Историки ищут исторического Иисуса, Бог ищет человечную обезьяну.
Историкам легче. Был исторический, реальный Иисус — такой Иисус, который не воскресал, не творил чудес, не был Богом — это совершенно неважно.
Поиск «исторического Иисуса» это всего лишь одна из форм неверия в Бога. «Историчен» для таких историков такой Иисус, который живет в мире, где Бога нет и быть не может.
Бог ищет в стопроцентной обезьяне сто первый процент — собственный образ, отпечаток, подобие. Да что там «обезьяна» — просто кусок материи. Молекулы, атомы, электроны, нейтрино, электромагнитные колебания, некоторые из которых принято считать «жизнью», «людьми», «собой».
Человек ищет «исторического Иисуса» как обезьяна ищет банан. Отбрасывая всё, что не похоже на банан. А кто сказал, что исторический Иисус был похож на наши представления об историческом Иисусе? Кто сказал, что я похож на представления окружающих обо мне? Да кто вообще из людей похож на то, каким его воображают окружающие?
Бог ищет человека в обезьяне как Бог. Зовет. Говорит. Звучит. Обезьяна откликнуться не может, откликнуться может лишь человек в обезьяне. Вот так и «исторический Иисус» звал, говорил, звучал и продолжает звать,говорить и звучать. Потому что есть человек, есть, и Бог есть, и один без Другого как Другой без одного-единственного. Нехорошо одному. С Богом же всё оживает.