Оглавление

Нечеловеческая человечность

[По проповеди в воскресенье 12 января 2025 года]

Моя человечность не человеческая, а от Христа, — эту мысль апостола Павла одна моя знакомая девочка прокомментировала бы словами «Ничего себе заявочки». Возможно, что апостол Петр именно так и выразился, хоть был не маленькая девочка. Буквально Павел говорит о «царстве», что оно «не есть человеческое» (Гал 5:11).

Конечно, Павел не сказал «человечность», он сказал «евангелие», но смысл тот же. «Весть о спасении», «сообщение о царстве Божьем». Царство Божие спасает не от человечности, а от бесчеловечности, и нет ничего человечнее Царства Божьего, и лучшая земля под ногами – Небо.

Сказано в запале, но верно же. Человек не вполне человек. Мы как бы раздваиваемся. Да не так просто, что днем добрый доктор, а ночью злой потрошитель. Мы изначально какие-то мутные, потому, как выразился Павел в другой раз, то и дело поступаем наперекор своим лучшим желаниям, идеалам, замыслам. Даже, когда мы любим, веруем, надеемся – любовь, надежда, вера в нас тикают, задают ритм, а мы в ритм не очень попадаем. Лучшее в нас – как метроном, который отбивает ритм, и вот я понимаю, что не по любви любви, не по надежде надеюсь, но по вере верую, а попасть Бог в такт не попадаю.

Почему такая рассогласованность? Потому что Бог думает о человеке, а человек думает о себе. Нет, не обязательно думать о Боге, но о другом-то можно.

Был эгоистичен апостол Павел? А как же! Апостол Петр? А то! Как же дошла до нас весть о человечности Бога?

Есть одно средство. Покаяние. С чего и начинается Евангелие: покайтесь, потому что Царство Божие близко. Если бы Бог был далеко-далеко, можно было бы не каяться, а тихо кушать людей. Но Бог приближается, Бог подступает, и можно гулять по пустой дороге беззаботно, но если на вас мчится грузовик, может, пора подвинуться? Вот Иисус и предупреждает: подвинься! Богу путь – человеку дорогу!

Древние римляне говорили, «кто предупрежден, тот вооружен», а по-нашему, кто предупрежден, тот разоружен. Покаяние – это разоружение перед Богом. Покаяние – это «ау! Я потерялся!». Боже, найди меня, забл...дшаго! Ты же не грузовик, несущийся на полной скорости, Ты – Иисус, бредущий под тяжестью креста. Посмотри на меня, я есть или уже нет? Меня видит Бог, следовательно, я существую!

Люди от меня шарахаются, отползают, отодвигаются, а Бог меня ищет, меня касается, меня гладит.

Вот что случилось в Рождество с Иосифом. Бог разыскал Иосифа и коснулся его. Иосиф же молился! Вот и ответ на молитву: иди, прячься. Бог находит человека вовсе не обязательно для того, чтобы послать как апостола Павла проповедовать или на крест. Напротив, очень часто Бог настаивает: беги, скрывайся, но только возьми с собой Моего Сына и Матерь Его. Мы укроем Сына Божьего, Бог укроет нас. Мы даже не Христа укроем, главное — Матерь Божию, маленький Иисус, как и все малыши, целиком еще в Матери.

Защитим жизнь – начнем жить. Начнем жить настоящей, собственной жизнью. Потому что никто, как мать и отец, не знают главной тайны человека: человек непохож на родителей. Человек рожден быть иным.

Мы-то вслед за Екклесиастом смотрим с ожесточением на мир, который не старится с нами, а меняется без нас: новое поколение другое, не такое, как нам бы хотелось. Ив грехе другое, и в добре другое. Карандаш иначе держат, книги не те читают. Екклесиаст этому огорчался, но он до Матери Божией не дожил. А Матерь Божия только радовалась, как и всякая мать, что Сын – не только ее, не только Божий, но и просто Свой. Сколько наших предков по вере, увидев, как мы молимся Богу, были бы поражены, и неприятно: ну совсем не как ни. А Матерь Божия осталась бы спокойна: она же приняла Сына от Бога. Приняла то, что было немыслимо, что ломало тысячелетнее табу. Бог не может родиться – но вот же Он, вот, родился же! И это – от Бога.

Люди меняют обстановку, а Бог меняет суть. Бог отдается нам в руки, и мы начинаем попадать в такт жизни, потому что Он и есть жизнь, мы начинает быть собой, потому что Он – создатель наш и в неммы спасены от иродов, палачей, и от собственного греха. Только бы не бросить Того, Кого мы принимаем, только бы найти его не как Ирод или Понтий Пилат искали, а как Матерь Божия и Иосиф, чтобы защитить, укрыть и этим сломать все запреты и начать новую и вечную жизнь с доверившимся нам Господом Иисусом Христом, Спасителем нашим.

 

См.: История человечества - Человек - Вера - Христос - Свобода - На первую страницу (указатели).

 

Внимание: если кликнуть на картинку
в самом верху страницы со словами
«Яков Кротов. Заметки»,
то вы окажетесь в основном оглавлении.