«и не позволял, чтобы кто пронес через храм какую-либо вещь» (Мк 11:16).
Вот еще причина считать, что первичен Иоанн, у которого это событие в самом начале, на первую из трех праздников Пасхи, а не Марк и другие синоптики. Иисус идет на смерть. Он мучается. Ему страшно. Разве это время и место для такого спектакля, пусть очень выразительного и многозначительного, но ведь царь так себя не ведет, и неважно, едет царь царствовать или идет на эшафот.
А вообще, набравшись духу, скажу: для христиан, для Послевоскресения это наоборот. Настоящий Храм – повсюду, весь космос. «Наступает время, когда и не на горе сей, и не в Иерусалиме будете поклоняться Отцу» (Ин 4:21).
Воскресший Иисус есть мир. Настоящий Храм – это весь космос. Куда ни плюнь, всюду Храм. Торгуем и спим, отдыхаем и едим, — всё теперь в Храме Божием. Раньше хорошо было – вот выделенка для Бога, тут место свято, а вот тут можно гадить до распинания включительно.
А теперь всё. Плюнуть некуда! И нести чепуху невозможно. А нести любимую женщину на руках? Да пожалуйста! Обязательно! И она тебя тоже, равенство же. И, поскольку ты теперь тоже космос и Храм, через тебя тоже можно носить всё, что угодно, от кадила до крокодила, и это прекрасно: рассмотрим и порадуемся, наполним смыслом и вечностью. И поплачем, ведь через тебя и через всех Иисус продолжает нести крест.
Если Иисус воскрес, всё позволено. Позвольте, а… А это – не «всё»! Это дыра в космосе! Идти в дыру можно, но зачем? Вернешься в мир, где Бог что-то позволяет, а что-то запрещает. Тебе это надо? Не лучше остаться в Царстве Божием, где всё можно, хотя ничего не нужно – твори на здоровье!
