«И дивился неверию их; потом ходил по окрестным селениям и учил» (Мк 6:6)
Иисус удивлялся и большой вере язычника. Пилат удивлялся, что Иисус молчит.
Приятно, когда можешь чем-то удивить Сына Божьего. Удивлять судью совершенно не хочется, но иногда выбора нет.
Про удивление только у Марка. Матфей и Лука, видимо, посчитали это снижением образа Иисуса.
Удивляться тому, что язычник верует, нормально – ну как удивляться тому, что собака говорит. А чего удивляться недоверию соотечественников? Оно вполне естественно. Верующие и должны быть скептиками, чтобы не стать суеверами, чтобы веровать в истину, а не всему подряд.
Вероятность, что твой сосед спаситель мира, достаточно велика, чтобы оправдывать скепсис.
Другое дело, что это относится к любому человеку на земле. Каждый кому-то сосед. Спаситель мира должен быть кому-то соседом – привычным, насквозь видимым.
Идут годы, и даже Бог становится соседом верующему в Него. И вера становится не то чтобы меньше, но академичнее. Уже наперед известно, чего от Бога ждать.
А вот не надо! Засунуть свой перед себе в неперед! Ишь, знаешь… Это как человек знает, что умрет. Мы же книжки читали, мы биологию знаем. Даже верующие сейчас не верят, что Бог может ввалиться в их жизнь как астероид.
И правильно. Бог ни в чью жизнь как астероид не ввалится. Но Он вполне может и взять нас живыми к Себе, что бы это ни означало, может и конец истории учинить – настоящий, а не понтовво-фейковый, как некоторые.
Надо ли на это надеяться? Надо ли этого просить? У Марка ведь об этом речь – не просили.
Нет, не надо! Если простуда – надо просить исцеления, а если хочется не умирать – не надо. Не потому, что умирать интересно или важно, а потому что это как раз неинтересно и неважно. Подумаешь – живым на небо, интереснее небо в эту жизнь засунуть и посмотреть, что получится.
