Революция лица: человек сам себе сфинкс.
Революция первого лица.
Маска Божия и маски человеческие.
IV век и далее. Как завоевать любовь или История охотников за головами от Персея и Давида до Юдифи и Иродиады.
Моё лицо – в чужих глазах. Бюст знатной римлянки эпохи Марка Аврелия.
См. подборку изображений лица Иисуса Христа.
Преклонить главу - Фома, 86.
Обезглавливание в культуре: Что такое «позорность» смерти: история учителя Самуэля Пати, октябрь 2020 года.
См. изображения голов.
XV век: пять портретов Махмуда II.
Ср.: изображения Медузы Горгоны.
Ср. шлем.
Кротов: Л. в целом. - 530 г.: Лик Христа или Юридическое Лицо Церкви?
Внимание: если кликнуть на картинку в самом верху страницы со словами «Книга Якова Кротова», то вы окажетесь в основном оглавлении, которое служит одновременно именным и хронологическим указателем
Иллюстрация: 1512 год, шлем Генриха VIII. Обычно его называют «рогатым», а я бы сказал «очкастый». Смысл шлема совершенно непонятен, потому что рога и общее выражение лица — шутовские. XVI век был помешан на двойничестве короля и шута — видимо, это такой способ освободиться от трепета перед самодержцем. Мне кажутся много интереснее очки — Генрих был близорук, после него остались десятки его очков. То есть, он реально носил шлем, но совершенно непонятно, в каких это могло быть ситуациях. Не на турнире и не на параде — может, был какой-то шутейный театр, как у Петра. В общем, отличный символ войны вообще и army intelligence в частности.
Египет, IV тыс. до р.Х.
XV век, Тибет. Музей Метрополитен.
1102 год. Капитель церкви св. Мартина Турского в Элинес, север Испании.
2020 год. Константин Константинов