Ко входуБиблиотека Якова КротоваПомощь
 

Яков Кротов

К ЕВАНГЕЛИЮ


Мф 13, 56 и сестры Его не все ли между нами? откуда же у Него все это?

Мк. 6, 3 Не плотник ли Он, сын Марии, брат Иакова, Иосии, Иуды и Симона? Не здесь ли, между нами, Его сестры? И соблазнялись о Нем.

№71 по согласованию. Стихи предыдущий - следующий.

Рассказ о гибели Иоанна Предтечи у Матфея следует сразу за рассказом о том, как Иисус потерпел неудачу в Назарете. Конечно, эта неудача Спасителя -- еще не гибель, но симметрия очевидна. Симметрия судьбы вопреки асимметрии Иисуса и Иоанна. Иисус никогда не обличал ни Ирода, ни кого-либо в стиле древних пророков - за пороки. С Его точки зрения пороки фарисеев были бесконечно важнее, а грехи "обычных людей" важнее всего. Иисус воспринимался как член соседской семьи, как "свой", "домашний", а Иоанн воспринимался как отшельник -- и Иисуса отвергают, а Иоанна почитают. Иисус ничем не пожертвовал - "откуда же у Него все это?" (Мф. 13, 56), Иоанн пожертвовал всем. Сейчас эти оценки поменялись -- Иоанн, хоть и отшельник, а "свой", а Иисус - где-то высоко. Марк (6 глава) между этими эпизодами - неудача Иисуса и неудача Предтечи - вставляет рассказ об отправлении апостолов на самостоятельную проповедь,. У Матфея этот рассказ в 10-й главе. Причем Иисус, посылая учеников, говорит им о том, как действовать в случае неудачи -- а неудачи-то не происходит. Во всяком случае, евангелист сообщает лишь об удачах -- хорошо прошлись, исцеляли вовсю. Катастрофа оказывается достоянием высших, а не рядовых чинов.

 

 
Ко входу в Библиотеку Якова Кротова