Ко входуБиблиотека Якова КротоваПомощь
 

Алла Андреева

ОТВЕТЫ НА ВОПРОСЫ

 


Мне хочется начать со слов благодарности Ольге Даниловой, хозяйке Маяка, за проявленный интерес к творчеству моего мужа. А также Вере Николаевне и Тамаре за те добрые слова, которые они обо мне говорят и которые я, как мне кажется, мало заслужила.

Сразу же должна пояснить, что Татьяна Борисовна Антонян - никак не моя правая рука, а гораздо больше. Правая рука делает то, что человек захочет, а Татьяна Борисовна - это абсолютно самостоятельный человек - умный, добрый, тонкий, православный, причем до тонкости православный, создавший Фонд Даниила Андреева. А я рядом с ней делаю то, что считаю правильным и на что у меня хватает сил. Таким вот образом мы с ней и работаем вместе. Это вот и есть то самое сотрудничество, о котором я скажу ниже, отвечая Тамаре.

А сейчас давайте перейдем к темам, которые поднимались в дискуссионном клубе. От малых к большим. Извините, что буду иногда повторяться, потому как сейчас мне все приходится воспринимать на слух. (Василий читает мне ваши выступления, а я надиктовываю ответы на магнитофон, с которого он их расшифровывает.)

Итак, по поводу Воскресения. Вы, Алексей, считаете, что я воскресну в той плоти, в которой я умру, верно я поняла ? Мне сейчас 83 и никто не знает, сколько я еще проживу. Я что, воскресну той, которой буду в 90, или той, которой я была в 11 лет или в 26? Нельзя такие вещи воспринимать буквально. Вот я чувствую, что воскресну для Страшного суда в том облике, который я себе своей жизнью создам. Кто-то будет ребенком, кто-то мудрым старцем, кто-то будет, простите, дурой расхлябанной. Но это наша работа - с Божьей помощью создать облик, в котором мы воскреснем. Я за свою некороткую жизнь исходя из личных наблюдений убедилась в том, что после того, как человек умер, до отпевания на его лице виден результат его жизни. Когда умерла моя мама в далеко не молодом возрасте, у нее было лицо девочки. У моего папы было лицо рыцаря, а у Даниила была такая светлая улыбка на лице, что все просили подождать захоранивать его.

По-поводу реинкарнации. Неужели это так важно в конце-то концов, существует она или нет? Умру - узнаю. Вот и все. И каждый из всех, кто в гостях на Маяке, задумайтесь: даже если реинкарнация есть - это совершенно не игрет никакой принципиальной роли. А важно совсем другое - кто есть ты. Например, я сейчас - русская женщина, меня Господь послал сейчас в Россию быть русской православной женщиной. Быть женой очень большого русского православного поэта Даниила Андреева. И мне нужно исходить из этого. Я должна поступать так, как мне полагается поступать в этом качестве.

А если по-существу. Да, Андреев говорит, что бывает путь реинкарнации и путь нереинкарнации. Но ведь этоже и без Андреева ясно. Пусть христианство не признает реинкарнации, а миллионы индийцев много тысячелетий признают. Так какое мы имеем право кого-то из людей лишать возможности называться "детьми Божьими"? Мы не имеем на это право. Если Господь любит всю Землю, вместе с индийцами, которые признают реинкарнацию - оставьте и Вы их в покое. Значит действительно есть кто-то, кто жил один раз, а есть кто-то, кто жил не один. У эллинов была вера в реинкарнацию. А христианство признало ее ересью только в V веке. А вся путанница из-за тех людей, что считают Розу Мира за основопологающую богословскую книгу - это поэтическая, полная веры в Христа книга искренних размышлений поэта.

И потом, не надо считать Христа, считать Бога ограниченным существом. Догматы существуют для людей, а не для Бога. Господь в своей Воле и милости совершенно свободен. Это мы должны себя ограничивать, выполнять Его Завет, потому что для нас это единственное условие роста и спасения.

Мне даже как-то неловко говорить об этих вещах - ведь это должно само собой разуметься. К сожалению, мы просто до сих пор еще должны учить азбуку.

Теперь следующее. Вы, Алексей, говорите, что Гоголь сжег свое произведение, потому что опасался за его вредоностность. Так вот - это совершенно не так. Спектакль, созданный живым гением русского современного театра Петром Фоменко по второй части "Мертвых душ", на который я уже два раза ходила и с удовольствием пойду в третий, еще раз заставил меня задуматься о Гоголе. И вот что я Вам скажу: Гоголь, в силу своего особого, изумительного дарования, просто не мог справиться, по моему мнению, с положительными персонажами - вот только в этом и дело.

А что касается опасных знаний. Да, конечно есть опасное знание. Но мне на это хочется сказать Вам такую вот неожиданную вещь. Очень опасная вещь - Интернет, в котором Вы участвуете. И если честно, четко и ответственно стоять на Вашей "ортодоксальной" точке зрения - Вы не можете участвовать в Интернете. Но раз Вы в нем участвуете, то учитесь понимать и других людей. Учитесь понимать и буддистов, и мусульман, и индуистов.

К вопросу о карме. А чем, собственно, карма мешает? Христианство отрицает понятие личной кармы, но при этом не отрицает карму человечества. Потому что то, что в христианстве называется грехопадением, за которое мы до сих пор расплачиваемся. И хотя Господь освободил Адама и праотцев, но мы все равно расплачиваемся за то, что называется "грехопадением Адама и Евы", что гораздо сложнее на самом деле. Так почему же карма человечества есть, а прочих карм нет? Перехожу к себе, потому как на примере все легче объяснить. Я сейчас подчти слепа - ну что ж, может быть, это моя слепота вызвана кармой. Может быть, я что-то где-то когда-то сделала такое, отчего я сейчас ослепла. Но ведь совсем не обязательно в этом копаться. Сейчас я должна относится к своей слепоте, как православная христианка. Господь попустил - значит надо терпеть. А карма это или не карма - уже не важно. Мне нужно все это достойно переносить. Конечно, мне это далеко не всегда удается, и быть слепой очень трудно. Я просто понимаю, что когда я недовольна этим - я не права.

А теперь давайте поговорим об одном чрезвычайно важном вопросе. Из-за непонимания его многие люди серьезно запутываются. Ни в коем случае не следует рассматривать Розу Мира как платформу для создания религии или секты. Так что никакого Учения Даниила Андреева нету. Если Вы будете читать Соловьева, Достоевского, Гете, Державина, Лермонтова и т.д. и воспринимать все, что у них написано как что-то законченное и неоспоримое - Вы запутаетесь. Значит все-таки надо понимать, где четкая и строгая христианская догматика, какой она и должна быть, а где размышления талантливых людей, которые тоже имеют право на существование. Но эти талантливые люди, в отличие от некоторых, чтили первоисточники и великолепно знали их.

Мне очень хотелось бы, чтобы люди поняли - существует понятие р е л и г и я и существует понятие к у л ь т у р а. И совершенно не правильно отрывать эти понятия друг от друга. Я сейчас скажу вещь, из-за которой на меня могут обрушиться и Константин, и Алексей. Дело в том, что есть такие же подвижники культуры, как есть подвижники религии. Когда мы читаем биографии композиторов, поэтов и в том числе биографию Даниила Андреева, который писал в условиях страшной владимирской тюрьмы, камеры, - это жизнеописания подвижников. Я таких подвижников знаю и сейчас, живых, у нас в России. И не надо сразу кричать об еретичности этого моего заявления, потому что повторяю то, что уже неоднократно говорила: религия и культура - это два крыла, на которых летит человечество. И невозможно лишать людей одного или другого. Если заниматься только культурой, придете к плоскости и безверию. Если заниматься только религией, то кроме высочайших душ, будет злобная и туповатая обрядность. Культура - это второе крыло человечества, и если его подламывать, то на одном крыле человечество, как и птица - не полетит. Только вместе вот эти две великолепные линии жизни человечества, которые созданы, чтобы прекрасно сосуществовать, и ведут нас туда, куда Богу надо.

Что же касается Троицы. Культ Богородицы и особая к Ней любовь на протяжении стольких веков служит лучшим доказательством, что это все не просто. И каждый из нас дома, в собственной книге или в том же Интернете имеет право размышлять, рассуждать как ему хочется. В ХХI веке в этом будут разбираться в вопросе Троицы и, даст Бог, разберутся. А пока что православный Символ Веры, в котором перечисляются все ипостаси Троицы, мы должны читать так, как нам, православным положено - ежедневно, не изменяя ни единого слова. Вы берете Розу Мира и кладете ее рядом с Евангелием, вот в этом Вы и виноваты. Роза Мира - не Евангелие. Это совершенно другая вещь.

Я совершенно согласна с Алексеем, когда он пишет, что Церковь - это не организация, а мистическое Тело Христово. Церковь в целом свята. Однако мы прекрасно знаем, что бывали и недостойные священники, и плохие прихожане. И сейчас между прочим таких не убавилось. Они тоже люди, грешные люди. Поэтому нужно отделять Тело Христово - Церковь от людей, в Нее входящих.

А теперь по-поводу отношения Даниила Андреева к Церкви. Здесь вот Вы, Алексей, неправы. Дело в том, что он порицает лишь неправедные поступки. Ведь никому не приходит в голову оправдывать инквизицию. Это безусловное преступление, которое тем не менее не надо переносить на все католичество в целом. Просто внутри конфессий тоже может возникать сектантство, только не догматическое, а психологическое. Сейчас в некоторых монастырях и городах священники вместе с прихожанами публично жгут книги, в том числе и Розу Мира. Это же просто как сравнительно недавно в фашистской Германии.Только конечно же к подобному варварству ни Христос, ни Православие никакого отношение не имеют. Это самое натуральное сектанство. Инквизиция - это сектантство католическое, а теперь мы видим как на наших глазах возникает сектантство православное - жги книги инакомыслящих. Да разве Бог все это вдохновляет? Но все это ни в коем случае не снижает святости русской православной церкви в целом.

Кстати, очень важно понять, что сам Даниил был православным христианином. Он исповедывался, причащался, мы с ним венчались, что для него было необыкновенно важно. Он даже говорил мне, кого надо позвать из друзей на его отпевание. Набралось человек двадцать. Умирал он как православный христианин, каким являлся всю жизнь, а не только последние дни. А то, что он был открыт к другим религиям, как настоящий живой культурный человек, и что он не был согласен с некоторыми отдельными неправедными поступками церковных деятелей - это не значит, что он против Церкви.

По поводу Спасения. Я совершенно согласна с Вами, что по христианскому учению человека спасает Бог. Этим христианство отличается от антропософии, теософии и проч. Только я совершенно не понимаю, откуда Вы взяли, что по Андрееву человек спасает сам себя - ничего подобного у него нет. Просто человек должен должен тоже стремиться к Богу и давать своему Ангелу-хранителю более легкий к себе доступ. И такие вещи Вам любой священник скажет. Мой муж даже не считал это нужным объяснять, ведь каждый православный это и так знает. Это Вы берете Евангелие и Розу Мира и начинаете механически сравнивать, чем все портите. У Андреева стержень Розы Мира - Христос. Но это ни в коем случае не снимает ответственности с человека.

Здесь остановлюсь подробней на роли Христа в Розе Мира. Каждый день христиане обязаны читать в утренних молитвах "Символ Веры" - основополагающую молитву - и мы произносим каждый день слова оттуда, что Христос "рожден" от Отца "прежде всех век". Понять это человеческому уму невозможно. Но мы можем и должны повторять именно эти слова. Чтобы мы могли это понять, Христос в образе Планетарного Логоса, т.е. воплощенного Слова на Земле, пострадал за наши грехи. Зачем же Вы говорите, будто бы Христос в Розе Мира - пророк. Вы путаете Даниила Андреева со Штейнером и теософами. Андреев видит в Христе то, чем Он и является - Сына Божия, Логоса. Надо не уметь читать написанное, чтобы все это спутать. Даниил не признавал Штейнера и называл его самозванцем. У него написано о посмертии Штейнера и о Блаватской в черновиках Розы Мира. Вокруг Даниила еще при жизни буквально вились антропософы, но им никогда не удавалось обратить моего мужа в свою "интеллектуальную секту".

А вот что я с удовольствием подтвержу и в чем я совершенно согласна с Вами, Алексей, что надо поменьше надо без толку и без подготовки и без серьезного наставника впадать во всякие медитации и выходить на всякие общения с другими мирами. Есть святое место - храм Божий. Каждая служба в нем и каждое внимательное участие в Богослужении заменит любую медитацию, имея ту разницу, что в храме люди находятся под охраной святого купола. Поменьше надо дома медитировать и поменьше со всякими сущностями общаться. Надо просто, искренне молиться.

А вот те "антихристианские" цитаты, которые Вы достали из Розы Мира мне, представьте, очень нравятся. И это не нападки на христианство, а просто трезвый взгляд. Ведь когда Вы действительно любите человека, то Вы любите его целиком, со всеми недостатками. И Ваша любовь к нему не охладевает, просто Вы любите не "слепо", а по-настоящему. А "слепая" любовь долго не проживет. Даниил писал мне из тюрьмы, что любит Индию, но при этом видит и все ее несовершенства и темные стороны.

По-поводу монархии. Я просто хочу сказать то, что я лично думаю о монархии. Она, конечно же, может быть искажена, что много раз бывало. Но если взять абстрактно, то монархия - это не власть одного. В идеале, повторяю, в идеале: Господь, избирая и помазуя одного, правит через него обществом. Очень важно, чтобы монарх был свободен от каких бы то ни было условий, обществ, партий и т.д. Конечно, это все в идеале, а идеала на земле до Второго пришествия не будет. Демократия же - это власть мещанства, среднего обывателя. И все в обществе должно быть приспособлено под мещанина. Разумеется, для меня это намного хуже, чем монархия. Что же касается теократии, то она тоже вырождалась.

Кстати, в России монархия никогда не прерывалась. Вы, наверное, знаете, что когда Николай II подписал отречение от престола, в простом русском селе простой русской женщине явилась Божья Матерь и велела ей пойти в соседнее село и искать там в храме икону Державной Божьей Матери. Они долго разыскивали ее вместе с тамошним приходским священником, но потом нашли закопченную, запачканную голубями доску, с тем самым изображением Богородицы, сидящей на царском троне со скипетром и державой в руках - символами царской власти. И верующие люди понимают, что недаром икона нашлась, обрелась нами именно в день отречения последнего царя - теперь сама Пресвятая Богородица села на русский Престол. И вот когда мы все умолим ее простить наши прегрешения перед Богом, тогда все эти нестроения в России и прекратятся. А Даниилу незадолго до смерти было видение царевича расстрелянного, и он сказал мне: "Ты не представляешь что он Там для России сделал."

Мечта Андреева - мечта, а не Учение - это что будет такой властитель, который совместит в себе Монарха, Творца и Священника одновременно. Надо понимать, что это мечта и мечта светлая, антихрист тут не причем. Я лично подозреваю, что что-то в этом роде будет на Земле после Второго пришествия. Я человек реальный и потому не вижу оснований для того, чтобы это могло произойти теперь. Но то, что Даниил мечтал об этом - ничего плохого в этом нет. И ничего нехристианского в этом тоже нет.

Насчет обустройства общества и борьбы с личными грехами самого человека.У Даниила совершенно нет фразы о том, что вначале надо обустроить общество, потом уже заниматься человеку с самим собой. Просто он сам-то был настолько четкий православный христианин, что ему эти вещи объяснять и в голову не пришло бы. Для него совершенно очевидно было, что христианин должен быть христианином и выполнять, что ему предписано его религией, буддист - буддистом, индуист - индуистом. Для него ничего другого и быть не могло. Это Вы противопоставляете общество и человека.

А теперь отвечаю Ольге. Насчет материалов обо мне: я написала книжку мемуаров, которая выйдет в конце лета и на корабле, на котором, Бог даст, поплывет международный конгресс, устраиваемый ежегодно Фондом Даниила Андреева, состоится ее презентация. И проще всего будет как-нибудь переслать Вам, Оленька, эту мою книжку. Книга - очень женская, совершенно лирическая без всяких попыток забираться куда-то в дебри. Простая человеческая книжка. Мне кажется, что каждый должен быть искренним и писать то, что сам переживает, как можно меньше при этом выдумывая. Жизнь намного интересней любых фантазий. Только надо уметь жить и любить жить.

К вопросу об иерархиях. Иерархии, описанные у Андреева - это те же ангелы, херувимы, серафимы, об них же поют в каждом храме. Когда мы в храме прославляем Матерь Божью, то поем: "Честнейшую Херувим и славнейшую без сравнения Серафим..." Чем это мешает нашей связи с Богом? Это и есть признание православием иерархий. И вовсе они не своей силой нам помогают, а Божьей. Вообще, Алексей, вот это Ваше восстание против духовных иерархий очень похоже на то, как рождалось иконоборчество. Ведь иконоборцы-то говорили то же самое, что и Вы, но только выступали против икон, которые они называли досками и утверждали, что нужно обращаться к Богу напрямую, безо всяких "досок". А эти "доски" спасали целые города от пожаров и нашествий. Конечно не сами, а те, кто на них изображен.

О духовных наставниках. Хорошо бы их иметь, конечно. Я с этой стороны не знаю, как обстоит дело в Европе, в Америке и в Азии. Но в какой-то мере знаю ситуацию в России. Ну неужели не понятно, что после 70 лет чудовищного, планомерного уничтожения всего того, что могло дать нам настоящих духовных наставников, их очень трудно теперь искать. Очень трудно. Вообще в России еще что-то уцелело лишь благодаря милости Божьей.

Конечно, старцы есть. Я была у одного из них. Это незабываемое впечатление! Это действительно человек, который живет не совсем здесь. Я знаю, что есть еще такие, но их очень мало. Потому что для того, чтобы взять на себя ответственно духовное наставничество, нужно не меньше, чем ... (опять могут появиться недовольные моим следующим высказыванием) взять на себя труд музыкального или поэтического гения - это тоже самое и это так же редко. Я вижу своими глазами, как все сейчас ринулись за наставниками. Бегут к молодым священникам, которые еще не имеют ни духовного, ни даже просто житейского, жизненного опыта, и хотят их во всем слушаться. Хорошее желание, очень правильное - иметь наставника, которого слушаться. Только ведь это не так легко. Это нужно еще вымолить себе.

И конечно, мне совершенно не понятно, почему человек ответственность за свои поступки стремится обязательно переложить на кого-то. Может быть, это не понятно мне по моему характеру. Я знаю, что я много в жизни делала недолжного, греховного и плохого. Но я за это отвечу Богу. И ни на кого я эту ответственность не перекладываю. И считаю неправильным бежать к перегруженному заботами и требами священнику и выпрашивать у него совета в очень личных и очень тонких вещах. А он потом что - будет виноват, если неправильно посоветовал.

Сейчас время очень трудного и сложного становления церкви, становления православия, становление приходов, становления общинности, становление личной религии. Время очень трудное. Слава Богу, что мы можем ходить в храм и участвовать в Литургии (а мы же не просто стоим, а участвуем в богослужении), причащаться. Это важнее, чем требовать от батюшки, на котором Бог знает какой груз лежит, чтоб он за меня отвечал, за все, что я делаю или наоборот, не делаю. Мне кажется, что сейчас во всем мире наступило время личной огромной ответственности за каждый свой поступок и за (как мы каждый день читаем в молитвах)"осознанные и неосознанные грехи". И надо быть готовым к личном ответу.

Теперь я хотела бы сказать Тамаре насчет благословения. Не надо просить благословения. Никакого права на благословение кого-то я не имею. Благословлять рукоположен только священник. Но мы с вами - сотрудничаем. То, что мы делаем, мы делаем вместе. Каждый из нас может быть в чем-то неправ, но мы правы в какой-то общей направленности. И вот в том, что можно назвать сотрудничеством по пути к Богу, и конечно, только к Нему.

Вот еще что обязательно надо сказать. То, что касается религии и очень серьезно касается, не надо, пожалуй, называть вдохновением. Это боговдохновение, как Евангелие - это боговдохновенная книга. Это разные понятия. Творческое вдохновение нисколько не противоречит православию. И конечно же, не надо сужать пути людей. Здесь я полностью согласна с Олей насчет других религий. Какое право мы имеем решать за Бога что Божье, а что не Божье? Да если бы Богу было бы нужно, чтобы на Земле было только христианство, не беспокойтесь, только христианство бы и было. Если на Земле существует буддизм, индуизм, магометанство, иудаизм - это Божья Воля. Конечно, есть очень большая разница между конфессиями, которые направляются Божьей Волей и сектами, которые совершенно не Богом направляются.

Таким образом я перехожу к тому, что Роза Мира может вызвать какие-то очень отрицательные явления. И может, и уже вызывает. В частности, пытаются возникать какие-то общества Розы Мира, какая-то попытка организовать секту Розы Мира. Ничего более преступного и мерзкого по отношению к душе Даниила даже и придумать нельзя. Ничего этого не надо. Кстати, секту отличить от конфесии очень легко - секта всегда самозванна. Будь это Виссарион, который себя объявляет "христом", будь это хлысты, среди которых всегда водились "христы" и "богородицы". Вообще любую возьмите секту - она всегда самозванна, но увы, всегда основана на каком-то якобы особом понимании Священного Писания. Она, конечно, не основана на Нем, но она обязательно этим оперирует. У нас на глазах действует нелепый, бестолковый и злой "Богородичный центр", который чудовищно искажает образ Матери Божьей. Богородица здесь совершенно не причем. Или это невозможное "Всемирное белое братство", который мой знакомый зовет "Всемирный белый психоз", организаторы которого цитируют Апокалипсис. Ну что ж, Розу Мира тоже искажают. Уж если Евангелие искажают, образ Богородицы искажают, то труды Даниила, конечно, не исключение. Значит, надо быть построже и к себе, и к тому что думаешь и что делаешь. А может, просто быть попроще.

В связи с этим очень важно сказать, как читатели пропускают одну принципиально важную вещь. Когда Даниил говорит о движении Розы Мира, о мировом правительстве, направляемом этически одаренными людьми, он же абсолютно при этом не имеет в виду ни нас с вами, ни, простите меня, тех "людей", которые правят сейчас государствами. Для них слово ЭТИКА не существует. Не подходит понятие ЭТИКА ни для одного нынешнего президента в мире. Так что же говорить о всемирном движении. Только наши дети, которых, если нам удастся, воспитаем людьми облагороженного образа, смогут еще что-то сделать. Все, что говорит Андреев об этом чудесном будущем (и мне кажется, ошибается, делая его ближе чем оно может быть) это может быть создано только теми, кого Даниил называет людьми облагороженного образа. Людьми, для которых этика не только понятна, но и обязательна. Люди, полные любви, взаимопонимания, умеющие сочетать верность своей конфессии с открытым сердцем по отношению к другим людям и даже, не пугайтесь, к другим конфессиям. Потому что существование конфессий (не сект) - Божья Воля. И мы не имеем права называть всех остальных погрязшими в демонизме. Лучше в себе искать темные стороны. А темные стороны всегда связанны со злобой. Так вот, наше дело сейчас -- кропотливо, терпеливо, незаметно и безо всякой торжественности и помпезности работать над воспитанием человека облагороженного образа. То есть делать то доброе, что мы можем делать около себя. Конечно же, при этом быть православными или католиками или индуистами, кем Бог велел, тем и быть. Но при этом около себя стараться посеять какое-то добро, какое-то содружество, какие-то стремление к пониманию друг друга. И через сколько-то поколений, я не знаю через сколько и этого никто не знает, наконец мир станет наполнен людьми, у которых этика, любовь, добро и взаимопомощь не будет пустыми словами, ну вот, вероятно, тогда придет Роза Мира.

Олечка, я отдельно хочу сказать о моем отношении к "Живой Этике" и к Рерихам. Начнем с того, что само понятие ЖИВАЯ ЭТИКА уже, простите за грубое слово, нелепо. Потому что ЭТИКА или есть, или ее нет. Человек или живет по этическим законам или они для него не существуют. Точно так же нелепо звучит выдуманное в свое время газетой Коммерсант название "новые русские". Русскими либо бывают, либо нет. И никаких "старых" или "новых" русских быть не может. Разве может быть "Мертвая Этика"?

Но если говорить по-существу. Я верю, что то, что Вы рассказываете о своей подруге, которая, основываясь на понятиях "Живой Этики" пишет хорошие стихи и является замечательным человеком, действительно так и есть. Дело в том, что во многих "интеллектуальных сектах", а Учение Рерихов - есть именно "интеллектуальная секта", говорится много правильного. Но это правильное взято из Евангелия. Никакой человек просто не может Евангелие превзойти. И по-видимому то, что вдохновляет и к чему сердцем тянется Ваша подруга и затронута вот этими поистине светлыми, прекрасными и справедливыми словами. Так зачем же их черпать у Рерихов, когда они в Священном Писании изобилуют.

Почему я против того, что говорят Рерихи, -- потому что у них вот как раз очень неверный образ Христа, как и у теософов. У них всех это Учитель Учителей, стоящий в одном ряду с Магометом, Буддой и так далее. Это не так. Господь наш Иисус Христос - Сын Божий, "рожденный несотворенный прежде всех век" и значит, прежде всех пророков. И Он только один, такого больше не было, нет и не будет. Вот в этом в этом очень серьезное расхождение Рерихов с христианством и против этого я всегда и восстаю. Можно ли оттуда почерпнуть что-то светлое? Да, но оно заимствованно, изложено там в перемешку с неправдой. Например, в "Живой Этике" написано - "нет покаяния, есть она, красота". Основа христианского вероучения - покаяние. Наше светлое покаяние в своем несовершенстве и несоответствии Божьему замыслу о нас. И это очень важно.

Сейчас мне просто необходимо сказать еще вот о чем. Мне стало известно, что в Интернете помещена Роза Мира. Это абсолютно недопустимо. Сначала я объясню вам почему с человеческих позиций.

Ради Господа Бога - не делайте ничего подобного. Я уже объяснила вам, каким образом можно использовать Розу Мира в недолжном плане. И поэтому совершенно недопустимо ее вот так вот отдавать на разграбление. Честные будут читать и обдумывать, а нечестные, которых в мире хватает, будут печатать, искажать и размножать, добавлять отсебятину и вообще неизвестно что с этим делать. Подумайте только, что хорошим идеям Даниила Андреева, его светлой мечте о будущей Розе Мира, о сотрудничестве всего человечества на пути к Богу и сорадования всего человечества с Богом, никакого более страшного удара невозможно нанести. Ради Бога не делайте этого!

Но по-видимому не все понимают по-человечески, а значит мне нужно объяснить и юридическую сторону. Все права на публикацию литературного наследия Даниила Андреева принадлежат Фонду Даниила Андреева. Фонд ставит свой копирайт на каждое его произведение и даже на название. Всякая попытка печатать чтобы-то ни было без разрешения Фонда и без указания откуда это взято и без указания копирайта Фонда является по теперешним законам уголовным преступлением. И подобные уголовные преступления наказуются во всем мире. Так что советую вам не влезать в эти дебри. Существует издание Розы Мира на русском языке, на испанском, чешском и английском - все эти издания проверены, тщательно выверены. Причем на русском языке Роза Мира без ошибок только во 2-ом томе собрания сочинений в четырех томах, потому что прежнее издание Розы Мира изобилует пропусками и ошибками. Даже цитаты из Розы Мира облагаются теми же требованиями, что перечислены выше, плюс цитирование должно быть только из последнего издания.

Больших фрагментов не надо. Цитаты, которые нужны для иллюстрации вашей мысли или наоборот не совпадают с ними, если они немаленькие согласовывайте с Фондом для правильности текста. А почему не надо торопиться с распространением, почему не надо думать о потенциальном читателе? Не забывайте, что об этом хлопочет Даниил. Не надо лезть впереди него и мимо него. Он заботится о том, чтобы книга находила читателя и попадала к добрым людям. Я, например, очень жалею, что она по вине пиратов вышла в России слишком большим тиражом. Потом нам удалось с помощью юристов остановить этот процесс, но множество копий они уже выпустили. И Роза Мира часто попадала из-за этого в совершенно в недолжные руки.

Ольга, а насчет "благословленной" копии в Интернете, то никто пока не благословлял. Вот если обратиться к какому-то глубокому и очень серьезному старцу, который даст благословение - больше никто не имеет права благословлять. А старец врят ли даст такое благословения, потому что Интернет, простите меня за категоричность, вещь по сути бесовская. И оправдывать его бессмысленно, потому что это чистейшей воды синтетическая реальность. Ведь Даниил говорит в Розе Мира, что в раю людям всех этих приспособлений не нужно. Они там свои внутренние возможности раскрывают, которые в каждом из нас Богом заложены. Но те, кто все время сидит за компьютером их могут вообще никогда не обнаружить.

По-поводу твоих размышлений о том, каким станет человечество после Второго Пришествия. Понятие богочеловечества ничуть не противоречит понятию всемирной религии. Дело в том, что религия - это связь человечества с Богом. И я думаю, когда будет Второе пришествие Христово, то ведь каждое существо мира Его увидит. Просто я не знаю, как назовут Его тогда. Но будет единая религия как единая связь человечества с Иисусом Христом - вот и все. Религия останется, потому что мы останемся людьми, хоть и преображенные, но христами мы не станем. Ведь Христос - Сын Божий, а мы-то с вами люди.

А Он прийдет тогда, когда мы это заработаем. Кто как. Кто приблизится к тому, чем Господь его замыслил, а кто наоборот - очень сильно отойдет от этого. Вот тогда и будет Второе Пришествие. Мне уже давно кажется, что мы неправильно употребляем слова Страшный Суд. Я бы употребила слова Последний Суд. Это для меня как бы последнее наше становление перед Богом, перед Его судом, который одновременно будет и нашим судом (совесть-то моя - это голос Бога во мне). Так чей же это суд будет? Божий, но тот, с которым я буду совершенно согласна, когда буду слушать голос своей совести. И вслед за этим последует преображение Земли, преображение человечества, но возвращаясь к Даниилу Андрееву, не последует отказа от работы - мы и Там будем работать, и там будем стараться довести до этого преображения, довести до слышания голоса своей совести тех, кто его еще не услышал. И вообще, похоже, что никакого конца нашей работе не будет.

Так что давайте все вместе медленно, спокойно, терпеливо и четко действовать. Сотрудничать.

"Маяк Всех Дорог" благодарит Василия, набравшего этот текст.

При перепечатке просьба ссылаться на "Маяк Всех Дорог"

 

 
Ко входу в Библиотеку Якова Кротова