Ко входуБиблиотека Якова КротоваПомощь
 

Яков Кротов. Эссе. Вспомогательные материалы: любовь.

ЛЮБОВЬ

Ср. человек; себялюбие. Милость. пол, секс. Брак.

Выписки из словарей.

Иллюстрации.

Христианский взгляд: Библия. - Святые отцы. - Позднейшие теологи. - Современные христианские авторы. - Анализ святоотеческой мысли.

Философский взгляд. - Психологический. - Эссеистический. - Биологический.

Религиозный взгляд

Encyclopedia of love in world religions. Yudit K. Greenberg, Editor. ABC-CLIO, 2008. 792 pp.

Христианский взгляд

Библия

Любовь в Евангелии: к Богу - к врагу - между учениками - к ближнему как к себе; как харис, расположение;

Словарь библейского богословия, 1970.

Л. к миру, негативно.

Святые отцы

Мир сотворен Богом по любви, Исаак Сирин; Климент Римский; Климент Александрийский; Египетский патерик; Ефрем Сирин; авва Херемон; Макарий Великий; о любви к Богу монахов Феодорит Киррский; Августин о л. и супружестве; его же о любви к Богу; Ефрем Сирин; Иоанн Лествичник; Максим Исповедник, главы о любви, послание Кубикуларию, изумительно; как схождение радиусов к центру, Дорофей; выше страха, Афанасий Александрийский; к Богу и обряды, Исаак Сирин; он же; Любовь к Богу - ее признаки, Исаак Сирин; несовместимость ее с любовью к родителям, Лествичник;

Позднейшие теологи

Рихард Сен-Викторский; и милосердие, Аквинат; у Луллия, 1300;

 

трактат Каллиста Катафагиота, 14 в.; Экхардт; Рейсбрук; Боккалини, 1612; Яннарас. человеческая и божеств. Л., Бонхоффер, 1938. Гильдебранд, 1971; Тиллих; Л. и правда Божия, Страгородский, 1898;

Современные христианские авторы

Вл.Соловьев, "Смысл любви", очерк 1892; Льюис, 1943; Льюис, отдельная книга; Шмеман о "христ. любви"; Пауэлл;

Мень, ответы на вопросы о Л.; подборка его текстов о Л.; беседа с подростками о Л., 1980; подборка проповедей А.Меня; Мень о Л. в связи с блаженствами, 1980;

Фудель по свв. отцам, 1959;

Милеант, проповедь о христ. любви, 1994; митр. Антоний Блум о любви к Богу и Божией; к врагу - Кинг; Клеман; Передача на "Радио Свобода", о.Евг.Пискарев, 2009.

Анализ святоотеческой мысли

у Августина, анализ Неретиной, 2000; у свв. отцов, анализ Лосского, 1944;

Молитва о любимом, Кротов, 2015.

Философский взгляд

либератинаж: продолжение у Тургенева, Надточий; и либертинаж - у Крылова, Проскурина, 2000; - Франц Брентано, 1907; Фурье (1830) (любовь как социальное, противоположность материальной и духовной л., обесчение всем возрастам равных возможностей в сексе); Шлегель, 1799 ; Новалис, 1797; Шопенгауэр; Зиммель; Шелер; C.Франк о Л. с христ. точки зрения; Унамуно, 1912; Фромм; Батай, 1946; Эссеистика Саломе; Ортега-и-Гассет; Альбисетти, 2000;

Психологический взгляд

Изумительно и кратко Пек;

Франкл;

С т.зр. кросс-культурной психологии, Мацумото, 2000. Апостолидис, 1966; различия в отношении к Л. у бельгийцев и русских, анализ Ронина, 1996.

Мэй Р. Любовь и воля. М.: Рефл-бук; Киев: Ваклер, 1997.

 

Леви В. Травматология любви. 2003.

Психоаналитический взгляд

Фрейд о Л. и либидо, 1926; Извращение Л. в неврозе, Хорни, 1937; 1950она же).

Кернберг О.Ф. Отношения любви: норма и патология. М.: Класс, 2000. 256 с.

Ялом И. Лечение от любви. М.: Класс, 1997. 288 с. Психоаналитик, терапевт.

Биологический взгляд

Л. и пища - очерк Чавдаровой, 2003. Х.Энгельн как об итоге эволюции, 1998;

Эссеистический взгляд.

Авиценна;

Лоррис, Гильмон де, Мен, Жан де. Роман о Розе. Ростов-на-Дону: Югпродторг, 2001. 288 с.

стихотворение Эразма. о ней крестьянский мальчик, 1889; определение Анны Франк, 1944.

и секс, Монтень, 1572;

Стихотворение Марвелла (ум. 1678), Айзенштадта; Счастливая Л., стихотворение Шимборской.

Любовь к себе, себялюбие: Ларошфуко; Льюис, 1940; в положительном смысле - Блум; Чаплин, 1978;

 

Л. в связи с творчеством Достоевского, очерк Бердяева, 1921;

и спорт, мнение Музиля; Честертона;

и влюбленность как голод, в т.ч. в мистике, Бердяев, 1911;

к ближнему, Бердяев, 1931; и брак, Бердяев, 1931; Бердяев, 1944;

и эсхатология -  Бердяев, 1944;

и пол, Бердяев, 1907;
и смерть,  Бердяев. 1931;
и сострадание, Бердяев, 1931;
и страдание, Бердяев, 1944;
и страх, Бердяев, 1944;
и творчество, Бердяев, 1931; опошление Л., Бердяев, 1931;

и трагизм ее, Бердяев, 1947;

Когда лучше не любить, чтобы не стать хуже - Честертон; Лев Толстой. Закон насилия и закон любви.

Морщацкая С. Сила любви, или нисхождение в рай: рассказы о счастливых семейных парах, один из супругов которых - с инвалидностью. Великий Новгород, «Новгородский технопарк», 2009. 135 с.

РАЗВИТИЕ В ИСТОРИИ

Дюби Ж. Куртуазная любовь и перемены в положении женщин во Франции XII в. 1990.

The Romance of the Middle Ages Eds. Nicholas Perkins and Alison Wiggins. Bodleian Library, University of Oxford, 2012, 176 pages.

O'Nell, Mary. Courtly Love Songs of Medieval France: Transmission and Style in the Trouvere Repertoire. Oxford University Press, 2006. 243 pp. 12-13 вв.

Nicholson, Helen. Love, war and the grail: Templars, Hospitallers and Teutonic Knights in Medieval Epic and Romance. – Leiden: Brill, 2001. 289 pp.

Love, marriage, and family ties in the later Middle Ages. Edited by Isabel Davis, Miriam Muller, & Sarah Rees Jones. Turnhout: Brepols Publishers, 2001. 352 pp.

Нормирование любви в тоталитаризме, Мацейна, 1946;

Giddens, Anthony. The Transformation of Intimacy. Sexuality, Love and Eroticism in Modern Societies. Stanford University Press, 1992. Pp. 222.

В.Олейник,1999; ее рисуют: 1956, М.Эшер;

 

*


Подготовил Александр Поляков:

I. "Толковый словарь русского языка" п/ред. Д.Н.Ушакова, т. 2 (М., 1938):

Любовь - (1) Чувство привязанности, основанное на общности интересов, идеалов, на готовности отдать свои силы общему делу. (Л. к родине) / Такое же чувство, основанное на взаимном расположении, симпатии, близости. (Л. к людям) / Такое же чувство, основанное на инстинкте. (Материнская л.) / (2) Такое же чувство, основанное на половом влечении; отношение двух лиц, взаимно связанных этим чувством. (Несчастная л. Неразделенная л. Чувственная л. Пылать любовью. Страдать от любви.) / (4) Склонность, расположение или влечение к чему-н. (Л. к искусству. Л к работе.)

Еще одна статья дает еще несколько оттенков и значений:

Любить - ... / (2) Испытывать любовь (во 2 знач.), половое влечение к кому-н. / Быть влюбленным, переживать чувство любви. / (3) Испытывать внутреннюю склонность, внутреннее влечение к чему-н. / Испытывать чувство удовольствия от кого-чего-н., питать внутреннюю склонность к этому лицу или предмету, стремиться к тому, чтобы слышать, видеть, воспринимать это лицо или предмет. (Люблю грозу в начале мая. Тютчев. Я очень люблю Гоголя. Л. соленые огурцы.) / Иметь пристрастие, склонность к какому-н. занятию, действию. / (4) Быть довольным чем-н., чувствовать удовольствие, удовлетворение от чего-н. (Не люблю, когда врут.)

II. "Любовь" в Библии.

Словарь-справочник "КЛЮЧЕВЫЕ ПОНЯТИЯ БИБЛИИ в тексте Нового Завета" (СПб., 1996):

А. Разные варианты употребления глагола "любить" (греч. агапа'о, филе'о)

1. Желать кому-то добра / быть преданным кому-то (напр. Мф 22:37; Ин 14:31; Лк 7:47; Мф 10:37; Ин 3:16).

2. Иметь к кому-либо расположение (напр., Ин 11:3,5,36).

3. Высоко ценить кого-то или что-то

(а. одобрять кого-то: 2Кор 9:7;

б. любить нечто абстрактное, несущее положительный заряд: 2Тим 4:8; Евр 1:9; 1Пет 3:10;

в. Любить определенные вещи, такие как: почести, богатство или саму жизнь, которые мешают людям полностью посвятить себя Богу: Лк 11:43; Ин 3:19; 12:25,43; 2Тим 4:10; 2Пет 2:15; 1Ин 2:15; Откр 12:11

Б. Любовь (греч. ага'пэ)

Существительное "любовь" в НЗ встречается 108 раз и исп-ся, как правило, в значениях, соответствующих значениям глаг. "любить".

"Словарь библейского богословия" п/ред. К.Леона-Дюфура (Киев-М., 1998):

Любовь.

Словом "любовь" обозначается множество различных явлений, плотских и духовных, эмоциональных и интеллектуальных, серьезных и легкомысленных, созидательных и разрушительных. Любят приятную вещь, животное, товарища по работе, друга, родителей, детей, женщину. Библ. ч-к знал все это на опыте. (Быт 2:23 сл.; 3:16; 12:10-19; 22; 24; 34; 1Цар 18:1 сл.; 2Цар 3:16; 12:15-25; 19:1-5) Нередко эти чувства принимают греховную окраску, но чаще они отличаются прямотой, глубиной и искренностью, высказанными обычно в сдержанных и кратких выражениях.

Для Израильтян, мало склонных к отвлеченному мышлению, слова имели часто эмоциональную окраску: познать уже означало и любить; их верность общественным и семейным связям (хесед) была порывиста, непосредственна, великодушна (ср. Быт 24:49; ИсНав 2:12 сл.; Руф 3:10; Зах 7:9). На языке ВЗ "Любить" по своему значению столь же многогранно, как наше "любить".

Библ. ч-к знает и ценность эмоционального влечения (ср. Притч 15:17), и связанные с ним опасности (Притч 5; Сирах 9:1-9). Когда понятие Л. проникает в его религиозную психологию, оно уже насыщено богатым и конкретным ч-ским опытом. В то же время у него возникаем множество вопросов. Может ли Бог, столь великий и столь чистый, снизойти до того, чтобы любить ч-ка, столь ничтожного и грешного? И если Бог все же любит его, как может ч-к ответить на такую Л.? Каково соотношение между Л. Божией и Л. ч-ской? Каждая религия старается по-своему ответить на эти вопросы, обычно впадая при этом в одну из двух противоположных крайностей: или относя Л. Божию в область недоступного, чтобы сохранить расстояние между Богом и ч-ком, или принижая Л. Божию до уровня Л. чисто ч-ской, чтобы дать ч-ку ощущуние присутствия Бога. На эти тревожные религиозные искания ч-ка в Библии дается ясный ответ: Бог благоизволил начать диалог Л. с людьми и во имя этой Л. Он обязывает и учит их любить друг друга.

Иванюк Т.И. Феномен любви. М.: ТОР, 2003. 224 с.

Аллендер Д., Лонгман Т. Дерзновенная любовь / Пер. с англ. – СПб.: Мирт, 2005, 398 с. Англо-саксонская протестантская набожность.

 
 
Ко входу в Библиотеку Якова Кротова