Ко входуБиблиотека Якова КротоваПомощь

Яков Кротов. Богочеловеческая комедия. Вспомогательные материалы: кощунство.

КОЩУНСТВО

 

См. Мф. 26, 66 (Христа осуждают за кощунство)

Много лет я защищал право на кощунство. Делал это в одиночку, к сожалению. Много было людей, которые "призывали милосердие к павшим" - мол, ну, совершили кощунство, но достойны снисхождения - а я доказывал и доказываю, что, во-первых, никакого кощунства не совершали, во-вторых, если бы и совершили - хотя не совершали - то наказывать за кощунство нельзя, в-третьих - что те, кто кричит, что оскорблен, вовсе и не оскорблен, а просто придуривается-прикидывается.
Часто задаваемый вопрос: что ж, я против антисемитизма и расизма, но за свободу слова для исламофобов?
Я - против антисемитизма, расизма и исламофобии. Но еще более я против законодательного запрета антисемитизма, расизма и исламофобии, и тем более - против убийств и мести тем, кто виновен в антисемитизме, расизме и исламофобии.

2016 год, 15 августа. Иск Московской Патриархии на Р.Соколовского с требованием возбудить уголовное преследование.

Hultin, Jeremy F. The ethics of obscene speech in early Christianity and its environment. Leiden: Bryll, 2008. 302 pp.

Nash, David. Blasphemy In The Christian World. A_History. Oxford University Press, 2007. 286 p.

Schildgen, Deen, Brenda. Heritage or Heresy. Preservation and Destruction of Religious Art and Architecture in Europe. New York: Palgrave Macmillan, 2008. Pp. 283.

Powell, Julie M. Pastoral Song and the Marian Body: Duscursive Iconoclasm in Sixteenth-Century Paris // Past Tense:Graduete Review of Hisory 2, 1: 65-87.

http://www.cearta.ie/2010/11/blasphemy-from-ancient-greece-to-modern-ireland/

Professor David Nash, Department of History, Oxford Brookes University, UK Blasphemy from ancient Greece to modern Ireland He is the author of Blasphemy in Modern Britain 1789-present (Ashgate Publishing, 1999 | Amazon) and Blasphemy in the Christian World (Oxford University Press, 2007 hbk; 2010

- приписывавшееся Златоусту слово - Монтень, 1580; в Словаре библ. богословия, 1970; Леонтьев о добродушном кощунстве, 1890; в нем обвиняют И.Бродского, 1985;

В 17 в. катол. епископ называет К. отрицание божественности королей, Блок.

Michalski S. The Reformation and the visual arts: the Protestant image question in Western and Eastern Europe. Taylor & Francis e-Library, 2003. 255 pp.

Spraggon, Julie. Puritan Iconoclasm during the English Civil War. Boydell Press, 2003.

Милль об осуждении Христа за К., 1859;

Тер-Оганьяна и связь с антисемитизмом - 12.2.1999;  Мавроматти 14.4.2000; обвинения в нем как часть культа личности 7.1.2000; словарь Даля.

2010. Заявление С.Ряховского против К. "Артхроники".

Смилянская Е. О еврее Гирше Нотовиче, хулившем Христа. Судебный казус екатерининского времени, 2003.

 

Малевич об обвинениях его в К., 1918.

Юрков об антиповедении, 2003.

Рекомендации ПАСЕ об отношении к К., 2007.

Cм. в катехизисе о заповеди "Не сотвори себе кумира".

http://forums.about.com/n/pfx/forum.aspx?nav=printDiscussion&webtag=ab-crime&tid=1557

Insurgent. Журнал, посвящённый кощунствам в карикатуре. 2006 г.

Рущик И. Софт-религия. 2008. О столкновениях искусства с польским костёлом.

Рыклин о погроме в центре Сахарова, 2003.

S. Brent Plate, Blasphemy: Art that Offends

artcrimes.net

Lawton D. Blasphemy. London: Harvester, 1993.

БОГОХУЛЬНИЧАТЬ, богохульствовать, словом или делом оскорблять святыню, ругаться над тем, что свято, отрекаться Бога, Господа. Богохуление, богохульство, богохульначество ср. хула на Господа. Богохульный, содержащий хулу на Бога; к ней относящ. Богохульник м. -ница ж. произносящий хулу на Бога.

КОЩУНИТЬ или кощунствовать, насмехаться над священными предметами, отзываться об них с презреньем, бранно, пошло; поругать, сквернить, осквернять, суесловить, буесловить. Кощунство ср. действ. это. Кощунство противоположно изуверству. но еще хуже его; осквернение или поруганье. Кощунный, к сему относящ. Кощун, кощунник м. кощунья, кощунница ж. кто кощунит; кощунский, - ничий, им свойственый. Кощун, у Рейфа, с персидского; у Шимкевич. его нет; думаю, что слово это в связи с кость, касть, костить, кащей, пакость, пакощи, осквернение, скверна.

КОЩЕЙ, кащей.

Ист.: Даль, 1880.

Фасмер: кощей

род. п. -ея 1. "худой, тощий человек, ходячий скелет"; 2. "скряга". Вероятно, от кость; см. Mi. EW 133 и сл.; Бернекер 1, 583. Напротив, др.-русск. кощеи, кощии "отрок, мальчик, пленник, раб" (СПИ) — из тюрк. kosci "невольник" от kos "лагерь, стоянка" (см. кош I); ср. Мелиоранский, ИОРЯС 7, 2, 290 и сл.; Бернекер 1, 585 и сл. Менее вероятно сближение Соболевского (ЖМНП, 1886, сент., стр. 152) с костить "бранить".

Фасмер: кощун

"насмешник, богохульник", укр. кощун, болг. кощун— то же, кощуня "хитрю, интригую, насмехаюсь". Вероятно, от костить; см. Бернекер 1, 583; Агрель, Zwei Beitr. 12; Соболевский, ЖМНП, 1886, сент., стр. 152. В отличие от них Младенов (254) толкует кощун как заимств. из тюрк.-булг.; ср. соответствующее ему тат. kostan "корыстный человек" (см. выше коштан).

К. изображения распятия из американского студенческого журнала, 2007 (часть на сайте в открытом доступе).

 
Ко входу в Библиотеку Якова Кротова