|
Начало. - Зачем
указывается количество слов в текстах.
2.2.44. Христология и мариология (3).
Предыдущий уровень: подробная катехизация.
Популярно для верующих. - Патрология (споры о Христе в II-VIII вв.) - Разные мыслители XX в. Популярно современные православные богословы. - Богословы XV-XIX вв. - Богословы IV-ХV вв. - Полемика с неверующими.
Евангелие. - Иллюстрации
к Евангелию. - "согласование четвероевангелия" (даты жизни).
- Христос в интернете. - Явления Х. Рождество - Сретение.
- Крещение.
Его названия в Евангелии: "Сын
Человеческий". Сын Божий. Агнец. Супруг. "Назарянин". "Назорей"; См.: искупление; христианство. Смысл термина "Христос", Юртадо, 1993. Смеялся ли Х.
Внутриконфессиональные тексты.
Жизнь И. в изображении авторов, живших после написания Евангелия.
Популярно для верующих:
Очерк Меня о христологии, 1985. Пересказ Евангелия для детей: Мень.
Популяризаторские для взрослых: Штраус; Ренан; Честертон. Мень. Кротов.
Католич. катехизис, 1992; Мацейна об особенностях православной Х. 60 тт. слов.
Разные мыслители XX в.:
эссе
Льюиса "Что нам делать с Христом";
Стихотворения Вениамина Айзенштадта о Христе: "Сколько
лет нам, Господь?"
Х. как образец С., Эскрива.
вера Барбе д Оревильи - с вызовом;
Парадокс царственности и униженности - восприятие у Поплавского,
Блуа, Жуандо - анализ Бердяева, 1939;
Оден сравнивает Его богочеловечество с Дон-Кихотом и Пансой 24.12.1999;
Популярно современные православные богословы:
(начиная с недавних текстов):
Человечество Иисуса, беседа Меня; краткая проповедь Меня, 1988.
Яннарас. Яннарас; Еп. Мих.Семёнов, 1905; как победитель смерти - Бердяев. 1931;
блестящий текст Бердяева, 1908;
Храповицкий, Антоний. Почему Господь Иисус Христос не называл Себя Богом.
О смерти на кресте - Флоровский;
"Слишком часто забывают, что Спаситель пришел в мир не для того, чтобы задавать
ему загадки, но для того, чтобы дать разгадку". - Чаадаев.
Богословы XV-XIX вв.:
Тургенева стихотворение в прозе
"Христос", 1879;
очерк Гоббса, 1651;
cлезы (сострадание) Христа, эссе
Донна, 1622;
Эразм Роттердамский, 1508;
Богословы IV-ХV вв.:
Отдельно см. патрологию: споры о Христе в III-VI вв.
Иисус для христианина как вода для рыбы, Макарий
Великий. как кормчий, Макарий
Великий; Его предвидение в Ветхом Завете, Его заповеди и будущее пришествие, трактат Иринея
Лионского; Григорий Назианзин, проповедь и ее анализ Алфеева;
О Х. - смысл Его подвига, Исаак
Сирин (7 в.); Гимн "Иисус - свет мира" Ефрема Сирина.
Трактат Ипполита Римского "О Христе и
антихристе", нач. 3 в.;
Плоть и воплощение Христа: Тертуллиан. Кирилл Иерусалимский; Почему Христос ничего не написал - Аквинат.
Cравнение с Адамом; с деревом, Афанасий Великий;
Эсбрук М. Датировка и автор De Sectis, атрибутированного Леонтию Византийскому. 1987.
Христос в богослужении
Cтрастная неделя - богослужение, объяснение Меня, 1970;
Христос в правосл. богослужении - книга Милова, 1955;
Хитон Христов - символика в истории, Эсбрук.
Полемика с неверующими:
Мень - ответы на вопросы о Х.
Позитивистская критика христианства: Деревенский.
Защита веры в Христа - С.Желудков;
Критика мифологической теории о Х., Мень.
Флоровский. Жил ли Христос. 1929. (Полемика с Древсом).
споры об историчности И., статья Сундукова, 2000; анализ "Догмата о Христе": Фромм.
нехристианские
свидетельства о Нем. теория "исторического
Иисуса" в библеистике.
Кто осудил Иисуса? Точка зрения юриста. Перевод с английского. Изд.2. Фрикке В. 2005. 280 с.
Внутриконфессиональные тексты:
Юрченко, критика совр. правосл. христологии, 1994.
схоластический анализ В.Лосский,
1944;
Учения о Христе: докетизм (призрачность
человеческого в Нем). Умаление Бога в воплощении (уничижение,
кенозис)
Спор о том, кому принесена жертва Христова, собор
1157 г., очерк Черемухина;
|
