НАУКА
Наука - и Библия, Мень, 1985;
гонения на нее инквизиции в 16 в., Льоренте,
1817; История в 17 в. - 18 - в очерках "Всемирной истории" 1958 г.
Н. и вера- передача на радио "Свобода", 2011.
historyofscience.com, Jeremy Norman (2010)
См. физика. Техника.
Поппер К. Логика и рост научного знания. М.: Прогресс, 1983.
Поппер К. Логика научного исследования. М.: АСТ, Астрель, 2010. 576 с.
Gaukroger S. The Emergence of a Scientific Culture Science and the Shaping of Modernity, 1210–1685. Oxford: Clarendon Press, 2006. 574 pp.
Materials and expertise in early modern Europe: between market and laboratory. Edited by Ursula Klein and E. C. Spary. Chicago: The University of Chicago Press, 2010. 408 pp.
Знание за пределами науки. Мистицизм, герметизм, астрология, алхимия, магия в интеллектуальных традициях I-XIV вв. М.: Республика, 1996. 447 с.
Draper, John William. History of the Conflict between Religion and Science. Cambridge University Press, 2009. 400 pp.
Хюбнер К. Критика научного разума. М., 1994.
Канке В.А. Основные философские направления и концепции науки. Итоги XX столетия. М.: Логос, 2000. 320 с.
Harrison P. The Fall of Man and the Foundations of Science. Cambridge UP, 2007.
McGrath, Alister E. Science & Religion : An Introduction. Blackwell Publishers, 1999. 269 pp.
Ср. кибернетика. Физика.
Ольшки Л. История научной литературы на новых языках. Т. 1. Литература техники и прикладных наук от Средних веков до эпохи Возрождения. М.; Л.: Государственное технико-теоретическое издательство, 1933. 335 с.
Менцин о связи науки и парламентаризма в Англии 17 века, 1993. Елизаров о складывании академической среды во Франции 17 в., 1996.
Фарадей М. (ум. 1867), учёный и христианин.
научный энтузиазм - см. автобиографию Браге,
1598; математизация ее в 19 в., Шейфер, 1997.
Вебер о науке как призвании и профессии, 1918.
Турчин об этике Н. в отношении к тоталитаризму, 1978.
Стивен Вайнберг популярно о современной физике, 1993.
Ермолаев Б. и др. Концепции современного естествознания, российский учебник 1999 г.
Шредингер Э. Наука и гуманизм. Ижевск: НИЦ "Регулярная и хаотическая динамика", 2001. 64 с.
и религия, спор Чичерина и Аксакова, 1879, очерк
Белевцевой; анализ Булгакова, в книге "Философия хозяйства", 1912. Планк, 1937. ц.
Ответственность религии и науки в современном мире / Под ред. Г.Б. Гутнера. – М.: Библейско-богословский ин-т св. ап. Андрея, 2007. - 300 с.
ложь в ней, Бердяев, 1931;
ее отказ от истины, Бердяев, 1947;
статья Вл.Соловьева;
и игра, Хейзинга, 1938; Франк; книга Куна, 1962;
очерк философии науки Лупандина,
1997; апологетика Л.Моррен,
1990.
разочарование в ней Герцена из-за ее эзотеричности на Западе, очерк Менцина;
против холуйства науки у тирании, Честертон;
и демократия - анализ Хоффмана, 1992.
и вера - Блум; Раушенбах, 1999.
индийский ученый Чоудхури о том, что есть суть западного научного сообщества, 1995.
ее принципы в Европе;
позиция Честертона; Музиля; в 19 в., конспект
книги Найта 1986 г.; оценка
перспектив Хокингом 13.11.1998;
и Церковь 11.7.1998; постановление
собора РПЦ 2000;
Н. и общество: Винер, 1958.
Границы науки в 20 в., на примере физики - Романовская.
Бог, наука и покорность. Десять ученых о теологии смирения. Ред. Роберт Л. Херрман. АСТ, Астрель, Харвест, 2007.
Лженаука: эссе Волькентштейна, 1975;
Дорошевича сатира "О пользе наук".
Естественно-научные представления древней Руси. М.: Наука, 1978. 177 с.
Ее памятные даты 4.12.1998;
и экологическое движение, 1960-е;
и лжеученые-идеологи 17.7.1998; 17.6.1998; и религия,
т.зр. Меня; деление по
сопоставимости срока жизни исследователя и объекта, 5.2001;
шарлатаны от физики спекулируют на религии 20.11.1998;
изучение клетки как повод для спекуляций Лёба 26.11.1999;
использование атеистом Уэльбеком 20.8.1999;
псевдонаучные мифы о насилии 10.9.1999;
ее кошмар, позиция Белоградского;
помогает понимать человека 19.2.1999;
ее неправильно хвалит Бернштейн 29.10.1999; См. Ненобелевские премии.
Брокман Дж. Во что мы верим, но не можем доказать. Интеллектуалы XXI века о современной науке. М.: Альпина-нон-фикшн, 2011. 336 с.
Н. и вера, Кротов. В целом, Кротов.
Вульфиус А.Г. Проблемы духовного развития. Гуманизм, реформация, католическая реформа. Петербург: Наука и школа, 1922. 167 с.
Бельская Е. и др. История и философия науки. Учебное пособие.
М.: Альфа-М, Инфра-М, 2011. 418 с.
Пикок А. Богословие в век науки: Модели Бытия и становления в богословии и
науке / Пер. с англ. – М.: ББИ, 2004, 416 с.
Херрман Р. Бог, наука и покорность: 10 ученых о теологии смирения / Пер. – М.: АСТ, 2006. - 415 с.
Gascoigne, John. Science, Philosophy and Religion in the Age of the Enlightenment: British and Global Contexts. Aldershot, Ashgate Variorum, May 2010, 328 pp. Автор австралийский историк, изучает Британское просвещение.
Cormack, Lesley B.; Ede, Andrew (2004). A History of Science in Society: From Philosophy to Utility. Broadview Press.
*
Мертоновская четверка этических принципов науки сегодня уже признана классической. Она даже получила свою аббревиатуру – CUDOS: C – Сommunism (коммунизм, коммунализм) – результаты науки должны стать достоянием всего общества, быть доступными для всех); U – Universalism (универсализм – норма, требующая, чтобы оценка научного результата основывалась всецело на внеперсональном уровне); D – Disinterestednes (незаинтересованность (бескорыстность) – на результаты исследования не должны влиять ненаучные интересы религиозного, политического, экономического или иного характера); OS – Organised Scepticism (организованный скептицизм – исследователи обязаны быть критическими по отношению как к работе других, так и к собственной работе). Подробнее: http://www.ng.ru/science/2011-04-26/10_ideal.html
Со ссылкой на работы Дж. Зимана Мотрошилова отмечает, что концепция Мертона «представляет «наилучшую теоретическую рамку» для понимания сути академической науки, производящей «знание, которое мы называем чисто научным».
И тот же Зиман «выступил за модификацию мертоновских норм применительно к «неакадемическим» областям и институциям научной деятельности, – подчеркивает Неля Мотрошилова. – Имея в виду особенности этих структур, Зиман предложил модифицированную и дополнительную нормативную систему PLACE. Ее нормы: P – proprietary work, то есть акцентирование права собственности; L – local work, то есть необходимость решения локальных задач; A – authoritarian work, то есть особая, «начальственная» система управления в ряде научных областей; C – commissioned work, то есть работа на заказ; E – expert work, то есть решающая роль групп экспертов». Подробнее: http://www.ng.ru/science/2011-04-26/10_ideal.html
