РЕЛИГИЯ

Ср. религиоведение. Ср. Миф, Церковь.. Свобода совести. Суеверия. Вера.

Христианство.

Ср. перечень понятий в Катехизации.

Нехристианские религии: язычество в целом;

Антропософия. - Атеизм. - Бахаи - Буддизм. - Викка - Джайнизм - Сатанизм. - Гностицизм. - Имяславцы. - Индуизм. - Иудаизм. - Йезидизм - Кришнаизм - Маздеизм - Мандеи - Манихейство - Митраизм - Нью-эйдж. - Сикхизм. - Тантра - Теософия - Тотемизм. -Теософия. - Универсальная религия. - Фалуньгун.

Многобожие. Колдовство. Фундаментализм. Оккультизм. Спиритизм (спиритуализм)

Новые религиозные движения.

Р. как опора государства, софистика Берка, 1790;

Бессонова С.С. Религиозные представления скифов. Киев: Наукова думка, 1983. 136 с.

и наркотики, Чумакова, 2008;  Смит, 2006;

Религия - и наука, т.зр. Чаадаева, 1830; Меня;

Мечковская Н.Б. Язык и религия. Лекции по филологии и истории религий. М.: ФАИР, 1998. 352 с.

Религия в современной культуре, Швейцер, 1934.

В.Петрухин, М.Полинская. О категории "сверхъестественного" в первобытной культуре // Историко-этнографические исследования по фольклору. - М., 1994.

Религия - и Шекспир, эссе Сантаяны, 1896;

книга Меня, 1963; и вера, А.Борисов, 1994; и идеология, Померанц, 1991.

Доусон К. Религия и культура. СПб.: Алетейя, 2000. 280 с.

Роль в США, Токвиль.

"О разноголосице множества религий", Милош, 1969. Христианство и встреча мировых религий, Тиллих.

и интеллигенция, С. Булгаков, 1910.

Основные понятия религии - апологетический очерк С.Булгакова, 1916.

и нравственность - Толстой, 1893.

и психотерапия, Франкл;

и философия, очерк Бердяева, 1911;

и обряды; богослужение; монастыри; изучение Библии в контексте других религий.

Отношения человека и Бога, очерк Бердяева, 1947;

Богословие: апофатическое; патрология (изучение творчества авторитетнейших христианских богословов);

Славянское язычество: Иванов, Топоров;

И экономика - Хайек, 1988.

Кротов.

Шмеман замечал, "как близко религия, "религиозные убеждения" - к демонизму. И как легко ею оправдать всё что угодно. "Правота" Флоровского, "правота" Победоносцева. Это всё та же "правота" - людей, никогда не усомнившихся в себе, правоты гордыни, мелочности, страха" (Шмеман. Дневники. С. 40. 17.10.1973).

"Скепсис в отношении мира, это называние всего своим точным именем, это декартовское опровержение иллюзии, словесного тумана и, потому, обмана - не ближе ли оно к христианской интуиции мира, чем неглубокая мистика" (Шмеман. Дневники. С. 44).