CВОБОДА

Ср. Анархизм. Свобода совести, Рабство. Права человека. Ср. Автономия, Воля, Борьба, Детерминизм. Выбор.

Антонимы: тирания, державничество, деспотизм.

О С. Библия. - Христианские мыслители до 1500 г. - Христианские мыслители после 1500 г.

История с. Либертарианство.

Cвобода слова.

Библия о свободе

Словарь библейского богословия, 1970. Свобода - Христос против психологии цепей; о свободе сынов, Ио. 8, 35; у апостола Павла как измерение власти;

Христианские мыслители до 1500 г.

страх как признак свободы, Афанасий Александрийский; определение у Афанасия Александрийского: "Свобода же, даруемая Богом, есть бесстрастие души при истинном ведении сущего"; трактат бл. Августина о свободе воли; Златоуст о второстепенности свободы и рабства для спасения; ограничена возможность чудес, чтобы не было принуждения в вере, Макарий Великий.

смерть как условие свободы воли, Макарий Великий; человек одновременно от греха свободен и несвободен, Макарий Великий; C. и аскеза, Исаак Сирин; Ефрем Сирин; Свобода выбора и грех - Ансельм Кентерберийский.

Данте, 1313. О свободе воли Валла (1450).

Христианские мыслители с 1500 г.

Эразм (1524). Сведенборг. О С. памфлет левеллера Уинстенли, 1652. Констан о коллективистской С. античности и личностной у буржуа, 1819; Токвиль о том, что свободу защищает нехристиане, хотя христианство - свобода. трактат Лютера 1520 г. "О свободе христианина"; скептически о ней Берк, 1789; Берк против свобода как причины скудости, 1790; как источник закона, ее связь с жизнерадостностью, взгляд Честертона; Католич. катехизис, 1992; определение Войтылы, 1995;

Бердяев, книга 1939 г. "О рабстве и свободе человека". Победоносцев против свободы как хаоса, 1881; о С. в связи с идеями Достоевского, очерк Бердяева, 1921; С. человека основывается на Боге, Бердяев, 1947; Проповедь Иннокентий Херсонского, 1838.

Степун Ф. О свободе // Новый град. №13. 1938.

История С.

Эктон "Очерки становления свободы". эссе об истории политической свободы, Федотов, 1944; Хайек о происхождении С., 1988.

Свобода и благодать, соотношение - Макарий Великий. анализ христ. споров, Хомяков М., 1998.

С. в философии Возрождения, Кассирер, 1925.

Развитие свободы и толерантности в Европе 17-19 вв. - Капустин, 1994.

свобода у Локка и др. в конце 17 в., анализ Абрамова, 1995.

Консерватизм и либерализм во Франции и Англии в к. 18 в., Федорова, 1994. С. у Шопенгауэра и Ницше, анализ Мочкина, 1994. Ортега, 1921 о С. либерализма как переходе от несовершенного порядка к совершенному.

С. в предсталении французских революционеров, Пименова, 1992.

Свобода и право у Канта, анализ Судакова, 1995.

Милль о политической С.,1859.

Свобода в психологии бельгийцев и русских, анализ Ронина, 1996.

С. в связи с хозяйствованием, Булгаков, 1912; Мизес о С. и капитализме. Франкл о С. выбора даже в Освенциме, 1946;

с. как умение сказать "нет" греху - Музиль.

Симона Вайль. Сиоран.

Айзенштадт, стихотворение о С.

C. как приманка в феодальной системе, анализ Дубровского, 1997.

систематизатор идей тираноборцев Рузерфорд, книга 1644 г.; определение Гоббса, 1651;

Неверие русского "консерватора" (отца Хомякова) в свободолюбие: для русского-де крестьянина С. есть С. напиться, 1825.

С. и бунт во имя свободы, Камю.

С. у неоконсерваторов, Габитова, 1994.

С. у новых левых, Хевеши, 1994.

С. у Фуко как возможность не быть рациональным (возрождение романтизации юрода, цыгана, калеки).

Либерализм: Ропке (ум. 1966), соратник Экхарда, христ. гуманист и экономист;

Политивная и негативная С.: философ-аналитик Маккалум;

Пути освобождения: экстаз, Бердяев, 1939;

С. и авторитет - в Церкви, эссе Шмемана, 1967.

С. и власть - эссе Иоанна Шаховского. Гройс, 2003.

C. внешняя и внутренняя. Герцен: нельзя давать человеку больше внешней свободы, чем он имеет внутри.

С. - и воля, ответственность - Бердяев, 1927; Франкл; психолог Мелехов, 1970.

С. - и выбор, Климент Александрийский; комм. на Ио. 15, 16, 2001; Карсавин, 1918.

C. и нищета, - Фудель, 1969;

С. и промысел - Свенцицкий, 1930;

С. и справедливость - Бердяев, 1947;

Противоречия С. - очерк Бердяева, 1947;

свобода - и счастье, и бунтарство, Мацейна, 1946;

Бердяев: о свободе воли, 1931; - и теодицея,  Бердяев, 1927; парадокс С. есть и парадокс зла, Бердяев, 1931;  Бердяев, 1944; 1938 - может ли свобода победить;
- и ад,  Бердяев, 1931; С. и общество, Бердяев, 1947; и закон, Бердяев, 1931; и творчество, Бердяев, 1931;

С. и православные консерваторы, ее ущемляющие - Бердяев, 1939;

"Тот, кто ищет в свободе что-либо иное, кроме ее самой, создан для рабства". Анри де Токвиль, 1856.

"Если свобода не реализует Царства Христова, то необходимость реализует царство антихриста". Бердяев, 1931.

С. и Россия, Федотов, 1945;

Критерии С.: Фридом хаус (Freedom House).

эссе И.Берлина;

Идейно обосновывают ограничение свободы: Гальцева, 1993;

Свободобоязнь - и постмодерн.

Психологи о С.

Ялом, 1969 (экзистенциальная психотерапия).

Либертарианство

Боуз Л. Либертарианство. Челябинск, 2004.

Свобода слова

Безансон: не надо запрещать даже отрицать Холокост, 1998;

как божественная ценность - Бердяев, 1915; Cвобода печати в США, Токвиль.

Честертон в защиту С. изображения зла в кино.

1912, 28 июля. Еп. Сергий Страгородский запрещает постановку пьесы К.Романова "Царь Иудейский". Свобода выражения мысли - Рассел, 1922.

Бердяев, 1917. Орвелл, 1945, с. 276: "Враги свободы мысли всегда стремятся представить свою точку зрения как защиту дисциплины от индивидуализма. Проблема "правда-против-лжи", поелику возможно, отодвигается ими на задний план. Акценты бывают различными, но писателя, отказывающегося продавать свои убеждения, неизменно клеймят как жалкого эгоиста. То есть обвиняют либо в желании замкнуться в башне из слоновой кости, либо в духовном эксгибиционизме, либо в попытке помешать неизбежному ходу истории тем, что он цепляется за неправедные привилегии. Католики и коммунисты имеют одно общее — считают противную сторону неспособной быть одновременно честной и умной. И те и другие исходят из того, что истина уже открыта, и еретик, если он не безнадежный дурак, втайне истину; знает, но не признает из чисто эгоистических соображений".

*

"В потоке времени свобода занимает едва ли больше мгновений, чем экстаз в жизни мистика. Она ускользает от нас в тот самый момент, когда мы пытаемся ее схватить и сформулировать: никто не может наслаждаться ею без трепета" (Сиоран)

*

Либертин - на латыни "вольноотпущенник" (другое название: "абсолют", от "абсолвере" - "освобождённый"). Выскочка. Смеющий явно делать то, что рабовладелец делает тайно.

Кротов.

Boym, Svetlana. Another Freedom: The Alternative History of an Idea. Chicago, University of Chicago Press, 2010, 376 pages. Профессор славистики в Гарварде об истории идеи С. с античности до современности.