ЗЛО

Ср. дьявол. Бесы. Теодицея (оправдание Бога). Дуализм. Болезнь. Бедствия. Катехизис.

Зло - происхождение Василий Великий; общий анализ С.Булгаков, 1916; Карсавин, 1918.

Католич. библ. словарь, 1970.

человек и до грехопадения был способен отличать добро от зла, Златоуст.

аскеза как борьба со злом, Макарий Великий.

Суарес о З., анализ Лупандина; Шекспир, 66 сонет.

Несмелов, 1903; Честертон; З. в свете творчества Достоевского, очерк Бердяева, 1921; социальное,  Бердяев, 1931; смысл З., Бердяев, 1908;1931; подробно Бердяев, 1944; Бердяев, 1947; и власть, Бердяев, 1947;

Осмысление зла Шоа и Гулага, Кротов.

Беседа Меня; Мень о том, что не следует сосредотачиваться на зле; Кротов.

Бодрияр "Прозрачность зла".

конфликтует само с собой 25.7.1998; эффектно, но неээфективно, в отличие от Бога 28.8.1998; в фильмах о Бонде 17.3.2000;

как открытие смысла жизни, Бердяев, 1936;

Mathews, Charles. Evil and the Augustinian Tradition. Cambridge University Press, 2004. 286 pp. Зло в августинианской традиции.

Гурьев Н.Д. О добре и зле: Заметки православного мирянина. - М., 1990. - 296 с. - Библиогр.: с.294-296.

Коган Л.Н. Зло. - Екатеринбург: Изд-во Уральского ун-та, 1992. - 110 c. - Библиогр. в конце глав.

*

Зло в себе, по Августину, это ничто, следовательно, противоположность бытия: зло отдаляется от бытия и направляется в ничто; его направление – „deficere ab essentia et  ad id tendere, ut non sit“ (De moribus manicheorum II, 2). Эту установку Августина позднее переняла схоластическая философия, которая определила зло как „недостаточность бытия – carentia entis sive entitatis“. Св. Фома Аквинский говорит о зле словами Августина: „ Зло это или неполнота добра , или скрытая недостаточность, или оно – ничто – malum vel privatio est vel privationem includit vel nihil est“ (De veritate, q. I, a. 1; ср. q. II, a. 15).

Dalferth, Ingolf U.. Malum. Theologische Hermeneutik des Bosen. Tubingen, Mohr Siebeck, Unverand. Studienausg. 2010. XV, 593 Seiten. И.Дальферт. Зло. Теологическая герменевтика зла.