Мф. 4, 18.
Проходя же близ моря Галилейского, Он увидел двух братьев: Симона, называемого Петром, и Андрея, брата его, закидывающих сети в море, ибо они были рыболовы,
Мк 1, 16 Проходя же близ моря Галилейского, увидел Симона и Андрея, брата его, закидывающих сети в море, ибо они были рыболовы.
Лк. 5, 1-2 Однажды, когда народ теснился к Нему, чтобы слышать слово Божие, а Он стоял у озера Геннисаретского, 2 увидел Он две лодки, стоящие на озере; а рыболовы, выйдя из них, вымывали сети.
№37 по согласованию. Фраза предыдущая - следующая. Предыдущая у Луки.
Другой рассказ о призвании апостолов - Ио. 1, 35.
Рыбная ловля в Евангелии
Реферат статьи:
K. C. Hanson. The Galilean Fishing Economy and the Jesus Tradition
// Published in Biblical Theology Bulletin 27 (1997).
В интернете: http://www.stolaf.edu/people/kchanson/fishing.html;
Цицерон (О профессиях, 1,42) называл рыбаков в числе наиболее
презренных профессий, поскольку они удовлетвряют чувственным удовольствиям
(цитировал при этом Теренция). В Иерусалиме, однако, были "рыбные
ворота" (Неем 3,3). Вифсаида означает "Дом рыбной ловли"
или "Храм божества-рыбы". Из 12 апостолов четверо рыбаки.
Рыбная ловля не была свободной профессией, тут не было свободного
рынка: ловлю регулировало государство, элита, политические и родовые
связи. Артель строилась на родственных связях (что запечатлено
в Евангелии). Налоги взимались не только прямо. Август получил
по завещанию Ирода Великого 1000 талантов (6 млн. динариев) а
всего за последние 20 лет правление Август получил по завещаниям
различных клиентов 350 млн. динариев (1,4 мрлд. сестерциев). Неясно,
платили ли галилеяне подать и римлянам, или только Ироду.
Размеры податей: Саломея (район Ямнии, Ашдода,
Фазалиса) 60 талантов; Филипп (северные земли) - 100 талантов,
Ирод Антипа (Галилея и Перея) - 200 талантов; Архелай (Идумея,
Иудея, Самария; ему была подчинена Саломея, что не мешало ей быть
и правительницей самой по себе) - 600 талантов; Агриппа I за всю
Палестину платил 2000 талантов (источник: Флаций, Древности, 17,
316-320 и 19, 352).
Сборщики налогов были разные, но евреи не слишком их отличали
- в Лк. 19,2 Закхей назван общим термином "архителонаи",
надзиратель за сборщиками налогов. Мф. 9,9 упоминает, что Левий
жил в Капернауме -- видимо, этот центр рыбного промысла был подходящим
местом для выдачи лицензий от имени царя на право ловить рыбу.
Кроме того, империя была разделена на 10 налоговых округов, при
переезде из одного в другой взималась подать от 2 до 5 процентов.
Был греческий термин "пентекостологос" -- "взимающий
одну пятидесятую", т.е. те самые 2%.
Сохранилась надпись из Пальмиры 137 г. н.э.: за ввоз рыбы брали
по 10 динариев с одного груженого верблюда. Артели рыбаков назывались
"койнонии" (термин есть у Лк 5, 10). Артельщики - "метахои".
Впрочем, термин есть лишь у Луки, может быть, он спроецировал
на Иудеи то, что знал по другим регионам. В Эфесе сохранилась
стела 54 г., поставленная артелью, в которую входили и рыбаки,
и продавцы рыбы. Насколько богат был Зеведей и его сыновья? Лодки
могли принадлежать и не им, между прочим. В Мф. упоминаются два
вида сетей (общее название "диктуа" - Мк 1, 18): поменьше
(Мф. 4,18) - "амфиблестрон" и побольше, "сагене"
(Мф. 13, 47). Известно десять греческих названий для сетей, но
чем они отличались, теперь уже неизвестно. В 1986 г. в грязевых
отложений Галилейского озера к северу от Магдалы нашли остатки
древней лодки: 26 футов длиной, 7,5 футов шириной, 4,5 футов глубина,
в основном из кедра и дуба, построена между 40 г. до н.э. и 70
г. н.э. (данные по С-14, чтоб ему пусто было). Рассчитана была
на четырех гребцов и рулевого, поднимала до тонны веса. То есть.
четырнадцать человек вполне могла вместить. Рыбу коптили: Магдалу
называли по гречески "город копченой рыбы". |