17 апреля 2025 года, воскресенье, Москва, 5:00 UTC.
Прелестная комедия Марии Шрайдер 2021 года «Я создан для тебя». Женщина и робот. Сюжет, на самом деле, это сюжет о Пигмалионе и Галатее. «Укрощение строптивой» — ровно тот же сюжет. Кто выступает активной стороной, а кто укрощаемый, не принципиально. Мысль проста: не человек ищет любви, а любовь ищет человека в обезьяне, в бездушном Големе. Наш «Его звали Роберт» был лучше, но и этот фильм хорош.
Героиня атеистка и ее лозунг: «Если самолет будет падать, я не буду молиться».
Молиться надо, когда самолет летит. Особенно пилоту, но и пассажирам. Молиться вообще нужно постоянно. Вот в момент катастрофы — сверло входит в зубное дупло, самолет падает, народ восстает — уже может быть и не до молитвы.
Впрочем, когда самолет падает, молиться все-таки стоит. Да не о себе, балда, а о тех, на кого ты падаешь — чтобы Господь отвел от них беду и чтобы твой самолет рухнул там, где нет людей.
Например, на Голгофу.
Противники искусственного прерывания беременности сосредоточены прежде всего на здоровье плода. В этом есть смысл, если искусственное прерывание беременности запрещено за исключением случаев, когда высока вероятность рождения ребенка со значительными отклонениями от нормы. Тогда нужно убедить мать рискнуть.
Только надо понимать, что абсолютное большинство женщин, идущих на искусственное прерывание беременности, мотивируются совсем другими причинами. Можно их назвать цинически «материальные соображения», а можно «забота о самореализации». Впрочем, когда женщина заботится о том, чтобы рождение нового ребенка не повело к понижению уровня жизни уже рожденного ребенка, это забота не о себе – о ребенке, да и о муже. Причем, для такой заботы тоже должны быть минимальные условия: существует и такая нищета, при которой у женщины нет сил задуматься о противозачаточных средствах или искусственном прерывании беременности.
Социологи и историки единодушны: рождаемость сокращается, когда у женщины есть возможность получить высшее образование и сделать карьеру. Как сказал один мальчик, «есть вещи интереснее секса» — девочка могла бы сказать «есть вещи интереснее детей».
Мужчины делают вид, что не понимают, как можно пожертвовать ребенком, живым существом, ради карьеры. Возможно, в самом деле не понимают. Но ведь и мужчины жертвуют живыми существами ради карьеры.
Прежде всего, это военные. Люди, чья карьеры сводится к тому, чтобы научиться убивать и быть готовыми убить и послать других убивать.
Но, конечно, и мужчины «мирных профессий» в борьбе за самоутверждение, карьерный рост, занятие командных постов жертвуют семьями и женами. Не всегда бросают их, но, если есть возможность, используют их. А если семья мешает, то и бросают. Мужчина, затевая развод, вдохновляется карьеризмом и/или самоутверждением иного рода, женщина, идя на развод, вдохновляется самозащитой от мужского карьеризма и/или мужского самоутверждения. В патриархальном обществе. А какое общество не патриархальное?
В США новый тренд: «Сделай ему сендвич!» Консервативные женщины проповедуют возврат к идеалу жены, которая заботится только о муже и детях, обслуживает их, служит им и стиральной машиной, и поваром, и домработницей, и сексуальной куклой, и воспитательницей. Как может женщина добровольно такое проповедовать? Да так же, как некоторые мусульманки проповедуют ношение чадры и подчинение мужу.
Этот тренд подразумевает, что мужчина зарабатывает достаточно, чтобы жена могла сидеть дома. Это тренд зажиточных людей. Только вот деньги и процветание имеют скверное свойство заканчиваться в самый неподходящий момент. И тогда женщина идет на искусственное прерывание беременности, чтобы «не плодить нищих», чтобы сосредоточиться на уже рожденных детях. Можно ли так организовать экономическую жизнь, чтобы страх нищеты не побуждал к ограничению количества детей? Или достаточно организовать духовную жизнь, чтобы всякая христианка была готова рожать как мать Тереза Калькуттская? Патриархальное общество эти темы не обсуждает, оно диктаторское и просто запрещает, приказывает, запугивает.
The top three reason categories cited in both studies were: 1) “Having a baby would dramatically change my life” (i.e., interfere with education, employment and ability to take care of existing children and other dependents) (74% in 2004 and 78% in 1987), 2) “I can’t afford a baby now” (e.g., unmarried, student, can’t afford childcare or basic needs) (73% in 2004 and 69% in 1987), and 3) “I don’t want to be a single mother or am having relationship problems” (48% in 2004 and 52% in 1987).
25 апреля 2025 года, пяттница, Москва, 5:00 UTC.
ТРУПЫ, ЧУЧЕЛА, ПРИЗРАКИ
Шанинку лишили аккредитации. Еще один перестроечный проект ликвидировали за ненадобностью. Проект (как и Народный архив Илизарова) начался в 1988 году, когда Татьяна Заславская, организатор еще одного проекта, ВЦИОМа, обратилась к Шанину, преподавателю Манчестерского университета за помощью.
ВЦИОМ просуществовал до 2003 года, но у него был другой конец — его не ликвидировали, а сделали из него чучело. (Настоящий ВЦИОМ — Левада-центр, существует, хотя я не очень понимаю, какие в тоталитарном государстве может быть социологические опросы).
Шанин сперва использовали для организации учебы российских исследователей в Англии («школы переподготовки молодых советских социологов в Манчестере и Кенте») — несомненно, проект изначально использовался Службой внешней разведки. В 1988 году Шанин был использован ассоциацией «Культурное возрождение». В 1993 году он возглавил «Интерцентр», в 1995 году — «Московскую высшую школу социальных и экономических наук».
(Вспоминается проект значительно меньших масштабов, «Московская школа политических исследований», организатор Елена Немировская, организована в 1992 году на деньги Совета Европы, в 2014 году заменила слово «политические» на «гражданские», но не помогло, формально существует и в 2025, но организаторы уехали в Англию, это не чучело, а онлайн-призрак).
(Если уж речь зашла о призраках, вспоминается Общедоступный православный университет, основанный протоиереем Александром Менем — это официальное название — который прекратил существование при раннем Путине, потеряв свое помещение, но как бы живет, при Космодемьянской церкви на Тверской, в сущности, именно то, что хотел о.Александр Мень — углубленная воскресная школа для взрослых. Офлайн-призрак. Не был бы призрак, если бы расстались с неадекватным названием).
(Кстати, еще один призрак — отпочковавшийся в 1992 году от университета Меня институт апостола Андрея, который быстро превратился в издательство, целиком финансируемое грантами Англиканской церкви, организатор и владелец, Алексей Бодров, эмигрировал в Англию, но книги издаются — это как Россия Брежнева печатала на Западе книги о марксизме-ленинизме; эффект почти нулевой).
Деньги на проект шли сперва от Сороса, потом от правительства, хотя школа считалась частной. Crony capitlism. Шанин умер в 2020 году, на следующий год посадили сменившего его ректора, дали четыре года условно. По тому же делу был обвинен Владимир Мау — один из сотрудников Гайдара. Но Мау не создавал собственного «предприятия», его просто сняли с поста начальника Президентской академии, не дали даже условного срока. Эта академия — переименованный Институт красной профессуры, созданный Лениным, при Сталине переименованный в Высшую школу марксизма-ленинизма, а потом в Академию общественных наук. Тут как раз не чучело, не призрак, а чрезвычайно реальная организация под разными вывесками — точь в точь как ЧК или как «администрация президента», которая всё тот же аппарат РКП(б). Закрыть это учреждение невозможно, но после снятия Мау закрыли факультет Liberal Arts за «разрушение традиционных ценностей».
Рисунок Стейнберга, мне кажется, отлично выражает суть всех этих проектов. Кого-то они обогатили, кому-то помогли слинять, какие-то исследования исследовались. Единственное, чего все эти проекты не выполнили — не достигли целей, о которых заявляли в момент создания. То есть, как был тоталитаризм, так и есть. Правда, лживости стало больше и она стала утонченнее. Как Чубайс в Израиле по сей день проводит конференции, где его воспевают — мол, построил капитализм в России... А можно проводить конференции как в России построили православие... Впрочем, слово «построить» именно в русском языке наших дней приобрело новое смысл, взятый из военного обихода: выстроить толпу в послушную шеренгу. В этом смысле — да, построили капиталистов, построили православных...
Кстати - еще один проект, кажется, проект-призрак - Лев Пономарев, движение "За права человека", создано в 1997, ликвидировано в 2019 году, Пономарев слинял сразу после начала вторжения в Украину.
Ах да, "Мемориал", конечно, тоже...
В принципе, к числу проектов - призраков и чучел - надо бы причислить и римо-католиков, и пятидесятников, и много кого еще, потому что то, что имеется сейчас в России, совершенно иного духа, чем то, что затевалось в начале 1990-х.
«И, встав, Он запретил ветру и сказал морю: умолкни, перестань. И ветер утих, и сделалась великая тишина» (Мк 4:39).
Во многих современных русских (и украинских) переводах это «встав» превратилось в «поднявшись», но в оригинале все-таки «пробудившись», «проснувшись». Это не означает, что важно – встал Иисус или, продолжая лежать, что-то сказал. Важно, что «встал» в евангелиях обычно тот же глагол, что в «воскреснуть» - «встань» (Лк 17:19) – «анастас», отсюда «Анастасия». «Вставайте» (Мк 2:11) – «эгейре», отсюда и «эгерия», «восстание».
«Пробуждение» - «диэгерето», в виде существительного – слово редкое. И оно, представьте себе, у евангелиста Иоанна во фразе, с которой начинается рассказ о хождении по водам. Синодальный перевод: «Дул сильный ветер, и море волновалось» (Ио 6:18). У Кузнецовой «разбушевалось», в другом переводе «начался сильный шторм». Но в оригинале – «пробуждалось. Подстрочный перевод фразы: «И море от ветра, мега дующего, пробуждалось». Заметим, что у Марка этой фразы нет, зато есть в конце, что на море настала «мега» тишина.
У Иоанна ведь есть некоторая стилистическая двусмысленность: почему ученики испугались? Потому что увидели идущего по воде Иисуса? Но зачем тогда. Иоанн говорит о ветре и «проснувшемся» море?
Вот здесь тот случай, когда можно предположить, что первичен рассказ Иоанна, но кто-то переделал этот рассказ в чудо усмирения бури. Марк же (и Матфей) использовали оба варианта. Конечно, не исключен и обратный вариант: Иоанн выбрал из двух текстов Марка один. Но совпадение-то как раз не с хождением по водам, а с усмирением бури! Может быть, Марк (или какой-то промежуточный автор) как раз и решил убрать неточность Иоанна. Ученики при хождении по водам должны бояться Иисуса, а волнение на море пусть будет при усмирении бури.
Образ просыпающегося моря довольно прост. «Пробуждение природы», «просыпающаяся земля» - метафоры питекантропов. «О, бурь заснувших не буди, под ними хаос шевелится». А ученики именно «будят». Потому что вообще-то их тревожность, их «погибаем!» не слишком-то рациональна. А еще менее рациональна претензия к Иисусу. С чего они взяли, что Он может помочь? Он до сих пор бурь не усмирял. Не море пробудилось – ученики пробудились. У них внутри буря, волнение, ветер. Типичная проекция внутренних проблем. В чем проблема? Да плывут, куда лучше бы не плыть, где живут греки и сирийцы, оккупанты. В общем, они бы предпочли повернуть назад, и ветер – отличный повод, лишь бы Учитель согласился. А вышло-то иначе…
«И, встав, Он запретил ветру и сказал морю: умолкни, перестань. И ветер утих, и сделалась великая тишина» (Мк 4:39).
Бывает же такое: помнится, что в каком-то комментарии я читал об этой фразе как о возможном хиазме, то есть, что «умолкни» относится к ветру. «Запретил ветру: «умолкни» - и ветер утих, сказал морю – перестань, и настала великая тишина». Но не могу вспомнить, в котором, полистал разные, не нашел. Не очень важно. Важно, что «запретил» - ровно тот же глагол, который у Марка в рассказе об изгнании бесов в самом начале: бесы кричат «что Тебе до нас», а Иисус «запретил ему, говоря: «Замолчи» (1:25).
В русском языке «запретил» подразумевает какое-то дополнение. Что именно запретил? Не сказано, и переводчики ищут варианты: «усмирил», «унял». Есть «приказал» и «возбранил», но это не решает проблемы, ведь и эти действия требуют уточнения. Более того, «приказал» может означать что-то конструктивное, а что?
Вот потому и хочется «умолкни» отнести к ветру «приказал ветру умолкнуть», «запретил ветру говорить». Тут есть еще забавная деталь: второй глагол, который переводят как «перестань», «уймись» буквально означает «закрой рот». Он в Новом Завете еще там, где апостол Павел говорит о праве на гонорар, цитируя Второзаконие: «не заграждай уста вола молотящего». В греческом переводе Торы ровно тот же глагол. Сравнить волны с губами – отлично.
Означает ли это, что автор рассматривал бурю как действие бесов? Возможно. Никакого анимизма – ведь бесноватый не бес, и ветер с водой не бес, а лишь под его воздействием. Не одушевление природы, а освобождение природы.
Но какое мне дело до природы? «Запретил» по-гречески «епетимесен». Отсюда и «епитимья». Самое ненавистное слово. Нельзя «накладывать епитимью». У католиков это считается нормой, у православных подается как форма поучения и аскетики, а не наказания. А по-человечески – запрещено запрещать! Ветру запрещай, бесам запрещай, а человеку не запрещай, даже себе не запрещай.
Так епитимья и не должна быть запрещением. Прямо наоборот. Прощение греха есть освобождение. Нет больше запретов! Можешь помолиться, произнеся «Отче наш». Можешь попоститься. А можешь стометровку пробежать. Делай что хочешь – и обнаружишь, что хочешь ты быть собой. И тревоги, подпитывающее грех, стихнут, и в море твоей души, только что казавшемся таким ужасным, а теперь мега-спокойном, отобразится, как сказал бы тот же Тютчев, который «бурь заснувших не буди», отобразится Божий лик.
24 апреля 2025 года, четверг, Москва, 5:00 UTC.
«Но Я говорю вам истину:
Вам же на пользу, чтобы Я ушел.
Ведь если Я не покину вас,
Помощник не придет к вам.
Если же Я уйду,
То пошлю Его к вам» (Ио 16:7)
13-15 главы Иоанна делятся на двустишия (параллелизмы) легко. В 16 главе так не выходит. Но вот в этой фразе и в последующей опять симметрия очевидна. Означает ли это, что в тексте есть вставки? Может быть, но это не так уж важно. Весь текст написан человеком, и отнюдь не под диктовку – по той простой причине, что Бог не диктатор и не диктор, а Помощник и Вдохновитель, приходящий к нам, а не всасывающий нас в Себя.
В этой фразе два двустишия. И тут большая проблема с интонацией. По-русски ведь как? «Вы расстроились, но, поверьте, для вас же будет лучше». «Вы думаете, что разорены, но честное слово, прибыль будет!» Однако, в переводе такие вольности недопустимы, а понимать интонацию надо. И тут совершенно неуместен перевод «для вашего блага». В оригинале просто «принесет пользу», никакого «добра» или «блага». Тут Безобразов разумно поставил «лучше для вас», но я все-таки выбираю средний путь: «вам же на пользу». В оригинале тоже дважды «вам» (что подчеркивает симметрию).
В греческом тексте два разных глагола обозначают то, что все русские переводы дают как «уйду». Первый – «апелто», второй – «порето». В первом случае акцент на том, что человек покидает точку А, во втором акцент на том, что человек направляется в точку Б. «Я иду по дороге» и «я ушел из дому». Я ставлю в первом случае «покину вас», во втором «уйду».
Встает простой вопрос: а что, Дух не может сам придти? Он какой-то инвалид, Его нужно подталкивать?
Страшно сказать, но, может, дело в том, что помощь Духа Божьего – это помощь нам на крестном пути, на пути страдания, лишения, умирания. Иисус прошел этот – давайте не будем просить Его страдать с нами по второму кругу? Хватит с Него. В конце концов, самое страшное в жизни – неизвестность, и после Голгофы мы спасены от этого самого страшного, мы знаем, что за Голгофой – Пасха. Дух Божий помощник в несении креста, но и и в несении Воскресения. Это не так уж легко, потому что Крест только давит, а Воскресение - освобождает, и тут уже как бы мы кого не задавили, начиная с себя. Дух Святой - помогает не давить, помогает подыматься и подымать.
27 января 2021 года в Польше запретили искусственное прерывание беременности.
Искусственное прерывание беременности было разрешено в Польше с 1956 года, но с 1990 Римо-Католическая Церковь начала требовать ее запрета и постепенно добилась своего. Запрет стал отличительной особенностью правых, националистических партий, которые ставили традиции и «общественные нормы» выше прав человека.
Через год в США Верховный суд отменил свое же решение 1973 года о допустимости искусственного прерывания беременности, и отдельные штаты США сразу приняли соответствующие запреты.
В России с 1990-х годов также непрерывно и нарастая требуют запрещения искусственного прерывания беременности. Громче всех слышны голоса православных, хотя далеко не все православные одобряют идею запрета.
Макарий Маркиш, автор книги «Дайте им жить!» (Москва, 2017, 144 стр.), одобренной руководством РПЦ МП, объяснял:
«Введение любых запретов — это лишь констатация новых знаний, полученных человечеством. … Советская Россия стала первым государством на планете Земля, где были легализованы аборты. Но ведь в то время не знали, что жизнь зарождается в момент полового акта между мужчиной и женщиной, когда клетки двух людей сливаются в зиготу. А теперь мы это знаем. И потому надо на законодательном уровне запретить убийство детей в материнских утробах».
На самом деле, оплодотворение яйцеклетки было открыто Оскаром Гертвигом в 1875 году. Кроме того, и до этого открытия было понятно, что эмбрион это живая материя. Человек возникает не из камня. Но с какого момента следует считать эмбрион человеком всегда было предметом споров.
Сторонники запрета искусственного прерывания беременности иногда ставят вопрос не о человеке, а о жизни вообще. Необходимо почитать и сохранять жизнь. Это напоминает учение пастора, историка и врача Альберта Швейцера об этике уважения к жизни. Запрет искусственного прерывания беременности при этом рассматривается как краеугольный камень, из которого логически следует необходимость сохранять жизнь.
Швейцер, однако, писал:
«Абсолютная этика призывает добиваться совершенства в этой жизни. Полностью этого достичь невозможно, но это факт не так уж важен. В этом смысле уважение к жизни – абсолютная этика. Она считает благом лишь поддержание и приращение жизни. Любое разрушение жизни, любой вред жизни, вне зависимости от обстоятельств, рассматривается как зло. Правда, на деле мы вынуждены выбирать. Иногда мы вынуждены решать, какие формы жизни (и даже каких конкретно людей) мы должны спасти, а какие мы должны уничтожить. Но принцип уважения к жизни, тем не менее, универсален и абсолютен. Такая этика не освобождает человека от любых этических конфликтов, а понуждает его решать в каждом случае самостоятельно, насколько он может остаться этичным, а насколько он должен подчинить себя необходимости разрушения жизни или нанесения ей урона. Никто не может решать за него, в какой момент, в каком случае он подходит к крайнему пределу возможности, после которого невозможно сохранять и развивать жизнь. Только он сам должен выносить это суждение, побуждая себя отдаться руководству чувством высшей возможной ответственности перед чужой жизнью. Мы никогда не должны расслабляться. Мы живем в правде, когда мы переживаем такие конфликты максимально глубоко».
Уолтер Мюнц в 2005 году рассказал, что в 1963 году он работал вместе с Швейцером в Габоне. К ним обратилась беременная европейка 22 лет, которая забеременела от случайного знакомого. Мюнц целый вечер разговаривал с Швейцером, и тот в конце концов, выслушав доктора, сказал: «Хорошо, вы должны это сделать». Процедура была выполнена в госпитале вместе с акушеркой и анестезиологом, которых к этому обязал Швейцер.
Врачи, в том числе, верующие, как правило противопоставляют искусственное прерывание беременности не родам, а искусственному прерыванию беременности, которое совершает подпольный врач с повышенной угрозой для жизни женщины.
Маркиш (род. 1954) – монах, живет в Иваново, много публикуется. Как он сам говорит, преподает в местной семинарии, дает людям «советы, как правильно воспитывать детей». Он уехал в США в 1985 году как еврей, вернулся в 2000-м году, оставив в США жену с двумя детьми. Резко критически отзывался о своем отце, переводчике Плутарха и других античных авторов, и о своем еврейском деде, расстрелянном в 1953 года. Отец Маркиша бросил его мать с годовалым ребенком. Маркиш сам оставил семью, возвратившись в Россию, о своих детях говорит: ««Я с ними вообще почти не общаюсь. …. Моей дочери 40 лет, сыну — 43. Они ожесточились против меня и отказываются со мной общаться. … Сын просто совершенно зверски злобу накапливает».
Маркиш сохраняет американское гражданство, считает, что в США разгул гомосексуализма и русофобии, что США это «концлагерь». Одобряет смертную казнь (особенно для торговцев наркотиками), запрет «сект», вторжение в Украину 2022 года. «Ни в малой мере не воспринимал я военную подготовку как нечто тираническое, зловредное или бессмысленное: я благодарен офицерам военной кафедры МИИТа за те добрые качества, которые им удалось в меня вложить, и, вернувшись в Россию, как дружеское приветствие получил Военный билет старшего лейтенанта запаса».
Полемика вокруг искусственного прерывания беременности это прежде всего коммуникационное явление, начиная с того, что одни говорят «аборт есть убийство», а другие говорят «искусственное прерывание беременности». Одни слушают и высказываются, другие диктуют, не слушая, что им говорят в ответ.
Вот митр. Антоний Блум (1914-2003) говорит о возможности обсуждения аборта в случае, когда очевидно, что ребенок родится обреченным на муки и страдания. Блум — врач, хирург. Он взял лишь один случай, а бывают и куда более страшные варианты. Блум размышляет вслух. Борцы за запреты хотят, чтобы размышлений не было, чтобы не было личности, которая сама выносит решение. Запрет есть запрет на выбор.
Аргументы сторонников запрета есть разновидность идолопоклонства. Они сейчас дадут определение — что такое «жизнь», что такое «человек» — и все должны преклониться перед этим определением и жить в соответствии с ним.
Сторонники запрета пытаются соблазнить тем, что такой запрет поможет уничтожить и все другие «убийства», от смертной казни до войны. Но они и сами в это не верят. Они говорят о том, что ребенок во чреве матери потому заслуживает защиты, что сам не может себя защитить. Но ведь одновременно они часто одобряют войны, в которых бомбы убивают беременных и новорожденных, стариков и больных, ничуть не менее беззащитных. Справедливые войны, превентивные войны — но беззащитные всегда гибнут, потому что на войне по определению невозможно избирательное убийство.
Бог не призывает молчать, не призывает командовать. Он призывает задуматься и принимать решение самостоятельно, и веками верующие думают, а фанатики командуют, как и неверующие одни думают, а другие командуют.
Блум:
«Есть еще одна область, более сложная, это область детей, которые родятся ущербленными: то есть физически изуродованными или психически неполноценными. Вот тут вопрос очень сложный, потому что есть матери, которые настолько хотят ребенка, что они готовы идти на то, чтобы родился ребенок, который заведомо всю жизнь будет страдать физически или психически потому только, что они хотят иметь ребенка. И это, мне кажется, чисто эгоистический подход. Потому что такие матери о ребенке не думают: они думают о своем материнстве, о том, как они изольют на этого ребенка всю свою ласку и любовь.
И, во-первых, многие из этих матерей не знают, способны ли они любовь и ласку проявить к ребенку, к которому у них физическое отвращение, ужас.
Честно говоря, я не знаю, как к нему подойти. Я думаю, что это тот случай, когда лучше бы ребенку не родиться на свет, чем родиться в таком страшно изуродованном, психически и физически, состоянии. Когда ты думаешь о том, что вот – родился этот ребенок; пока он еще малюсенький, это еле заметно. Но если человек вырастет, ему будет двадцать лет, и тридцать лет, и еще столько лет, и в течение всей жизни – ничего, кроме физической муки, физического страдания или психической растерянности, не будет. И вот тут, я думаю, можно медицински рассматривать вопрос о том, что да, в данном случае законно было бы совершить аборт. Потому что – имеем ли мы право присуждать десятилетия психического и физического страдания потому только, что мы хотим, чтобы этот ребенок родился и был бы моим сыном, моей дочерью.
Я не знаю, как это канонически обусловить, но медицински, я думаю, тут есть очень серьезный вопрос, который можно решать врачу, даже верующему, в этом порядке. Я видел таких детей, которые рождались и которые на всю жизнь были искалечены, не говоря о том, что совершалось в результате с психикой матери, отца и их взаимными отношениями.
Я не могу сказать, что я – зрелый и совершенный христианин, который может ответить как бы от имени Христова. Я только могу сказать на основании очень (теперь) длинной жизни, что речь не идет о том, что пересматривать существующие правила церковные, а задуматься над тем, при каких условиях они были провозглашены. Что знали люди о жизни, о смерти, о зачатии в тот момент, когда были определены те или иные правила?
И несомненно для меня то, что некоторые правила, основанные на незнании многих вещей, применимы в той области, в которой они соответствовали знанию. Но когда появляются новые знания, новые понимания, приходится не каноны изменять, а приходится задуматься над тем, в какой мере и в какой полноте мы их можем применять или имеем право не применять.»
22 апреля 2025 года, среда, Москва, 5:00 UTC.
Война — даже освободительная, оборонительная — понижает уровень человечности, причем, увы, часто именно у жертвы. Именно по этой логике в Чечне борьба за свободу началась с европейца и атеиста Дудаева и скатилась до Кадырова и Кадырова-сына. По этой логике ислам стал идеологией борцов с военной гегемонией США. Но двумя веками ранее по этой логике английские колонисты опустились на несколько ступеней в сравнении с Англией. Вашингтон и Джефферсон были вполне атеисты-просветителя в шкуре «деистов». Но в своих текстах они сочли необходимым поминать Бога и Промысел. Тут произошла развилка: Канада, Австралия, Новая Зеландия и Англия — страны абсолютно «секулярные», то есть, населенные преимущественно агностиками, но в шкуре «англикан». США — единственная западная страна, в которой религиозность — или, точнее, набожность — постоянно нарастает. Эскалация религиозности совпадает с эскалацией насилия и самомнения. От общих упоминаний о Промысле — к песне 1814 года, где говорилось:
«Хвалите Власть, которая создала и сохранила нас как нацию. Мы должны победить, ведь дело наше правое и наш девиз: «На Бога уповаем».
«На Бога уповаем» — это во множественном числе слова из 55 псалма, 12 стих, «Элохим батах» на еврейском. В 1748 году в Пенсильвании Франклин создал отряд милиции, у которого эти слова были девизом. В псалмах о надежде на Бога говорится часто, но всегда — от первого лица, никогда не от «мы». Слова стали популярены именно в песне, сочиненной во время обстрела Балтимора британским флотом в 1811 году. Музыку взяли у британского композитора с редким именем Джон Смит (та же музыка через полвека стала основой русского романса «Хасбулат удалой»). В Белом доме гимн стали исполнять во время Первой мировой войны, государственным («национальным») гимном США ее объявили в 1931 году (раньше у США вообще не было гимна). Слова же «На Бога уповаем» во время войны 1864 года — гражданской войны в США — появились на центах. В 1892 году, когда праздновалось открытие Америки, баптистский пастор и христианский социалист Френсис Беллами вставил в «клятву верности» для юношества. Беллами был энтузиастом «американизации»: он не доверял эмигрантам-католикам (ирландцам, итальянцам) и считал необходимым перевоспитывать их детей в преданности Богу, а не Папе Римскому.
Клятву превратил в государственный акт Рузвельт — опять же, во время войны, 22 июня 1942 года. В 1956 году конгресс США сделал «На Бога уповаем» девизом США. Девиз изображен на Большой государственной печати и на долларах. До этого девиз был «Из многих одно». Инициатором замены стали «Рыцари Колумба» — консервативная римо-католическая организация, убедившая президента (и генерала) Эйзенхауэра, что новый девиз уместнее во время «холодной войны» с «красной опасностью».
Американские атеисты и некоторые верующие пытались через суды убрать упоминание о Боге из клятвы верности (присяги), с банкнот. Свидетели Иеговы считают клятвы грехом. Но когда в 1962 году сторонники свободы совести добились через суд запрета обязательной молитвы в школах, конгресс США постановил на трибуне спикера написать слова «На Бога уповаем». В 2011 году обязательность девиза была подтверждена специальным голосованием конгресса. Опросы показывают, что абсолютное большинство американцев поддерживают существование девиза. Сложнее с образованными американцами: демократы в основном против девиза, правые, республиканцы — за. Считается, что девиз часть «гражданской религии», то есть манипуляции религиозными словами ради поддержания идеи «нации». То есть, берут религиозную истину и делают частью безрелигиозной лжи и диктата.
Американский врач «Скорой помощи» Майкл Ньюдоу (Newdow) с 2004 года активно через добивается упразднения девиза как противоречащего принципу разделения государства и религии. Суды постоянно отклоняют иски, объясняя, что это «историческая традиция» и часть «национального сознания». Объяснение вполне лживое — во-первых, у нации нет сознания, во-вторых, если что-то в сознании есть, оно себя никому не навязывает. Тем более, по-английски «сознание» еще и «совесть».
У апостола Павла есть слова о том, что христиане «на Него полагаются» (2 Кор 1:10). В Коране (сура Юнус 10:85 и другие) эти слова есть: «Аллахи таваккална».
В 2023 году в Израиле партия Шас призывала разместить этот девиз на банкнотах, но законопроект не был одобрен.
Катар — это нефть, ее добыча и транспортировка через Ормуздский пролив.
Король Нидерландов — потомок Павла I и миллиардер. В отличие от британского короля, он богат не благодаря деньгам налогоплательщиков. И если у английского короля полмиллиарда, то у короля Виллема значительно больше, далеко за миллиард. Единственное, он не платит налога на наследство и этим налогоплательщиков ущемляет.
Дочь императора Павла I Анна (1795-1865) вышла замуж за Виллема II. Брак был неравным, Виллем II был почти разорен, а Александр I дал сестре приданое в миллион рублей, вдова Павла подарила ей ренту в 10 000 рублей в год.
Не обошлось без милого кощунства в стиле Романовых: Александр подарил сестре серебряный сервиз, для которого переплавили царские врата домового храма Михайловского замка, где был убит Павел. Отцеубийца проявил тончайшее чувство иронии. Может, он был знаком с обычаем, который бытовал в Украине в те годы: если роды шли трудно, священнику давали денежку, чтобы тот открыл настежь царские врата, которые этим уподоблялись вагине.
В 1820 году случился неприятный казус: сгорел дворец в Брюсселе, погибли драгоценности, привезенные из России Анной. Мать советовала дочери приказать просеял уголь от пожара в поисках бриллиантов, жемчугов и драгоценных камней. Что-то остаться могло, только уже не совсем драгоценное.
В 1829 году дворец супругов ограбили — исчезло 2 миллиона гульденов. Анна, однако, продолжала активно покупать бриллианты и прочие драгоценности. Кажется, все эти короли и императоры побаивались свержения и изгнания, и побаивались вполне обоснованно, учитывая судьбу Людовика и Романовых, да и многих, многих других.
В 1845 году Виллем II умер, оставив долгов на 4,5 миллиона гульденов. На трон взошел Виллем III (1817-1890), внук Павла сразу по двум женским линиям. Виллем III был почетным командиром Киевского полка, да простят ему это украинцы. Голландцы прозвали его «Горилла», поскольку характером он пошел в прадедушку и однажды приказал арестовать мэра Гааги (приказ не выполнили), а уж пнуть ногой слугу ему ничего не стоило. Овдовев, в 62 года женился на девице 20 лет с половиною. Недолюбливали его буржуа за то, что король раздавал концессии иностранцам. Однако, самодур самодуром, но Виллем III не только выдал концессию на добычу нефти на Суматре — тогда это была голландская колония — но и сам вошел в число учредителей. Концессию выдал голландцу. Так в 1890 году появилась «Роял Датч».
Нефть Суматры была исключительно богата газолином и поэтому оказалась востребована для двигателей внутреннего сгорания. В 1903 году «Роял Датч» объединилась с «Шелл» и Ротшильдами, чтобы противостоять «Стандарт Ойл» Рокфеллера. Так и противостоят. «Роял Датч Шелл» это более двух тысяч компаний, 114 миллиардов долларов ежегодных продаж, 137 тысяч работников. 60% — за «Роял Датч», и из этих процентов изрядная часть за потомками Виллема III, включая нынешнего короля, его праправнука, нынешнего короля.
Заметим: в Нидерландах нефти нет вообще. Как в Швейцарии не растут какао-бобы, из которых делают шоколад, да и денежных деревьев не наблюдается.
Впрочем, самый богатый человек Нидерландов – владелица фирмы «Хайнекен», 14 миллиардов. На втором Фриц Голдшмединг, 4 миллиарда, владелец рекрутинговой фирмы. На третьем место Жан-Луи ван дер Вельде, 3 миллиарда, владелец двух биткойновых компаний. Пивоварни в Голландии есть, а помощь в подборе кадров и биткойны много места не занимают.
Так что не спешите осуждать короля Нидерландов. Просто дружба хозяйствующих субъектов. И Путин встречался с султаном Катара, а на днях с султаном Омана, причем одновременно с патриархом Сербским, не прибавляя от этого ни в исламе, ни в православии. Только бизнес.
Иллюстрации: Виллем III в разные периоды жизни и в разных техниках портретирования. Кажется, что фотография прямо-таки перевернула представления людей о себе, но по сути-то ничего не изменилось, просто феодальный гламур сменился — и очень быстро — буржуазным.
21 апреля 2025 года, вторник, Москва, 5:00 UTC.
«Ваше сердце наполнилось печалью, потому что Я вам это сказал» (Ио 16:6).
В оригинале сперва «Я сказал», а потом «ваше сердце опечалилось», но тут как раз тот случай, когда то, что для греческого нормальный порядок слов, для русского – инверсия.В русском языке не принято начинать предложение с «потому что». Не слишком очевидная, но инверсия. Среди английских новых переводов уже встречаются такие, которые на первое место ставят печаль, а на второе причину печали. Среди русских переводов таких пока три.
Есть еще один спорный момент: некоторые русские переводы заменяют «я сказал» («лелалика») на обороты с термином «слово» (Кузнецова: «потому что слова Мои переполнили грустью вам сердце». Во-первых, зачем, что это улучшает? Во-вторых, термин «слово» в Евангелии от Иоанна очень нагружено разными оттенками, и лучше его не вставлять туда, где оно отсутствует, и не убирать оттуда, где оно есть.
«Сердце наполнилось печалью» звучит велеречиво, на современный вкус. Скорее всего, так же это было и две тысячи лет назад. Но в данном случае тяжеловесный оборот интересен, потому что появляется слово с корнем «полн». «Полнота», «плирома» — слово у Иоанна очень важное. В наши дни «полнота Церкви» это прямо технический термин у богословов и публицистов, нечто вроде «кворума».
У Иоанна (и других евангелистов) «пеплерома» означает «исполнилось» — исполнилось, осуществилось пророчество (Ио 13:18: исполнилось сказанное в Писании, меня предает друг), «наступило время» (Ио 7:8) — тут метафора подразумевает песочные часы, когда нижняя их часть наполняется песком, вверху не остается ни песчинки.
Дважды Иисус говорит о том, что учеников будет «полная радость» (Ио 15:11, 16:24,17:13. Кстати, у рассказе о помазании Иисуса миром, дом «пеплерома» запахом благовония.
Десницкий и Кузнецова ставят «переполнили», но это кажется излишним. В рассказе о ловле рыбы сети «наполнились» или «переполнились» — это не вполне очевидно. Но дом «наполнился» народом – не «переполнился», потому что нет оттенка «переливаться через край». Тут, скорее, дойти до предела, «укомплектоваться». Как «штат легиона укомплектован сполна» не означает, что появились какие-то сверх положенного солдаты.
«Печаль» на греческом «люпе», так что в этой фразе идет довольно сильная аллитерация на «л» и «п». Лелалека люпе пеплерокен.
Печаль – конечно, от эгоизма. «А как это будет для меня, любимого». На этом-то Иуда и погорел, видимо. Так и каждый может погореть, а надо бы возгореться. Учитель погибнет – мне будет плохо. И это всё, что беспокоит нормального человека. Но вера подводит человека к ненормальности, а Дух Божий вводит ненормальность в человека – и тогда уже, как сказал апостол Павел, «не я живу, а живет во мне Христос». Я-то все равно тоскую, и Иисус тосковал перед арестом, но тоска-тоской, а Бог по расписанию.
Весной 2025 года появилось сообщение, что Владимир Путин бесчеловечен из-за изъяна в своей ДНК. Кто-то смог выкрасть генетический анализ двоюродного племянника Путина.
Ученые стали объяснять, что родство слишком отдаленное, а главное, невозможно утверждать, что вот такая-то часть ДНК определяет характер и поведение человека.
Это лишь один из эпизодов истории, которая началась с началом нового тысячелетия и века, когда появилась возможность сопоставления геномов современных людей между собой и с геномами людей древностей.
В апреле 2000 года оксфордский профессор и генетик Брайан Сайкс (1947-2020). создал компанию «Оксфордские предки», которая предлагала за деньги анализ ДНК. В следующем году он опубликовал научно-популярную книгу «Семь дочерей Евы», в которой объяснял, что всё население Европы происходит от семи женщин, живших в разные, но одинаково древние, эпохи. Книга стала очень популярной. Русский перевод – 2005 год – назывался «Расшифрованный код ледового человека», а «Семь дочерей» стали подзаголовком.
Стоимость ДНК-анализа у Сайкса была сравнительно небольшой, около 200 долларов. В 2006 году в США появилась аналогичная компания «23andMe», стоимость была в два раза ниже. Душой стартапа, типичного для Силиконовой долины времени начала интернета, была Энн Воджицки, жена Сергея Брина, одного из создателей Гугла. Гугл вложил в этот стартап 3,9 миллиона долларов.
В годы количество заказов на тесты постоянно росло. К 2019 году 26 миллионов человек сделали такие тесты. Кроме компании Воджицки, очень активно занималась ДНК-анализами компания «Энцестри.ком», созданная мормонами США для сбора генеалогических данных (вера мормонов включает в себя обязанность крестить умерших предков), у нее к 2019 году было 18 миллионов образцов.
Значительно меньше, несколько сотен тысяч образцов собрал с 2005 года проект «Нэшнл Джеогрэфик», но зато эти образцы целенаправленно собирались учеными у жителей отдаленных частей мира.
«Нэшнл Джеогрэфик» закрыл свой проект в 2019 году.
Сайкс умер в 2020 году, и его компания сразу закрылась.
Воджицки и Брин развелись в 2015 году. Компания Воджицки вышла на биржу в 2021 году, стоимость акций составила 6 миллиардов, но в 2024 году стоимость сократилась на 98%. За всю свою историю компания не приносила прибыли, только поглощала деньги инвесторов.
Впрочем, существуют базы данных ДНК, собираемые полицией США (12 миллионов), Британии (20 миллионов), Китая (70 миллионов). Но эти базы не предназначены для исследований.
Две надежды возлагались на ДНК-анализ. Во-первых, люди хотели знать свою «национальность». Во-вторых, люди надеялись «хакнуть» свой организм: узнать по ДНК, какие им грозят болезни, и принять меры. Воджицки обещала на основе анализов ДНК научиться создавать лекарства.
Оказалось, что анализ ДНК не помогает предотвращать болезни. Самое большее, в некоторых случаях становится ясно, что мужчине и женщине лучше не иметь детей – у них неизбежно родится тяжело больной, неизлечимо больной ребенок.
Про национальность («этничность», «расу») историки могли заранее сказать, что анализ ДНК бессмысленен, потому что «этничность» это не биологическое явление. Вера в то, что объективно существуют нации, народности, этносы, племена, — даже не вера, а суеверие. Скверная вера и псевдо-наука. «Национальность» это набор поведенческих норм, и человек может эти нормы сменить, а может освоить несколько норм и выступать то как еврей, то как испанец. Но эти поведенческие нормы чаще всего очень расплывчаты, так что «национальность» не просто условность, но очень неустойчивая условность.
К тому же, как видно по цифрам людей, заплативших сотню долларов за анализ своей ДНК, очень немногие люди хотят знать свое «происхождение». Такая потребность вызывается какими-то особыми обстоятельствами жизни человека, развитием его личности. Человек, который не знает, кто его отец, иногда рвется любой ценой найти отца, а другой человек в таких же обстоятельствах не хочет знать отца. Стив Джобс, сын бежавшего в США сирийца, разыскал отца, который его бросил, посмотрел и не стал поддерживать с ним отношений.
Видимо, очень многие люди боятся делать ДНК анализ, потому что он может опровергнуть их представления о мире. Им дорога национальность как четкий факт, а не как условность, легко опровергаемая одним плевком.
ДНК-анализ легко может опровергнуть некоторые представления. Прежде всего, потому, что далеко не всегда жены признаются мужьям в измене. Раиндранат Тагор написал роман об индусе, который был горячим ненавистником британцев и лишь случайно узнал, что его настоящий отец британец. Такой сюжет (квест «найди настоящего отца») популярен с древнейших времен.
Ненависть делает «национальное» одним из своих орудий. Расовые теории, этнические предрассудки создают мифы о том, что человек определяется генами, кровью, народностью. ДНК-анализ все это развеивает.
Конечно, национализм и расизм используют генетику, как нацисты использовали анатомию, пытаясь выяснить, какие черепа характерны для евреев, а какие для немцев. В России псевдо-научную «днк-генеалогию» создал в 2010 году биохимик Алексей Клесов (род. 1947), который объявил русских первоначальной нацией, а все остальные нации – производными от русских, причем по мере утери «русской гаплогруппы» эти нации деградировали. С 1990 года Клесов живет в США и разрабатывает полимерные материалы. К настоящей днк-генеалогии тексты Клесова отношения не имеют.
Наука о ДНК-генеалогии пока лишь в стадии становления. К примеру, большинство предположений Брайана Сайкса были опровергнуты, что не лишает ценности его метод. Проблема прежде всего в малой базе данных, ведь образцов ДНК собрано менее одного процента от населения земли, причем в основном у жителей Запада. В любом случае, списывать грехи – свои или чужие – на ДНК означает страдать королевским синдромом, который описал Евгений Шварц в пьесе 1954 года «Обыкновенное чудо». Там король объясняет:
«Я коварен, злопамятен, капризен. И самое обидное, что не я в этом виноват... Предки. Прадеды, прабабки, внучатные дяди, тети разные, праотцы и праматери. Они вели себя при жизни как свиньи, а мне приходится отвечать. Паразиты они, вот что я вам скажу, простите невольную резкость выражения. Я по натуре добряк, умница, люблю музыку, рыбную ловлю, кошек. И вдруг такого натворю, что хоть плачь. Я вместе с фамильными драгоценностями унаследовал все подлые фамильные черты. Представляете удовольствие? Сделаешь гадость — все ворчат, и никто не хочет понять, что это тетя виновата».
Это обычный детерминизм, пытающий свести человека к внешним обстоятельствам. Плохая новость для тех, кто демонизирует врагов: человек к генам, предки и крови несводим. Это же и хорошая новость: человек и любит не от ДНК, а от себя.
Война понижает культурный уровень. Нормальный человек отвергает аргументы диктатора, который оправдывает свои действия ссылкой на гены, предков, традицию, культуру. Но во время войны тот же человек охотно читает про то, что диктатор родился уродом, унаследовал жестокость от предков. Почему такое понижение? Это помогает ненавидеть, ненависть помогает противостоять. Только это помощь на короткой дистанции. Она помогает выстрелить в диктатуру, но на длинной дистанции она превращает стреляющего в носителя диктаторского сознания. Стреляющий — диктатор, пуля — высшая разновидность приказа, который уничтожает того, кому адресован. «Пушки — последний довод королей», но каждый борец с деспотизмом и агрессией и есть король,. Он жертва цепной реакции деспотизма: в борьбе с диктатором сам становится диктатором. Но анти-антихрист это тоже антихристос, не Христос.
К каждому человеку надо обращаться так, как он хочет, чтобы к нему обращались. Но при одном условии: если ты хочешь с ним общаться. Вот почему ругательства – от мягкой иронии до мата — есть сигнал, что ты не хочешь общаться с этим человеком. Хочешь общаться – не ругайся, а если ругаешься, не удивляйся, что к тебе поворачиваются спиной или отвечают ругательствами. Самому, конечно, лучше поворачиваться спиной к тому, кто тебя ругает – он же не хочет общения, а зачем навязываться.
21 апреля 2025 года, понедельник, Москва, 5:00 UTC.
«Он-то Идущий за мною, но Который стал впереди меня. Я недостоин развязать ремень у обуви Его» (Ин 1:27).
На самом деле, в греческом тексте «не достоин», раздельно. У греков при поставлении епископа возглашают от имени народа «аксиос» — тут именно это слово. Бывали скандалы, когда народ кричал «анаксиос», недостоин (завистники, механически скажет начальство, кто-то обронит меланхолически «гомофобы»), но тут «ук аксиос», не приставка, а предлог.
Забавно, что в Греции шахматную фигуру, которая в русском, украинском, белорусском – «слон», называют «аксиоматикос». Офицер! Впрочем, в России тоже иногда говорят о шахматной фигуре «офицер». В Польше «гонец», и то же самое у немцев, голландцев, в скандинавских странах, а вот у итальянцев – «альфере», знаменосец. У некоторых славянских народов «ловец», а вот у англичан и испанцев набожное «епископ», и даже вырезают верх у фигурки в виде епископской митры.
В Новом Завете это «аксиос» выворачивается наизнанку. Надо быть недостойным! Хорош был бы Иоанн Предтеча, если бы заявил: «Я достоин Христа»! Иисус в притчах говорит, что Его достойны те, кто берет крест и следует за Ним на Голгофу (Мф 10:38) – и при этом о самом Иисусе Пилат трижды говорит, что в Иисусе нет «достойного смерти» (у Луки это очень часто встречающийся оборот). В общем, аксиос те, кто, как блудный сын, называет себя ук аксиос. А которые лезут в аксиоматики, это как моськи, лезущие в слоны.
Отношение к Афганистану — это что-то чудовищное. Там «теократическая диктатура», видите ли.
А Ватикан это что? А милый далай-лама — вы думаете, Тибет не был теократической диктатурой? Еще какой! А в Ватикане еще и полтораста лет назад была смертная казнь.
Афганистан это, для начала, децентрализованная диктатура. На Западе под теократией имеют в виду централизованную диктатуру, но Авраам — теократия? Амиши? Мормоны?
Афганистан — это крестьяне. Мужики, которые смеют отстаивать свою свободу. Да, крестьянкам там несладко.
А в Нью-Йорке нет иудейских фанатиков, которые калечат жизнь своих дочерей и жен? Целые кварталы. А в Израиле их нет? Вы серьезно? Жизнь женщины в фанатичной семье это постоянный кошмар, и государство смотрит на это благосклонно, потому что она рожает. Этих фанатиков социалисты и зазвали в Израиль, чтобы рожали. Свободная женщина не позволит превратить себя в инкубатор. Либертариане, восхищающиеся независимой гордой женщиной Алисой Розенбаум, она же Энн Рэнд, не задумываются — она ж бездетная, и что будет в следующем поколении? Кто будет жить в ее либертарной долине?
Главная проблема не войны, а двойные стандарты в языке и в жизни: человеческая жизнь есть следствие языка. Саудовская Аравия значительно более теократическая диктатура, чем Афганистан, но с ней отличные отношения. Значит, нужна хорошая теократическая диктатура?! И лучше без теократии: Горбачев и Ельцин были хорошие диктаторы, Путин плохой. Потому что неуправляемый, опасный.
Есть в заботе о правах женщин и еще один подвох. Афганка не может получить образования — плохо, американка не может получить образования — хорошо? Как это «американка не может получить образования»? Поставьте слово «бесплатно», всё прояснится. Если что-то ценно как воздух, оно должно быть бесплатно, как воздух. Так в странах, где высшее образование и медицинская помощь бесплатны для всех обладателей паспортов этих стран. Но ведь главная пропаганда исходит отнюдь не из этих стран, которые помалкивают, а из США. Именно поэтому в России в 1990-е годы вырос анти-американизм: свободу дали, но деньги предварительно отобрали. И ведь до сих Чубайс и подобные заверяют, что так и надо было. Ах да — еще правовое государство. В России построили капитализм без правового государства, но и в США, к их собственному ужасу, обнаружилось, что не все с правом так, как декларировалось. Настоящий идол американцев Марвин Химейер, а за Трампа голосуют лишь потому, что Химейера больше нет.
Химейер (1951-2004) — американец, владелец автомастерской, который превратил свой бульдозер в броневик и снес кучу построек бетонного завода, который хотел уничтожить его бизнес, и в бульдозере застрелился. Он популярен в США как воплощение всех тех чувств американцев, которые и привели к власти владельцев «бетонозаводов». Нелогично? А бомбить Афганистан и целовать ботинки Саудовской Аравии логично?
Те же двойные стандарты в проповеди: «Мы живем в лучшем из возможных миров». Ханжество капиталиста ничем не лучше ханжества священника или философа. Ханжество прежде всего в игнорировании слабого. «Мы создали такую замечательную послевоенную систему, такую мирную, а Путин и Си её разрушают». Вы создали систему, похожую на бульдозер Химейера, но вообще-то бетонный завод, который ради денег уничтожает все, что выгодно уничтожить, это бульдозер для окружающего мира. Вы разделили мир – для себя демократия, а все остальные пусть будут рабами диктатур, лишь бы поставляли вам подешевле, что вам надо. Вам оказалось это даже удобнее колониальных империй – не надо никого угнетать, за вас нас будут угнетать султаны, вам это даже удобнее, демократии это всегда не очень предсказуемо. Лишь бы султан знал свое место и вас не трогал.
Главный вопрос в другом, его задавал еще академик Капица: возможен ли капитализм в мире с реально равными возможностями. Не является ли идеально свободный рынок «тепловой смертью» экономики? Вопрос ответа не имеет, но точно можно сказать, что в наши дни разговоры о том, что все страны могут стать как США, Франция, Люксембург — это лицемерие. Может, и могут, но им не дадут. Кто не даст? А кто устанавливает тарифы в 245 процентов. Свобода-для-себя, кажется, исключает свободу-для-всех. Если бы англосфера не разоряла Афганистан военными набегами, начиная с 1840 года до наши дней включительно, там сейчас, возможно, был бы экономический центр мира с триллионершами транслесбиянками во главе.
Ну, чтобы два раза не вставать, еще об одном лицемерии. «Убивает не оружие, убивает человек, держащий оружие» — совершенно верно. Но так же верно, что убивает не наркотик, а человек, который потребляет наркотик. Но производить и продавать оружие по всему миру хорошо, а производить и продавать наркотики по всему миру плохо. Афганцы производят наркотики!
Но, во-первых, боритесь не с предложением, а со спросом. Во-вторых, вы же — США, Британия — вторглись в Китай в 19 веке, требуя, помимо прочего, не мешать Западу продавать наркотики китайцам. Афганцы стали производить наркотики только после того, как из их страны устроили площадку для военных игр России, США, Англии. Они же не для себя их выращивают и, в конце концов, как раз «теократическая диктатура» талибов с наркотиками борется и, вполне возможно, доборется до полной победы, как это сделали в Сингапуре. Будет идеальная страна, где у всех мужчин хорошо пришиты пуговицы, потому что за плохо пришитую пуговицу жен сажают на кол. Дракулаленд. Останется самая малость: чтобы Трамп начал сажать на кол судей под одобрительные крики населения.
Это антиамериканизм? Вот я тут читаю новую книгу о причинах американской нелюбви к интеллектуалам. - американская книга, надо отдать должное - и думаю: всё верно, но, позвольте, а где в Западной Европе президент - интеллектуал? В какой стране мира вообще хорошо относятся к очкарикам, а? И, знаете, правильно делают! Мы опаснее генералов и талибов... Кант, вона, до идеи вечного мира через единое человечество договорился, о категорическом императиве уж помолчим. Ишь, нельзя из иммигранта делать объект... Не забыть черкнуть Трампу - пусть возьмет и лишит Канта федерального финансирования!
20 апреля 2025 года, воскресенье, Москва, 5:00 UTC.
Ненавижу куличи, но тут изящный сарказм, отсылающий к «не мечите бисера перед свиньями».Margaritas ante porcos». Многие на меня рассердились и/или огорчились, что я вижу будущее довольно мрачно. Тут недоразумение. Я и настоящее вижу весьма мрачным, а о прошлом и говорить нечего. Прошлое человечества омерзительно, настоящее гнусно, будущее отвратительно. Ну и что? Свет во тьме же светит? Светит! Ну да, я в полной ж...е, раб того, холоп сего — ну я же каюсь? Каюсь! Любить это не мешает? Ну... мешает, но любовь и с помехами — отличная штука, ей сносу нет! Иисус умер? Умер. Как я ненавижу эвфемизм «ушел». Умер, помер, дал дуба! Ну так ведь воскрес же! «Ну, за то, чтоб все!»
Христос и дьявол
Почему в евангелии от Иоанна Иисус не изгоняет бесов, и кто такой вообще дьявол?
https://www.patreon.com/posts/khristos-i-127045276
У коммуникации есть три измерения, которые примерно соответствуют трем знакам препинания: восклицательному знаку, точке, вопросительному знаку.
Восклицательный знак преобладает в детстве. Только надо понимать, что не всегда форма совпадет с содержанием. Вопрос может быть риторическим — тогда это восклицание. Восклицание может быть детским маркером удивления, а может быть приказом по армии или манифестом самодержца.
Если взять аналогию из другой сферы, бывают бывают открытки, бывают постинги, бывают книги. Надписи фараонов и самодержцев, описывающие из победы — такие же восклицания, открытки как селфи или рекламные объявления.
Постинги — это точки. Это нано-истории, stories. Хроникальные заметки. Это форма речи, не рассчитанная на продолжение, зато допускающая бесконечное повторение.
Книга — настоящая книга, как геродотова «История» — подразумевает продолжение, не обязательно в виде второго тома, но в виде мысли, автора или читателя. Такова и настоящая история.
Все три измерения общения подвергаются цензуре и искажениям при помощи диктата. Давно ушла цензура 19 столетия, которая не пряталась: вот газетный текст, а в нем белые вымаранные пятна.
В каждый отдельный момент нас окружают и открытки, и постинги, и книги. Обычно в разных пропорциях, причудливые коктейли слов и текстов — особенно устных. Свобода есть движение от открытки к книге. Диктатор сам диктует и предпочитает, чтобы подданные отвечали восклицаниями. Не было бы людей-восклицаний, людей-постингов, не было бы и диктатур. Конечно, трудно быть книгой, трудно жить в истории, легче попасть в историю и из нее выпутываться всю жизнь, кляня эту самую жизнь. А жизнь не виновата, мы сами отказались превращать жизнь в историю. Диктатуры — черные дыры истории, но складываются эти дыры из мириадов дырочек, которые образуются, когда мы в страхе зажимаем уши, закрываем глаза, перестаем общаться с пониманием и начинаем восклицать с агрессивным унынием или с унылой агрессивностью.
[окончание предыдущего поста] Способность восклицать, утверждать и спрашивать открывает человеку возможность коммуникации, но и дискоммуникации тоже. Проблема не в том, что люди не общаются, не любят, не солидарны, а в том, что общение их неполное. Неполнота эта часто принципиальна. Всех не полюбить. Иногда лучше отойти в сторону. Отгородиться.
В работе отгораживание, выделение своего пространства — такая же нормальная, обязательная процедура, как избирательность в любви.
В результате мир состоит из примерно двухсот государств, которые претендуют быть формой любви, а на деле всего лишь формы бизнеса.
Современные государства — «национальные». «Национальное» — от индо-европейское «ген», только «г» отпало у древних итальянцев. «Ген» — точно то же, что в славянском «род». «Нация», «народ» — метафоры, потому что речь не идет о биологической группе, о членах некоего рода.
В 14 веке гуманисты использовали слово «нация» для обозначения студенческих землячеств. Французские, немецкие, итальянские студенты образовывали «нации», это помогало жить на чужбине.
В 19 веке правители, элита стран Западной Европы и Америки стали использовать слово «нация» как синоним слова «государство». Это была капиталистическая, буржуазная элита. Не пролетарии и не интеллектуалы придумали «национальные государства». Как для прохода на завод или в офис нужен пропуск, так для проникновения в другое государство нужен паспорт с визой. На фабрике — управлящий, в национальном государстве — правительство. Жизнь организуется по четким нормам, как организовывается производство автомобилей или автоматов.
«Нации» делились на развитые, «цивилизованные», и менее развитые. Задача цивилизованных наций была в предотвращении войн, прежде всего, между собою, цивилизоваными, но и среди «отсталых» государств. Так в 1919 году появилась Лига Наций, которая в 1948 году возродилась как Организация Объединенных Наций.
По-французски «лига наций» называлась «сосьете де насьон» — общество. Так назывались многие банки («Сосьете женераль»), вообще «акционерные общества». Государство — это предприятие, в котором главные акционеры — элита, а союз государств — это общество государств-предприятий. Идея изначально была построена на неравенстве — и Лига Наций, и ООН были созданы государствами, победившими в войнах, как Афинский союз («симмахия», «со-властие»).
Такой союз наций абсолютно не соответствовал проекту Канта 1795, изложенному в книге «К вечному миру». В Лиге Наций и в ООН не было равенства членов.
Впрочем, деление на «национальные государства» лишь воспроизводило на самом высоком, планетарном уровне логику разъединения. Даже объединение нужно, чтобы не было войн, не более того. Нельзя жить, не обособляясь. Любое сотрудничество должно помогать обособлению, защищать изолированные ячейки самого разного рода. На первом месте свое благополучие и выживание, ради него можно пожертвовать благополучием других.
Это как если бы из мира исчезло видео, остались только фотографии. Мир — не что-то цельное, а отдельные камни, которые не могут сложиться в нечто целое, в мозаику.
Это эгоизм, и при осознании масштабов этого эгоизма становится понятным, что идея национального государства это большой шаг вперед от мира, в котором каждый сидит в своем доме и видит в соседе врага. «Национальное государство» хоть в какой-то части человечества наводит мир. Но мир не является мирным, человечным, если он состоит из набора восклицательных знаков, если вместо общей истории — лишь сообщество производителей эгоизма и обособленности.
На «Медузе» прочел про то, как трансгендеры успешно через суды отстаивают свои права в России. Ну, не все. Но героически. Мне прислали методичку, как следует называть трансгендерных персон — там даже есть слово «транслюди». Вспомнились Стругацкие — «людены», обозначение уберменшей очередных. Еще мне прислал один друг записку про то, что Трамп мерзавец, но все эти DEI плешь народу проели. Согласен! Методичка — отличное свидетельство всех слабых мест борьбы за права человека — я уж позволю себе трансгендеров называть человеками, а не сверхчеловеками. Интонация!
Интонация охранника в Освенциме, который мне объясняет, как я должен к нему обращаться. Интонация главреда, у которого я в подчинении. Это контр-продуктивно! К тому же и в главных — эти указания скалькированы с английской какой-то методички, и в русский язык перенесены механически, вышло коряво.
Вот на этом и вырастает трампизм — на грубой, неумелой борьбе за свои права. Неумелость — в агрессивности. Паркс так себя не вела. А уж прибегать к насилию — через государство запретить такие-то слова, запретить то-то... Я первый буду протестовать, если государство запретит называть меня ж...дом. Свобода слова абсолютна! Учитесь договариваться горизонтально, так-перетак! Квоты для негров, для бедняков, для инвалидов — отлично, как компенсация, но запрещать мне называть инвалидов инвалидами, а негров неграми — ну уж дудки. Тем более, негр в русском языке так же отличается от нигроу в английском как ж...д в русском от ж...д в польском.
Но главное в другом. Я упомянул Афганистан — меня просветили, что там ужасно живется. Я набрал по-английски — почему плохо жить в Афганистане. И все первые результаты — причитания феминисток о тяжелой судьбе закабаленных женщин Афганистана. Послушайте, вы — Запад — с 1840 году атакуете Афганистан, разоряете, бомбите, принц Гарри хвастался тем, что два десятка пуштунов расстрелял. У этих пуштунов жены и дочери были, Гарри очень им помог, очень, они освободились от патриархальных угнетателей!
Вы своими военными эскападами разорили афганских крестьян, они стали мак выращивать, п.ч. в таких условиях это разумнее. Вы развратили и разутюжили неплохую страну, которая даже Александру Македонскому не далась. Вы назвали это «Большой игрой». И ни капли смущения! Сперва вы убивали как часть большой игры, потом убивали ради защиты от коммунизма — потом ради мести за 11 сентября — при том, что Афганистан к этому не имел ни малейшего отношения — потом якобы в отместку за уничтожение памятников культуры — наконец, для освобождения угнетенных женщин! У вас совесть есть? Следующее нападение на Афганистан будет, видимо, для защиты трансгендеров?
Вы своими военными эскападами разорили афганских крестьян, они стали мак выращивать, п.ч. в таких условиях это разумнее. Вы развратили и разутюжили неплохую страну, которая даже Александру Македонскому не далась. Вы назвали это «Большой игрой». И ни капли смущения! Сперва вы убивали как часть большой игры, потом убивали ради защиты от коммунизма — потом ради мести за 11 сентября — при том, что Афганистан к этому не имел ни малейшего отношения — потом якобы в отместку за уничтожение памятников культуры — наконец, для освобождения угнетенных женщин! У вас совесть есть? Следующее нападение на Афганистан будет, видимо, для защиты трансгендеров?
Давайте вспомним, с чего начиналось? Суфражистки. Через забор рабочих расстреливают, а суфражистки требуют себе избирательных прав. И сегодня — принц Гарри отстреливает афганцев, а феминистки требуют прав афганкам. Ну что за перекосы в психике? Может, для начала все-таки выплатить афганцам компенсации и т.п., а потом уже чего-то требовать?
Есть в жизни иерархии, есть! Иерархии ценностей! Бороться за права женщин, негров, геев, трансгендеров — отлично. Но давайте сперва за право афганца, украинца, палестинца быть живым поборемся, а? Израиль методично уничтожает палестинцев — женщин и мужчин, геев и лесбиянок (а вы думаете, не бывает арабов-геев?) — и что? А ничего! Мне 30 лет возражают — мол, одно другому не мешает. Ага, Дебрянская Нововорской не мешала? Мешала! Маша Гессен мешала демдвижению? Мешала! Вздорные выдумки новогазетчиков про гонения на геев мешали? Мешали, всякая ложь и любая агрессия мешает! Цель не оправдывает средства!
И не происходит объединения эгоизмов в солидарность! Не объединялись борцы за Химкинский лес с дальнобойщиками, геи с противниками церкви во дворе. Я уж не говорю о стиле — все эти борцы за права борются в стиле Путина. Команда, окрик, фырканье, поворачивание спиной. И да — культура отмены, сиречь бойкот. Вот я — предмет бойкотирования и игнорирования и правыми, и левыми. Потому что те и те знают одно средство: насилие. И если кто против насилия — фи! Поэтому меня не любят одинаково русские и украинские патриоты. Меня любят люди, а если человек отождествил себя с «патриотом батькивщины» или с «патриотом русского мира» — все, какая уж тут любовь-морковь... Стрелять надо, а не любить. Ненавидеть надо. Ну, в ответ — голосуют за тех, кто лучше ненавидит. Доброе слово без окрика и без государственного пинка — наверное, оно не так эффективно, как доброе слово с государственным пинком, но давайте не гнаться за эффективностью. Давайте постоим и — как там у пророка Боконона? Пожмем друг другу пятки и будем всех любить... Это я еще из деликатности Спасителя цитировать не стал. Из деликатности по отношению к Спасителю, Великая суббота ж... Он-то в выражениях не стеснялся — командовать не командовал, так, попискивал, но попискивал, не выбирая выражений... И попискивает! Ну как Его такого не любить!
Фото: а все та же выставка работ людей с особенностями развития в Гараже. Жена утверждает, что это корова, но я считаю, что это собака. Где вы видели у коровы сиреневые рога? А у собаки от холода уши могут и посиреневеть! В любом случае, отличная икона "Христос перед тобою, скотина ты эдакая". Или скотин. В общем, транс-амёба.
18 апреля 2025 года, пятница, Москва, 5:00 UTC.
Апостол Петр в речи на Пятидестницу сказал: «Солнце превратится во тьму, и луна — в кровь, прежде нежели наступит день Господень, великий и славный» (Деян 2:20).
Эта фраза (как и предыдущие) — отсылка к книге пророка Иоиля о грядущем счастье, изобилии, радости:
«Солнце превратится во тьму и луна — в кровь, прежде нежели наступит день Господень, великий и страшный» (Иоил 2:31).
Уже Кирилл Александрийский полагал, что Петр имеет в виду кровавую луну, которая была видна во время Распятия. В III веке был сочинен набожными христианами рапорт Понтия Пилата с описанием суда над Спасителем и указанием, что во время Его смерти была кровавая луна. Античные тексты сохранили множество упоминаний о кровавой луне во время лунных затмений (и не только).
Лично мне особенно близка мысль, что под днем славы Петр — и сам Иисус до него — имел в виду даже не день Воскресения, а именно день Распятия. Иисус шел на Распятие, а воскресение очень важно для меня, но для Него — смерть важнее. Смерть для Бога так же невозможна как для человека — воскресение.
В 1878 году астроном Джон Хинд (1823-1895, не путать с математиком Джоном Хиндом) опубликовал статью о том, что 3 апреля 33 года было солнечное затмение, но оно не было видно из Иерусалима.
Однако, Хинд не принял во внимание изменение скорости вращения Земли, в его время об этом не знали. В 1981 году Хамфриз попросил оксфордского астрофизика Грэма Ваддингтона (Graeme Waddington) проверить, какие лунные затмения были видны в Иерусалиме в 26-36 годах. Ваддингтон нашел лишь одно — 3 апреля 33 года; вместе с Хамфризом они опубликовали об этом статью в Nature. Начало затмения не было видимо, луна была ниже линии горизонта. Она появилась в 18 часов 20 минут и была видна над Масличной горой для наблюдателя в Иерусалиме. Это и знаменовало начало шабата и Песаха. Окончилось затмение в 19 часов 11 минут. Могла ли луна быть багровой? Да, и причин тому могло быть несколько. Хамфриз считает, что тут надо вспомнить слова евангелистов о том, что во время смерти Иисуса Солнце «померкло». Это могло быть результатом хамсина — песчаной бури, в начале апреля в Иерусалиме такое возможно. Если буря поднялась в 15 часов и через три часа улеглась, то как раз в воздухе осталось некоторое количество песка и пыли, которые могли придать специфический окрас Луне.
Фотография: багровая луна над Кремлем в 2022 году — тогда изменение цвета было связано с разницей температур воздушных масс (я читал такое объяснение).
В принципе, все эти знамения были не так уж важны — Иоанн о них не упоминает, к примеру. Евреи вообще прохладно относились к астрологии, и рассказ о звезде только у одного евангелиста. Тем не менее, вычисления Хамфриза любопытны.
Мне чрезвычайно понравилось то, что Хамфриз написал об изгнании торгующих из Храма.
Во-первых, Хамфриз напоминает о различии двух греческих слов: «иерон» и «наос». «Наос» — это собственно помещение Храма с алтарем, это собственно Дом Божий, куда вход имели немногие. «Иерон» — «святыня», это «храмовая гора».
Иосиф Флавий говорит, что Храм был выстроен Иродом за полтора года. Строительство же, связанное с обустройством Храмовой горы («иерона») продолжалось значительно больше и не было доведено до конца и в 60-е годы. «Стена плача» — это не часть Храма, это часть Храмовой горы. Плакать перед нею и тыкать в нее записки с прошениями – традиция милая, но только к Храму отношения не имеющая. Не говоря уже о том, что снести жилой квартал, который был у Стены Плача, это попросту преступление против частной собственности, против истории и т.п. Ради утверждения прав завоевателя.
В Ио 2:20, где Иисусу говорят, что «храм сей» строился 46 лет, употреблено слово «наос». Напротив, в Ио 2:14-15, где говорится об изгнании торговцев, употреблено слово «иерон».
Важная мелочь: греческое слово надо переводить не как «строился 46 лет», а как «был построен 46 лет назад». Храм, «наос», строился ровно полтора года – об этом сообщает Иосиф Флавий. Строительство же храмового комплекса (иерона) было завершено только в 64 году. От чего говорящие отсчитывают 46 лет? Флавий упоминает, что вторжение Цезаря в Сирию весной 20 года до Р.Х. произошло на 17 году правления Ирода. Ирод начал строительство Храма на 18 году правления. С учетом подготовительных работ (Ирод сперва собрал строительные материалы, затем обучил священников строительным ремеслам – Храм строили священники, тысяча человек, и 10 тысяч мастеров, хотя цифры кажутся слишком круглыми), Храм был построен в 17 году до Р.Х. Прибавляем 46 лет – беседа происходит в 30 году. Это точно соответствует хронологии Иоанна, по которой Иисус трижды приходил в Иерусалим на Пасху, распят был в 33 году.
Когда собеседники говорят «строится 46 лет», они подразумевают как «наос», так и «иерон», ведь вокруг идет активное строительство, и они не пишут отчет в министерство, они подчеркивают, что видят исполинскую стройку, конца которой не видно.
Это означает, что Иоанн точен, а Марк (и за ним другие) перенес изгнание торговцев на Страстную неделю.
17 апреля 2025 года, четверг, Москва, 5:00 UTC.
Между евангелиями много противоречий, но основные — в описании последних дней Страстной. В том числе, им посвящена книга Колина Хамфриза (род. 1941), физика и инженера, профессора Кембриджа, христианина (еще у него есть книга об Исходе). Занимался полупроводниками, был лидером в исследованиях нитрида галлия — и именно он изобрел на основе этого материалы дешевые лампочки LED, которые получили широчайшее распространение.
Вот события в их порядке у Иоанна с указанием разночтений с Марком и Лукой.
Трапеза
Иисус с учениками за речкой Кедрон.
(Тут у Марка и Матфея одинаково описана молитва в Гефсиманском саду. Лука описывает эту молитву очень кратко).
Арест.
Суд Анны, первое отречение Петра, вопросы Анны.
Суд Каиафы. Второе и третье отречения Петра. Крик петуха.
(Тут Лука описывает троекратное отречение Петра и крик петуха.)
(Марк, Матфей и Лука описывают суд Синедриона, которого у Иоанна нет. Марк и Матфей именно тут описывают троекратное отречение Петра и крик петуха, Иисуса в руках солдат, заседание синедриона, у Луки этих деталей нет).
Суд Пилата.
(Тут Лука описывает суд Ирода и возвращение Иисуса к Пилату).
Освобождение Варвары, бичевание и издательства над Иисусом. (Лука этого не описывает).
(Иоанн не описывает, как Симон несет крест, это лишь у Марка, Матфея, Иоанна).
Распятие.
Хамфриз предположил, что трапеза была в среду, а не в четверг, что синоптики употребляют египетский/самарянский календарь, а Иоанн более новый, вавилонский/иудейский, и что это среда 1 апреля 33 года. Собственно, единственная альтернатива это 7 апреля 30 года — еще одно совпадение пятницы с Пасхой.
Основная проблема: Марк (14:12) говорит, что барашка приготовили в первый день Опресноков, но это можно отнести именно к разнице календарей.
Если присмотреться к сводке, нетрудно видеть, что прямых противоречий нет, есть лишь разные выборки из потока событий.
Теперь подробнее о происходившем после Тайной Вечери (по Хамфризу).
Иисус с учениками выходит из дому после полночи и до 2 часов ночи уже наступившего четверга.
Арест — на рассвете четверга.
Первое отречение Петра — 3 часа утра в четверг.
Допрос у Анны — около 4:30 в четверг. Тогда же третье отречение Петра.
Допрос у Каиафы в 5 утра в четверг.
Суд синедриона — после восхода, около 5:45, длился несколько часов.
Синедрион передает Иисуса стражникам — об этом только у Марка.
Второе короткое заседание Синедриона, о котором говорят только Марк и Матфей, состоялось в пятницу на восходе, 5:46.
Суд Пилата, суд Канавы, жена Пилата рассказывает мужу свой сон, освобождение Варвары, бичевание Иисуса, несение креста — утро пятницы.
Распятие — около 9 утра в пятницу. Смерть Иисуса в 3 часа пополудни.
Хамфриз выдвинул еще одну интересную гипотезу: петух не кукарекал вообще, евангелисты говорят о звуке «галликанума» — латинское название горна. Я пытался найти упоминания о таком роге, но не смог, а Хамфриз у меня только в реферате, хотя качественном.
Йен Пол дополняет Хамфриза, указывая, что апостол Павел говорит не о ночи перед распятием, а о ночи перед предательством (1 Кор 11:23).
Там же Павел (Кол 1:18) называет Иисуса «начатком» — первым плодом от умерших, а по Иоанну Иисус воскрес именно на празднование Начатков Плодов (принесение в жертву первых плодов). Иисус сравнивается с первым созревшим плодом преисподней — умерший, который воскресает, как колос созревает. Сравнение забористое, но зато какое выразительное и увязанное с местным колоритом. Более того, Иисус в нескольких притчах избирал именно колос ячменя символом духовного роста. Никаких других плодов, кроме ячменя, весной в Израиле не собирают (к Пятидесятнице поспевала пшеница).
Иисус ушел в преисподнюю как зерно в землю и воскрес как зерно на колосе выходит к небу. У Павла «начаток» — просто «архе». В греческом переводе Втор 21:17 предписывается давать первенцу («прототокию») двойную долю наследства, потому что он «архе» — и Павел называет Иисуса «архе» и «прототекос». Все мертвые — дети Божии, все воскреснут, а первенец — Иисус.
«Начаток» на иврите – «решит» (ударение на втором слоге) это именно то самое «решит», которое в начале книги Бытия, первое слово с артиклем «бе», поэтому книга Бытия на иврите «Берешит» (по-гречески «эн архе». «Начальники», «архонты» и архиереи – отсюда же.
В 2017 году Хамфриз вместе с Грэмом Ваддингтоном (Graeme Waddington) опубликовал статью, в которой предположил, что чудо с остановившимся солнцем (Навин 10:12) связано с солнечным затмением 30 октября 1207 года до Р.Х.
Библеисты критиковали Хамфриза прежде всего за желание разъяснить и примирить все противоречия евангелий. Литературоведы не боятся противоречий в текстах. Даже наоборот: слишком гладкое повествование наводит на мысль о подтасовке.
Впрочем, главные противоречия между евангелистами – в описании событий, связанных с Воскресением.
«The Mystery of the Last Supper: Reconstructing the Final Days of Jesus.» (Cambridge University Press, 2011)
The Miracles of Exodus: a Scientist Reveals the Extraordinary Natural Causes Underlying the Biblical Miracles (Harper Collins, 2003).
Диктат — обобщающее название для разного вида насилия. В 21 столетии появилось выражение «понуждение к миру» (англ. coercion, enforcement, peace-enforcement, pacification). Путин назвал вторжение в Грузию в 2008 году «понуждением к мире».
Понуждение есть коммуникационное явление, которое может вести к физическому акту убийства, но большинство видов понуждения относятся к речи. Но регулирование речи является истоком духовного движения, устьем которого является убийство до войны включительно.
Например, 16 апреля 2025 года верховный суд Британии постановил, что «женщиной» может называться только человек «женского пола», а разговоры о некоем «гендере» не имеют юридической силы.
Тем самым суд продемонстрировал как раз, что гендер существует. Физиологического пола нет, потому что существуют немногочисленные, но разнообразнейшие отклонения в строении половых органов, и потому что человек ведет себя не в соответствии со своей физиологией, а в соответствии со своей психологией. «Женщина» — понятие гендера, но оно обусловлено не «социумом». В социум входят и те, кто называет себя трансгендером. Жесткое определение «женщины» навязывает большинством при помощи государственного понуждения: сперва постановление суда, затем полиция это постановление выполняет.
Как и милитаристы, борцы с трансгендером диктуют, что такое ненависть и любовь. Милитарист Иван Ильин писал, что военный убивает с любовью, игнорируя реальность. Борцы с трансгендером заявляют, что не используют язык ненависти, а просто констатируют «факт».
Значение слов в теории есть результат договоренности между произносящими слова. Но, видимо, с появлением письменности и первых школ появляется идея нормы: учителя вводят правила, предписывающие произносить и писать слова строго определенным образом. Так письменность влияет на устную речь. Апогея такой диктат достигает с 18 столетия, когда появляются словари и энциклопедии, а средства коммуникации достигают самых дальних поселений. Радио и телевидение используют «литературный язык», в котором не допускается прежнее разнообразие. Либо «кофе» среднего рода, либо мужского. Ударение в «звонит», «творог», «кухонный» строго на определенном слоге, к этому приучают детей, выставляя им оценки, которые потом скажутся на их карьере.
В абсолютном большинстве случаев наведение единообразия в языке неопасно. Внутри такого единообразия всё равно возможно огромное разнообразие высказываний. Но в некоторых случаях понуждение к «правильной» речи есть диктат самого худшего рода: ложь, оправдывающая бесчеловечность. Прежде всего, такое понуждение выставляет других виновными в понуждении. Например, запрещают определенные религиозные группы, утверждая, что те понуждают своих членов к самоубийству, кражам, агрессии и т.п.
Любая цензура стоит на идее, что говорящий или пишущий может быть опасен, понуждая, подталкивая других к нежелательным действиям.
Понуждение к хорошим действием допускаем, к плохим — запрещаем. Такая цензура продолжает традицию преследования за кощунство. За оскорбление Бога убивали, исходя из убеждения, что человеческие слова могут разъярить божество и вызвать с Его стороны бурю, землетрясение, чуму. Лучше казнить богохульника (так казнили Иисуса) и этим унять гнев высших сил — мы, мол, сами разобрались.
Иллюстрации: один день, два вида людей. Торжествуют британские «грамма-наци», говоря современным языком, добившиеся запрета на трансгендер; на кофте цитата из словаря, на плакате тэг «факт это не ненависть». А в городке Тернёзен (Зеландия) верующие собрались вокруг креста слушать о страданиях Спасителя.
Диктат как языковое насилие. 2025 год: суд над словом «женщина». - Запрещено запрещать.
16 апреля 2025 года, среда, Москва, 5:00 UTC. Подними Бога! - Единение с выходом: Брекзит, 2008-2020 годы.- Дневниковое: - Умники и придурки: Борис Кагарлицкий и Евгений Беркович.
15 апреля 2025 года, вторник, Москва, 5:00 UTC. Бог под парусами. - Дневниковое: Фликр уходит в прибыль.
В России Христа встречают, размахивая фиговыми листочками.
— Не хочешь шоколадную конфету, осталась?
— Хочу. Но не буду, и так зубы того...
Через пару минут:
— А ты не хочешь глаза закапать?
— Не хочу. Но закапаю, закапаю.
— Ну ты как апостол Павел: чего хочу, того не делаю, а делаю то, чего не хочу.
— Это не дом, а какая-то аптека! — с ужасом говорю я, глядя, как любимая женщина раскладывает по таблеточницам наши лекарства на неделю.
— Либо аптека, либо бюро ритуальных услуг, физкультурный зал мы уже проехали.
Напоминаю: наканифолить смычок моего вдохновения, используя выражение покойного Козьмы Петровича, можно на 9036775359. Наглядное доказательство моего сходства с покойным прилагаю. Столовка "Свобода-2" находится, естесссно, ровно в 30 метрах от приемной Лубянки на Кузнецком, где и меня принимали, принимали... Это там мне угрожали "пальчики отшибить". Впрочем, других угроз от них я не имел никогда.
Диктаторы делятся на диктаторов, диктатататаров, дикдиктаторов, диктааааторов, диктатоооров и иктаторов, а их опричниками являются дикторы, лекторы и ликторы.
Свобода без общения — как шампанское без пузырьков. Общение без свободы... Где общение, там и свобода!
Лондон, пожилой джентльмен наклоняется к таксисту: «Ватерлоо!» — «Вокзал?» — «Боюсь, на сражение мы с вами уже не успеем, так что давайте на вокзал».
Воскресение!...
В коридоре поликлиники. Людей много, но один стул освободился. Интеллигент продолжает стоять — вдруг кому-то нужнее. Интеллектуал направился к стулу, но обычный, нормальный житель России подбежал к стулу, поставил на него пакет и пошел в буфет попить кофе.
Все живые делятся не на хороших плохих людей и плохих хороших, а не живых мертвых и мертвых живых. Мертвые живые это те, кого убили живые мертвые, но кто и лишенный жизни живет высшей мерой, как незадолго до гибели невесело пошутил Мандельштам.
Все счастливые семьи по разному несчастны, все несчастные семьи одинаково несчастны.
В приемной врача обычный человек, если есть свободное место, садится на него и сидит. Воспитанный человек сядет, но уступит место, если появится беременная, слепец, хромец или другой подобный человек. Интеллигентный человек не будет садиться вообще: другому может быть нужнее и зачем смущать этого возможного другого необходимостью сгонять кого-то с места. Но есть и люди, которые положат на свободное место сумку и убегут к другому врачу или в буфет, чтобы не тратить времени зря.
Решился написать заметочку о Владимире Соловьеве — без этого невозможно писать о Бердяеве — и, конечно, купаюсь в ужасах относительно техники... Культура погибла из-за газет... Потом паниковали — культура погибла из-за радио... культуру погубило телевидение... культуру погубил интернет... культуру погубибиблбл...
А культура вполне, и люди вполне. Разные. Кто погубляется, то уж точно не от техники.
Вообще же надо смотреть на поколения. Поколение радио — кто родился в 1900-м году. Нормальное ведь поколение? Поколение телевидения — кто родился в 1940 году. Поколение интернета, рождения 1970 года. Миллениалы. Кроме поколения радио (и поколения газет, которое 1800-1890 гг.), все остальные поколения пока еще не закончили свой жизненный путь. Думаю, вполне будут нормальные поколения, взятые в целом. Не хуже и не лучше других. Тех же щей, да с тиктоком влей.
Дневниковое: не заботься о 22 июня 1941 года.
Я выпустил книгу "Евангелия": 500 страниц, мои переводы Евангелия от Марка и евангелия Фомы, а также четыре синодальных перевода евангелий, но с уникальным оформлением: без нумерации фраз и глав, как обычный художественный текст, читается намного легче, ближе. Не скажу, что заменяет благодать, но ослабляет барьер "уважительности". Тираж был 100 экземпляров, осталось немного, стоимость 1000 р. Пишите yakovkrotov@yandex.ru. Недавно я обнаружил, что есть построенное по аналогичному принципу английское издание Библии 2016 года, называется Reader Bible.
Можно книгу и не покупать, а просто поддержать: сбер 903-6775359.
Пишу я с 1976 года почти каждый день, в сети с 1993 года, сайт создан в 1997 году, пополняю почти каждый день. Темы моих заметок: история, человек, свобода, вера.
Мне можно перевести за рубежом деньги на пейпел: yakov.krotov.donations@gmail.com. Бывают оказии, могут передать, к тому же деньги нужны и на оплату хостинга сайта, который по ту сторону бугра.
Моя почта: yakovkrotov@yandex.ru
Фотографии тут, если иного не указано, сделаны мной. Стараюсь каждый день фотографировать (телефоном).
Для поиска по сайту можно также в google в поисковой строке набрать http://krotov.info, а затем нужное слово.
