За последние полвека в изучении религии появилась мода на поиск религиозного в секулярной культуре. Увлечение суперменом как религиозное движение. Микки-Маус как религиозный персонаж.
Тут тоже налицо метафора, но метафора, стоящая на ошибке. Дело в том, что собственно «религиозной психологии» вообще не существует. Психология одна у верующих и неверующих.
Культ личности, эскапизм или, напротив, творческий энтузиазм, правдоискательство, увлечение символами, демагогия, создание замкнутых групп или, напротив, формирование дисперсных движений, — всё это не религиозное и не «мирское», а просто человеческое, имеющее истоки уже и в психологии всших приматов.
Истоки недоразумения в представлении современного человека о себе как существе сугубо рациональном. Это вполне буржуазное, капиталистическое представление — и это миф, а не реальность. Обнаруживая в себе или в ближних иррациональное (или то, что ему кажется иррациональным!), человек буржуазный поспешно ищет причину в каких-то сторонних сферах — в архаике (религия), в унаследованных от животных паттернах, в неизжитом инфантилизме и т.п. Несмотря на все успехи фрейдизма, иррациональное кажется стыдным и вредным. Или, может быть, именно благодаря успехам фрейдизма? Фрейдизм успешен именно у буржуа, он паразитирует на эгоцентризме именно модерного, капиталистического типа, можно даже сказать, на кальвинистском эгоцентризме. При этом в сферу иррационального записывается все, неугодное этому эгоцентризму, мешающее ему, и не только религия.
Мода на AI, можно осторожно предположить, как и предшествовавшая ей мода на трансгуманизм, есть результат тяготения к абсолютно рациональному бытию, оно же и абсолютно безопасное, надежное, предсказуемое — бытие, в котором уничтожен источник всех проблем, и это отнюдь не Иной, не Бог, Бога легко подменить, это Другой. Другой человек, мое собственное Другое Я, мой главный Внутренний Террорист.
