«В том слава Моего Отца, что вы приносите много плода
И становитесь Моими учениками» (Ио 15:8).
Тут опять проблема со временем. Настоящее, будущее, аорист такой, аорист сякой… Выручает, как это часто у Иоанна, повторение. В той же речи Спаситель скажет:
"Я прославил Тебя на земле, совершил дело, которое Ты поручил Мне исполнить» (17:4).
Тут, между прочим, прошедшее время формально неуместно, ведь «дело»-то впереди, Голгофа еще не произошла.
Очень изящный выход нашел еп. Кассиан Безобразов, переведя глагол в существительное: «В том слава Отца Моего, чтобы вы много плода приносили и стали Моими учениками». Только «чтобы» не совсем по-русски и очень уж решительно относит действие в будущее.
«Являетесь» - это греческий глагол «генесте», да, с корнем «ген», самый часто встречающийся и обозначающий страшно много всего. У Безобразова «стали», у Десницкого «становитесь», у Кузнецовой «станете». Я выбираю «становитесь», потому что тут все-таки не призыв и не констатация факта, а тут какой-то невообразимый сплав времени в тугой узел вневременности, вечности. Быть учеником – и условие, и результат, и процесс. Как «быть человеком», как «быть бесчеловечным» - бесчеловечность тоже и частица, и волна. Так что на монолог Гамлета можно вполне ответить: «Быть или не быть не проблема, проблема становиться или остановиться». Покончить с собой – эка невидаль! Начать с собой – вот это даль! Даже не «начать», а присоединиться к Тому, кто начал, создав меня. Он – безначальный, а мы уж так, шлюзы Его безначальности и безначальственности.
