«Сказываю вам, что сей пошел оправданным в дом свой более, нежели тот: ибо всякий, возвышающий сам себя, унижен будет, а унижающий себя возвысится» (Лк 18:14).
Благодарность – замечательное, великое движение души, и поэтому оно может быть сфальсифицировано, стать движением бездушия. Как бывает и праведная неблагодарность – человек не должен быть благодарен, что его не бьют.
Фальшивая благодарность есть благодарность нетворческая. «Мгновение, ты прекрасно, остановись» - тут кончается жизнь, хотя именно в этой точке жизнь толко начинается.
Черная благодарность вводит в космос, где нет Бога, где всё отсчитывается от других людей. Я отличаюсь от этого, этого, этого… Под этим – глубокий страх не быть собой. Стать человеком массы, толпы. Биороботом, таким же, как другие биороботы, обработанные одним социальным конвейером. Страх разумный, решение подлое.
Настоящая благодарность знает других и Другого. Она знает, что другой замечателен, великолепен, превосходен, и радуется этому – вот смирение. Благодарю Тебя, что другие лучше меня! Другой – рай, страховка на случай моей смерти, моего греха, моего небытия. С Твоей помощью.
Благодарность фарисея разрушает дом фарисея. Как богач – о, какой урожай! Ломаю амбар, построю в два раза больше. Как царь Ирод – о, какая у меня держава! Разрушу старый Храм, строю новый Храм, из мегалитов! И разрушил, и построил, а с чего и началась Голгофа. «Разрушьте вы этот Мегахрам, Я отстрою такой же и лучше». Не разрушили сами, разрушили Бога, и тогда пришли завоеватели и разрушили этот Иродов мегалит. Потому что настоящий Храм – человек. Храм ценой угнетения и убийств – ничтожество мегалитических размеров. Настоящий храм тот, где воскресает человек от смертного сна ненависти и разъединения, подымается и распрямляется, размером с космос, и тогда и другому хватает места распрямиться. Людям со съежившейся, эгоистической душой тесно всюду, людям в Духе Святом всюду просторно. Иисус воскресает, подымается – и Он словно огромный шест, который подымает шатер мироздания и мы, ютившиеся в низу, можем распрямляться и расти бесконечно в этом шатре.
Сытые, самоуверенные, отпихивающие других, заизолированные – это карлики, даже если завоюют себе огромное пространство. Это будет пространство не для жизни, это будет пространство самоудушения.
Бог же ужимается до Иисуса, рождается человеком, в Назарете, в Израиле, что куда сложнее чем верблюду в игольное ушко. Любовь сжимается до точки, и кто с этой точкой, тот в огромном мире, гед есть место прощению и творчеству, и воскресшему, и вознесшему Иисусу. Он остается с нами, Он дышит в нас Духом Святым, помогает нам, поклоняется и живет с нами Любовью Отца Небесного.
Фарисей благодарит высокомерно, Бог для него лишь приложение к фарисейству, к праведности, к Библии, канонам, обрядам. Маленький такой Бог, карманный, на молнии – понадобится, расстегнул, нашел нужную цитату, победил противника, застегнул.
Мытарь уходит из Храма – в свой дом? Он уходит оправданным, а значит, он придет уже не в свой дом, а дом Божий. В тот Дом, о котором Иисус сказал, что он размером со вселенную: где ни находишься, ты в этом Храме Духа и живешь соответственно.
Как нельзя дважды войти в одну и те же реку, так нельзя вернуться в один и тот же дом. Пока мы тут молимся, Солнце прошло множество километров, и Земля тоже, и со стороны видно, что мы путешествовали, пока молились, и вернемся в точку, отстоящую – в глобальной системе отсчета – от исходной на сотни тысяч километров. Но Бог за проезд не берёт, Он путешествует с нами и показывает новое небо и новую землю там, где глаз видит очень старое небо и надоевшую землю.
Мы как героиня детской книжки, которую вместе с домом унесло далеко-далеко. Дом ее никуда не делся, но любимые люди исчезли, место, где она могла и должна была сама жить и любить, исчезло. Дом превратился в космический корабль. Молитва – наш космический корабль, мы улетели и уже не вернемся, мы, выйдя из храма, полетим вперед. Внешне всё то же, а внутри – всё новое. Мы причастились – и причастие наш Золотой Ключик, только нам не вниз, не в театр, где всё актерство, всё до финала, а ввысь, в настоящий, бесконечный, бесфинальный мир. Вот что такое «уйти оправданным в дом свой».
«Оправдание» - от слова «правый». Наш дом имеет одну, но очень четкую координату – «справа от Бога». И в этом доме – другой, другие, а я уж присяду слева и буду радоваться, что другие справа. А там уж как Бог захочет. Я бы на Его месте себя просто уничтожил бы, даже в ад не отправил бы, ад не заслужил такой беды как я. Слева – но как же и слева-то чудесно! Бог не двусторонний, не граненый, не плоский, Он, оказывается, такой, что и справа, и слева жизнь, и жизнь вечная, не имеющая конца, а начало имеющая вот сейчас, и присно, и во веки веков.
По проповеди в воскресенье 9 февраля 2025 года
