«Если мир ненавидит вас, знайте, что
Сперва он возненавидел Меня» (Ио 15:18).
Десницкий переводит «пусть мир ненавидит вас», и это хороший пример плохого перевода. Видимо, это «пусть» должно придавать эмоциональную окраску, некоторую дерзость, лихость. Проблема в том, что «пусть» в русском языке имеет еще одну, совершенно определенную коннотацию: «пускай, разрешаю». Разумеется, Иисус совершенно не одобряет космоса (на греческом тут именно «космос»), когда тот ненавидит. Так что уж пусть остается общепринятое «если».
К тому же, «если» означает, что мир, может, и не будет ненавидеть. Других дел у космоса нет!
Я заменяю обычное в русских переводах «прежде» на «сперва». Все-таки «прежде» это о хронологии, а «сперва» - о значимости. В оригинале тут вполне русское слово «протон». Протопоп, протоплазма, протозлоба…
А чего злобиться-то?
Вообще, ненависть к христианам именно как к христианам штука редкая, штучная, по той простой причине, что христиан подлинных маловато будет, есть и было. Ненависть – настоящая – есть реакция на подлинную любовь. На полулюбовь, недолюбовь реагируют соответствующей ненавистью типа ницшеанства. Бумажная ненависть, карамельное богоборчество.
Почему на ненависть отвечают любовью? Отличный вопрос, присуждается почетное второе место (первое место за вопросом «почему на ненависть можно и нужно отвечать любовью»). Ответ очевиден: да кто ж его знает! Свобода, так-перетак! Сидит в человеке какой-то фрейдёнок и искушает плюнуть в любимое лицо. И ведь плюём же!
А дальше начинается суд над тем, в кого плюнули. Чтобы иррациональное было признано рациональным, а Джек Потрошитель – Джейкобом Свершителем.
Суд над Богом – нестрашный суд. Бог не мстит, Бог помирает и воскресает, и нас просит о том же.
Ответить на любовь ненавистью – очень практичный ответ на вопрос о смысле зла. Зло нужно, чтобы не дать любви мучать меня, не дать любви взрывать равновесие и порядок, который я таким трудом поддерживаю в своей жизни. Ненависть есть защита от неопределенности любви, риска любви, непредсказуемости любви. Даже доброе слово и пистолет не так надежно уничтожают любовь как злое словцо безо всякого пистолета.
Но как же жить-то с ненавистью? Знаете… Посмотрите вокруг… Живут же люди! То есть, ненависть типа оправы или границы, периферия. Там пограничники бродют, ядерный чемиданчик на ветвях сидит. Кто к нам с любовью придет, тот и погибнет от любви, которой мы сопровождаем кроткое, миролюбивое отвечание на непрошеный визит. Не надо меня любить, я уж как-нибудь сам. Я лучше знаю, что мне нужно, как меня любить. Уважайте личные границы!
Вот и аё, что нужно знать о происхождении зла. Зло – от желания быть любимым, если оно рождает страх быть любимым неправильно, не по моему.
Вот почему Господь Иисус так странно увязывает жизнь в Боге, жизнь в благодати и творчестве с любовью друг ко другу. Сухая ложка рот дерёт. Чтобы творить добро бесстрашно и с любовью, надо любить тех, кому от нас ничего не надо, и давать любить себя. Это просто? Это невозможно! Но и невозможное бывает, и человек есть сбывшееся невозможное.