«Кто хочет быть первым между вами, да будет всем рабом. Ибо и Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих» (Мк 10:44-45).
Странно ветвится значение слов. По-русски «штучный» — похвальное слово, а по-польски «штучный интеллигент» — «искусственный интеллект». В разговорной речи «ну ты и субъект», «субчик» — оскорбление, хуже только «интеллигент», а в философии «субъект» это ого-го, это личность, которая не дает делать из себя объект. Бог ведь тоже не объект, а субъект, если уж выбирать из этих двух вариантов, и неважно, что «суб» это «под», принижающая такая приставка.
И вот ведь странность: человек вроде субъект, животворящий и любящий, злу добром сопротивляющийся, распаду единение противопоставляющий, дела делающий и добрые чувства чувствующий, а к вечеру – уже не субъект, а усталый, а то и сердитый субчик. От усталости? Да нет, тело бы выдержало, а душа устает от ощущение закольцованности, суетности, бесполезности наших усилий. И что же советует Спаситель? Поступать как Он – то есть, стать рабом. Объектом. Предметом. И это мне поможет? Господь этого не говорит. Разве распятие помогло Ему? Распятие помогло и продолжает помогать нам, Ему, Приколоченному, только ужас и травма, которую никаким воскресением и божественностью не смыть, да Он и не хочет. Он несет Свои раны и нам говорит: умри, погуби себя, задуши свою душу.
Как же так – спасение в том, чтобы расстаться со свободой, с жизнью, из субъекта, пусть плохонького, но живого, стать вещью?
Есть одно слабое место у нас, субъектов. Иисус обозначил его как стремление господствовать. Вот все вокруг хотят в господа, а Иисус из Господа в «Ты никто и звать Тебя никак». «Господствовать» слово архаичное, а вот заменим на «контролировать» — и заиграет совет яркими красками. Хочешь быть контролером? Давай в объект контроля. Давай, не бойся, Иисус показал дорогу, протоптал крестный путь. Круглое катим, длинное тянем, божье пинаем и распинаем.
Быть субъектом, личностью, деятелем это прекрасно, только мы-то не умеем этого иначе, как через утверждение себя над другим. Я начальник, ты объект. Делай, как я сказал! И ведь делают, граждане судьи! А в итоге войны, разрушения, несправедливость и высшая несправедливость – смерть. На что господствующий субъект имеет объяснение: система не идеальна. И так берет субъект веник и заметает трупы и руины под ковер. Каждое кладбище – такой ковер, свалка отходов от деятельности разных субъектов, а скольким и в кладбище отказано.
И вот Господь говорит: идите за Мной. Апостолы ворчат, но идут. Фома еще и ерничает: «Пойдем, сдохнем вместе с ним». А ведь они пытались Его контролировать, отговорить, удержать. А как Его удержишь? И как Его поймешь? Ну погибнешь Ты, и чем это поможет мне, людям миру? Ну, и я погибну, погублю свою душу, замучаюсь, — и кому это поможет? Иисус хотя бы воскрес, а апостолы погибали, но не воскресали – ну, так, чтобы прямо на глазах у потрясенной публики. И публики оставалась непотрясенной. За что распинались?
Оказывается, иногда смерть – это форма жизни. Палач – объект, а жертва – субъект.
Чтобы погубить свою душу, надо это душу еще заиметь. Встать с дивана, сбросить одеяло бездушия, начать жить – и дела начало жизни, но в список дел разумно занести и болезнь, и бессилие, и смерть. Не забыть умереть, чтобы не жить эгоистом и контролем. Стать субъектом, личностью – полдела, а ты стань объектом, беспомощным, пассивным, ничего не контролирующим, ни с чем не спорящим. Стать мертвым для бесчеловечности и живым только для Бога. Мертвым для господства и живым для любви. Не надуваться, не стараться занять место повыше и побольше, а сдуться, стать пустотой, чтобы Бог, не могущий и не хотящий нас контролировать, наполнил эту пустоту Собой и через нас получил доступ к нуждающемуся в Боге человеку рядом с нами.
По проповеди в воскресенье 6 апреля 2025 года.
