Мне сказали, что я не верю в божественность Христа. Задумался: а ведь верно! Проверил электронным поиском Новый Завет — нету там слова «божественность», да в Библии вовсей нету. Еще бы! Божественным бывало в моей жизни трехлитровая банка паршивого пива в станице Маныч, выпитая одним махом после 10 часов на раскопках кургана по жаре. Рафаэль божественный, «у лукоморья дуб» тоже. Вид от монастыря Симье на Ниццу и море, да где угодно случаются божественные виды, ежели солнце совпадет с настроением. А Иисус — ну чего в Нём божественного. Боги Бог. Бог не может быть божественным, Он Бог и точка. Так прямо можно над церквами писать: «Бог и точка».
В том-то и дело, что Господь не божественный. Поэтому Его и предать можно. В Бога можно перестать верить, а в то, что пиво по жаре божественно — нельзя перестать в это верить, потому что это вообще не предмет веры, а факт.
Вот почему покаяние наше — это ведь мы, верующие, по маловерию своему приписали Богу божественность. Для укрепления веры. Но укрепили только набожность — дьявольская разница, как говаривал Пушкин. Страшно подумать, сколько людей считали себя верующими, хотя были всего лишь набожными.
А как же про то, что Иисус — посредник между нами и Богом? Единственный посредник, подчеркивает апостол Павел. Разве Бог может быть посредником между Богом и человеком?
Да только Бог и может такое сделать! А еще Бог козел (отпущения, а не то, что вы подумали), еще Бог барашек, голубь, еще Бог заключенный, голодный, жаждущий, еще краеугольный камень, сказала, родник, в общем, можно брать словарь Даля — и все будет Бог. Просто надо добавлять «единственный». Что ж, Бог — дурак? Единственный, уникальный дурак, дурее всег дураков, потому что только абсолютный дурак может любить всех людей до смерти, и смерти мучительной, на кресте. Бог — палач? Единственный в своем роде, палач, казнящий самого Себя, а не тех, кого следовало бы. И т.д.
Бог — единственный во всем, кроме одного. Ну не грешник Он! Грешник это я, зато тоже — единственный и неповторимый. Так я с Богом и поделил ответственность: я дежурный по покаянию, Бог — по всему остальному.
