В течение многих веков божественность Иисуса отрицали из-за благоговения перед Богом. Как может человек быть Богом! Много их, с мессианскими комплексами...
Сегодня божественность Иисуса отрицают обычно те, кто в Бога не верует. Раз Бога нет, то и сына у Бога быть не может.
Оба варианты нормальны, «естественны».
Вот что ненормально — считать аксиомой, что первые ученики Иисуса не считали Его Богом, Сыном Божиим. Не могли считать. Они ж были твердые монотеисты, не могли не быть. Потом, когда начались трения с единоверцами, когда пошли обращенные из политеистов... В знак протеста, из упрямства, и для привлечения...
Соответственно, все места Нового Завета, подразумевающие именно божественность Иисуса, объявляются позднейшими вставками. Остается... Остается как в анекдоте про первую ночь русской, вышедший за еврея: «Я слышала про обрезание, но чтобы до такой степени...».
Аксиомой является одно: человек свободен до непредсказуемости. Ни в палеолите, ни на нью-йоркской бирже, ни в окопе, ни в конгрессе нельзя ткнуть пальцем в человека и сказать: он относится к такой-то группе, к такому-то времени, к такой-то культуре, поэтому он неспособен на то, на это, и на сие.
Всякий способен на всякое. Это как способность к микромутациям. Ну бывают они. Левитировать человек не может (без помощи Божией или техники), а поверить в невероятное, изменить все свои взгляды, придумать никогад не бывшее, решить то, что никто не мог решить, — может это человек. Причем любой. Да, эта возможность реализуется так же редко, как редко происходят микромутации. Но в принципе она есть, и это аксиома.
Возможно, Иисус был. Точнее, для историка это не «возможно», это вполне факт, и отрицание историчности Иисуса это надежный признак псевдо-историка. Возможно, Иисус был Бог. Возможно, последователи Иисуса в это веровали. Возможно, что они в это веровали, даже если Он не был Богом. Кромсать первоисточники в угоду своим псевдо-аксиомам, своим предубеждениям, относящимся к категории предрассудков, — можно, конечно, на чужой роток не накинешь платок, только занятие это малопочтенное.
А главное — Бог есть. И возможность встречи Бога с человеком и людьми — это даже не возможность, это реальность. Кто это отрицает, может не тратить силы на отрицание Христа. А кто с Богом, может не тратить силы на защиту Господа Иисуса Христа Сына Божьего. Когда было нужно с нашей точки зрения, Он Себя не защитил. Чего ж мы-то будем у Него под ногами суетиться! Христа можно кормить, поить, помогать Ему с визой, жильем, работой, в общем, как Он и сказал: «И Царь скажет им в ответ: истинно говорю вам: так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне» (Мф 25:40).
