«После того Иисус, зная, что уже всё совершилось, да сбудется Писание, говорит: жажду. Тут стоял сосуд, полный уксуса. Воины, напоив уксусом губку и наложив на иссоп, поднесли к устам Его. Когда же Иисус вкусил уксуса, сказал: совершилось! И, преклонив главу, предал дух» (Ио 19:28-30).
Автор истолковывает «жажду» на отсылку к 21 псалму, в котором есть и «совершилось» как заключительное слово.
Это совершенно не означает, что Иисус действительно сознательно цитировал 21 псалом. Но у автора хорошо знакомые библейские слова сомкнулись с этими словами, и он от себя добавил: «Да сбудется Писание».
У Луки эта деталь отсутствует. У Марка:
«В девятом часу возопил Иисус громким голосом: Элои! Элои! ламма савахфани? — что значит: «Боже Мой! Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?» Некоторые из стоявших тут, услышав, говорили: вот, Илию зовёт. А один побежал, наполнил губку уксусом и, наложив на трость, давал Ему пить, говоря: постойте, посмотрим, придёт ли Илия снять Его. Иисус же, возгласив громко, испустил дух» (Мк 15:34 - 35 - 36 - 37).
Главное сохранено – как и у Матфея — а главное это мизансцена, движение солдата, надевающего губку на острие копья.
Сохранено и цитирование 21 псалма, только цитируется другая строка.
Самое существенное различие: у Марка Иисус не пьет, а сразу умирает.
У Матфея уксус упомянут в начале сцены распятия:
Этот повтор усиливает, подчеркивает написанное у Марка: Иисус так и не выпил уксус.
Кроме того, у Марка один и тот же человек предлагает Иисусу пить и говорит «посмотрим, придет ли Илия», а у Матфея предлагает Иисусу пить один человек, а говорят «постой, посмотрим» другие солдаты. Может быть, Матфей считал логичным, что солдаты хотели усугубить мучения Иисуса, чтобы «подманить» Илию. Но у Марка тоже есть логика: давайте продлим Его мучения, чтобы у Илии было больше времени прийти на помощь.
Конечно, это при условии, если мы считаем, что речь идет о полезной смеси, своеобразном солдатском энергетике. Что правдоподобно, потому что просто держать на месте казни флягу с уксусом было ни к чему.
Свидетельствуют ли расхождения о том, что все трое выдумали описание?
Прямо напротив! Главная деталь остается неизменной: солдат протянул Иисусу губку с напитком. Что при этом было сказано? Это мог слышать только автор четвертого евангелия, который стоял у креста и с которым Иисус разговаривал, поручая ему свою Мать. А вот Марк и, более того, Матфей, поправляют очевидца на свой лад (а Лука вообще стирает эту деталь).
