Петр Чистяков, 2023 год, об о.Александре Мене, радио «Град Петров»: «Постоянно у него на богослужениях присутствовали два кгб-шника». Петр Георгиевич, ау! Откуда Вы это взяли? Вы же не бывали в Новой Деревне, как и Ваш отец не бывал. Стукач у нас в приходе был, да, но стукач и кгб-шник — разные статусы, да и Бычков не каждое воскресенье бывал. Спрашиваю тут, п.ч. дозвониться не получается.
Чтобы не плодить постов: на сайте того же радио читаю мемуар о Мене о.Петра Большакова, 2010 год. О похоронах Меня:
«Когда уже расходились с кладбища – это уже было к вечеру, потому что долго длится отпевание священника, когда оно совершается по всему чину, конечно; многажды читается Евангелие, все это очень серьезно. И вот к вечеру уже расходились. Один из его чад, молодой мужчина-трубач, поднял трубу, стоя уже за оградой церкви, в сторону могилы как бы так бросил этот прощальный привет. А знаете, как труба красиво звучит на улице? Несколько красивых мелодий, музыкальных фраз – видимо, то, что когда-то играл ему. Это было так очевидно, что он ему сыграл – как рукой помахал.»
Во-первых, отпевание длилось долго, но не до вечера. Во-вторых, как можно быть прихожанином Меня и не знать Олега Степурко — не понимаю. Большаков, правда, упоминает, что знаком был с о.А. только в первые годы обращения. Живет он в Кондопоге, видимо, бывал наездами.
Читаю дальше:
«Я вспоминаю, когда мы с отцом Александром, мы – это молодежь, молодые христиане, которые искали его советов, его духовного окормления, и мы с ним разговаривали всегда при магнитофоне. Он сам на этом настаивал и, во всяком случае, никогда не был против».
Никогда отец Александр не настаивал на магнитофоне и, что важнее, это настолько несовместимо с его характером, что просто поразительно, как такая мысль могла в голову прийти.
«Ему не мешали всякие не очень существенные вещи, которые меня, например, цепляли и сейчас цепляют. Вытье хора, безвкусица в храме, какие-то бестолковые вопросы бабулек, какая-нибудь нескладица у кануна. Я сам священник и сам реагирую на такие вещи, да и все реагируют. Он – нет».
«Вытье в храме» — это о чем? Это что за хамство? Обычный деревенский клирос, пение не ахти, но не вытье. Какая именно нескладица у канона? Какая безвкусица? Не видел — не трепи языком. «Смерть эстетам» — да, о.Александр сказал такое, впервые придя в храм Новой Деревне. Но потом активно улучшал дизайн, и в целом неплохо получалось.
Большакова спрашивает радиослушатель: «Почитаете ли Вы мученика младенца Гавриила Белостокского и Евстратия Печерского?»
Что отвечает Большаков? Ни-че-го. А отец Александр печатно призывал деканонизировать этих псевдо-святых. Вот — нормальный человек и конформист. И, как и всякий конформист, Большаков агрессивен. 2010 год, власть громит приход вл. Григория Лурье, Большаков комментирует: «Это чистое мошенничество. Но это мошенничество оказалось возможным при некоторой недисциплинированности нас самих, как церковных людей. Как же можно притвориться священниками Русской Православной Церкви так легко? Вот такие мы, однако…»
То же самое, конечно, он скажет и обо мне, грешном. О чем речь, Наталья Большакова в Риге (однофамилица, видимо) издавала альманах «Христианос», так она там напечатала чей-то памфлет, обличающий отца Глеба Якунина в раскольничестве и т.п. Отца Глеба! Ближайшего друга отца Александра, а главное — реального исповедника веры! Совсем стыд потеряли...
Витиеватым языком Большаков объясняет, что интеркоммуниона с католиками быть не может.
В сухом остатке — одна встреча с о.Александром:
«Мне очень хотелось увидеть отца Александра, но я понимал: ну что я буду ввязываться, искать его. А вопрос у меня был, и я с этим вопросом скромненько и двигался в метро. И неожиданно вышел не на той станции, где мне надо было – кажется, где-то у Крымского вала. И вдруг вижу его, идущего рядом. И думаю: не буду приставать, что я буду цепляться к человеку, есть у него свои дела. Но потом думаю: здрасьте, Господь мне послал такую встречу. Я уже за эти полминуты налюбовался на его замечательный профиль в шляпе. И окликаю-таки: «Батюшка!» Очень приветливый, очень призывный взгляд – дескать, да, давай! «Как хорошо, у меня лишние сорок минут или даже целый час. Жду зубного врача, время девать некуда». Ну, думаю, Господи, подарок-то какой. Задал я ему свои вопросы, а он меня при этом – что? Покормил, и это было кстати очень в это время. Угостил, куда-то завел в какую-то забегаловочку. Рассказал что-то. И вот – эта улыбка. И веселые глаза. Что ты будешь делать…»
Описано очень мило, хотя все равно странное ощущение — то ли хотел увидеться, то ли не хотел. Если хотел, почему не съездить-то в Новую Деревню?
