Станислав Белковский, 2025 год, возвещает о презентации книги Михаила Меня и комментирует: «Очень возможно, что послепутинская / постРФная Россия когда-нибудь начнётся именно с канонизации отца Александра Меня».
Отец Александр Мень канонизирован Апостольской Православной Церковью в 2000 году. Документы для канонизации, молитву святому, тропарь и кондак писал я по просьбе исповедника веры и друга о. Александра Глеба Якунина. И Михаил Мень выступил тогда с протестом: «Отношусь к этому как к провокации».
Ссылка на заметку об этой истории в комментарии.
Заявление Белковского любопытно, потому что он как Быков — пишет лишь то, что заведомо будет популярно. В данном случае — классический магизм в сознании (не в сознании Белковского, у него вместо сознания цинизм, а в сознании элитной эмиграции). Все сволочи и подонки, но если высокое начальство канонизирует Меня, всё изменится. Разумеется, думающие так в жизни ни одной молитвы не произнесли.
Я давеча описывал расслоение Московской Патриархии. Полезно помнить, что было значительно более крупное явление: расслоение гуманитарной среды. Кремль создал мощный пропагандистский аппарат еще в Гражданскую войну. Потом он ширился и креп — сотни тысяч редакторов, цензоров, пропагандистов, агитаторов, преподавателей атеизма и ленинизма. В каждом вузе, даже автодорожном, были такие кафедры и экзамены. Для них издавались толстые журналы разных — но одинаково казенных — оттенков. Для них издавались собрания сочинений, «Литературные памятники» и «Роман-газета», иногда и за миллион тиражи перехлестывали.
Важно понимать пропорцию: в приходе Меня интеллигентов было значительно меньше, чем в любом московском приходе из тех 3-4, куда интеллигенты ходили. Мень всегда был маргинал. Да, книги его пользовались популярностью, особенно «Сын Человеческий». Но огромное количество людей, узнав, что автор еврей, экуменист и демократ, отворачивались от него. Заметим слово «демократ» - оно маркирует отличие Меня от кремлевской интеллектуальной обслуги, которая самая большее согласна на «либерал», но с большей охотой и «либералов» бранит, изображая из себя парящих над схваткой серафимов.
В 1987-1990 годах на Меня обрушилась лавина представителей этой кремлевской интеллектуальной элиты — из толстых журналов, школ, газет. Они видели, что власть меняет отношение к православию, но еще не вполне понимали, насколько и в каком направлении. В 1990-е они поняли — и стали либо исповедовать антиклерикализм и агностицизм, благо власть не возражала, либо приняли православие в самом дурном, державническом, казенном, черносотенном духе. Сейчас агностики и антиклерикалы в основном эмигрировали. Так что «популярность Меня» очень сложный феномен.