Мария Сеньчукова, 9 сентября 2011 года:
«В церковь мы в далекие 90-е всей семьей ходили раза три-четыре в год (увы, никакой катехизации в конце 80-х — начале 90-х годов прошедшего века не было)».
Позвольте! Как же не было, когда очень даже была? Каждый год я проводил минимум две катехизации, в том числе, в центре Москвы в двух разных храмах. Кажется, Сеньчукова дочь анестезиолога и священника Феодорита Сеньчукова, который у меня на программе был. Что же он дочь не катехизировал? Правда, он священник Луганской епархии Московской Патриархии, хотя живет в Москве, а в Луганской епархии... Ладно, читаю дальше:
«А вот о Христе говорили и думали много и часто. И за это тоже спасибо отцу Александру. Именно его чуть ли не во всех ересях обвиненная книга «Сын Человеческий» (ее я прочитала уже позже, в подростковом возрасте) заставляла непрестанно осмыслять непостижимую тайну: «И Слово стало плотью, и обитало с нами».
Принято говорить о богословских погрешностях в творчестве отца Александра. Странное дело, некоторые его действительно имевшие место неортодоксальные идеи благополучно омыты живой водой церковной жизни. Это я не высокопарно выражаюсь, просто образ кажется удачным.
Не могу распространять свой опыт на всех, но помню, что когда я стала воцерковляться уже всерьез, до того казавшиеся мне очень привлекательными, но оказавшиеся далекими от Предания мысли отца Александра были просто забыты. И поэтому объяснение служб Страстной седмицы из упомянутой «Таинство, Слово и Образ» я до сих пор могу цитировать. А какое-нибудь рассуждение о деканонизации святого мученика младенца Гавриила Белостокского я даже примерно запомнить не могу».
Ну что сказать... Видимо, катехизация была неудачная. Я вижу, Сеньчукова пресс-секретарь Якутской епархии, проректор тамошней семинарии... Я даже не ставлю тэг — эти люди смотрят на меня как на пустое место и никогда мне не отвечают - вон, о. Петр Мещеринов не ответил, а ведь я получил от ФБ титул его топового поклонника, не понимаю, почему, я к нему в блог даже не заглядывал.
Какие «далекие от Предания мысли о.Александра»? Таких нет! Это клевета, тупая и глупая клевета. Гавриил Белостокский — мученик? Хм... Я помню, как отец Александр обрадовался, когда я ему рассказал, что митр. Филарет Дроздов однажды выбранил священника, который выступал за канонизацию Гавриила. Дроздов был преехидный мужик; священник написал, что «мощи» Гавриила хранились в церковном подвале, и митр. Филарет съязвил: хотя подвал и церковный, но не обладает достаточной силой для превращения Гавриила в святого. А г-жа Сеньчукова выходит попросту антисемитка. Ее текст отличный пример того, что я сегодня раньше писал о российской интеллектуалистской элите.
