Моя книга (сборник книг) "Христианства". - Мои тексты о христианстве, не вошедшие в эту книгу.
Систематический указатель к моим текстам о вере: разбивка их на 48 разделов.
Тысяча слов о вере и неверии.- - Христианство по мере сил. - Христианство по Символу веры. - Христианство по Евангелию от Марка. - Христианство в анекдотах.
Блиц-вера. - Размышления Великим постом.
См.: Притча о сеятеле и вере.
Эволюция души: от славы к слову. Семь ключевых слов Библии и молитв.
Вера: когда неслышное слышнее слышимого.
Как не потерять Бога среди людей.
Факты веры — и не факты, и не веры.
Догоняй! Как не застрять в собственной вере.
Вера и религия (стенограмма видеозаписи 2014 года).
Отчаяние — хлеб, вера — хлеб, ставший Христом.
Отцы и дети веры (Мф 1, 1). Вера в «ещё» и вера в «уже» (Мф. 1, 2).
Увидеть гору и поверить (Мф. 17, 20).
Богоборчество Бога (Мф. 21, 21)
Вера как исцеление от несвободы.
Вера лицевая и вера изнаночная.
Вера как духовное зрение (слепота и прозрение).
Вера как очки: мы люди или мартышки?
Самообман как попытка укрепить веру.
Притча о сеятеле: Человек - эхо Божие (Лк. 8, 15)
Вера не верует в проверки (Лк. 17, 6).
Делиться верой: кирпичи для дома, не для склада (Лк. 24, 33).
Коммунизм веры и коммунизм дел.
Вера в древнеримской культуре.
Век нынешний и век минувший: вера одна, верующие неодинаковы.
Уверенность как источник рабства, вера как источник свободы.
Жизнь как эмиграция: не верую, Господи, помоги моему неверию!
Триада против троицы. Уныние, отчаяние, тоска / вера, надежда, любовь.
Вера и дела: два измерения любви.
Доказательства – низ пирамиды потребностей. Вера — верх.
Когда «всё» это зло и не более (любовь "всему верит").
Вера как доверие - ничтожное дело.
1. Четыре лапы духовной жизни.
5. Любовь Божия.
Ср.: ответы на часто задаваемые мне как священнику вопросы.
1. Антипастырь: как отучиться влиять на людей. - В помощь катехизатору. - Проповедь. - Апологетика. Ср. Христианин и дети. Обращение.Свобода. - Духовный рост.
2. Откровение. Писание. В общении с Богом посредники не нужны, разве не так?
- Благодать. - Христианство и экстрасенсорика.
Психология веры и вера в психологию. - "Верую" - всегда "Я верую". - Вера буквалистская, вера аллегорическая и просто вера. - Сомнения. - Присутствие Божие или вера в присутствие? - Застава человечества: можно ли заставлять себя веровать. - Вера в Бога и вера в Христа. - Cимвол веры. - Cмысл жизни. - "Выбрать веру"? - Кто в кого верует? - Вера и время. - Камень веры. - Первоапрельская вера. - Вера и игра. - Седьмое доказательство бытия Божия. - Cвобода веры.
Агностицизм и вера. Стоическое себеверие Сенеки.
Если вер много, зачем выбирать какую-то одну?
Демифологизация Евангелия, себя, жизни.
Немогуверы, удобноверы, самоверы. - Суеверы.
Религиозный индифферентизм. - Cкука веры и скука неверия. - Фанатизм веры и фанатизм неверия. - Евангелие цинизма. - Доказательства неверия. - Психология против веры. - Неверие и недоверие. - Антиклерикализм. -
Лучше ли порядочный атеист непорядочного верующего. - Улучшает ли людей вера?
- Отправятся ли неверующие в ад. - Немогуверы, удобноверы, самоверы.
Вера и знание. - Религия против науки и веры. - Наука доказала, что Бога нет. - Наука и механизмы веры. - Учёный как доказательство бытия Божия. - Бытие - машина, эволюция - колёса. - Псевдонаука и псевдорелигия. - Наука и религия: два лекарства против одной болезни. - Религиозность: результат одиночества или причина альтруизма.
Библия, Священное Писание.
2. Религия
Религия - пот веры. - Дети Отца-одиночки - "Бедная" религия. - Драгоценность Бога и ценность человека. - Благоговение. - Благочестие - "Полнота церковной жизни" - обряд - обещание, клятва, обет - суеверия - богослужение - праздник - десятина (деньги и Церковь) . - Жертва.
3. Чудеса. Знамения. Слово о Боге: катафатическое богословие (миф - Предание - догмат и догматизм). Ересь. Cимвол. - В защиту невежества и неверия.
«Царь-Бог». - Нужда в Боге и нужды Бога. — Любовь Божия. - Всемогущество Божие. - Гнев Божий. — Раб Божий. — Страх Божий. — Царь-батюшка? — Царь или царица? — Отец-одиночка. — Царь Христос. — Царство Христово. — Царь Дух.
5. Творение. Творчество, дела, активность. Любовь. Власть. Ценит ли Бог время? Любовь Божия к людям.
6. Видимое и невидимое. Животные. Ангелы. Сатана. Бесы.
7. Смысл жизни. Человек. Рай. Благодарность. Адам и Ева. Человечество. Душа. - Антропоцентризм и теоцентризм. - Имена человеческие. -
8. Промысел (провидение, предопределение, воля Божия). Грех. Искушение. Гордыня. Добро и зло. Спасение и гибель. Оправдание Бога ("теодицея"). Почему в Библии столько насилия, почему Бог убивает детей?
Ср. комм. к: "Мир во зле лежит".
Отбитая память грехопадения. - Оправдания грехопадения. - Последствия грехопадения. - Cтыд. - Почему Бог не спас сразу Адама и Еву?
9. Справедливость. Страдание. Воздаяние. - Наказание Божие. Смерть.
10. Зачем нужны храмы? - Как не вести себя в храме. - Ветхозаветные истории.
11. Пасха.
12. Закон. - Заповеди: Любовь к Богу. Не сотвори себе кумира. Когда храм - идол. Не произноси имени Божьего всуе. - Суббота. Почтение к родителям. Не лжесвидетельствуй. Не убий. Не завидуй. Не кради. Этика, мораль, религия.
16. Пророки. Мудрость.
17. Символ веры.
19. Миротворец по имени Иисус: Горизонталь власти. - Царство Божие. - Новый завет. - Жертва Христова. - Евангелие как текст.
Жизнь Иисуса. Что такое подражание Христу. -
Нужно ли видеть в каждом грешнике Христа?
20. Рождество.
21. Надежда. Доверие. Покаяние. Коленопреклонение.
22. Молитва. Намоленность. Не клянись.
23. Благотворительность. Милосердие. Милостыня. Помощь нуждающемуся.
24. Любовь к ближнему и к себе; "золотое правило"; Любовь к врагу. Борьба с гневом. Прощение. Неосуждение ( Не судите, да не судимы будете). Ругань (как насчет "обозвать дураком").
Cвобода Христова. - Любовь к ближнему: окно, зеркало, зазеркалье. - Умереть для мира. - Любовь как возлежание на гвоздях.
25. Брак. - Семья. - Воспитание детей. - Легализация однополых браков. - Гомофобия.
26. Пост. - Великий пост. - Оставить домашних.
Аскетизм:
За извращение извращённого! - Начала аскетики. - Цель и конец аскетики. - Нон-стоп аскетики. - О различиях отдыха и греха. - Царский путь: борьба с компромиссами. - Простор, которому тесно. - Принцип неединичности беды. - Аскеза против невроза. - Быстрота против суеты. - Принцип калейдоскопа. - Память о смерти. - Цена дня.- Аскетика как фотографический процесс. - Принцип левкаса: работаем с памятью. - Потоки страстей - потоки информации. - Память о себе или самоанализ. - Cамозабывание. - Не стать лучше! - Cмирение. - Самоуничижение и самоуничтожение. - Подражание Христу. - Малодушие, уныние, тоска. - Быть первым в деревне. - Христианин - значит первый: в грехе, в труде, в раю. - Принцип качалки и принцип весов. - Тайное знание. - Принцип отстранения. - Воздержание как фильтрация. - Две пирамиды. - Молчание. - Язык любви - язык.
Паломничество. * Мф. 15, 11 (что оскверняет человека).
27. Можно ли быть богатым. Творчество (притча о злых виноградарях).
28. Несение креста. Смирение: см. Лк. 14, 9 (где садиться).
29. Воскресение. Дух Утешитель.
30. Троица. Богочеловечество или человекочеловечество?
32. Освящение.
33. Церковь: святая, соборная, единая. - Воцерковление и расцерковление.
Церкви (конфессии): наш ответ Богу. -
Границы Церкви и безграничность Церкви.
Что значит быть русским православным.
О выражении "перегородки, разделяющие Церковь, не доходят до небес". Экуменизм.
Почему Церковь - "вселенская"? - Почему Церковь - единая, если в ней нет единства? - О единстве Церкви -- Раскол - Согласие и соглашение - Пожертвовать православием или католичностью? - Почему непреодолимо разделение Церкви? - Допустим ли интеркомуннион? - Павел о единстве.
Реформа как принцип жизни Церкви.
Церковь и деньги: Церковь: дешёвая или бесплатная. - Десятина. - Правило живой руки: нужна ли Церкви собственность. - Платить ли духовенству зарплату. - Церковь и государственные деньги: споры во время визита Папы в Испанию, 2011.
Как можно быть членом Церкви, когда там все, мягко говоря, больные?
Как относиться к переходящим из одной общины в другую? - Нужны ли реформы в Русской Церкви? Вообще, нужно ли и как реформировать церковную жизнь, европеизировать православие или насаждать католичество? -
Проблемы современного неказённого ("квартирного") Православия.
- Нужно ли предоставлять независимость зарубежным приходам Моск. Патриархии? - Ксенославие или Где кончается православие.
34. Община, приход.
35. Православие и католичество: о сути конфликта 500 слов. Подробно. - 400 слов: свет Христа и тьма христианств. - Православие. - Первенство Папы.
37. Таинства: Крещение (отдельно: можно ли крестить детей) - Рукоположение. - Причащение (литургия, евхаристия).
38. Миропомазание. - Соборование. - Исповедь.
38. Священство: духовные отцы и чада. - Когда духовенство предает свое призвание: Лк. 10, 31. - Священник как посредник и третейский судья. - Мужчины и женщины в Церкви (женское священство). - Духовенство - в Думу? -
39. Покаяние. Елеосвящение. Венчание.
40. Церковные правила (каноны). Анафема (отлучение).
41. Монашество. Целомудрие. Иерархия. Послушание и творчество. Старчество.
42. Христианский гуманизм. Христианство и национальность. Христианство и патриотизм. Православие и антисемитизм. Христианство и социальный вопрос: "предпочтение нищим". Христианство и общение: интернет.
43. Вера и политика: Христианин и политика. - Христианин и аполитичность. - Церковь и государство. - Духовенство и политика. - Революции плоти и революция Духа. - Христианство как национальность. - Конформизм и Христос. - Реформируй!
Как молиться о "властях предержащих"? Можно ли молиться об их свержении?
44. Христианин и война. - Миротворчество. - Антихрист.
45. Апокалипсис. Страшный суд. Вечная жизнь (бессмертие, загробная жизнь). Поминовение усопших. Поминки. Второе пришествие. Ад. Могут ли все спастись?
Эсхатология: конец света или конец мрака?
46. Cвятые, общение святых.
47. Иконопочитание. Зачем нужны иконы?
48. Переселение душ. - Астрология. - Как относиться к почитанию фальшивых святынь.
Успение. - Размышления о московских всенощных.Вместо послесловия: катехизис в анекдотах.
Хроники вечности (церковный календарь, 2009).
Антоний Блум. Вера в Бога и вера в человека; вера и сомнение на примере науки. 7 тыс. слов.
См. самые простые тексты о вере для изучающих основы христианства.
Библия. - Эволюция. - Секс, сексуальность и вера.
Златоуст. - о ней эссе Климента Александрийского; проповеди Василия Великого; и еще его же; Кирилла Иерусалимского; Макарий Великого, 48; возможно, та же беседа у Ефрема Сирина; Кесарий Арльский (543) Иоанн Лествичник;
Дамаскин (740)
Симеона Нового Богослова 18, 56. определение Феофана Прокоповича.
В библейском богословии - словарь 1970 г. В Евангелии - Иеремиас, 1971. Франс, 1992.
"Верую, помоги моему неверию". "По вере вашей да будет вам".
Вревский Б. От веры к богосознанию // Путь. 1935. № 46 (январь — март). С. 19—27.
Небольшая книга о. Александра Меня о христианской вере и обрядах.
Является ли болезнью вера в Бога? - Пек.
Вера, опыт и знание, этюд Вл. Соловьева, 1877; и знание, этюд Бердяева, 1911; он же, очень просто, 1930; эссе А.Ельчанинова, 1930. Тиллих.
и коллективизм (соборность) - Льюис.
В переписке атеиста и католика, Эко и Мартини, 1997.
и культура, о ней 2 Ватиканский собор, 1965; катехизис КЦ, 1992; и там же, 142; собор РПЦ 2000; Мень, 1989. Как соединять веру с культурой, Шмеман. О своей вере Мориак, 1963.
Борхеса стилизация под С. - новелла о Меланхтоне и оппозиции "вера/милосердия".
и неверие, Ингмар Бергман, 1997;
Беленсон Е ("Эли Эльсон). Безумие и вера. // Путь.— 1926.— № 2 (январь).— С. 137-138.
и вера в человека положительная - Блум;
и наука - Блум;
и религия - А.Борисов, 1994;
и свобода, Бердяев, 1911;
и спасение - глава в книге Сергия Страгородского, 1898;
и философия: Ясперс о философской вере;
и цивилизованность, Шмеман;
вера и наука; взгляд Честертона; 17.6.1998;
- и право Берман Г. Вера и закон: примирение права и религии. М.: Ad Marginem, 1999. 430 с.
- и сомнения - и книга Иова, Сэфайр, 1999;
Fergusson, David. Faith and Its Critics. Oxford University Press, 2009. 204 pp. Фергюсон Д. Вера и её критики.
Ср. апологетика, основное (догматическое) богословие.
Тексты. - Характеристика отдельных К. -Планы К. занятий разных авторов.
Мои личные материалы для бесед о вере.
Ср. апологетика.
апологетика о вере и науке протестант-историк Шоню, 1996; Очень краткое введение в богословие: Шмеман, 1949; С.Желудков; В.Свентицкий; наукообразно Зеньковский;
Об основах христианской веры и православного боголужения книжка Меня;
170 тысяч слов. Католический катехизис. 1996 год. Официальный текст, ясный и четкий по форме. Другое дело, что ясность и четкость иногда прикрывают неясности в сложных вопросах, как, к примеру, вопрос о смертной казни.
25 тысяч слов. Пособие для катехизатора еп. Антония Длугоша. 1997 г. А это о том, как вышеуказанный катехизис преподавать. Классический учебник из тех, которые подробно объясняют то, что нормальный человек и так понимает. Пишутся такие учебники, потому что не все люди нормальны во всех областях знания и поведения. Если у человека нет таланта катехизатора, но по каким-то причинам он желает катехизировать, то этот учебник ему послужит протезом. Другой вопрос, каков будет результат. Впрочем, известно: сперва набирают негодных катехизаторов, которыми легче управлять, а потом жалуются, что люди отворачиваются от Церкви. Однако и человеку с призванием лучше такие учебники просматривать - писались-то они нормальными людьми, которым поручили "передать опыт". Всегда можно найти какую-нибудь интересную детальку.
Номер иезуитского журнала "Символ" (2, 1978 год), посвященный катехизации.
27 тысяч слов. Катехизис митр. Филарета Дроздова. 1823 г. В русской культуре XIX века у катехизиса Филарета сложилась дурная репутация. Но это больше результат насильственного обучения по этому катехизису, а сам текст отличается ясностью и схематизмом, который помогает запоминанию. Просто не всем хотелось запоминать то, что написано в катехизисе. Этот текст намного лучше "православных катехизисов" 1990-2000-х гг., наполненных вчерашними советскими людьми и наполненных агрессивными суевериями, которые хуже средневековых. Во всяком случае, текст можно считать некоторым стандартом, отправной точкой, от которой уже пошли все позднейшие "русские православные катехизисы" с большими или меньшими развитиями тех или иных идей.
На сайте moepravoslavie.narod.ru замечательно ясно противопоставлялись катехизису Семенова-Тянь-Шанского (см. на предыдущем уровне) и "Очеркам" В.Лосского, книжке Яннараса и Алфеева - как обновленческим и экуменистским - "Опыт православного догматического богословия с историческим изложением догматов" еп. Сильвестра Малеванского (2 пол. 19 в.), "Догматика Православной Церкви" Иустина Поповича (20 в., Сербия), "Конспект по нравственному богословию" еп. Филарета Вознесенского (карловчанин, 20 в.). Так что желающие ознакомиться с этим вариантом православной традиции - антиэкуменическим, эсхатоложническим и пр. - могут обратиться к данным трудам.
