Ко входуЯков Кротов. Богочеловвеческая история
 

Яков Кротов

СЛОВАРЬ СВЯТЫХ

Cм. словарь библ. богословия, 1970.

Аарон (XIII в. до р. Х.). Значение имени точно неизвестно; было оно первоначально, вероятно, египетским. Брат Моисея был старше великого пророка на три года Это обычная для Библии, как и для жизни, парадоксальность: первенство биологическое и духовное редко совпадают, не из-за порочности биологического, а из-за несвободы, которую несет в себе родовое начало.

Когда Моисей заспорил с Творцом, избравшим его на служение, напирая на свое косноязычие, Бог величественно заметил, что Он - Творец и языка, и речи, и Сам будет “при устах” пророка. Моисей упрямится: “Господи! пошли другого!” — “И возгорелся гнев Господень на Моисея” (Исх. 4, 10). Естественно было бы после этих грозных слов ждать большой беды.

Человек просто бы оставил Моисея и пошёл бы искать себе нового помощника. Но Господь всего лишь указывает Моисею на его речистого брата Аарона: “Ты будешь говорить и влагать слова в уста его, а Я буду при устах твоих и при устах его и буду учить вас, что вам делать; и будет говорить он вместо тебя к народу”.

Аарон становится посредником между пророком и народом; впоследствии он становится и первосвященником. “Ты будешь ему вместо Бога” (Исх. 4, 17). Эти слова Господни Моисею помогают нащупать разгадку вечного вопроса: зачем кто-то третий между человеком и Богом. Посредник не Бога заменяет, а восполняет то, чего нет у меня. Так и Аарон, получая от Моисея слова Божии, не ропщет на то, что Бог не обращается к нему напрямую, а сразу передаёт эти слова далее, — народу Поразительно, но в Библии нет ни одного слова Аарона и есть много речей Моисея. Такова смиренная доля священника: он несет служение слова, но слова эти - не его, и слава достается не ему.

Библия не изображает Аарона совершенным человеком, скорее наоборот, подчёркивает, что этот первый из священнослужителей Израиля не соответствует высоте своего призвания. Аарон, пока Моисей беседует с Богом на Синае, уступает насилию народа и устанавливает для поклонения золотого тельца. Вместе с сестрой Мариам Аарон возмутился тем, что Моисей взял в жены нееврейку, а заодно и вообще тем, что Моисей претендует быть каким-то особым лидером: “Не говорил ли Господь и нам?” (Числ. 12, 2).

Моисею пришлось вымаливать у Господа прощение своему сподвижнику и своему народу. Так на заре истории библейской религии впервые был пройден круг откровения в мире сем: Истина является через пророков, хранится священством, почитается толпой, но и священство, и толпа из себялюбия пытаются сделать истину своей собственностью. Тогда пророкам приходится вымаливать у Бога уже не Истину, а Милость. Бог простил Аарона, проявив то же самое безграничное терпение, которое окончательно открылось людям в Иисусе Христе. Память 20 июля/2 августа; в воскресенья св. отец и св. праотец.

 
Ко входу в Библиотеку Якова Кротова