КНИГА ЯКОВА КРОТОВА

История, человек, свобода, вера

Эфиры на ютьюбе ежедневно в 21 час.

Указатели предметный - именной - географический. Аудио/видео.

 

9 мая 2021 года

9 мая 2021 года. Видео: https://youtu.be/EguXRZZ4DTY - www.patreon.com/posts/51057093 - аудио: https://www.patreon.com/posts/51057433

Где же Твоё Воскресение?

«Ад, где твоя победа?!» — с пафосом восклицает святой Иоанн Златоуст.

Ад отвечает — отвечает каждый день, и мы можем слышать эти ответы, потому что наша жизнь, мы сами и есть ответ ада Богу.

«Ад, где твоя победа…»

Рай, где твоя победа? Это могли бы спросить атеисты, да они не веруют в ад, могли бы спросить агностики, но прежде всего это обязаны спросить мы, верующие.

Пусть не такую прославленную победу как воскресение Христа, пусть маленькую победу, но сегодня и здесь, рядом с нами.

Адские достижения мы видим, райские — нет.

Свой ад в Москве и в Нью-Йорке, в Париже и в Дамаске, в Лондоне и в Пекине. Разнообразный, но одинаково адский ад с его лживостью, лукавством, недомолвками, обманом и самообманом и, наконец, со смертью для других и с лишним днём жизни для себя.

В начале было Слово, а в серединке, в которой мы, болтовня, сплетня, ругань, словеса и словечки, и каждое — победа ада над Словом.

Мир во тьме звучит благородно. Бывает тьма высокохудожественная, как у Рембрандта или Караваджо, тьма, скрывающая в себе Непознаваемого Бога.

На самом деле, мир в грязной тьме, во мраке аляповатом, вонючем, булькающем.

Тоска, и вопрос: «Зачем мы появились на свет». Мы даже не появились, никакой «яви», мы так… «возникли». И не «на свет», а на мрачность и плесень.

И всё же мы — победа Воскресения.

Нами отвечает Бог на ехидство зла.

Мы всего лишь возникли — но мы появились. Появились, когда крестились. Даже раньше — мы появились, когда стали искать правду.

Если бы человек не искал правды, Воскресение было бы ненужным фокусом. Развлечением в людской пустыне. Воскрес — и что? Но Иисус воскрес среди людей, которые и не надеялись на воскресение, но которые плакали из-за Его смерти. Которые искали Мессию, которые думали о Боге, которые стремились к яви и делали это явно для других. Ходили за Ним, слушали Его, расспрашивали Его.

Мы выходим с пасхального богослужения в привычную серость и спрашиваем: «Воскресение, где Твоя победа?» А Воскресение нам отвечает как следователь в «Идиоте»: «Да вы и есть Моя победа».

Нет у Христа другой победы, кроме христиан. Мы перечисляем святых, а в конце-то должны прибавлять: «И я!» Как во французской песенке перечисляют имена — Иван, Борис, Соня — и в конце: «Э муа!»

И я воскрес! — Воистину воскрес!

И больше не буду завидовать тем, кто придёт позже, а получит столько же, и больше не буду жить оглядкой, а буду жить вглядыванием, не буду жить болтовнёй, а буду жить Словом Вечным и Любящим, и тогда увижу, что другой — не ад, а Воскресение Христово.

[По проповеди на Пасху 2 мая 2021 года после чтения Евангелия]
 

 

 

 

8 мая 2021 года.

Болезнь и Бог: беседа в СПИД-центре 5 мая 2021 года. 1 час.

Может ли болезнь быть наказанием за грех? Имеют ли пандемии духовное значение? Насколько гендер и пол определяют личность?

Аудио: https://www.patreon.com/posts/51009946.

Видео: https://youtu.be/0UE4ZIy6FWE - https://www.patreon.com/posts/51009926

 

7 мая 2021 года. Выложил ииз старого (но не выкладывал ещё): Из истории Х столетия: как верующие Египта выручали верующего киевлянина. С чего начинается спасённость. 2014 год, 5 минут.

Видео: https://youtu.be/OTzXPIjPEvg и на Патреоне https://www.patreon.com/posts/50985735. Аудио: https://www.patreon.com/posts/50985735.

 

"Кощунства" и "богохульства", "оскорбления религиозных чувств" не оскорбляют ни Бога, ни чувств - никаких. Не может экзема оскорблять окружающих. Они должны просто учитывать, что у человека есть проблема с экземой. У отца Александра Меня, кстати, была экзема на ладонях. Верующий не оскорбляется, верующий видит, что проклинающий и кощунствующий просто криво выражает свои чувства.

Но! Верующий видит такие оскорбления Бога, такие кощунства, которые не видны атеисту или агностику. Всякий грех есть оскорбление и Бога. Обругай в человека - попадёшь в Бога. А как иначе "мир лежит во зле"? Лежание во зле и есть оскорбление и кощунство, и самое первое богохульства, самое распространённое - идолопоклонство перед собой, превращение себя в бездушный предмет.

 

 

3 мая 2021 года. Воскресение поповщины и воскресение воскресения.

Воскресение поповщины и воскресение воскресения

На Страстной неделе православный, богослов обвинил меня в поповщине.

Ленин воскресе! Воистину Ленин! «Поповщина» его любимое словцо, которым он обозначал любые разговоры о «боженьке» или хотя бы намёки на то, что есть разумное, доброе, вечное.

Есть он, Ленин, а больше ничего нет и не должно быть. Называйте его как хотите: диктатура пролетариата, диктатор пролетариата, диалектический материализм, материальный диалект, но чтобы никаких нюней!

Потом я посмотрел, где работает православный богослов. Секретариат Богословско-библейской комиссии РПЦ МП.

Всё стало ясно.

Впервые я столкнулся с канцелярским православием сразу после переворота 1991 года, когда на короткое время церковные аппаратчики растерялись. Церковная номенклатура не растерялась, она всё отлично поняла и занялась дележом казённой собственности, а аппаратчики немного растерялись. Вдруг всамделишная демократия? 

В итоге меня несколько раз принимали как своего в Отделе внешних церковных сношений, сам Гундяев, тогда им руководивший, дал мне интервью.

Там я и познакомился с Всеволодом Чаплиным, тогда ещё молодым, но уже сильно попивающим и ещё сильнее обличающим «поповщину». Он сам был уже священник, но поповщину обличал, только называл её «релиджн». «Релиджн» для него были любые разговоры о Боге всерьёз, а особенно серьёзное отношение к Церкви. Надо отдать ему должное: он Бога и Церковь не разделял и свой цинический скепсис распространял на них равномерно.

Потом такое же отношение к поповщине я обнаружил у Иннокентия Павлова, референта Гундяева. Павлов вскоре вышел на пенсию и потом четверть века методично сжигал всё, чему как бы служил в качестве референта, объясняя, что в Евангелии всё неправда, а Церковь это просто такая касса взаимопомощи.

Мне всё это было дико и странно. Как и Чаплин с Павловым, я к вере пришёл, но никогда в церковных учреждениях не работал, и это оказалось очень принципиально. 

На самом деле, феномен церковной антицерковности — «антипоповщины» — возник, видимо, полторы тысячи лет назад. Как появилась казённая церковь, как появились секретари, канцеляристы, дворники, сторожа, вахтёры, референты церковныя, так появилась у них и аллергия на всякую «поповщину». Да, мы работаем в церковном учреждении, но именно поэтому ради Бога — точнее, радибога — не надо про релиджн, веру и возлюбим друг друга. 

Анти-поповщину не следует путать с анти-клерикализмом. Как раз клирики, выгрызающие себе из казны кусок пожирнее, и несут в жизнь клерикализм, но ненавидят поповщину — искреннюю веру. Если за Бога платят, то Бога нет. Им платят, но тем более. Во-первых, им платят меньше, чем платят их начальству, а главное: они увидели лицемерие, лживость, растленность церковного начальства, и у них случилась тошнота. Аллергия на всё, связанное с Богом.

Жалка участь этих людей. У человека аллергия на арахисовое масло, а он вынужден работать на арахисовой плантации. Он, правда, не в поле, а в конторе, но даже сюда просачиваются миазмы.

От Ленина до Горбачёва случился переворот: казенным стал атеизм-материализм. И тут же появились точно такие же циники от атеизма. Их было решительное большинство, настоящим же атеистам при советской власти было так же тошно, как святым при казённом христианстве. 

Затем казённое православие воскресло, только возноситься оно никуда и не собиралось, и не могло, а вот — существует, ненавидя самоё себя.

Ненавилит себя, но сил уволиться не имеет. А куда податься? Пространство жизни стеснено до чрезвычайности. Это где-то там, в свободном мире человек уверен, что найдёт себя работу по душе за пределами арахисовой компании, а в России с арахисом покончили и с душой тоже. Работают соответствующе. Осталась только «душевность» — то, что возникает на стыке опьянения и похмелья.

Конечно, цинизм, смердяковщина и аллергия на идеалы не ограничиваются религией. Несвобода и казёнщина ведь не только в религии. Они и в ЖКХ, и в школе, и в политике — ну, в том что осталось от политики. Конечно, сильнее всего ненависть к лозунгам, под которыми выступаешь, в средоточии зла — в администрации президента и в армии. Но и у низовки-массовки их предостаточно, только предметы ненависти другие. Ненавидят разговоры о любви, отдельно ненавидит разговоры о браке. Верность, дружба, творчество... И это всё поповщина! И это всё враньё! Полиамория есть, а любви нет!

Конечно, цинизма полно и в свободном мире, потому что свобода, как и вера, дело такое... легко фальсифицируемое. Человек на фальшивку реагирует остро, особенно, если сам участвует в фальсификациях. Вы думаете, Элле Памфиловой легко?!

Конечно, жить без идеалов невмоготу человеку. В мире фальсификаций единственным идеалом становится честность. Идеалов нет и быть не может, а честность может быть, да здравствует честность. Конечно, у этого воспевания честности есть чёткие пределы. Честно сказать о том, как ворует начальство, а о том, как мы подворовываем — не надо, мы же люди подневольные. Честно сказать о том, как мало платят солдатам, но не говорить ни слова о том, за что им платят, кого солдаты убили-завоевали, какие журналисты и референты эти завоевания оправдывали. Сами эти подкремлёвские референты и идут в первых рядах борцов с «поповщиной» — коррупцией и обманом. Главное, они чётко знают пределы — ведь если зайти слишком далеко, можно перестать быть референтом. Нечего будет реферировать!

Бога пока на референтов хватает. Их не очень много, получают они умеренно, как и при антирелигиозной власти десятки тысяч казённых атеистов — а в каждом вузе была кафедра научного атеизма, даже для кулинаров — получали весьма умеренно, хотя всё это были незаработанные деньги. Теперь казённые богословы пишут богословские труды. Главное, не упоминать в них о Боге.

В идеале писать так, чтобы читателю стало ясно, что Бога нет, а есть только богословие, и это хорошо, и на богословие надо больше денег выделить. И пишут! Диссертации, подкасты, полемики — тошнотворные и бессмысленные, но очень искусно выстроенные. Точно то же с казённой философией. Истины и любви нет и быть не может, но история любви к истину — почему бы и нет? Честности нет и быть не может, но бороться с коррупцией и писать историю борьбы с коррупцией — почему бы и нет?

При научном атеизме я дал обет, что, если стану священником, буду всегда носить подрясник. Тогда это было смело, потому что это было «не рекомендовано». Только с 1988 года отец Александр Мень стал ходить по улицам в подряснике. В 1990-е годы на улицах стали мелькать люди в рясах, но быстро исчезли. Теперь уже боятся не властей, а подвластных. Стало стыдно быть верующим — а опознать обычного верующего трудно, вот священника в подряснике — легко. А как не стыдиться, если быть священником означает принадлежать к клану воров, насильников, лжецов и милитаристов? То есть, вся страна такая, но остальные-то, как мне часто говорят в своё оправдание, «и не претендуют». Мы сволочи, но мы не претендуем, а вы попы, вы должны быть лучше. 

Дошло до того, что мне иногда сочувствуют: вот если бы вы не были священникам, вам бы больше верили про Бога.

К счастью, это не так, я же проходил все стадии. Был я несвященником, мне тоже не верили. Верят вообще не потому, что кто-то убедил — примером, словом, делом — а потому что Бог коснулся. Можно не верить в Дух Божий, и многие верующие не веруют, поэтому уповают на воскресные школы, на систему образования и проповеди, а особенно на власть, которая сделает веру престижной. 

Бога открывает Бог. Человек открывает человеческое — и многие проповедники подменяют Бога человеческим, и находят широкий отклик: люди идут в Церковь не за Богом, а за «нацией», «патриотизмом», идут за душевным покоем, за дружбой, за идеологией, за богословием — и получают, и распространяют дальше. 

Бороться с этим можно и нужно одним способом: ни копейки государственных денег на любую религию (как и на любой атеизм), чтобы священники не превращались в попов, а Бог в боженьку. Никаких, говоря языком Евангелия, тридцати серебреников. Даже на проповедь Воскресения как национальной традиции и посконной ценности.

Поповщина, конечно, не исчезнет. Если считать поповщиной веру и верность, если считать поповщиной говорение вслух неприличностей о том, что Бог есть, что Иисус — Бог и Сын Божий, что не просто «Христос воскресе», но Иисус встал с каменного лежака и вышел живым из пещеры — что ж, пусть будет поповщина. Бог победил смерть, а цинизм побеждать Бог и не собирается. Не Божье это дело, это наша, верующих, работа — выпалывать в себе боязнь быть верующим по-настоящему, популярно это или нет, спекулируют на вере или нет. Салтыков-Щедрин горько шутил: за рубль давали пять франков, а скоро будут давать в морду. С Богом то же самое, а всё-таки Он есть, Он есть любовь, Он стал человеком, и Он ожил и встал — и нам пора бы!

 

28 апреля 2021 года. Откуда зло? Могут ли все спастись? Аудио: https://www.patreon.com/posts/50594231/ - видео: https://youtu.be/k5HsiWMW-HM.

 

26 апреля 2021 года.

 

Суббота и Бытие

Нормальному человеку вполне достаточно знать, что «суббота» от глагола «субботить», «останавливаться».

Не уверен, стоит ли добавлять, что на древнееврейском звучит «швт», а какие были гласные в древности, непонятно. Ну, допустим, «шават» и вышло «шаваш», а звук «в» в древности был произносился как нечто среднее между «в» и «б».

Для людей утончённых нужно добавить, что на самом деле «суббота» от аркадского «себуту» - седьмой день месяца (по лунному календарю). Заимствовали во время Плена Вавилонского.

Выходит, книга Бытия не такая уж древняя? А вот и нет. Сказания древние, а записывалась - да, после Плена, вот и появились анахронизмы. А почётное первое место в Библии упоминание субботы получило, потому что очень религиозный составитель книги Бытия, соединявший разновременные тексты, считал принципиальным соблюдение субботы как хорошего такого, еженедельного напоминания о вере в Бога. Веруешь - отдохни!

Впрочем, неверующим тоже не возбраняется и даже рекомендуется. «Широко шагаешь, штаны порвёшь». «Сядь на пенёк, съешь пирожок».

Разница та, что верующий отдыхает вне зависимости от усталости и неотложных дел, а неверующий в зависимости. Ну, конечно, тут ещё некоторая туманность относительно того, что считать «неотложным делом»… Воскресение - неотложное дело? Нет, Иисус отложил воскресение до воскресенья.

Надо понимать - и при чтении Библии это принципиально - что хоть в древности, хоть когда далеко не все евреи регулярно соблюдали субботу. В античность первым признаком еврея было "не есть свинину" и много чего ещё. Например, многие евреи нанимались в римскую армию, хотя там соблюдать субботу им не давали. В самых древних рассказах Библии суббота не упоминается, живут и живут. Так что идеалы идеалами, а жизнь жизнью, а между этими крайностями огромное пространство, где и трагедии, и комедии, и споры, споры, споры. А из спор рождаются растения!

Объяснить объяснения

В книге Бытия много объяснений, но всё-таки это книга Бытия, а не Объяснений. Объяснения разные. Например, почему у змеи нет ног. А вот Бог наказал! Оторвал лапки, чтоб неповадно было... А была ящерица такая нормальная.

Объяснений таких много, но не в них соль, как говорят русские, и не в них цимес, как говорят евреи. Почему русские сравнивают суть с солью, а евреи со сладкой морковью - объяснений пока нет. Библия уже прекратила объяснять, а наука ещё не добралась до цимеса.

Эти объяснения - побочный продукт. Как блестяшки на бейсболке, как сознательное прорезанные дыры на штанинах. Для привлечения внимания. Не догматы веры. Можно считать, что змеи не потеряли ноги, а, напротив, отрастили и стали ящерицами - это не означает пойти против Библии. Главное: не наступать на змей. Да и на ящериц тоже. Людей много, ящериц и змей мало, их надо беречь.

Соответственно, не обязательно женщине рожать в муках. Это ведь ровно из того же рассказа: женщина рожает в муках, потому что послушалась змею. А если еврей попадает в родильное отделение, он что скажет? Какая разница! Главное, что скажет еврейка в родильном отделении!

Лукавство как искусство двойного стандарта

Язык двойного стандарта это всегда и логика двойного стандарта. Например, человек заявляет, что он нашёл идеальный способ поднять самых косных граждан России против тирании - апеллировать к их зависти или, деликатнее говоря, к их чувству справедливости.

Не будем говорить о взорванных Путиным в сентябре 1999 года москвичах, не будем говорить о сотнях тысячах убитых чеченцах, украинцах, грузинах. Будем говорить о золотом унитазе у начальника на даче.

Говорит. Оказывается, люди слушают про золотой унитаз с удовольствием, но подниматься - не поднимаются.

По логике надо признать, что человек ошибся, заявленный им способ поднять людей не сработал. Но тут включается вторая логика: люди виноваты. Трусливы и глупы.

Проблемы с двумя стандартами те, что они аннулируют саму возможность общения. Вот сейчас человек обещает вам продать за миллиард рублей квартиру, вы вручаете ему сто рублей, а он вручает вам фотографию квартиры и заявляет: "Ну, вы же получили квартиру? Вы же её прямо в руках держите?"

Сперва он подразумевал под квартирой то, что обычно подразумевают при продаже квартиры, а потом переключился на логику высокого искусства фотографии. Он не солгал, он слукавил. Ложь нарушает стандарт, лукавство подменяет стандарт.

Вот сейчас заключённый говорит, что будет голодать, пока к нему не пустят врача за его счёт и по его выбору, а потом заявляет, что поскольку к нему пустили врачей не по его выбору и не за его счёт, но не тюремных, то он прекращает голодовку.

Если этот заключённый станет директором фабрики, он легко пообещает рабочим поднять зарплату, а потом поднимет её на полкопейки и скажет, что поднял, выполнил обещание.

 

25 апреля 2021 года. Дай Бог вход и выход из Иерусалима.

.

 

Пополнение видео: "Отдушина" - обзор новостей и ответы на записки. https://youtu.be/Aq7qY1GNc3M. Только для платных подписчиков видео: https://www.patreon.com/posts/50464606 - аудио: https://www.patreon.com/posts/50464639.

Пополнение в аудизаписях - проповедь.

 

24 апреля 2021 года. Победа побеждает, спасение спасает. В том числе, от победы. - Сколько стоил хлеб на день во времена Иисуса?

 

 

 

23 апреля 2021 года. Как не потерять Бога среди людей? - Будь здоров, христианин.

Возможна ли история Церкви? Вводная, нулевая лекция по истории Церкви. Не фикция ли сама Церковь как нечто большее отдельных церковных организаций? Может ли быть история о Церкви как как о чём-то вечном?

Видео со слайдами https ://youtu.be/Dv4Ww3pjCTM. Аудио: https://www.patreon.com/posts/50391598 (только для жертвователей).

22 апреля 2021 года. Женский вопрос. - Александр III: человек, который повесил Ульянова.

 

18 апреля 2021 года.

Книга Бытия — книга, написанная детьми, о детях, для детей.

Это прямо чудо, потому что Книга мёртвых,  Илиада с Одиссеей, Гильгамеш и Веды это литература взрослых.

Книга Бытия — книга маленького человека. Не царя, не директора, а сторожа, не шеф-повара, а официанта. То-то по-французски официант — «гарсон», «ребёнок», да и «раб» от «ребёнок», и слуги боярские — «дети боярские». Конечно, и в книге Бытия есть войны, но невсамделишный, семьи дерутся, дети смотрят.

В мире военных эпосов и величественных гимнов Книга Бытия — записки на памперсах.

Поэтому, к примеру, рассказ о жертвоприношении Исаака надо читать как мемуар Исаака, а не Авраама. Да все главные сказки ровно о том. Ужастики-страшилки, фольклор дошколят. Придёт серенький волчок и укусит за бочок. Счастливые концовки придуманы либо глупыми взрослыми, либо умными старшими братьями и старшими сёстрами, чтобы младшие не пугались слишком горько. Великая тайна зла. Яичко падает и разбивается, и вся королевская конница не может его собрать. Мальчик-с-пальчик возвращается домой с кошельком людоеда, и родители забирают кошелёк себе, а мальчика съедают сами. Красную шапочку убивают охотники. Единственная сказка, которая сохранилась в первоначальном виде: Колобок.

Книга Бытия написана тревожностью. Человек убеждает себя, что в нужный момент папа увидит, что рядом есть кто-то, более подходящий для шлепков, подзатыльников, накричать-зарезать. Маленький человек убеждает себя, что если папа с мамой выгонят из дому в тёмный лес, это не конец, хотя он твёрдо уверен, что конец, и в целом маленький человек прав. Всё равно всё кончится концом. Близкие не защитники, какими кажутся. В критический момент братья продадут за гроши, лишь бы от меня избавиться. Голод, а потом ещё голод, и ещё голод. Дяденька, очень кушать хочется.

Веды и Илиады написаны половозрелыми субъектами, у которых один секс на уме. Секс как секс и секс как власть. Книга Бытия написана детьми, которые смотрят на любовь как дети: непонятно, зато наконец-то на тебя не кричат, можно набегаться, набрать сладкого, наиграться.

Томас Манн в великом (слишком великом, в две Библии размером) романа «Иосиф и его братья» заметил, что о своих родных посторонним рассказывают избалованные дети. Они убеждены, что интересны всему миру, как были интересны папе с мамой.

Тем удивительнее книга Бытия. Она написана не избалованными детьми, а детьми затюканными и задвинутыми. Логотерапия: запиши все свои страхи и перечитай. Скомкай и выкини. Всё, страхов нет!

Так не пойдёт. Это не выход. Не исход. Никуда страхи не денутся, потому что мир действительно опасен, причём опаснее всего не астероиды и цунами, а родители. Ближние. Братья и сёстры. Соотечественники. Единомышленники. Коллеги. Соседи. В общем, человек человеку волк и Красная Шапочка, выбирай: ты будешь волком или Красной шапочкой?

Чудо, что эти детские рассказы сохранились. Что не волшебные зайцы и левиафаны, а Адамчик с Евусей, Абраша с Изей и Яша с Йосей хоть в одном фольклоре оказались если не в центре внимания, то на первых страницах священной книги. Можно не быть верующим (да это и не от человека зависит), но нельзя издеваться над книгой Бытия, не издеваясь над собственным детством, над затаёнными страхами и надеждами.

Если приходит вера, то книга Бытия остаётся Книгой Бытия, но освещается каким-то новым светом. Твоё детство оказывается не просто стартом, а тихой ненавязчивой мелодией, которая наполняет жизнь. Бог как Бог в книге Бытия, конечно, очень детский, точнее, очень взрослый: Бог о котором взрослые, преодолевая зевоту, рассказывают ребёнку, «потому что так надо». Но если верующий, то в книге Бытия обнаруживается и другой Бог. Козлёнок, которого зарезал Авраам. Голубь, который не вернулся к Ною. Голубая чашка, которую Иосиф подкинул братьям, и которая волшебным образом притягивает из тьмы папу — настоящего папу, не ругающегося, а благословляющего, доброго и умирающего, но умирающего только затем, чтобы отправиться с ним в ещё одно путешествие неизвестно куда, неизвестно зачем, и мы не разбивали голубую чашку: пожалуйста, она целая!

Только ребёнок может закончить книгу описанием похорон. Описанием похорон отца родного. Конечно, детство любого человека вполне заканчивается, когда умирает его отец, но не до такой же степени? Так ребёнку все степени по барабану. Ну, папа умер — и что? Только в голливудских киношка ребёнок бьётся в истерике: ах, папа меня предал. Фрейда начитались. Нормальный ребёнок смерти не понимает и не боится, а похороны просто ещё одна игра. Сыграем в смерть, а там, глядишь, и воскресение наступит.

23 апреля 2021 года. Будь здоров, христианин!

 

17 апареля 2021 года. Проповедь на Благовещение, аудио: https://www.patreon.com/posts/50149082/.

14 апреля 2021 года. 9:44. Быть христианином или быть Христом? - Суеверие происхождения. - Пикировка: обратная связь в юморе.

Пикировка: обратная связь в юморе

Джон Сентаму, архиепископ Йоркский (уроженец Уганды, в общем, британоостровитянин) заметил о Филиппе («дуке Эдинбургском», умершем в 2021 году), что его знаменитые колкости, гаффы, производили дурное впечатление, потому что на них не решались отвечать. Филипп — по словам другого джентльмена, помянувшего его недобрым словом — кстати, фамилия джентльмена Дук — был нищим моряком, который был вознесён благодаря постели на вершины богатства и известности. По воспитанию же и роду занятий он был военный, офицер флота, отсюда и «колкости».

Мысль о том, что человек, отпускающий едкую шутку, должен рассчитывать на встречную колкость, подмечает важный аспект юмора: он тем совершеннее, чем более диалог, а не монолог. Пикироваться — высшее наслаждение для человека с чувством юмора. Молчать — высшее наслаждение для человека без чувства юмора.  Но часто именно люди без чувства юмора произносят монологи, участвуют в диалогах, а люди с чувством юмора молчат и шутят разве что с самими собою.

 

 

12 апреля 2021 года. Евангелие Фомы: Грех от греха, Бог от Бога - Как можно верить в то, что Библия адекватно описывает происхождение мира? - Как можно верить в то, что мир сотворён за шесть дней? - Принудительное кормление: история Александра Карина.

11 апреля 2021 года. 9:00. Заноза и крест. Дневниковое: новости (для прямого эфира на ютьюбе в воскресенье 11 апреля 21 час). Навальный в концлагере.

Суббота

9 апреля 2021 года, 9:00. Евангелие Фомы, 103. Поищи разбойников — найдёшь Бога. - 21:00. Асимметрия кнута и пряника. - Заноза и крест. Аудиот проповеди в воскресенье 4 апреля 2020 года, посвящённое Кресту Христову. https://www.patreon.com/posts/49870298.

8 апреля 2021 года. 9.00. Опуститься до Христа. - 21:00. Лучше быть стеной Иерусалима, чем кедром Ливана. - 21:00. Домик счастья в Москве: художник Теодор Тежик.

7 апреля 2021 года. 9:00. Евангелие Фомы, 102. Между Богом и собакой.

6 апреля 2021 года, 9:00. Ненависть ненависти, любви - любовь.

 

5 апреля 2021 года, 21:00. Банк человечности.

 

 

5 апреля 2021 года, 9:00

Меч и Бог

«Не мир, но меч». Оказывается, многие понимают это как призыв защищать свои убеждения.

В евангелии Луки (12:51) вместо «меч» — «разделение». Не махайран, а диамэрисмон.

Вариант Луки является первоначальным, потому что в следующей фразе говорится не о кровопролитии, а о разделении: «пятеро в одном доме станут разделяться». Диамэмэрисмэной. То есть, налицо классическая игра слов.

Почему же «разделение» заменено на «меч»?

Потому что меч разделяет, рассекает. Зрительно, конечно, «меч» как метафора эффектнее, хотя игра слов теряется.

Поэтому у Луки в 2:35 Мария слышит от Симеона, что ей «оружие пройдет душу». «Оружие» тут — «ромфайя», обычно в русском пишут «ромфея». Название кажется от «Рома», но это сугубо фракийское оружие и в римской армии его использовали фракийские подразделения. Это длинный меч — в отличие от махайры.

В Евангелии от Луки Иисус говорит (22:36): «Продай одежду свою и купи меч». Тут в оригинале именно «махайра».

Кстати, это шутка, очень едкая, саркастическая. Как если современному москвичу Иисус предложит продать пальто и купить танк. И цены не те, и смысла нет.

У Ио 18:26 Пётр отрубает ухо эшнику именно махайрой. За что получает от Иисуса ответ, который милитаристы, любящие про «не мир, но меч», предпочитают не помнить: «Вложи меч в ножны».

«Вложи меч в ножны» — вот девиз Евангелия!

У Матфея это в более резкой формулировке:

«Все, взявшие меч, мечом погибнут» (Мф 26:52).

В посланиях меч — однозначно Слово Божие. «Меч духовный, который есть Слово Божие» (Еф 6:17). Махайран пневматик. Пневматический меч. Надувной меч, говоря по-современному.

Завершить обзор нужно, конечно, самой высокой нотой, которая объясняет и обращение к Матери Божией:

«Слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов, и судит помышления и намерения сердечные» (Евр 4:12).

 

 

4 апреля 2021 года, 9:00. Евангелие Фомы, 99. Разожми. 21:00. Что грешнее самоубийства? История священника Андрея Немыкина. - После Воскресения 4 апреля 2021 года - https://www.patreon.com/posts/49623833/ - https://youtu.be/lDwmWhENmnc

Суббота

 

2 апреля 2021 года, 9:00. Торжество подлинности. - 21:00. Христианское харакири.

1 апреля 2021 года. 11:00. Бог-с-пальчик.

31 марта 2021 года, 21:00. Банщик пришёл! - Спаривание.

Лекция, 50 мин. Свобода и вера в России ХХ века: от Толстого до Меня. Церковь между тоталитаризмом и Богом: поражения и удачи. https://youtu.be/vzNVvIsRNco - https://podcast.ru/1559620261 - https://www.patreon.com/posts/49449636

 

30 марта 2021 года, 9:00. Уважительнее с жизнью! - Перевод псалма 102.

29 марта 2021 года, 9:00. Перекуём овчарок на овечек! - 21:00. Беспроцентное слово. - Материалы других авторов: Семен Лившин. Пародия на антисемитские трактат Солженицына.

28 марта 2021 года, 9:00. 90. Евангелие Фомы, 90. Пошли отсюда, а? - Кстати, Великим постом служится литургия св. Василия Великого - тут перевод её центральной части ("анафоры"). 21:00. Евангелие Фомы, 92. Существует ли Бог, когда Бога не ищут? Существует ли человек, когда человек не ищет Бога?

 

 

 

 

Мне можно перевести деньги на paypal - привязан yakovkrotov@gmail.com. Буду рад и благодарен за материальную поддержку, почту за гонорар, то есть, за честь.

Предыдущие тексты.

 

Я пишу с 1976 года, сайт создан в 1997 году, тут более 6 тысяч страниц моих текстов, пополняю почти каждый день.