|
Северин Боэций (ок. 480 - 524). Потомок одного из древнейших римских родов Аникий Манлий Северин Боэций, которого христиане почитают как мученика, а историки культуры — как “последнего римлянина”, наследника древней традиции, стоящего у истоков новой, средневековой цивилизации. Боэций рано осиротел, его воспитывал опекун Аврелий Симмах, на дочери которого он со временем женился. Он решил перевести на латынь все сочинения Платона и Аристотеля, чтобы показать внутреннее единство мысли двух философов. Его переводы (очень отрывочные) долгое время были единственными на Западе. Семья Боэция приняла христианство еще в начале IV столетия, он был не только почитателем античной культуры, но и богословом (сохранилось несколько его теологических трактатов). Приняла семья Боэция и новую власть: его отец стал придворным вождя варваров Одоакра, свергнувшего последнего римского императора Запада, а Боэций служил остготскому вождю Теодориху. В 510 году он получил титул консула, а двадцать лет спустя консулами были назначены оба его сына, по случаю чего Боэций сочинил речь во славу Теодориха. Сам Боэций получил высшее придворное звание “магистра оффиций”. Но тот же Теодорих вскоре заточил Боэция в тюрьму: во-первых, за то, что тот посмел защищать римских сенаторов, заподозренных в симпатиях к императору Востока Юстину, во-вторых, за колдовство — так были истолкованы его математические и астрономические занятия. В тюрьме Тицинума (ныне Павия) Боэций написал знаменитое “Утешение философией”. Книга по жанру напоминает “Пастырь” Ерма, только вместо Церкви Боэций разговаривает с воплощенной Философией, она утешает его и разрешает его сомнения в благости Бога, как это сделала бы и откровенно христианская мысль. После мучительных пыток Боэций был казнен, похоронили его в городском соборе, а ныне останки покоятся в церкви св. Петра в Павии. Книгой Боэция зачитывался Данте, поместивший мученика Северина в “Рай” (песнь Х, строки 125 и дал.), король Альфред Великий перевел ее на древнеанглийский. Его почитали как мученика за веру, хотя он был явно казнен по политическому обвинению. Фактически, он страстотерпец, безвинно убиенный человек, как и русские князья Борис и Глеб. В XIX веке ученые (настроенные антицерковно) решили, что в тюрьме Боэций разочаровался в христианстве — он же ведь не упоминает Христа в “Утешении”. У неверия своя логика: если христианин говорит о Христе, его обвиняют в прямолинейности, ханжестве, неумении поговорить о чем-нибудь обычном, а если христианин не говорит о Христе, те же самые люди обвиняют его в отступлении от веры. Христиане как Средних веков, так и современности не считают, однако, что нужно обязательно через каждое слово произносить имя Христа, чтобы сохранять веру. Почитание Боэция как мученика было подтверждено Львом XIII в 1883 г. Butler, 23.10. Память 23 октября.
|
