БОГОЧЕЛОВЕЧЕСКАЯ КОМЕДИЯ
VII ВЕК: ПОПРАВКА, ИСПРАВЛЕНИЕ, РЕФОРМАЦИЯ
Реформа - такое привычное слово (к сожалению, менее привычное явление), что трудно понять его своеобразие. "Реформа Церкви сверху донизу" - "во главе и в членах" - лозунг, который родился за несколько веков до Реформации. VII век - прекрасный повод напомнить, что так было не всегда. Например, в посланиях папы Григория I 601 года редко употребляется слово "реформировать" и очень часто "поправлять" (emendare) и "corrigere" ("исправлять"). Различие в том, что "реформа" подразумевает структуру и какой-то системный в ней порок, который надо системно исправлять, а "поправляют" и "исправляют" отдельных персонажей. Недостойных священников (о которых Григорий писал 22 июня 601 года королеве Австразии Брунгильде или епископов, за деньги рукополагающих в священный сан (письмо 601 года королю Теодоберту). Сперва убеждение, потом "коррекция" - формальные принудительные "исправительные" меры. Мир в целом хорош, реформировать нечего, а есть отдельные опечатки. Надо убедить буковку исправиться, а если не отреагирует - произвести корректировку. "Для Григория недостатки отдельных институций - это недостатки отдельных индивидуальностей". Индивидуальностей может быть много, но они остаются индивидуальностями и не суммируются в нечто, подлежащее реформе. Так что говорить о "реформаторстве папы Григория" - неоправданный анахронизм. На греческом "реформе" соответствует "трансформация", термин апостола Павла. Однако, этот термин не стал обозначать какие-либо трансформации церковных учреждений. Трулльский собор 692 года обсуждал проблему укрепления церквей, пострадавших от арабского завоевания, но использовал не термин "трансформация", а термин "обновление" ('ananeoomai, см. ). Феодор Студит в IX веке говорил о "восстановлении" и "возвращении". В 1107 году император Алексий Комнин издал эдикт, который в истории получил название "Эдикта о реформе" - о реформе системы подготовки священников и учителей, но в самом эдикте нет слова "реформа", "метаморфоза", а говорится об обновлении, "anakainisis". И на Западе чаще упоминается "обновление", чем "реформа" (в это время). Например, в 615 году Парижский синод призывает "к обновлению предписаний древних канонов" - "pro renovandis antiquorum canonum statutis". То же самое и в эпоху Карла Великого - слово "реформа" употребляется редко и иногда обозначает наказание сервов, а в ходу те же "corrigendo, ammonendo" (Admonitio Generalis 789 года). (См. анализ Barrow, 2008, 350-358).
