Яков Кротов

Выписки для заметок по истории Церкви

Не согласен с мнением о статичности виз. лит-ры (Аверинцева) - это не доминировало. Не согласен с противоположением Карла Крумбахера (хроники-хронографии, монашеское-светское, не античное - античное). Другое дело - консервация жанров, сосуществование в 11 в. изысканной хронографии пселла и хроники Скилицы. В 6 в. антикизирующие Прокопий, Агафий, Симокатта - и хронография Малалы - автор не античен: о себе ничего почти. от субъективизма - к объективному времени - вводит идею всемирной истории, которой не было у классич. греков и римлян.

Я: Дохрист. империи были чрезвычайно провинциальны!

Малала — вводит монотонность и однообразие на смену раскованности и разнообразию - не падение мастерства, и иной стиль, более объективный. Соматопсихограммы. Абстрактные чувства, родовое преобладает над личным. Отсутствует связь между различными характеристиками.

Синхронность Малалы как перелома в историографии и архитектуры, живописи того же века - уже не античное, византийское.

7 век - Пасхальная хроника

8-9 в - Георгий Синкелл - скорее аналитик, чем систематизатор

9 в - преемник Синкелла и ученик Феофан Исповедник, первый и единственный из визант. хронистов создал именно строго анналистич. повествование. Его преемник Георгий монах членит уже время опять не по годам, а по царствованиям. В любом случае, жесткая сетка.

Хронография Продолжателя Феофана (ПФ) - три-четыре автора. Резко оригинальны первые две части (остальные - традиционная хронография).

Скептически о македонском ренессансе - три-четыре тысячи человек придворной верхушки. Скорее энциклопедизм.

С. 271 - спорность вопроса о том, подписывал ли Лев документ о согласии с православными догматами. Возможно, что авторы, которые говорят о подписании, имеют в виду некое частное письмо Льва патриарху, а Игнатий Диакон и Генесий говорят об отказе подписать офиц. документ. Martin E.J. A History of the Iconoclastic Controversy. London, 1930.

Афингане - с. 273 - данные о них расходятся. Время расцвета движения конец 8 в., начало 9., распространена на Балканах, во Фригии, Ликаонии.

С. 279 - прим. 13 - Паррисия - право свободной речи - давалось некоторым родственникам и приближенным императора (откровенно говорит с императором0.

С.  283 - прим. 67и - корматы - хуррамиты, политически активное движение, совмещавшее в себе элементы зороастризма и мусульманства.