БОГОЧЕЛОВЕЧЕСКАЯ КОМЕДИЯ
1320 ГОД: САТАНИЗМ - ЕРЕСЬ?
Осенью 1320 года папа Иоанн XXII обратился к десяти теологам и канонистам с вопросом о том, является ли магия и призывания дьявола ересью:
"Следует ли считать еретиками или людьми, просто использующими магию, тех, кто приносит демонам жертвы с намерением убедить их заставить кого-то выполнить своё желание, или тех, кто призывает демонов?"
Богословы отвечали сдержанно, однако в итоге признали магов еретиками. Один из отвечавших - Энрико дель Каретто - даже решился предположить, как выглядит сделка с диаволом. Он исходил из концепции таинства как контракта, сложившейся в XIII cтолетии, просто заменил Бога на дьявола.
Ален Буро, опубликовавший этот документ, полагал, что такое развитие демонологии - результат изменения психологии европейцев XIII cтолетия. С 1230-х годов таинства стали рассматриваться прежде всего как результат договора между человеком и Богом, а не результат действия Церкви или её служителей. Так неожиданно большее внимание к личности обернулось возложением на личность страшной ответственности. Кто может договариваться с Богом, может договориться и с сатаной. Классическое средневековье предпочитало размышлять о Боге, а не о демонах. Первый подробный текст о нечистой силе вышел из-под пера Аквината в 1272 году, и последовал настоящий взрыв демонологии. На практике это вылилось в то, к примеру, что тамплиеров казнили прежде всего за заключение сделок с дьяволом.
Буро остроумно предположил, что развитие в XIV веке веры в возможность сношений с дьяволом - это одна из ранних разновидностей конспирологии. Кто виноват в Чёрной чуме, в Великой схизме, в начале очередного ледникового периода - правда, не столько катастрофического и долгого, как предыдущие? Чего земля не родит? К тому же, писал Буро, "в течение четырнадцатого века идея грозной скрытой мощи ересей укреплялось растущим убеждение, что обращение еретиков невозможно" (CHC, 4, 432).
Предположение это не исчерпывающее. Беды есть всегда, конспирология - нет. Рождение личности шло одновременно с рождением современного тоталитаризма - пока ещё в очень мягкой форме "репрессивного общества", где власть стремится максимально расширить своё влияние и в результате начинает сжигать тех, кого раньше считала всего лишь вздорными суеверами.
См. сатанизм.
