Ко входуЯков Кротов. Богочеловвеческая историяПомощь
 

Яков Кротов

ИСТОРИЯ ОДНОГО ДНЯ

20 сентября 1890 года (по старому стилю), 2 октября -- по новому. Четверг -- по любому стилю.

К основному тексту

Толстой Л. Полное собрание сочинений. Серия 2. Т. 51. М., 1952.

20 сентября ничего не записал, только "Если буду жив" - а на следующий день о 20-м записал на с. 90: "Жив... Ругин. Решил с ним идти в Тулу к Алексею Митрофановичу узать о высеченном человек. Дошел хорошо, но устал. Давыдова нет. Мать Алексея Митрофановича, хорошее впечатление. Правда, что секут. Вернулся по поезду. - Думал: Как определенно ровно настолько уменьшается потребность мирского рассеяния, забот, похотей, насколько наполняет душу духовная жизнь. Это вижу на Маше. От Левы письмо, что он будет жить у Нагорновых. Я очень рад - а то не мог бы скрыть своего недовольства".

В за. книжке (с. 149) то же короче: "Насколько духовная жизнь развита, настолько ослабевает животная".

И 28 сентбря: "Главное несчастье церковников это их наивная уверенность в том, что они христиане, и что вся история только затем и шла, чтобы образовать их безбожную дьявольскую секту".

В октябре Ге лепит бюст Толстого, с. 168.

На следующий день приехал Г.Е.Львов, (1861-1925), впоследствии министр врем. прав-ва.

Нагорнов - дворюродная сестра Л.Л.Толстого, он временно поселился у нее.

Ругин - Иван Дмитриевич, р. 1866, кончил Морское техн. училище в Кронштадте, подпоручик флота, выпуск 1886 г., жил у П.И.Бирюкова в Костромк. губ, под влиянием идей Толстого.

Бирюков - биограф Толстого, 1860-1931.

Маша - Мария Львовна Толстая, Оболенская.

Давыдов Николай Васильевич 1848-1920, прокурор Тульского окружного суда - т. 63, с. 141.

Т. 65. М., 1953. Письмо 20 сентября 1890 г. Евг. Ив. Попову. в дополнение к письму ему же от 16.9. о половом вопросе (с. 163 - "Ошибка в том, чтобы задавать себе задачу целомудрия ... а не стремиться к целомудрию").

С. 166. "Ослабляет нас в нашей борьбе с искушениями то, что мы задаемся вперед мыслью о победе".

С. 167. "Решив, что задача в том, чтобы соблюсти внешнее целомудрие, или уходят из мира, бегут женщин, как Афонские монахи, или скопятся и пренебрегают тем, что важнее всего, внутренней борьбой с помыслами, в миру среди соблазнов. Это все равно как воин, который сказал бы себе, что он пойдет на войну, но только с тем условием, чтбы наверно победить. Такому воину придется уходить от врагов настящих, воевать с воображаемыми врагами. ...

Кроме того ... падение сразу ... заставляет усумниться в возможности, даже законности борьбы. Так, стало быть, нельзя быть целомудренным, и я поставил себе ложную задачую. И кончено, и человек отдается весь похоти.

... Задачей может быть одно: достижение наибольшего по моему характеру ... целомудрия - не перед людьми, а перед собой и Богом.

[Главное:]

Все дела, которые совершает человек, можно разделить на три разряда...: одни такие, которые мы делаем, не спрашивая себя о них, хороши ли они, дурны, делаем их, не замечая их; другие такие дела, которые мы, как говорит апостол Павел, считаем дурными, но все-таки делаем ... И третьи такие дела, которые мы желаем делать //с. 168// и всегда делаем или не желаем делать и никогда не делаем. Первый разряд дел это те, которые еще не подпали под суд нашей совести, но из которых, по мере движения нашей жизни, все больше и больше дел подпадает под суд и переходят во второй разряд. Третий разряд дел это те, которые уже прошли суд нашей совести ... стали достоянием нашей нравственной природы, это ... наше единственное и неотъемлемое богатство, приобретаемое жизнью (это то, что я прежде мог подраться, напиться, блудить и т.п., теперь не то что не хочу, но уже не могу). Так что первый разряд это материал для переработки жизнью; третий разряд это изготовленное, совершенное жизнью, лежащее в кладовой; второй разряд это то, что теперь на верстаке, что работается.

И как удивительно счастливо, радостно положение людей: хочешь, не хочешь в жизни перерабатывается тот третий разряд ... Если же в этом деле положить весь смысл, всю цель жизни, то постоянная радость постоянного успехаю

Так вот понимать это и сознавать, какие дела принадлежат к какому разряду, и все внимание напрягать на второй разряд -- это поможет борьбе".

 
Ко входу в Библиотеку Якова Кротова