Мф 20, 11 и, получив, стали роптать на хозяина дома

№121 по согласованию. Фразы предыдущая - следующая.

Очень точная деталь: сперва получили, только после этого, убрав деньги подальше, стали клянчить прибавку. Если клянчат, значит, считают Хозяина добряком? Да нет, они считают Его дураком или, точнее, самодуром. Бог о Себе такого же мнения - в притче о талантах Он подтверждает: да, "я человек жестокий, беру, чего не клал, и жну, чего не сеял". Захочу - озолочу, захочу - заточу. Точно тот тип, который, озлившись, способен отобрать честно заработанное. Ходячая несправедливость. Ведь уравниловка - несправедливо! Воссоздай дистанцию!

Милосердие, однако, не такое самодурство, как может показаться. Хозяин требует соблюдения заповеди, которую редко вспоминают и ешё реже выполняют - не завидуй. Другой меньше работал, а столько же заработал? Не завидуй. Да, это последняя заповедь, но не означает ли это, что она симметрична первой (хиазм)? Любить надо Бога, не сравнивая Его ни с кем. Любовь вообще не сравнивает. "Несравненная" точнее "лучше всех". Идолу плох не тем, что ему поклоняются больше. чем Богу, а самим фактом того, что на него обращают внимание. Человек, который сосредоточился на ругани в адрес Сталина, или сатаны, или чего угодно, точно так же отвлёкся от Того, от Кого не следует отвлекаться.

Конечно, надо благодарить Бога за то, что мы получаем, только надо понимать, что всё это - сущая чепуха в сравнении с тем, что мы получим. Высшая благодарность похожа на свинскую неблагодарность - она настолько устремлена вперёд, что её "спасибо" тонет в молитве "ещё!"

Бесконечность очень даже доступна человеческому опыту. Ведь есть опыт бесконечной зависти, бесконечной озлобленности, бесконечной жадности. Это всего лишь извращённый опыт жажды Бесконечного - Того Бесконечного, Который собирает у Себя бесконечное количество людей.