|
Оглавление книги
Ио, 3, 6 Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух.
№28 по согласованию. Стихи предыдущий - последующий.
Если бы это было сказано любым человеком, это было бы отрицание плоти. Но это сказано Богочеловеком, Духом во плоти - и это всё меняет. Не к воспарению, не к избавлению от плоти зовёт Спаситель, а к принятию Духа всем своим - в том числе и, что уж тут скрывать, прежде всего - телесным существом.
*
Ио. 3, 6 "Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух".
В евангелии Фомы есть изречение:
"Иисус сказал: Если плоть произошла ради духа, это - чудо. Если же дух ради
тела, это - чудо из чудес. Но я, я удивляюсь тому, как такое большое богатство
заключено в такой бедности" (29, у Трофимовой 34).
Сказанное во время беседы с Никодимом кажется даже более "гностическим". У Фомы подразумевается, что дух может быть в теле. В русском переводе очень рискованно вставлено слово "заключён", ассоциирующеся с несвободой и тюрьмой, а в оригинале нейтральное "жить", "обитать". Но, конечно, Иисус не имел в виду, что Никодим должен убить своё тело, чтобы стать духовным существом. Речь идёт об элементарном обличении обрядоверия, формализма в вере, но не об уничтожении обрядов. Не человек для субботы, но суббота для человека. Суббота - плоть веры, человек - дух веры.
На самом деле, совершенно не обязательно искать аналоги этого изречения у гностиков - тем более, что их нет. Эта фраза отлично выражает абсолютно ортодоксальный восторг перед милостью Божией, вдохнувшего в человека Дух. Это чудо из чудес повторяется каждый раз, когда совершается "Сие есть Тело Мое".
|
