|
Оглавление книги
Ио 5, 6 Иисус, увидев его лежащего и узнав, что он лежит уже долгое время, говорит ему: хочешь ли быть здоров?
№45 по согласованию. Фраза предыдущая - следующая.
 С точки зрения обычного человека, вопрос: "Хочешь ли быть здоров?" - дурацкий. Кто же не хочет быть здоров! Между прочим, если бы врач был обычным человеком, он бы сказал: "Дурак, что же ты не хочешь быть здоров!" Потому что именно "обычные люди" - то есть люди, судящие строго, судящие без предварительного выслушивания другого, судящие без личного переживания происходящего - именно такие "мы" склонны рассматривать болезнь как личную проблему больного. Так ребёнок рассматривает гибель родителей в автокатастрофе как предательство, как будто они сознательно его бросили и убежали в мир иной. Так офицер рассматривает любую болезнь прежде всего как симуляцию, как злостное уклонение от службы. Человек, возможно, и не хочет болеть, но он хочет не быть здоров. Позиция такая кажется абсурдной и даже подлой, но в ней есть та маленькая правда, что болезнь не может лишить человека свободы. Если же случается нечто, что превращает человека в безвольное тело, которое не может мыслить и даже самостоятельно дышать, то это уже и трудно рассматривать как болезнь. Кажется, что тут скорее уже не человек, а труп. Поэтому в таких случаях встаёт вопрос об эвтаназии - а не выключить ли искусственное дыхание. Все же другие болезни оставляют человеку свободу. Философы могут обсуждать, похожа ли свобода на температуру, бывает ли свободы больше или меньше, но ведь дело не в этом, а в том, что любой больной остаётся человеком именно потому, что способен желать выздоровления и способен сдаться болезни. Отсюда и растёт сравнение греха с болезнью - греховен ведь не столько сам злой поступок, сколько убеждённость, что зло неизбежно, что мир неизлечим и вести себя в нём надо соответственно, желая не здоровья и свободы, а власти и самоутверждения. То, чем Гитлер наслаждался на вершине могущества и чего он был лишён в последний день своего существования, у иного больного сосредотачивается именно в последние дни жизни. Эти дни могли бы не стать последними, но человек предпочёл, как известный разбойник, покуражиться над мирозданием и помереть, чем жить незамеченным. Вопрос: "Хочешь ли быть здоров?" напоминает больному, что болезнь от воли не зависит, а вот здоровье - зависит, что болезнь и здоровье могут сосуществовать, и унылый здоровяк больнее весёлого калеки. Напоминает он и о более печальном факте: для многих людей болезнь - последний довод в войне с миром. Они хотят заразить весь мир, они согласны остаться кривыми, если сосед ослепнет. Здоровье же начинается тогда, когда радуются здоровью ближнего.
|
