Лк. 1, 7. У них не было детей, ибо Елисавета была неплодна, и оба были уже в летах преклонных.

№4 по согласованию. Фразы предыдущая - следующая.

Бесплодие считалось проклятием (и было бедой в бедном обществе, где надеяться можно было лишь на помощь ближайшего родственника). Пророки постоянно обзывали Израиль бесплодным (Иер. 30, 17-20). Благодать сходит - бесплодие проходит.

Конечно, в культуре, где бесплодие есть добровольный выбор, где творчество и открытость соседям (которые допускаются в качестве эмигрантов) компенсируют и бездетность, и малодетность, но все это смотрят иначе.

При этом христианство, столь сосредоточенное на теме рождения, приходит к безбрачию — рождение спиритуализируется. Важно не родить ребенка, а родить добродетель, Христа в своей душе и пр. К тому же христианское рождество -- не от семени, а от Духа. Может быть, это и способствует появлению общества, спокойно относящегося к малодетности. Пусть детей даже и нет (у Папы, хоть он и "папа", детей нет) - есть Дух, есть "духовные дети".