Лк. 16, 2 и, призвав его, сказал ему: что это я слышу о тебе? дай отчет в управлении твоем, ибо ты не можешь более управлять

№109 по согласованию. Фразы предыдущая - следующая.

"Слышу" - а от кого, кстати? Какая наседочка настучала? Очевидно, что это был один из тех, с кем проделывал свои махинации управитель. Сторонних свидетелей в таких деликатных делах не бывает. Почему вдруг человек решил стать честным? Причин может быть много, почему в притче вовсе не обязательно выбирать одну. Самая распространённая - ревность или зависть. Курицу, которая несёт золотые яйца, режут обычно люди вовсе без яиц, не из дурости, а из зависти. Гордыня сильнее даже корысти. Соображения о выгоде должны были бы остановить Еву с Адамом. Теряли они больше, чем приобретали, в этом смысле они были настоящие исследователи.

"Ты не можешь более управлять". Совершенно иррациональное заявление, во всяком случае, с точки зрения жителей большинства стран большинства эпох - а большинство жили и живут в коррумпированных системах управления. Вообще, кто лучший управитель - честный или коррумпированный? Для честного хозяина - честный, для коррумпированного - коррумпированный. Поэтому деспотии всегда коррумпированы во много раз больше свободных систем, хотя деспотии создаются именно под лозунгом борьбы с коррупцией. С коррупцией бороться бесполезно - полезно освобождать жертв коррупции. Взяточник сидит на суке несвободы. Освободи людей - давать взятки никто не станет, незачем. Богач в притче - не Царь Небесный. Он занимается весьма позорным делом - ростовщичеством. Поэтому симпатии слушателей изначально не на стороне обманутого богача. Прохиндей у мерзавца процентик украл - аймолодца!

"Дай отчёт" - ага, щас! Два отчёта, тридцать мульёнов отчётов! Отчёт - самая страшная пытка из всех нефизических пыток. Отчёт есть смысл писать только, если без этого нельзя остаться в системе. Человек, который систему покидает - неважно, по своей воле или нет - такой отчётик напишет... Нет, богач всё-таки ещё и идиёт... Идиот, потому что обменял бессмертие души на грязные деньги, во-вторых, идиот, потому что в этом грязном и циничном деле доверился кому-то, тогда как ростовщик доверять не должен ни-ко-му, в третьих, потому что думает, что человек, которого он же развратил, вдруг возьмёт и ляпнет правду.

Если бы управитель не был прохиндей и не смог бы подделать отчётность, стоило бы его оставлять? Гнать в шею! Так зачем издеваться над человеком? Унизить хочется? Поймать за руку? Так ты лови, а то ишь - получил донос и сразу вынес приговор. Вот если бы он сказал: "Дай отчёт, если всё верно окажется, тогда не уволю" - это было бы разумно. Впрочем, разум ростовщика штука специфическая...

Сложность в том, что в большинстве евангельских притч лицо, принимающее решения, - символ Творца. Но в этой притче слишком много деталей, которые с этим не стыкуются. Иисус о богаче не говорит ни единого позитивного слова. Использовать этот образ, размышляя о Страшном Суде, никак невозможно. Страшный Суд страшен, потому что будет основываться не на доносах. Более того, Суд страшен лишь доносчикам - а каждый грех совершается в убеждении, что ты лучше других и что Бог других должен наказать, а их собственность, их жизнь передать тебе за то, что ты выявил грешников и вёл себя с ними, как и следует вести себя с грешниками. Бог не садист, Он не будет спрашивать отчёта с тех, кого следует отправить в ад, усугубляя их страдания. Он спрашивает одного - раскаяния. Одну слезинку! Увы, большинство слёз, проливаемых людьми - это вроде слёзных выделений, которые начинают сочиться от долгого сидения перед экраном компьютера или телевизора... Как в притче о козлах: Бог говорит - "не накормили", и что отвечают козлы: "Прости!" Или "Простите!" - ведь прощения надо просить и у ненакормленных, а не только у Бога? Нет, они начинают оправдываться, составлять, собственно, тот самый фальшивый отчёт...