Яков Кротов
Мф. 11, 5. слепые прозревают и
хромые ходят, прокаженные очищаются и глухие слышат, мертвые воскресают и нищие благовествуют;
Лк. 7, 22 И сказал им Иисус в ответ: пойдите, скажите Иоанну, что вы видели и слышали: слепые
прозревают, хромые ходят, прокаженные очищаются, глухие слышат, мертвые воскресают, нищие благовествуют;
О прокаженных см. особо Мф. 8,4.
№54 по согласованию. Фразы предыдущая - следующая.
Иисус ссылается на описание Мессии в 35 главе книги Исайи: "вот Бог ваш, придет отмщение,
воздаяние Божие; Он придет и спасет вас. Тогда откроются глаза слепых, и уши глухих отверзутся. Тогда хромой
вскочит, как олень, и язык немого будет петь» (35:4–6). Он соединяет это описание с текстом из 61 главы: Мессия
будет «благовествовать нищим» и «исцелять сокрушенных сердцем, проповедовать пленным освобождение и
узникам открытие темницы, проповедовать лето Господне благоприятное и день мщения Бога нашего" (61:1–3).
"День мщения" Господь упоминает в Лк. 21, 22. Он упоминает воскресение мёртвых - и
это не отсебятина, так преломлен текст Исайи в одной из рукописей Кумрана: "Господь посетит благочестивых
("хасидим"), и праведников (цадиким) Он назовет по имени. Через смирение Его Дух нисходит, и верных
он восстановит силой Своей. Он прославит благочестивых на троне вечного царства" (Пер. Д.Юревича:
Рукописи Мертвого моря. К 55-летию открытия // Церковный вестник. Ж-л СПб. епархии, 2002, №1–2, стр. 34–40).
Для автора этого описания Мессии (с этим текстом или с другим, исповедующим надежду на "восстановление"
Иисус был знаком) воскресение ("восстановление") тесно связано с нисхождением Духа, с посещением,
с наименованием и поднятием на трон небесный. Бог сходит к умершим праведникам, называет каждого по имени,
подымает и возносит на престол вечности. Всё исполняется в чудесах Иисуса - кроме вознесения на трон. Неудивительно,
что кое-кому был уж так невтерпёж заскочить на престол вечного царства, что они даже пристали с этим к Иисусу
(Мф. 20, 21). Не подумав, что сперва - собственная смерть и воскресение, а уж потом
судить народы. Коли после воскресения останется охота кого-то судить.
Ошибка Кирилла и Мефодия -- "нищие благовествуют", а д.б. "благая весть возвещается нищим" --
с аллюзией на Мф. 11,4 и Ис. 61, 1, и Нагорную проповедь (Мир Библии. - 1995. - №1 (3). - С. 104, Г.Чистяков).
Благая весть для слепого -- что он прозреет, не что слепота хороша. Благая весть нищему -- что
он разбогател, а не что нищета лучше богатства.
|
