Яков Кротов

Дневник литератора

К оглавлению "Дневника литератора"

К оглавлению дневника за 1999 год

Владимир ВИГИЛЯНСКИЙ

ВОЗМОЖНА ЛИ КЛЕВЕТА НА ПАТРИАРХА? 

---

Посудите сами, вот цитата из интервью Святейшего Патриарха Алексия II, на которую опирается в своих размышлениях Яков Кротов: «Существует и сознательное противодействие возрождению церковной жизни со стороны тех людей, которые... боятся усиления авторитета РПЦ, усматривая в. ней... угрозу своей свободе придерживаться иных воззрений и верований. Опасения напрасные, ведь наша Церковь стремится воспитывать своих чад в духе терпимости и уважения к людям. Агрессивность чужда природе подлинного православия... Другое дело, что неприятие общественной миссии Церкви подчас бывает продиктовано либо привязанностью к порокам... либо гордыней».

Есть все основания для предположения, что публицист узнал в этом высказывании себя. Если исходить из многочисленных публикаций в печати Якова Кротова и из регулярных выступлений его на радиостанции «Свобода», то именно он и видит угрозу своей свободе в усилении авторитета Церкви, именно он сознательно противодействует возрождению церковной жизни, именно он не понимает общественной миссии Церкви: пожалуй, не было ее ни одной антицерковной компании за последние годы, в которой бы Яков Кротов так или иначе не участвовал, ни одной хулы относительно Русской Православной Церкви и ее священнослужителей, которую бы он не поддержал и не озвучил.

По всей видимости, слова Патриарха попали в самое яблочко, иначе чем можно объяснить неадекватность реакции Якова Кротова, который, совершенно не боясь быть уличенным в подлоге, заявляет, что Патриарх в вышеприведенных словах "категорически выступает против публичной критики" священников и что он "пытается заставить замолчать журналистов, пльзуясь тем, что большинство газет прямо или косвенно зависит от властей". Вслед за этим автор в своем гневе настолько распаляется, что делает из слов Патриарха такой вывод: "Отсутствие у духовенства интереса к тому, что пишут журналисты, есть лишь часть глобального отсутствия у духовенства интереса к мыслям и чувствам верующих, да и вообще окружающих".

Не знаю, есть ли смысл опровергать все эти пышущие злобой заявления Якова Кротова? Думаю, нет. Желаю же узнать то, что в действительноти думает обо всем этом Предстоятель РПЦ, могут взять в руки вышеший недавно обширный том речей и выступлений Патриарха и прочитать и о хрисианском понимании свободы, и об отсутствии запретных тем в обсуждении церковных проблем, и о работе журналистов, пишущих о Церкви, и о том, о чем говорится в цитируемом Кротовым интервью: «Наша Церковь стремится воспитывать своих чад в духе терпимости и уважения к людям», «агрессивность чужда природе подлинного православия».

Сам автор всех этих опровержений не услышит, поскольку он не хочет их слышать - он твердит одно: «Увлечение политиков и журналистов «православием» есть лишь один из симптомов страха свободы». И потому в борьбе с православием любые средства хороши - вплоть до откровенной лжи и клеветы, так как старая, традиционная критика, требующая от публицистов порядочности, уже не проходит.

Внимание: У меня слово "православие" поставлено в  кавычки, чтобы ясно было - речь идет об увлечении политическим аспектом православии, но Вигилянский это игнорирует.

 

Я был свидетелем того, как несколько месяцев назад на устроенной австрийским посольством международной конференции, посвященной интеграционным и дезинтеграционным проблемам Европы, Яков Кротов публично обвинил Патриарха в том, что он в прошлом сотрудничал с КГБ. Когда Кротову было замечено, что столь жесткие обвинения против кого бы то ни было требуют обязательных доказательств, иначе их можно расценить как клевету, он этих доказательств, естественно, не предъявил и в качестве излюбленного им полемического приема обвинил человека, сделавшего это замечание, в оправдании пособничества карательным органам.

Была ли эта акция критикой Патриарха, или обвинения, прозвучавшие на конференции (кстати, так же как и претензии Якова Кротова, предъявленные им Патриарху в обсуждаемой нами статье), называются как-то иначе? Ответ очевиден. К критике это все не имеет никакого отношения, а есть разнузданная, не стесняющаяся никакими средствами кампания по дискредитации РПЦ. И в этом Яков Кротов отнюдь не одинок, что придает его позиции большую агрессивность. Я видел обширный документ, подготовленный для Комиссии по этике при Союзе журналистов, в котором содержится подборка из более чем сотни материалов, опубликованных в центральной прессе за последние полгода и содержащих в себе оскорбительные для верующих высказывания о православии, откровенную клевету на РПЦ и ее священнослужителей.

Но, к сожалению, поношение священников у нас стало делом обыденным. Особая пикантность ситуации заключается в том, что ни один священнослужитель никогда, ни при каких обстоятельствах не подаст в суд на журналиста о защите своей чести и достоинства не только потому, что по церковным канонам не должен судиться у «внешних» ,но и потому, что он постоянно исповедует свое недостоинство («и аз иерей недостойный...»), а во время служения литургии, выходя с Чашей, всенародно провозглашает, что он является первым из всех грешников. Поэтому ответ на поставленный в заголовке вопрос звучит так: «Конечно, возможна!» Клевета на Патриарха сугубо греет тщеславие некоторых журналистов, особенно когда они знают, что никакие судебные преследования им не грозят. Многие из усердных клеветников это поняли и удовлетворяются, что их на ура принимают бывшие профессиональные атеисты, ожидающие возврата старых времен, когда можно будет провести «с максимальной быстротой и беспощадностью подавление реакционного духовенства» (Ленин, 1922 г.).

Мой ответ.