Тайноводственное поучение третье
1. Во Христа крестившись, и во Христа облекшись (Гал. 3, 27), вы
Сыну Божию сообразными (Рим. 8, 29) учинились.Поскольку Бог,
предопределивший (Еф. 1, 5) вас во усыновление, учинил сообразными
телу славы Христовы (Флп. 3, 21). Соделавшись же причастниками Христу
(Евр. 3, 14), вы достойно именуетеся Христинами, то есть помазанными:
и о вас Бог сказал: не прикасайтеся помазанным Моим (Пс.
104, 15). Помазанными же вы соделались, когда прияли тождеобразие
Святого Духа: и все на вас образно, то есть в подобии, совершилось,
потому что вы образ Христа. Он, омывшись в реке Иордане, и преподав
от пота своего Божественного благоухание водам, возшел от них: и
было на Него существенное наитие Святого Духа, когда на подобном
подобное опочивало. Так и вам, когда вышли вы из купели священных
вод, преподано помазание, сообразное тому, которым Христос помазался.
Оное же есть Дух Святый, о коем и блаженный Исаия, в своем пророчестве,
говорил от лица Господня: Дух Господень на мне, Егоже ради помаза
мя, благовестити нищим посла мя (Ис. 61, 1).
2. Ибо елеем, или миром телесным Христос от человек не был помазан:
но Отец, предпоставив Его во Спасителя всему миру, помазал Духом
Святым, как Петр говорит: Иucyca, иже от Назарета, Егоже помаза
Бог Духом Святым (Деян. 10, 38). И Давид пророк вопиял, вещая:
престол Твой Боже в век века: жезл правости, жезл царствия твоего.
Возлюбил ecu правду, и возненавидел ecu беззакони: сего ради помаза
тя Боже Бог твой елеем радости паче причастник твоих (Пс. 44,
7–8). И каким образом Христос воистинну был распят, погребен и воскрес;
а вы чрез крещение в подобии, и сраспяться, и спогребстись, и восстать
с Ним удостоились: так и в Миропомазании. Он духовным елеем радости
помазался, то есть Духом Святым, который елеем радости нарицается,
потому что есть виновник духовной радости: вы же помазались миром,
сделавшись общниками Христу и причастниками.
3. Но смотри, не почитай оного мира простым. Ибо как хлеб в Евхаристии,
по призывании Святого Духа, не есть более простой хлеб, но тело
Христово: так и Святое cиe миро не есть более простое, ниже, если
бы кто сказал, обыкновенное по призывании: но дар Христа и Духа
Святого, присутствием Божества Его бывающий действительным. Оным
знаменательно помазуются твое чело и другие орудия чувств. И когда
видимым образом тело помазуется, тогда Святым и Животворящим Духом
душа освящается.
4. И во первых помазаны вы были на челе, чтобы избавиться вам от
стыда, каковый первый преступник человек обносил повсюду (Быт. 3,
7–8). И чтоб откровенным лицем вы славу Господню созерцали
(2 Кор. 3, 18). Потом на ушах: дабы получить вам для слышания Божественных
таин ухо, о коем сказал Исаия: и приложи ми Господь ухо, еже
слышати (Ис. 50, 4). И Господь Иисус во Евангелии: имеяй
уши слышати, да слышит (Мф. 11, 15). После на ноздрях: дабы
вы, Божественным облагоухавшись миром, возглаголали: Христово
благоухание есмы Богови в спасаемых (2 Кор. 2, 15). Далее на
персях: да облекшеся в броня правды, станете противу кознем
диавольским (Еф. 6, 14, 11). Ибо как Христос по крещении и по
наитии Святого Духа, изшед победил супостата (Мф. 4, 1, и след.):
так и вы по Святом Крещении, и по таинственном Миропомазании, облекшеся
во все оружие Святого Духа, стали против силы супостата, и оную
побеждаете, восклицая: вся могу о укрепляющем мя Xpuсmе (Флп.
4, 13).
5. Сего Святого Миропомазания удостоившись, вы нарицаетесь Христианами,
оправдывая возрождением и самое имя. Ибо, прежде нежели вы сподобились
оной благодати, вы сего наименования собственно достойными не были,
а стремились к тому, чтобы вам быть Христианами.
6. Ведать же вам надлежит, что Миропомазания сего прообразование
находится в Ветхом Писании. Ибо когда Божие повеление Моисей передавал
своему брату (Лев. 8, 1, 2) и поставлял его в первосвященника, то
по измытии водою помазал его (Лев. 8, 6, 12): и сей был назван помазанником
(Лев. 4, 5), то есть от помазания образовательного. Так и Соломона,
возводя на царство, Архиерей помазал, по измытии в Гионе
(3 Цар. 1, 39, 45) Но сия убо образы прилучахуся онем (1
Кор. 10, 11). Вам же необразно, истинно: потому что вы от Святого
Духа истинно помазаны. Начало вашего спасения Христос: ибо Он истинно
есть начаток, вы же примешение. Аще же начаток Свят,
явствует, что и в примешение перейдет Святость (Рим. 11,
16).
7. (Cиe помазание) сохраните непорочно; ибо оно само учит вы
о всем (1 Ин. 2, 27), если в вас пребудет, как ныне слышали
вы блаженного Иоанна говорящего, и много о сем помазании любомудрствующего.
Ибо оно есть священие, телу духовное хранение, и души спасение.
О сем от древних времен блаженный Исаия, предсказывая, говорил:
и сотворит Господь всем языком на гopе сей (Ис. 25, 6); горою
же называет он Церковь, как и в другом месте, когда говорит: и
будет в последняя дни явлена гора Господня (Ис. 2, 2). Испиют
вино, испиют радость, помажутся миром (Ис. 25, 6, 7). И чтобы
утвердить тебя, слушай, что говорит он о сем Mиpе, как о таинственном:
предаждь сия вся языком: совет бо Господень на вся языки
(Ис. 25, 7). Итак вы, сим Святым помазавшись миром, соблюдите оное
в себе непорочно и неукоризненно: успевая в добрых делах и благоугождая
Начальнику спасения вашего Иисусу Христу, Коему слава во веки веков.
Аминь.
|
