Иларий Римский

Из: В. Задворный. История Римских пап. T. I.: М.: "Греко-латинский кабинет". 1995. Номер страницы предшествует тексту на ней.

СВ. ИЛАР (S. HILARUS) 19.XI.461 г.—29.11.468 г.

Св. Илар, родом из Сардинии, сын Криспина (Liber Pontificalis), был архидиаконом св. Льва и его легатом на разбойничьем Эфесском соборе 449 г., где отстаивал правоверную христологию перед лицом монофизитов, а также решительно выступил против низложения Константинопольского епископа Флавиана. Спасшись бегством с этого буйного собрания монофизитов, он вернулся в Рим.

По твердости и энергичности своего характера св. Илар походил на своего великого предшественника. Он не менее решительно утверждал примат Рима и отстаивал вселенскую веру, поколебать которую, несмотря на решения IV Вселенского Собора, пыталась постоянно усиливавшаяся на Востоке партия монофизитов. На Западе же не меньшую опасность представляло арианство, ставшее господствующей конфессией почти во всех новообразовавшихся варварских государствах. Оно проникло также и в Италию, а вследствие покровительства его приверженца, предводителя германских наемных войск, свева Рицимера, в Риме была открыта арианская церковь и некоторое время существовало арианское епископство.

Св. Илар построил три часовни при Латеранском баптистерии, одну из которых он посвятил св. Иоанну Евангелисту по обету благодарности за спасение от гнева разбойничьего собора. Св. папа похоронен в основанном им монастыре св. Лаврентия (164, с. 45).

Память св. папы Илара по римскому календарю отмечается 28 февраля.

319

Сочинения

-Сохранились послания св. Илара епископам Галлии и Испании, а также его речь на Римском соборе в 465 г. В Галлии папа возложил полномочия своего викария на Арелатского митрополита Леонтия, предоставив ему право созывать галльских епископов на соборы, где должны были рассматриваться дела, касающиеся церковной дисциплины. А о самых важных делах, как, например, о служении и поведении митрополитов, папа обязал Леонтия сообщать Святому Престолу. Посланием 462 г. он разрешил дело епископа Ермы, не принятого народом города, в который он был поставлен. В 463 и 464 гг. папа выступал в качестве судьи митрополита Вьеннского Мамерта, когда тот поставил епископа в город, входящий в диоцез епископа Арелатского. Галльские епископы вскоре так привыкли обращаться в Рим, что стали писать папе даже и о маловажных делах, например, для разрешения вопросов, к какой епископии принадлежит та или иная местность, так что св. Илар был вынужден напомнить им, что только важные случаи следует предоставлять решению Святого Престола, менее же важные дела должны рассматриваться на соборе, ежегодно созываемом Арелатским митрополитом.

Своим посланием испанским епископам св. Илар ответил на запрос Тарраконского собора, как. следует поступить с епископом Сарагосским Сильваном, посвящавшим епископов без согласия своего митрополита, а также с самими епископами, им посвященными. В другом своем послании испанские епископы просили утвердить их декрет о признании законным епископом Барсинским Иринея, бывшего прежде епископом в другом месте и занявшего Барсинскую кафедру по желанию своего предшественника. Ириней на Римском соборе был лишен Бар-синской кафедры на том основании, что епископские кафедры не могут передаваться по наследству, а кроме того, епископы не должны менять одну кафедру на другую. Что же касается Сильвана, то папа повелел простить его согрешение, а епископов, им посвященных, признать законными, если только к тому нет никаких канонических препятствий.

Приводимое ниже послание св. Илара, адресованное сестре византийского императора Феодосия II Пульхерии, было написано им после его возвращения с заседаний разбойничьего Эфесского собора, когда он был еще диаконом Римской Церкви. Латинский текст взят из издания Миня: PL, т. 54, стб. 837—839.

Илар, диакон, а затем епископ Римской Церкви

Послание к Пульхерии Августе

Славнейшей и благочестивейшей Августе диакон Илар.

     1. Я не должен говорить, что пришел в Константинополь после собора из-за своего усердия — ведь это была явная необходимость, побуждавшая меня доставить послания святейшего папы, направленные им вашей благосклонности, и вместе с этим исполнить долг почтения к вашему благочестию и к непобедимейшему и христианнейшему императору. Но исполнению моего подобающего намерения противостало одно препятствие, которое враждебно всякому добру и которое заставляет переживать христиан, а именно епископ Александрийский, весьма сильный в осуждении невинных мужей. Ведь когда я не мог принять его несправедливой воли и мысли, он старался зазвать меня на собор [1] страхом и хитростью, ибо тогда он или заставил бы меня поддаться его обольщениям (чего да не будет) и согласиться на осуждение святейшего епископа Флавиана, или же за мое сопротивление задержал бы меня, так что не было бы никакой возможности ни прибыть в Константинополь к вашему благочестию, ни возвратиться к Римской Церкви.

     2. Относительно же осуждения досточтимейшего и святейшего мужа, то я, положившись на помощь Христа, Господа нашего, сохранил себя невинным и целым, потому что никакие бичи, никакие мучения не могли бы заставить меня согласиться с его мыслью. Оставив все, я удалился оттуда, возвратившись в Рим местами неизвестными и непроходимыми, чтобы предстать перед досточтимейшим напой верным повествователем обо всем, что произошло в Эфесе. Итак, пусть достойная Почитания благосклонность ваша знает, что вышеупомянутый папа вместе со всем западным собором осуждает все, что против канонов, лишь по мирской смуте и ненависти, было совершено епископом Диоскором в Эфесе, и это никоим образом не может быть принято в тех частях, в которых допущено оскорбление веры и осуждение святейшего и невинного мужа вследствие насилия вышеупомянутого епископа. А что с твердым и мужественным достоинством сказано было мною относительно веры, то я считаю излишним говорить об этом, ибо можете узнать это из посланий святейшего папы. Поэтому, сиятельная госпожа и милостивейшая императрица, достойное почитания благочестие ваше не должно оставлять того, чему оно охотно положило начало, но со священною ревностью о вере и с твердой волей сохранять.

[1] Имеется в виду разбойничий Эфесский собор.