Яков Кротов. Путешественник по времени. Вспомогательные материалы.
X - XI века
К оглавлению
Хукбальд Сент-Амандский
Хукбальд родился в 840 г. (место его рождения неизвестно), в ранней юности поступил в монастырь Сент-Аманд-сюр-Л'Эльмон около Турнэ, где его дядя Милон занимал важное положение. Там Хукбальд начал учиться, в том числе и музыке. Согласно биографам Хукбальда, еще мальчиком он
705
составил столь прекрасный гимн св. ап. Андрею, что возбудив в дядюшке зависть, был вынужден покинуть Сент-Аманд и основал собственную певческую школу в Невере. В 860 г. он пришел в монастырь св. Германа Оксер-рского, где завершил образование, а в 872 г. возвратился в Сент-Аманд, примирившись с дядей и возглавив вместо него монастырскую школу. В 883 г. он преподавал в школе монастыря Сен-Бертен. По приглашению Ремигия Оксеррского в 892 г. он занялся реформой старинных певческих школ в Реймс-ской диоцезе. С 900 г. до самой смерти, наступившей 25 июня 930 г. (по другим сведениям, 932 г.), он проживал в монастыре Сент-Аманд. Хукбальд известен своими работами в области теории музыки. Так, он предпринял попытку улучшить систему невм, при помощи которых записывалась мелодия. Позже он пользовался первыми буквами латинского алфавита, чтобы обозначать музыкальные интервалы, став, таким образом, предшественником Гвидо Ареццского с его системой записи мелодий. Главное достижение Хукбальда как теоретика музыки состояло в том, что он добавил второй голос к одноголосным церковным песнопениям, заложив основы полифонии. Кроме того, Хукбальд известен как автор многочисленных житий.
Перевод сделан по изд.: PL 132, 857-876.
Посвящение автора
1. Помня о Вас и храня благодарность за Вашу, достойную восхищения, усердную заботу обо мне, я повиновался Вашей воле. Если медленнее, чем Вы желали, если менее удачно, чем подобало бы, то припишите это не моему легкомыслию, но, скорее, трудности дела: на слабом огне руду очистить не просто. Если кто будет смеяться над нескладностью моей речи, - это пусть эта вина ляжет на Вас, ибо я предпочел подвергаться осмеянию, чем ослушаться Вас. Если же я кому-то не угожу по той причине, что пурпурные лоскуты, "блестящие ярко заплаты", я не только не пришивал1, но еще и сдирал, пусть знает, что я и не думал по обычаю девочек наряжать бесформенных кукол или раскрашивать неодушевленные изображения на стенах. Я желал лишь всем для подражания явить без прикрас непоколебимое сердце женское, более того, можно сказать, мужскую душу, исполненную добродетелей, словно зажженный Богом светильник. Если угодно Вам будет переписать сие житие, усердно прошу сохранить разделение на главы, а предваряющие слова поставить перед главами, как они ныне и присоединены. Ибо такие прологи, где вообще речь идет о деяниях святых, имеют целью как побудить всех читателей к подражанию им (в особенности порицая леность пренебрегающих великими примерами, а также убеждая, что нельзя извинить ничье невежество), так и показать, что должно любить и славить Господа, действующего в святых Своих. Если Вам, или наставникам, которым Вы, может быть, по
106
случаю дадите послушать это житие, оно не понравится, то пусть погибнет в руках Ваших этот внушающий отвращение и нелепый пергамент, пусть его порвут, или предадут огню. Что бы ни произошло, прошу ради дружбы, чтобы наше имя в этом труде не было названо.
Пролог Хукбальда
2. Сострадание Божественной Благости во всякое время многообразно заботилось о человеческом спасении: после грехопадения первого человека, как чрез речения, так и чрез примеры праведников, приводило заблуждающихся на путь Истины; также и до Закона, и под Законом, и под благодатью простецам обоего пола милосердно являло оно для подражания образ добродетели. Писание обоих Заветов подобно сияющему своду небесному, что светит не только большими светилами, то есть Солнцем и Луной, но еще и меньшими звездами; то есть оно исполнено не только лучами Истинного Света, Который просвещает разумное творение, и красотой Вселенской Церкви, Которая весь мир делает светлым, но еще и сиянием отдельных святых, которые утешают нас в ночи мира сего, будто блистающие звезды. Итак, кто, по дарованию Божию, имеет здоровые глаза, пусть обратится к свету Солнца, последует по стопам Господа Спасителя. Кто же по слабости глаз не в силах смотреть на столь яркий блеск, да обратит взор к белым вершинам гор, сияющим отраженным светом Солнца Истинного: к святым апостолам и их последователям, которые просвещают весь мир учением и примерами; пусть последует за вождями веры, которые, словно овны-вожаки, ведут стадо свое на пастбище жизни. Ибо тот, кто слишком медлителен умом и пренебрегает Евангельским и апостольским учением (что весьма опасно), если по слабости своей веры не обращает должного внимания на неустрашимые деяния или свидетельства великих Отцов (что есть признак дурной и расслабленной души), то пусть, по крайней мере, читает или слушает Жития святых, которые жили в недавние времена, и познает благодать Создателя, всегда действующего в святых; познав же, воспламенится любовью к Нему. Если кто еще, изнеженный из-за слабости телесной, не решается подражать мужам, пусть устыдится, узнав о слабых женщинах и девах, которые, любовью к своему Искупителю победили мир. Нельзя оправдываться незнанием, если ты прочел или хотя бы прослушал чтение, как положено. Где не звучат уже слова Писания? В церквях чтецами ежедневно вслух читаются, певцами воспеваются для услаждения слуха, проповедниками разъясняются для пользы души. Есть ли какая страна, какой город, какое селение, что не украшены по особому предвидению Создателя покровительством какого-либо святого? Повсюду в членах Своих, как молния, вспыхивает Христос. Имя Его - разлитое мирро2; Он повсюду громом гремит, повсюду проливается дождем: через Евангелие, чрез апостолов, чрез Учителей, чрез примеры святых. Кого иного в Житии блаженной девы Альдегунды (чтобы от многих примеров перейти к одному) должно возлюбить, за Кем следовать, Кем дорожить, если все указы-
707
вает на Христа, на Агнца, за Кем, возлюбив, дева юная по заслуге целомудрия следует, куда бы Он ни шел? Таким образом, если мы расскажем кое-что о жизни этой девы во славу Того, Кто Один и Тот же во всех, делает малое и великое, и в несходном не Несходный, и в различном не Различный, то пусть предложенный здесь рассказ никому не будет неприятен, но пусть каждый внимает тому, что мы собираемся поведать.
Начинается житие
Глава I. Рождение, обучение, видения св. Альдегунды
3. Приблизительно в начале 630 года от воплощения Господня, в тот период, когда многие предстоятели Римской кафедры занимали ее по очереди на недолгое время, а именно: Гонорий, Северин, Иоанн, Феодор, Мартин3, при правлении Ираклия4 в Константинополе и царствовании Дагоберта5 во Фран-кии сына Хлотаря6, четвертого от Хлодовея7, которого крестил св. Ремигий8, в селении Хайноэнском9 родилась дева Альдегунда, королевского рода, от отца Вальберта10 и матери Бертилии из королевского рода родилась дева Альдегунда. Ее сестра Вальдетруда11, старшая по рождению, была связана законным браком с неким славным мужем, Мальдегарием, с фамильным именем Винцентий; позже он, вдохновленный наставлением благочестивых мужей, презрел мир и всем сердцем последовал за Спасителем Иисусом Христом. В то время многие мужи христианские, усерднейше возделывали Господень виноградник: Аманд, Утрехтский епископ, подобный напоенн-ному влагой облаку, повсюду изливающему дождь; предстоятели Арнульф Мецский, Аутберт Камераценский, Элигий Новиоменский, Аудоэн Ротома-генский, странник Гислен12, пришедший из Афин в Галлию. Немало было и других, сиявших в Церкви, словно ясные светила на небе, и освещающих своими лучами западные части мира; они многих приводили на путь спасения как проповеданием, так и примером жизни.
4. А девочка Альдегунда, возрастая при усердной заботе родителей и попечении Божественной благодати, выучилась также Священному Писанию. Весьма преуспевая в знании его и восприняв всей душою христианское учение, она с самых детских лет воспылала любовью к Небесному Жениху. Ибо ее родители, хотя и были возвышены гордостью высокого происхождения, но, не забывая об имени христиан, что они носили, воспитали дочь свою в страхе Божием, и уже в самом нежном возрасте она желала угождать более Господу Христу, чем миру.
5. Между тем Альдегунда, пока еще жила в доме родителей, часто бывала восхищаема созерцанием небесного - по откровению ей Божественной благодати, иногда в бодрствовании, иногда во время сна, она воспринимала различные роды видений (как сама она доверила их и описала одному благочестивому отцу по имени Собин из Нивиаленского монастыря13). Даже если те, кто недостаточно серьезно относится к прочитанному или услышанному, решат, что эти видения излишни или им не должно верить, однако никакой разумный человек не сочтет удивительным или невероятным, что отроковица Божия,
708
усердно служащая Господу во всей полноте чувств своих, наслаждалась частыми видениями святых ангелов во сне или наяву, когда, напротив, беспечно преданная нечестивому распутству чья-либо душа зачастую бывает обманута демонскими осмеяниями. Таким образом (чтобы описать вкратце, что она видела), однажды в ночном видении она услышала, что ей обещаны неоценимые сокровища; сперва она предположила, что они земные, тотчас же в духе поняла, что ей обещаны небесные. Затем, восхищенная в видении ввысь, Альде-гунда слышит, как некто убеждает ее, что отлагая тленное, она легче достигнет небесного; наконец, как только услышала голос: "Никакого другого себе не ищи жениха, кроме Сына Божия", то видит Христа в образе мальчика невероятной красоты, подносящего ей белое платье и пальму победы; и воодушевившись тогда ожиданием небесных, слышит в видении своем, что будет в сообществе святых. В тех видениях иногда являлся ей диавол, злобой пышущий и удрученный своим выбором; являлся и ангел Божий, ее увещающий, чтобы она оставалась в девстве и удалилась бы от суетного мира. Немало подкрепленная такого рода видениями, изо дня в день она преуспевала в любви к добродетели, и, чтобы еще более укрепилась она на том пути, каждый день видела все большее. А именно: появилась пред ней девочка, словно бы странница, утверждавшая, что послана к ней от Пресвятой Богородицы, чтобы спросить, чего Альдегунде хочется. И та тотчас же ответила, что желает она того, чего хочет Господь, и более всего, чтобы творилась в ней воля Христова. Она часто видела ангелов, увещавших ее; видела блаженного Петра, напоминающего ей о Царстве Божием. Узрела даже Господа Христа в видении Царства Божия, явившегося пред ней в образе солнца и луны. Во всех такого рода откровениях благоразумная дева больше и больше смиряла себя, все более и более приближаясь к Царству Божию, и все сильнее воспламенялась страстью неотлучно быть вместе с Женихом Небесным.
6. Если же кому захочется больше узнать о таких видениях, пусть пере
читает ее "Житие". Взяв оттуда лишь немногое, мы хотим в общем и целом
только упомянуть о них для желающих понять, сколь велики были заслуги
девы, столько раз удостоенной утешений ангельских, - ведь премудрый Со
здатель уделяет от милости и сладости Своей каждому соразмерно и по си
лам. И вот (чтобы нам уже завершить ряд подобных примеров), блаженная
дева Альдегунда, возрастая из силы в силу, была удостоена Господом под
няться на таковую высоту святости, что не только во многих снах или в вос
хищении духа, но однажды даже в бодрствовании предстал перед ней ангел и
вел дружескую беседу об ее намерении сохранять девство, и когда дева свя
тая с упованием спросила его имя, то услышала от него, что ее собственное
имя славно и удивительно.
Глава II Мать Альдегунды противоборствует ее намерению сохранить девство
7. Когда родители девы уже стали подумывать о ее замужестве, мать при
звала свою дочь и повела с ней нежнейшие речи, убеждая не скрывать же-
709
ланий своих. Говорила, что они с отцом более всего хотят, чтобы, согласно достоинству своего рода, Альдегунда не отказывалась от обручения с кем-либо из знати. Мать описывала многочисленность семьи, обширность их поместий и земель, обилие всякого добра, сундуки, полные драгоценностей, и указывала прежде всего, чтобы прельстить дочь, на богатство, благородное происхождение и красоту одного юноши. Не отставала мать, пытаясь ласковыми уговорами подчинить дух дочери своей воле. Тогда Альдегунда, которая и нравом была честна, и речью приятна, постоянно Божественные книги читавшая и прилежно над Священным Писанием размышлявшая, попав в такие обстоятельства, дольше не могла скрывать, Какого Жениха избрала, Кого в глубине души своей возлюбила, а именно, Господа Христа, о Ком узнала из Писания и Кому всю себя уже посвятила. "Что же, - спрашивает, - о госпожа моя родительница, любезнейшая матушка, что ты меня прельщаешь? Что столь многими словами уговариваешь и сердце мое отягощаешь? Не буду более утаивать от тебя волю свою, открою желание свое, уже давно зародившееся в сердце моем. Не знаю, о каком ты мне рассказываешь нищем женихе; но я желаю Жениха великого и богатого настолько, что владения Его суть небо, и земля, и море, что поместья Его никогда не убывают, что богатства Его всегда возрастают и никогда не уменьшаются. Если можешь, матушка, такого для меня одобри Жениха, а не человека грешного, высокомерного и обреченного неизбежно на скорую смерть". Выслушав это, мать, хотя и не могла поколебать стойкость дочери, однако с женской назойливостью все не отставала и часто заводила такие разговоры, напоминая ей о брачном договоре. Но что же? Впустую изливала она слова, тщетно стучалась в сердце девушки, обретшее опору во Христе14. Возлюбила дева Господа Христа, Того, Кто прекрасен видом более сынов человеческих, Его, алкая, она жаждала, Его, возжаждав, алкала. К бедным она милосердна была, ум свой чтением Святого Писания неустанно питала; в ответах - весьма осмотрительна, кротка со всеми, среди знатных смиренна, с меньшими словно равная; в скудости еды и питья настолько предана воздержанию, что никто из ее подруг не мог с ней сравниться.
8. Материнские льстивые уговоры пойти навстречу родительской воле и выйти замуж, непрестанно беспокоили нежную душу девы: не покориться этим речам казалось ей неподобающим, покориться же было бы полной погибелью, ибо означало, что она более родителей любит, чем Господа Христа. И тогда сострадание Божественного Провидения освободило ее от подобного искушения следующим образом. Сестра ее, вышеупомянутая блаженная Вальдетруда, к этому времени из любви к святой вере рассталась, по обоюдному согласию, со своим мужем. Он вел благочестивую жизнь в монастыре, который называется Высокая Гора, а она в это время, по совету досточтимого мужа Гислена, выстроила женский монастырь на горе, которая называется Замковое Место, и в радости вместе с другими служанками Божиими услаждала там душу размышлениями о горнем. Вальдетруда приняла святой пок-
770
другим сестрам от своего жития? Ты созерцал бы их, как Евангельских сестер, Марфу и Марию, наперебой услужающих Спасителю, но не легко было бы различить, которая из них более избрала сидеть у ног Его, когда обе о том пеклись, и обе неохотно отвлекались на внешние заботы16.
9. Прошло немного времени, и вот, матушка их, начав по-женски трево
житься, как бы младшую ее дочь-девицу сестра не отвратила от мира и не
убедила бы ее принять священный покров, посылает в монастырь и призы
вает деву к себе. Блаженная Вальдетруда, чтобы не оскорблять мать, хотя и
против своего желания отослала сестру, но горячо молила ее и наставляла,
чтобы она решительно сделала себя чужой миру, приготовила бы себя для
Бессмертного Жениха; и так быстро, как сможет, вернулась бы в киновию.
Та, простившись с сестрой, грустная вернулась к матери, которая тогда нахо
дилась в поместье своем, называвшемся Куртиссольра. Не забывая, что, со
гласно Писанию, должно почитать родителей, девушка, добрая от природы,
оказала матери приличествующее почтение. Она смиренно пала к ногам ее,
умоляя со слезами, чтобы мать позволила ей поселиться в доме подле Церк
ви, говоря, что не подобает ей проживать среди мирских мужей и жен. Она
напомнила еще своей родительнице, сколь свято, сколь благочестиво живет
ее сестра Вальдетруда в монастыре, как устроила она служанок Христовых,
от мира обратившихся (к Богу), сколь возвышенным вещам о Царстве Небес
ном в ежедневных наставлениях своих их учит. Когда девица рассказывала
все это матери и полагала, что той этот рассказ весьма приятен, мать, ясно
давая понять, что это ей не только неприятно, но еще и весьма тягостно, раз
гневалась и пригрозила побоями, если в дальнейшем услышит, что дочь ее
ведет такие речи. Мудрая дева не только терпеливо перенесла ее угрозы, но
еще и благоразумно замолчала, готовая понести наказание. Мать же доста
ла лучшие ткани, передала дочери и велела, чтобы Альдегунда приготовила
себе свадебные одеяния, ибо решила в ближайшее время сочетать ее закон
ным браком с неким знатным юношей. Дева приняла ткани, вошла в домиш
ко у часовни, который выпросила у матери, и там, пойдя на благочестивый
обман, изготовила из них одежды для крещающихся во имя святой Троицы,
не жалея своих сил и изнуряя плоть. День и ночь со слезами умоляла Госпо
да, чтобы она не была отчуждена от общества святых дев и не соединилась
бы с другим женихом, кроме Иисуса Христа. И молитвы девы были услы
шаны, брак, который мать готовила для дочери через пятнадцать дней, был
отложен: юноша, с которым мать собиралась ее обручить, задержавшись на
долго, не приехал.
Глава III. Намерение св. Альдегунды наконец одобрено родителями
10. Тем временем блаженнейшая дева, в душе которой уже укрепилось
чаянье Небесного, а также решение отвергнуть все то, что погибнет с сим ми
ром, помнила, что дурные разговоры подчас наносят вред благому житию, и
решила на время незаметно избегать общества своей матери; опору же нашла
112
она в водительстве и общении с Тем, Кого избрала себе Женихом, и Покровителем, и Отцом. О, счастливое и достойное многих похвал разлучение матери и дочери друг с другом, когда было явлено, сколь ценима у Бога юная ново-бранка Христова воинства, и подтверждено, что Спаситель, как Он и обещал, никогда не оставляет верных Своих! И вот, убежав, дева Христова вышла к реке, которая зовется Самбра, и не увидев нигде корабля, на котором можно было бы перебраться через реку, остановилась на высоком берегу. Что ей делать? Куда обратиться? Она не находила для себя никакого иного способа переправиться через реку, кроме того, что прошение верных, неизбывная надежда на Спасителя, никогда не остается втуне. Не забывала она, как Господь обещал верующим в Него, что дела, которые Он творит, и они сотворят, и больше сих сотворят; и как сделал море под ногами князя апостолов проходимым; и как апостола Павла, пребывавшего днем и ночью в морских волнах, уберег без вреда17. Помня также, что для совершенной веры нет ничего невозможного, Альдегунда знамением Креста Господня защитила свое тело со всех сторон, и так, в благочестивом уповании на помощь Господа, ступила на волны реки, словно на твердый путь. Она шла по водам, а слева и справа ее поддерживали духи ангельские, и края одежд ее не касались вод реки. То, что святые ангелы служили деве, не чуждо, как представляется, основам веры кафолической, ибо написано, что небесные духи, посланные на служение святым, суть ангелы18, и святые мужи именуются ангелами по сходству жизни своей, ибо живут, подражая ангельской жизни. Потому также Иоанн Креститель, "больший которого не восставал из рожденных женами", и удостоился названия ангела19. После же того, как святая дева встала на противоположном берегу реки, она воздала благодарения Богу, благодаря Которому и могла она совершить и совершила то, что противоречит природе.
11. Затем Альдегунда, смиренно молясь Богу, чтобы Он направлял ее благие намерения, дошла до места, сплошь заросшего разнообразным кустарником (этой землей по праву наследия владели ее родители вместе со своей племянницей святейшей Гертрудой20). На том месте она выстроила, выкорчевав терновник, совсем небольшую церковку. Известие о таком деянии немедленно распространилось по всему краю, а именно, что дева столь высокого рода, оставив дом и дела отцовские, последовала за Господом в уединение пустыни, взяв на себя Его крест.
Эту вот весть, наконец, услыхали и мать, и отец, -То, что их милая дочь от мирской суеты бежала прочь; Дом свой оставив родной, поселилась в чащобе лесной. Верные слуги рыдали, в монастырь госпожу провожали.
Но благочестивый отец ее счел происшедшее с дочерью "изменением десницы Всевышнего" [Пс 77, 10], ибо совершилось это Божественной благодатью, и нашел немалое облегчение своей скорби в том, что Господу препоручил как начать, так и завершить исполнение намерений своей дочери.
113
12. Мать же оплакивая дочь, как если бы она умерла, изнурилась настоль
ко от великой скорби, что подверглась опасности разлучения души с телом.
Доброе сердце материнское сверх меры тяжело переносило отсутствие доче
ри, поэтому благое вышнее милосердие поселило в душе ее сильное желание
увидеть ту, разлуку с которой она с трудом могла переносить. Итак, взяв не
которых спутников, она поспешила посетить дочь, а с какой радостью дочь
встретила ее, изъяснить не в наших силах. Так, дочь, исполненная милосер
дия и любви, принимает мать свою, и после приветствий и поцелуев, увеща
ет и уговаривает благочестивую женщину, чтобы та совершенно презрела
земное, возжелала бы небесного и приобретала бы себе друзей "богатством
неправедным", чтобы они могли бы принять ее "в вечные обители" [Лк 16,
9], среди прочего добавив:
Матушка, вечна хвала, коль признаешь ты Богом Христа, Мира оставив грехи, посвяти себя Божью пути, Лучше Христа возлюбить, чем и душу и тело сгубить
Итак, блаженная мать, увидев, что дочь избрала себе лучшую дорогу, то имущество, которое ей принадлежало по закону наследования, и которое прежде она предполагала истратить на утрату целомудрия, поспешила даровать к славе непорочности, чтобы в будущем от Христа получить во сто крат и, сверх того, вечную жизнь в вечном блаженстве21. Таким образом, мать без промедления передала дочери имущество их семьи, также во владение ее немало леса. Это завещание было оглашено и подтверждено перед всеми. Радовалась дочь, что препоручила Господу мать; ликовала мать, что не повиновалась ей дочь и отказалась от брачных уз. Так обоюдно ликовали мать о дочери, и дочь о матери.
Глава IV. Принятие священного покрова Устроение монастыря
13. Когда же матушка Альдегунды заболела и уже потеряла надежду на
выздоровление, то призвала деву, свою дочь, дала ей злата и серебра, одея
ния драгоценные, имения, поместья, слуг и служанок и все, что имела, кро
ме лишь того, что на тот момент для исцеления души своей раздала бедным
и что отправила на нужды Божьих слуг и служанок в киновиях служителей
Господних. А когда мать умерла, то была она похоронена в вышеназванном
поместье Куртиссольра подле мужа своего пастырями Божиими и другими
чинами церковного достоинства в церкви Пресвятой Богородицы. Но тут
юноша Эудон, которому ранее собиралась отдать дочь в жены мать Альде
гунды, хотя и знал о кончине ее, несмотря ни на что стал настаивать на же
нитьбе и приказал своим людям приготовить все, что нужно для свадьбы.
Когда дева услышала об этом, она весьма испугалась и, убежав ночью в ле
систое место, которое называется Мельбодий22, скрывалась там несколько
дней. Узнав о прибытии в монастырь Высокая Гора епископов святого Аман-
114
да и досточтимого Аутберта, Альдегунда с великим смирением сердца, босая, поспешила туда, простерлась у их ног, открыла желание своего сердца и поведала, что искушения раздирают ее благодаря козням диавольским. Блаженный Аманд, о чьих добродетелях молва разнеслась уже почти всему миру, и который, словно деятельный работник на жатве Божией, кругом многие народы привел к кафолической вере, многие киновии мужей и служанок Божиих построил, тогда отверз уста свои, напоенные дождем Божественного учения, и укрепил измученную душу девушки так, что она не только отвергла сам мир, но еще и готова была, если так вдруг случится, принять мученичество ради Спасителя Христа. Что более? Святые епископы отвели ее в часовню того монастыря, освященную в честь и память св. Ведаста23. Там, по пастырскому благословению и по заслугам своим ими посвященная и Жениху своему Господу Иисусу Христу обрученная, приняла она покров и одеяние святого монашества.
14. Когда пастыри Христовы приступили к этому делу и начали благословение, Вышнему Милосердию угодно было показать, что Оно всегда присутствует там, где есть община праведных во имя Божие. Ибо святым предстоятелям, поющим во время посвящения девы положенные гимны, явился Дух Святой в виде голубя и, поддержал лапками и клювом освящаемый покров, который немного стал сползать. А чтобы не возникло какого-либо двусмысленного толкования такого чудесного явления, он на глазах у всех присутствующих в храме, подняв покров с земли, возложил его на главу блаженнейшей девы. Свершив это, голубь, посланный с неба, тотчас же исчез с глаз. А святая дева отнесла случившееся не своим заслугам, но блаженных пастырей Христовых и воздала бесчисленные благодарения Богу, Который ее недостойную, как она полагала, одарил такими благодеяниями.
15. Итак, блаженная Альдегунда вернулась в то пустынное место, где прежде скрывалась, которое она сама назвала Мельбодий, и принялась тщательно обрабатывать его, очищая от терновника и кустарника, а также начала строить жилища, собирать там слуг и служанок Божиих. Наконец, после этого она построила там церковь в честь и память Пресвятой Богородицы Марии, где ежедневно воздавала хвалы и молитвы Богу. Затем, вменяя ни во что богатства сего мира, она имения свои и состояние, что оставили ей родители, законно распределила в места, где находились мощи святых, и нищим раздала, чтобы достигнуть того совершенства, о котором Господь говорит: "Если хочешь быть совершенным, пойди продай имение твое и раздай нищим; ... приходи и следуй за Мною" [Мф 19, 21]. А место, где были похоронены ее мать и отец, она обустроила и поселила там двенадцать монахинь для служения Господу Христу. По совету блаженного предстоятеля Аманда и с помощью короля Дагоберта, в вышеназванном месте Мельбодий Альдегунда поселилась сама с двумя дочерьми своей сестры, блаженной Вальдетруды. Собрав там многих других в образе святого монашества, пребывала она в святом житии, и оставила всем, кто находился с ней рядом, пример добрых дел,
115
достойный подражания. Ибо она была раба Божия, верно служащая своему Жениху в смирении, в послушании, в терпении, изнуряющая плоть постами, бодрствующая в бдениях и молитвах, долготерпеливая в надежде, кроткая со своими домочадцами, разумная и в речах и в ведении дел церковных, в милостыне щедрая.
16. Альдегунда с великим усердием, не отступая от устава, воспитывала
также в монастыре двоих своих племянниц, дочерей сестры, и с самого их
младенчества старательно наставляя их, чтобы они избрали Господа Хрис
та себе Женихом. Из них одна звалась Мадельбертой, другая Альдетрудой24.
Последняя, а именно, Альдетруда, девочка благих дарований, изо всех сил
стремилась подражать обычаям жизни своей тетки, и, непрестанно возлежа
у ног ее, жаждала узнать как можно более об учении Жизни. При том, что
Альдетруда процвела многими добродетелями, она была всегда смиренна и
послушна. Однажды блаженная дева Альдегунда велела ей собирать вмес
те кусочки воска, заботясь, чтобы ни малейшая из монастырских вещей не
пропадала. Та быстро повиновалась, собрала разрозненные кусочки воска
в медный сосуд, разожгла огонь, и поставила на него котел, полный воска.
Но, поскольку из-за сильного огня дрова быстро прогорели, раскаленный
котел, объятый пламенем, накренился, и огонь с той стороны вспыхнул с но
вой силой; тогда девочка, боясь, что случится какой-то ущерб, вооружилась
верой, и схватив голыми руками из середины пламени кипящий котел, тороп
ливо перенесла его и поставила на каменный пол, не получив почти никакого
повреждения телесного на коже. Так, без сомнения, удостоились награды у
Бога и заслуги приказывающей, и добродетель повинующейся.
Глава V. Добродетели и чудеса Альдегунды
17. Блаженная же Альдегунда не изменяла своему намерению, но, возрас
тая из силы в силу, как с отрочества начала, творила дела святости ежеднев
но и изобильно. Ибо когда она еще жила в доме родителей, в очень нежном
возрасте, но зрелая сердцем, все, что принадлежало ей по праву, милосерд
но тратила на бедных. Даже если подчас дева в чем-либо сама нуждалась,
то никогда желание ее щедро раздавать не уменьшалось. Мать же ее, Бер-
тилия, скопила немало денег; знала дочь, где находятся эти богатства (хотя
мать и таила их местонахождение), однако, до смерти матери ничего оттуда
не брала. Пережив родителей, Альдегунда тотчас начала раздавать бедным
материнское сокровище. Когда прошло время, и она вместе с сестрой своей
уже распоряжалась делами семьи, то призвала верного служителя и вынесла
серебра для приобретения одежды слуг и нищих Христовых, приказав вер
нуть ей, если что из денег будет лишним. Слуга исполнил предписание своей
госпожи; купил много одежды, а что осталось из денег, принес назад; но се
ребра оказалось такое количество, как если бы ничего и не было потрачено.
Кто может поведать, какое множество благодарений, пораженные огромной
щедростью Творца, воздали они Богу?
776
18. Еще однажды ночью, когда обе сестры, преданные Христу Господу, бодрствуя, заботливо размышляли о любви Небесного Жениха, и уставном житии, и о спасении сестер, вверенных им Вышним Пастырем, свеча, пред ними стоявшая, внезапно упала и погасла. И в то время как они ожидали, что ее зажжет кто-нибудь, придя к ним на помощь, и сделалось некоторое промедление, дева, возлюбившая Свет, протянула руку, взяла светильник, и светильник в ее руке тотчас принял свет свыше. В этом чуде Господь наш Иисус Христос, Который есть Свет Истинный [Ин 1,9], показал, что Он пребывает рядом со Своими служанками, каковым, собранным во Имя Его, не разрешил ни на мгновение пребывать во тьме.
19. Спустя немного времени, когда обе сестры, любезные Небесному Жениху, несли заботу о вверенном им стаде, они, проходя по монастырю для каких-то дел, оказались у базилики блаженного князя апостолов Петра, в час молитвы шестой. Постучались в дверь. Привратник храма отсутствовал, но не отсутствовал стоящий у врат небесных; он тотчас же отворил своим служанкам закрытые двери храма, чтобы не была похищена у них благодать молитв, и дух их, направленный, словно лук натянутый, к Божественному служению, не расслабился и не отклонился бы от созерцания вышнего. А они, войдя в "дом молитвы" [Мф 21,13] с еще большим благоговением, чем обычно, и с большим покаянием совершили должное служение и вернулись к себе в радости духа.
20. Но, чтобы нам вспомнить предыдущее, после того, как премудрая дева Альдегунда, удалившись от толпы мирской, облачилась в монашеское одеяние, она, снова укрепленная ангельскими увещаниями, удостоилась увидеть Господа Иисуса, словно сияющее Солнце, вокруг которого стояли ангелы. Обрадованная этим чудесным видением и помня еще слова мужа Божия Аманда о всяческом презрении вещей преходящих и о высшем совершенстве духовном, ныне решила она полностью отказаться от всего, чем владела (что и ранее уже начала частично исполнять), и отдав все владения на земле, желала обрести сокровище на небе. Итак, Альдегунда приказала подсчитать все свое богатство, а также все деньги, какие имела в серебре и золоте, драгоценных камнях и королевских украшениях, которые были подарены ей королем и королевой, князьями, родственниками и родителями ее после того, как она приняла священный покров и раздала щедрые дары нищим Христовым, по совету блаженных Аманда и Аутберта епископов; все это благоразумнейшая дева, имея любовь даже к наружной красоте дома Божия, с благоговением даровала на украшение церквей. Имения же и безграничные земельные владения свои она пожертвовала для общего пользования служащим там Царю Христу; прочее все целиком распорядилась потратить на бедных, себе же не оставила ничего, кроме простой одежды, подобающей святому монашеству, и ежедневного пропитания, нужного для обычной ее жизни вместе с остальными служанками Божиими. Но щедрость Господа Спасителя, чтобы укрепить в вере дух служанок Своих, не замедлила возблагодарить их за презрение преходящего ради любви к Его Имени. Ибо в тот день, когда раба Божия столь славно испол-
117
нила дело своей щедрости, за вечерней трапезой по ее повелению служители принесли воды для питья, и Тот, Кто щедро одарил празднующих брак в Кане Галилейской, сотворив вино из воды25 (Ин 2:9), Своей невесте Сам воду из источника превратил в вино чудесного вкуса, чтобы она согрелась. Когда такое дело стало известно всем служанкам Божиим в монастыре, столь великая любовь к Господу Христу воспламенила их души, что ради любви к Господу в дальнейшем ни одна из них не заботилась иметь что-либо земное.
21. Случилось однажды, что одна из служанок наполнила водой небольшой кувшин, чтобы святая дева омыла свои руки. Но через некоторое время кувшин опустошили для других нужд, и служанка не знала, что сосуд пуст. Когда же она собралась полить воду деве на руки и обнаружила кувшин пустым и в испуге уже хотела бежать к источнику, но внезапно ощутила, что кувшин полон воды. Это знамение было явлено всем в монастыре; заслуга девы вызвала восхищение и все принесли хвалы Господу Иисусу.
22. Как-то раз рыбак принес блаженной деве Альдегунде рыбу, еще живую. Эту рыбу дева по усердию любви решила сохранить для нужд мирян, рабов Божиих, помогающих в монастыре, а не для своих, и приказала бросить в ближайший источник. Когда рыба плавала близко от края, она сделала прыжок в воздухе, упала на берег и, попав на сухое место, начала трепыхаться.
С карканьем черные тут отовсюду вороны слетались, Бедную рыбу терзать и когтями, и клювом пытались.
Удивительно это рассказывать, и необычно было видеть: подле пасся ягненок, по сравнению с прочими домашними животными совсем маленький; он быстро подбежал, выхватил рыбу у пожирающих ее, и сражаясь против ворон рожками и ножками, напрягши все тельце свое, отогнал их. Сестры же, наблюдавшие из монастыря необычную войну, поспешили туда, с великим удивлением обнаружили рыбу невредимой и отнесли рабе Божией Альдегунде. А тот агнец, защитник рыбы, все время следовал за ними, пока рыба не была принесена к деве настоятельнице.
23. Однажды монастырские сестры разожгли очаг и, как обычно, подве
сили над огнем корыто с водой для стирки одежды. Одна же из них, одетая
в рубашку блаженной девы Альдегунды, стояла подле горящих углей, как
вдруг древний змий, ненавидящий смиренные труды служанок Божиих, тол
кнул в очаг ее, стоявшую близко к огню, и вылил на нее кипящую воду. Па
дая, она призвала имя св. Троицы. Служанки Божий спешно подбежали, вы
тащили ее из пламени и нашли ту, у которой, как они боялись, все тело было
обожжено, совершенно невредимой благодаря молитвам и заслугам Всебла-
женной (Богородицы) Марии.
Глава VI. Видения. Пророчества. Болезнь
24. Среди прочих благодеяний Божественного утешения, которые бла
годать Господа Спасителя сообщала этой деве, особо удивления достойно,
778
что Господь не позволял Альдегунде долго находиться в состоянии печали, часто ободряя ее посещением ангелов и дружеской беседой с ними. Об этом легко можно заключить еще из небольших примеров. Как-то раз она услышала о себе злое слово, брошенное некими злыми и праздными людьми (ведь у таких есть в высшей степени дурной обычай всегда уничижать тех, кто их лучше). И когда после этого, по свойственной человеку немощи, дух девы несколько страдал, предстал пред ней ангел, утешая ее по обыкновению, и успокаивая сладкими словами: "Что, - говорит, - о сладчайшая дева, невеста Господа Иисуса Христа, что ты печалишься о словах людей праздных и завистливых, когда тебе уготован престол Царства Небесного, а тем, если они не обратятся, будет вечное наказание и адская мука?" Подкрепленная такими речами, дева больше не заботилась о пустословии порицающих.
25. Затем же (более полно это изложено в Житии блаженного Гислена) в воскресную ночь блаженный Аманд, исполнившись дней, словно спелая пшеница для Житницы небесной, преставился, сбросив мякину плоти; в этот самый час, во время ночного бдения и пения гимнов блаженной Альдегун-дой, он смиренно приклонил колени в монастырской церкви Мельбодиенс-кой, перед алтарем Славной Родительницы Господа нашего Иисуса Христа Марии. И поскольку Альдегунда много возлюбила его в сей жизни, поскольку следуя наставлениям его, взошла к вершинам добродетели, то по благодати Господа Спасителя открылось ей, и каковы заслуги пред Господом ее наставника, и что в ближайшее время она также последует за своим руководителем туда, куда он ныне отправляется. Ибо, молясь в восхищении ума, она созерцала почтенного седовласого старца, в прекрасном священническом облачении с посохом в руке и переходящего в горняя, а также множество одетых в белое людей, перед ним и после него идущих; и возликовала дева святая, видя, что и сама она вместе с этой свитой поспешает. Когда же ее спросили, что это за вождь столь славного множества людей, она ответила, что не знает, и так тогда сказал ей ангел: "Любезный Богу Аманд преселился от мира сего; и поскольку он в жизни своей, по благодати Божией, постарался сохранить себя без греха, и таланты, ему врученные, с верою разумно удвоил26, ныне столь славно восходит он к радости Господа своего со святыми, которых приобрел Господу словом и примером". Это видение разумнейшая дева в тот день не открыла никому из находящихся с нею, а блаженному Гис-лену дала поручение, чтобы по причине ее видения он изволил к ней прийти вместе с сестрой ее блаженной Вальдетрудой. Они пришли в место, которое называется Мервий27, и Альдегунда поспешила им навстречу. А когда среди прочих спасительных бесед она открыла свое видение блаженному Гислену, муж Божий, поняв, что предзнаменует это видение, глубоко вдохнул и сказал: "О любезнейшая сестра, милая и преданная невеста Царя Предвечного Господа Нашего Иисуса Христа, благодари беспрерывно Божественное Достоинство, Которое тебе заранее показало уже произошедший переход сладчайшего пастыря в небесные пределы и твой переход туда же в ближайшем
119
будущем. Потому что, по откровению Господню, ты уже отведала сладость и вкус Небесного Отечества, и необходимо, чтобы ты упорно и всей настойчивостью пребывала в послушании Ему, пока не удостоишься получить то, что Он пообещал любящим Его".
26. Однажды еще блаженной Альдегунде в видении Господь показал
врага рода человеческого весьма опечаленного. А она желала знать и спра
шивала его озабоченно, что за столь великое упорство у него против рода
человеческого? Какую выгоду в будущем надеется он иметь, если все не пре
кращает многие и многие тысячи людей ввергать в преисподнюю? Злой ей
ответил, что немалая скорбь терзает его по причине зависти к сынам Адама,
ибо они ежедневно туда восходят, откуда он сам, жалкий, со своими присны
ми был изгнан.
27. Весьма приверженная Божественному закону, блаженная дева Альде-гунда беспрестанно жаждала насыщаться Небесным Словом и желала подражать жизни святых и благочестивых мужей. Посетила разумная дева и Гумберта28, живущего у Мариколы, мужа знаменитого святостью, просвещенного знанием Божественного Писания, носящего на темени знак Креста, напечатленный ангелом. Услаждаясь пиром яств Божественного Слова, в течение нескольких дней истекающих из уст его, она как-то прогуливалась с ним по соседству с монастырем. Жар дневной возрастал, и когда она почти потеряла силы от жажды, муж Божий помолился вместе с самой девой, в том месте из земли истек невиданный ранее источник пресной воды, и Альде-гунда освежилась; источник же и до сего времени не убывает. А блаженный Гумберт, зная заранее день своей кончины, попросил у девы, чтобы она сама приготовила ему льняные одежды для его погребения. Когда же он послал за ними, то другой слуга уже был отправлен девой, предчувствовавшей грядущее, и он встретил посланника блаженного мужа на середине пути с одеяниями, которые тот просил.
28. Итак, блаженная Альдегунда, которая избрала Господа Спасителя своим Женихом, утешенная частыми видениями ангелов, с которыми нередко многообразно по-дружески беседовала, поскольку они признавали в ней сослужительницу и согражданку, знала заранее, по откровению Святого Духа, что приближается день ее успения. Она молила Господа, чтобы Тот, Кто святых освящает еще и праведных оправдывает еще [ср. Откр 22, И] и Кто "бьет всякого сына, которого принимает" [Евр 12, 6], удостоил служанку Свою в настоящей сей жизни очищения, поражая плоть ее столь же сильно, сколь с незапятнанной душою смогла бы она после жизни сей войти в покой Господа Своего. Ибо она понимала, что никто в сей жизни не совершенен настолько, чтобы быть свободным от всей скверны греха. Божественная Благость не замедлила подать милосердно то, что та просила смиренно. Ибо в ее правой груди чрез некоторое время началась болезнь, которая называется рак и которая, вплоть до последнего дня жизни поедала ее, терзая ее плоть. Но разумная дева, по примеру блаженного Иова и прочих святых, терпеливо
720
переносила болезнь и радовалась ей, словно полученному свыше дару, премудро вознося благодарение Небесному Величию.
29. Когда же пришло время ее освобождения, как предсказал ей ангел, в
названный день никакая тягота телесная не утомляла ее, пред ней вновь пред
стал ангел, и она начала жаловаться ему, что все еще далеко она находится от
уготованного ей Царства. Он сказал ей: "Знай, что святые ангелы попросили
это для тебя у Господа, чтобы еще у тебя было некоторое время в сей жизни
для совершенствования в добродетелях". Но однажды, когда Альдегунда уже
целую неделю страдала от перемежающейся лихорадки, около полуночи, по
внушению диавола, ею овладела столь невыносимая жажда, что, казалось,
она испустит дух, если тотчас же не попьет. Она сразу догадалась, что это
не сила лихорадки, а соблазн диавольский, и мужественно сопротивляясь,
решила воздержаться от питья и прибегла к молитве. И вот, перед рассветом
она видит: стоит подле нее древний враг с лицом отвратительным и ужас
ным; он был вынужден признать, что это он внушил ей такую невыносимую
жажду, а еще кощунник добавил, что ей предстоит мучительная и трудная
дорога, и неизвестно, устоит ли она в служении Божием. Дева твердо ответи
ла ему: "Господь мне помощник, не волнуют меня твои угрозы". Немедлен
но посрамленный сатана бежал, и жажда от нее отступила. После соблазна
диавольского предстает многократное утешение Божественное. Ибо Альде
гунда узрела в видении, как будто она настойчиво просит у Господа стойкого
пребывания в любви к Нему, и будто бы появившийся пред ней священник,
то есть Сам Господь, милостиво пообещал ей это. Еще видела она блажен
ного апостола Петра, который принес ей ослепительно белый хлеб, и себя,
которая ела этот хлеб из руки его. Сестра ее также услышала во сне свыше,
что она сама получила прощение от Господа и что сестра ее дева Альдегунда
удостоилась Жениха Христа.
Глава VII. Кончина и во время кончины чудеса
30. Между тем, когда дух девы беспрестанно утешался такого рода видени
ями и возносился к созерцанию небесного, к ней принесли маленького ребен
ка, спасти жизнь которого уже отчаивались. Альдегунда немедленно приказала
положить его сбоку от алтаря, и как только это было сделано, он тотчас же
стал снова здоров. Когда же деве сообщили о внезапном исцелении младенца,
то она вспомнила свое видение и поняла, что случилось это потому, что ребе
нок коснулся того места, где несколько дней тому назад она видела, как про
шел Господь. Что же ей оставалось, как не возблагодарить Бога? Действитель
но, незадолго до того дева видела, будто бы она стоит на улице и словно бы
огненный шар сошел на нее с неба. На четвертый день после того, в середине
воскресной ночи, когда она вошла в церковь на бдение, одна из сестер, выйдя,
увидела улицу, на которой прежде явилось видение, осиянную необыкновен
ным светом, тогда как в тот же час мрак покрывал всю землю. Наутро сестры
обсуждали это и дивились, а святая дева знала причину столь великого сияния,
727
однако никому из них тогда не рассказала. Через некоторое время подошел и другой свидетель этих видений, утверждая, что он видел Господа нашего Иисуса Христа с войском ангельским, беседующего с самой девой у алтаря. Спросив же у этого человека час, когда он видел такое, она узнала, что был тот самый час, когда она видела Господа в видении. Мальчик же исцелился, как сказано было выше, как раз на четвертый день после того.
31. Проживал в то время в монастыре один священник, имевший о себе доброе свидетельство, с отроческих лет до совершенного возраста "непорочный" [Фил 3, 6]. Он не раз рассказывал, что видел ночью, как огненный шар сходил с неба на жилище, где находилась больная раба Христова. А одна из престарелых служанок Господних после ночного пения гимнов ненадолго уснула, а потом увидела, что блаженная Альдегунда, стоя пред алтарем на месте священника, преломляет Тело Господне в потире и говорит ей: "Ну, иди, скажи священнику, чтобы в этом потире он совершил Таинства Господа Христа; и так как вчера по причине нездоровья телесного я не могла причаститься, сегодня сделаюсь причастницей Тела и Крови Господней". Когда наступил день, вышел священник служить миссу и, совершая служение, заметил, что потир, поднявшись в воздух, тотчас же опустился на свое место. Тогда упомянутая выше раба Христова и пресвитер сообщили Христовой невесте и о видении, которое та видела, и о потире, в воздухе подвешенном, в полной уверенности, что эти видения предвещают ее кончину.
32. Среди чудес и свидетельств, которые сила Спасителя творила чрез Свою возлюбленную служанку, знаменующих высоту ее добродетелей, было и такое: некий человек, потерявший рассудок (то ли по причине своей греховности, то ли, чтобы явить всем силу веры у девы Альдегунды), дошел из-за своего безумия почти до гибели. Поскольку родители его уже потеряли всякую надежду и опасались за его жизнь, то они привели его в святой монастырь, поведав с плачем блаженной деве, что претерпевал этот несчастный. И она, от всего сердца сострадая несчастному, велела привести его к себе в вечернее время. Она помолилась за него и, сотворив над ним знак креста, приказала возвращаться домой: он тотчас же пришел в себя и выздоровел. А за пять дней до кончины блаженной девы сестра ее, раба Господа нашего Иисуса Христа Вальдетру-да, восхищенная созерцанием небесных, увидела в видении Преславную Родительницу Господа нашего Иисуса Христа, идущую с полками святых и уводящую с Собой в горняя родную сестру ее, деву Альдегунду.
33. В монастыре Нивелль, где почивала плотию святая Гертруда, была некая монахиня чрезвычайной простоты души и послушания, которая отринула полностью любовь к миру сему при королевском дворе ради любви к Господу нашему Иисусу Христу. Накануне субботнего дня и дня успения рабы Божией Альдегунды, около полуночи увидела она в видении яркое сияние света, входящее в Церковь св. Петра, прямо там, где была похоронена уже упомянутая блаженная Гертруда, так что оно осветило все строение от каменного пола до балок кровли, будто солнце полуденное. Пока ошелом-
122
ленная видением такового света, она приходила в себя от страха, то услышала хоры поющих псалмы и даже могла различать голоса мужей и жен, отроков и отроковиц, поочередно звучащих, как пары хоров.
34. На третью же ночь, прямо перед исходом Альдегунды из тела ее, когда уже собрались к ней многие благочестивые люди, а также пришла сестра девы, блаженная Вальдетруда, вот, вдруг появилось великое сияние, с невероятной силой блистающее над домом, где дева, невеста Господа Христа, без страха ждала Его прихода. И пока присутствующие дивились необычайному видению, а блаженная Вальдетруда, колеблясь между страхом и надеждой, что же это предзнаменует, с трепетом ожидала исхода дела, святая душа Альдегунды, которая Истинный Свет, Господа Христа, возлюбила и быть с Ним страстно желала, разрешившись от плоти, с тем самым светом ушла из этого мира. Похоронена она была в своем поместье, под названием Сольра, где были погребены ее родители, и после сестра ее Вальдетруда. Там она покоилась долгое время, пока, по дарованию Христову, тело ее не было перенесено в город Мельбодий, который она сама возвела от основания, где ныне сияет память о ней, и в подтверждение заслуг святой девы милость Божия щедро дарует просящим благодеяния многие.
35. Вот, благочестивый читатель или слушатель, среди прочих деяний святых даже и здесь найдешь ты, чему подражать. Альдегунда еще в отроческом возрасте презрела земное, возжелала небесного. Страсть плоти укротила любовью к девству, страсть очей, то есть любопытство, обуздала размышлением над Божественным Писанием, честолюбивые устремления в жизни, то есть гордыню, попрала смирением. Она презрела смертного жениха, избрала бессмертного. Имея богатство, "не гонялась за золотом" [Сир 31, 8], но благоразумно, раздав все нуждающимся, дорожила бедностью. Она нашла на поле скрытое сокровище, и из-за радости о нем, все продав, приобрела поле то [Мф 13, 44]. Искала хороших жемчужин, благая покупательница - нашла одну драгоценную, купила, завладела [Мф 13, 45-46]. Она мрака страшилась, свет любила, со светом преселилась, и обретет Свет вечной жизни. Итак, подражай тому, о чем читаешь; живи, как она жила; шествуй, куда она шествовала, и, без сомнения, достигнешь того, чего и она достигла, с помощью благодати Создателя, Который милосердно действует во святых Своих, Который дает "силу и крепость народу Своему. Благословен Бог" [Пс 68, 35] во веки. Аминь.
1 Обыгрывается образ из "Науки поэзии" Горация: inceptis gravibus plerumque et magna professis purpureus, late qui splendeat, unus et alter adsuitur pannus,
К важному и обещавшему много началу, бывает, Часто один за другим лоскут пришивают пурпурный, Издали видный {пер. А.В. Артюгикова)
..... к обещавшему много зачину
Вдруг подшивает поэт блестящую ярко заплату,
Этакий красный лоскут... (Наука Поэзии, 14-16, пер. МЛ. Гаспарова).
123
2 Деян 2, 17-18 - о Духе Божием; Песнь Песней 1:2 "имя твое - как разлитое миро".
3 Речь идет о папах Римских: Гонорий I (27 октября 625 - 12 октября 638); Северин (28 мая -
2 августа 640); Иоанн IV(24 декабря 640 - 12 октября 642); Феодор I (24 ноября 642 - 14 мая
649); св. Мартин I (июль 649 - 17 июня 653).
4 Ираклий (575-641) - византийский император (610-641), основатель Ираклейской динас
тии, талантливый военачальник, победитель персов. Вернул в Иерусалим Св. Крест, похи
щенный персидским царем Хосровом.
5 Дагоберт I (ок. 605-639) - король франков из династии Меровингов (629-639).
6Хлотарь II (584-629), по прозвищу Великий, или Младший- внук основателя династии Меровингов.
7 Хлодвиг, или Хлодовей, I (466-511) - король салических франков с 481 по 511 г.; считается
основателем династии Меровингов.
8 Св. Ремигий (437-533) - епископ Реймса и апостол франков, в 499 г. крестивший короля
Хлодвига.
9 Теперь Эно во Фландрии.
10 Св. Вальберт (ум. в 678 г.) - герцог Лотарингский, граф Эно.
11 Се. Валътруда (Вандру) (ум. ок. 688)- жена графа Эно. В 656 г., одновременно с мужем
приняла монашество и основала свой монастырь. Покровительница городов Мон, который
вырос вокруг ее монастыря, Сент-Вандру и Эренталь в Бельгии.
12 Се. Аманд (ок. 584-ок. 675) - один из Апостолов Фландрии и Северной Франции, основал
монастыри в Генте, Эльноне (позже названный Сент-Аманд) и женский монастырь в Нивел-
ле; се. Арнульф (ок. 580 - ок. 640) - епископ Мецский, советник короля Дагоберта, позже
вел отшельническую жизнь в Вогезах, затем жил в монастыре Ремиремонт; Се. Аутберт
(Аусберт) (652 - ок. 669/670) - епископ Арраса и Камбрэ (629/639-669/670); се. Элигий
(ок. 588/590-659/660) - главный советник короля Дагоберта, в 642 г. избран епископом Ну-
айон-Турнэ, в течение почти 20 лет проповедовал во Фландрии; се. Аудоэн (ок. 609-683) -
епископ Руанский; се. Гислен (ум. ок. 680) - Апостол Эно, франкский отшельник, основа
тель монастыря Сен-Жислен около города Мон в Бельгии.
13 Монастырь Нивелль, основанный св. Амандом.
14 Ср. Мф 7,25; Лк 6,48.
15 Се. Аутберт (ок. 600-669) - монах из Люксёя, по выбору короля Дагоберта I ставший епис
копом Арраса и Камбрэ.
16 Имеется в виду евангельский сюжет с сестрами Марфой и Марией, принявшими Христа в
своем доме. Марфа и Мария символизировали собой приверженность земному и небесному.
Ср. Лк 10.
17 Ряд новозаветных аллюзий: см. соответственно, Ин 14, 12; 21, 7; Мф 14, 29; 2 Кор И, 23.
18 См. Пс 91, И.
19 Ср. Мф И, 10-11 иМалЗ, 1.
20 Се. Гертруда Ниееллъская (626-659) - дочь Пипина Ланденского, май орд ома Австразии
при королях Дагоберте I и Сигеберте III, первая настоятельница монастыря Нивелль, основан
ного после смерти Пипина ее матерью Иттой в 640 г.
21 Парафраз Мф 19,29.
22 Теперь г. Мобёж в Бельгии.
23 Се. Ведает (ум. ок. 540) - епископ Арраса, первый христианский наставник Хлодвига.
24 Племянницы по очереди сменили св. Альдегунду как настоятельницы монастыря: св. Аль-
детруда с 684 по 697 г., св. Мадальберта - с 697 по 705 г.
25 См. Ин 2, 9.
26 Имеется в виду евангельская притча о талантах - см. Мф 25, 14-30.
27 Возможно, Меру в Северной Франции, департамент Уаз.
28 Се. Гумберт из Маройль (ум. ок. 680) - ученик св. Аманда, основатель монастыря в
Маройль (лат. Maricola).
