утвержденный буллой
[1223 год]
См. библиографию 13 в.
Епископ Гонорий, раб рабов Божьих, возлюбленным
сынам, брату Франциску и другим братьям из Ордена Братьев Меньших шлю
приветствие и апостольское благословение. Снисходит всегда апостольский Престол
к благочестивым мольбам и достойным желаниям просящих о даровании
благосклонности. И потому, возлюбленные в Господе сыны, склонившись к вашим
благочестивым мольбам, Устав вашего Ордена, одобренный моим предшественником
блаженной памяти папой Иннокентием, нашей апостольской властью утверждаем и даем
в дополнение настоящим словам. Каковой состоит в следующем:
Глава I. Во имя Господа! Начинается жизнь меньших братьев.
Устав и жизнь
Братьев Меньших таковы: соблюдать святое Евангелие Господа нашего Иисуса Христа,
живя в послушании, без собственности и в чистоте. Брат Франциск обещает
послушание и почтение господину папе Гонорию и законным его преемникам, и
Римской Церкви. Прочие же братья обязаны подчиняться брату Франциску и его
преемникам.
Глава II. О тех, кто хочет принять эту жизнь, и каким образом они должны быть приняты.
Если кто захочет принять эту жизнь и
придет к нашим братьям, пусть отошлют его к министрам своих провинций, каковым
только и даруется позволение принимать братьев, и никому иному. Министры же
пусть усердно допросят их о католической вере и церковных таинствах. И если они
верят во все это и хотят это верно исповедовать и вплоть до конца неуклонно
соблюдать и не имеют жен, либо, если имеют, жены их уже удалились в монастырь,
либо отпустили их с епископского соизволения, дав обет воздержания, и возраст
жен таков, что не может о них родиться подозрение, пусть скажут им слова святого
Евангелия (ср. Мф. 21), чтобы пошли и продали все свое и поспешили раздать
бедным. Чего если не могут сделать, достаточна их добрая воля. И пусть
остерегаются братья и их министры беспокоиться об их преходящем имуществе, пусть
свободно делают со своим имуществом все, что Господь ни внушит им. Если же,
однако, будут спрашивать совета, министр имеет власть послать их к тем
богобоязненным людям, по совету которых те бы раздали добро свое бедным. Затем
позволили бы им облачиться в рубище испытуемых, то есть в две рясы без капюшона
и веревку и брюки и капарон до пояса, если только министрам в каком-либо случае
не покажется богоугодным что-то другое. По окончании же года испытания они
должны быть приняты в послушание, пообещав всегда соблюдать такую жизнь и Устав.
И ни в коем случае нельзя будет им выйти из этого Ордена, кроме как по решению
господина Папы, потому что, по святому Евангелию, никто, возложивший руку свою
на плуг и озирающийся назад, не благонадежен для Царствия Божия (Лк. 9, 62). И
те, кто уже принес обет послушания, пусть носят одну рясу с капюшоном и другую
без капюшона, кто захочет. И кто вынуждаем необходимостью, может носить обувь. И
все братья пусть одеваются в скромные одежды, латать же их могут из овчины и
прочего тряпья по благословению Божию. Каковых я прошу и побуждаю, да не
презирают и не осуждают они людей, которых увидят одетыми в тонкие разноцветные
одежды или вкушающими изысканные яства и напитки, но пусть каждый тогда еще
более осуждает и презирает себя самого.
Глава III. О божественном служении и посте, и каким образом братья должны идти в мир.
Клирики пусть
совершают службу Божию по чину Римской Церкви за исключением Псалтири, в которой
могут делать сокращения. Монахи же пусть читают двадцать четыре раза "Отче наш"
в заутреню, в утреню - пять, в первый, третий, шестой, девятый, в любой из этих
часов - семь, на вечерне - двенадцать, на повечерии семь; и пусть молятся об
усопших.
И пусть постятся от праздника Всех Святых до Рождества Господня. Святую
же четыредесятницу, которая начинается от Богоявления и длится без перерыва
сорок дней, которую Господь освятил Своим святым постом (ср. Мф. 4, 2), кто
добровольно будет поститься, благословенны те от Господа, а кто не станет, да не
принуждается. Но пусть соблюдают другой пост четыредесятницы до Воскресения
Господня. В другое же время не обязаны поститься, кроме пятницы. В случае же
явной необходимости братья освобождаются от обязанности телесного поста.
Но прошу, молю и убеждаю братьев моих в Господе Иисусе Христе, чтобы, когда будут в
миру, не затевали ссор, ни словесных схваток (ср. 2 Тим. 2, 14), не осуждали бы
других; но были бы мягки, миролюбивы и скромны, покорны и кротки, беседовали бы
со всеми, как положено, подобающим образом. И не должны передвигаться верхом,
разве что вынужденные явной необходимостью или немощью. В какой дом войдут,
сперва пусть скажут: „Мир дому сему" (ср. Лк. 10, 5). И, по святому Евангелию,
пусть вкушают от всякой пищи, какую предложат им (ср. Лк. 10, 8).
Глава IV. О том, чтобы братья не принимали денег.
Настоятельно велю всем братьям, чтобы никоим образом не принимали
никаких денег ни для себя, ни для другого лица. Однако для нужд больных и для
того, чтобы одеть других братьев, министры и кустоды - и только они - через
духовных друзей пусть возьмут на себя заботу в соответствии с местом и временем
и нахождением в холодных местностях, как им покажется необходимым оснаститься; и
пусть всегда соблюдается то условие, чтобы, как сказано было, никаких денег не
принимали.
Глава V. О работе.
Те братья, кому Господь дал
благодать работать, пусть работают верно и благочестиво, но так, чтобы,
лишившись враждебного душе досуга, не угасили бы дух святой молитвы и
благочестия, которому должно быть посвящено все преходящее. Из платы же за
работу пусть возьмут необходимое для телесных нужд себе и своим братьям, кроме
денег, и то смиренно, как подобает рабам Божиим и последователям святейшей
бедности.
Глава VI. О том, чтобы братья ничего не присваивали себе, и о сборе милостыни, и о немощных братьях.
Братья пусть ничего не
присваивают себе, ни дом, ни поместье, ни что другое. И словно странники и
пришельцы (ср. 1 Пет. 2, 11) в этом мире, в бедности и смирении Господу
служащие, пусть без смущения ходят за подаянием, и не следует им стыдиться,
потому что Господь ради нас сделался бедным в этом мире (ср. 2 Кор. 8, 9). Вот
та вершина высочайшей бедности, которая вас, дражайшие братья мои, сделала
наследниками и царями Царства Небесного (ср. Иак. 2, 5). Да будет она той вашей
долей, которая приведет к земле живых (ср. Пс. 141, 6). Каковой предавшись
всецело, возлюбленнейшие братья, во имя Господа нашего Иисуса Христа ничего
другого вовеки под небом не желайте стяжать. И, где бы ни были и ни находились
братья, пусть считают друг друга членами одной семьи. Пусть безбоязненно
открывает один другому свою нужду, потому что, если мать питает и любит сына
своего (ср. 1 Фее. 2, 7) во плоти, насколько больше должен каждый любить и
питать брата своего духовного? И если кто из них впадет в немощь, другие братья
должны ему служить, как хотели бы, чтобы им самим служили (ср. Мф. 7, 12).
Глава VII. О епитимий, налагаемой на согрешивших братьев.
Если кто из братьев по наущению врага совершит смертный грех, то
за те грехи, право рассмотрения которых, как решат братья, есть только у
министров провинций, вышеупомянутые братья должны последовать к министрам как
можно скорее, без промедления. Сами же министры, если они пресвитеры, пусть с
состраданием наложат на них епитимию; если же они не пресвитеры, то пусть
наложат епитимию через посредство других священников Ордена, как им с Божьей
помощью лучше покажется все устроить. И должны опасаться, чтобы не гневались и
не смущались из-за греха другого, потому что гнев и смущение в себе и в других
прогоняют любовь.
Глава VIII. Об избрании генерального министра этого братства и о капитуле Пятидесятницы.
Все братья должны всегда иметь
в качестве генерального министра и слуги всего братства одного из братьев этого
Ордена и строго его слушаться. Если он умрет, выбор преемника должен быть
совершен провинциальными министрами и кустодами на капитуле в Пятидесятницу, на
котором провинциальные министры должны всегда собираться, в месте, где
установлено генеральным министром; и так раз в три года или в другой срок,
больший или меньший, как распорядится упомянутый министр. И если когда-нибудь
большинство провинциальных министров и кустодов признает, что вышеупомянутый
министр не способен служить и быть полезным для всех братьев, упомянутые братья,
которые имеют право выбора, должны во имя Господне избрать себе другого
генерала. После же капитула в Пятидесятницу отдельные министры и кустоды могут,
если захотят и посчитают нужным, в том же году к однажды созвать в своих
кустодиях своих братьев на капитул.
Глава IX. О проповедниках.
Пусть братья не проповедуют в епархии епископа, если он
запретил это. И ни один из братьев ни в каком случае пусть не отваживается
проповедовать народу до тех пор, пока не будет проэкзаменован и испытан
генеральным министром этого братства и не получит от него обязанность
проповедования. Напоминаю также и побуждаю братьев, S чтобы в проповеди, которую
они произносят, слова их были продуманны и просты (ср. Пс. 11, 7; 17, 31), на
пользу и в назидание народу, чтобы говорили им о пороках и добродетелях, о каре
и славе в кратких словах, ибо немногословен был Господь на земле (ср. Рим. 9,
28).
Глава Х. Об увещевании и исправлении братьев.
Братья, являющиеся министрами и слугами прочих братьев, пусть посещают и убеждают
братьев своих и кротко и с любовью пусть исправляют их, не предписывая им ничего
против совести и нашего Устава. Подчиненные же братья пусть помнят, что для Бога
они отреклись от собственной воли. Потому настоятельно советую им, чтобы
повиновались своим министрам во всем, что обещали Богу соблюдать и что не против
совести и нашего Устава. И где бы ни были братья, которые поняли и осознали, что
они не могут духовно следовать Уставу, они должны и могут немедленно обратиться
к своим министрам. Министры же должны их принять с любовью и благосклонностью и
выказать им такое расположение, чтобы те могли говорить и поступать с ними, как
господа со своими рабами; так и должно быть, ибо министры - это рабы всех
братьев. Убеждаю и призываю в Господе Иисусе Христе, чтобы береглись братья
всякой гордости, тщеславия, зависти, любостяжания (ср. Ак. 12, 15), заботы и
волнений этого мира (ср. Мф. 13, 22), злословия и роптания, и чтобы не
стремились не знающие грамоты обучиться; но пусть помыслят, что более всего
должны желать иметь Дух Господень и Его святое действие в себе, молиться Ему
всегда с чистым сердцем и исполниться смирения, терпения в гонении и немощи и
любить тех, кто нас преследует, и осуждает, и уличает, потому что говорит
Господь: "Любите врагов ваших и молитесь за обижающих вас и гонящих вас (ср. Мф.
5, 44). Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное (ср. Мф. 5,
10). Претерпевший же до конца спасется (Мф. 10, 22)".
Глава XI. О том, чтобы братья не посещали женские монастыри.
Строго приказываю всем
братьям, чтобы не имели подозрительных свиданий и разговоров с женщинами, и
пусть не входят в женские монастыри, кроме тех, кому Апостольским Престолом
уделено на это особое разрешение; нельзя быть крестными отцами ни мужчин, ни
женщин, дабы по этому поводу между братьями или из-за братьев не возникло
возмущение.
Глава XII. Об идущих к сарацинам и другим неверным.
Кто бы из братьев по божественному вдохновению ни захотел пойти
к сарацинам или другим неверным, пусть прежде испросит разрешения у своих
провинциальных министров. Министры же пусть никому не дают такого разрешения,
кроме тех, которых они сочтут способными для этой миссии. Министров же их обетом
послушания обязываю к тому, чтобы попросили у господина Папы одного из
кардиналов святой Римской Церкви, который стал бы руководителем, покровителем и
наставником этого братства, чтобы всегда, покорно припав к стопам святой Церкви,
мы пребывали бы твердыми в вере (ср. Кол. 1, 23) католической и соблюдали то,
что обещали, - бедность и смирение и святое Евангелие Господа нашего Иисуса
Христа.
[Никому, следовательно, из людей нельзя этот документ, нами
утвержденный, отменить, либо в безумной дерзости пойти против него. Если же кто
дерзнет посягнуть на это, испытает на себе гнев Бога всемогущего и святых Петра
и Павла, Апостолов Его. Дано в Латеране в третий день от декабрьских календ, в
восьмой год нашего понтификата]. |