СЛОВО О МЕРКУРИИ СМОЛЕНСКОМ

Оп.: Памятники литературы Древней Руси. XIII век. / Подготовка текста и перевод В.В. Колесова, комментарий Л.А. Дмитриева. С.204-209.

Памятник конца XV — начала XVI ст. По рукописи ГИМ, Синодальная библиотека, № 908, оп. в кн.: Л.Т.Белецкий. Литературная история «Повести о Меркурии Смоленском». Исследование и тексты. Пгр., 1922, с.55-57.

Публикация по рукописи Погодинского собрания (ГПБ), №653.

Номер страницы предшествует тексту на ней.

-204-	-205-
СЛОВО О МЕРКУРИИ СМОЛЕНСКОМЪ	СЛОВО О МЕРКУРИИ СМОЛЕНСКОМ
Бъ убо нЪкто человЪкъ млад верстою именем Меркурий во граде Смоленске, благочестивъ сый в заповедехъ господних, поучался день и ношь, цвЪтый преподобным житием, постом и молитвою сияя, бо яко звЪзда богоявленна посредЪ всего мира. Бяше бо умилен душею и слезенъ, часто прихождаше ко кресту господню молитися за миръ, зовомый Петровскаго ста.	Был в городе Смоленске один человек, молодой годами, по имени Меркурий, благочестивый в наставленьях господних, обучавшийся им день и ночь, славный примерной жизнью, постом и молитвой сияющий, будто звезда богоданная в мире этом. И был он смирен душой и печален, часто ходил к господню кресту помолиться за жителей Петровского конца.
Бъ бо тогда злочестивый царь Батый пленилъ Рускую землю, безвинную кровъ пролия, аки воду силну, и християнъ умучи. И пришедъ той царь с великою ратию на богоспасаемый град Смоленскъ, и ста от града за 30 поприщь, и многи святыя церкви пожже и християн поби, и твердо вооружашеся на град той. Людие же бяху в велицей скорбЪ, неисходно пребываюше в соборной церкви пречистыя Богородицы, умилно вопиюще с плачем великим и со многими слезами ко всемогущему богу и пречистей его богоматере и ко всемъ святым, еже сохранитися граду тому от всякого зла. Се же бысть нЪкое смотрение божие ко гражаном, внЪ града бысть близъ за Непръ рекою в Печерстем монастыри: преславно явися пречистая богородица понамарю тоя церкви и рече: "О человЪче божий! скоро изыди ко оному кресту, идЪ же молится угодник мой Меркурей, и рцы ему: "Зовет тя божия мати!" Он же шед тамо и обрЪте его у креста, молящася богови, и возва его именемъ: "Меркурие!" Онъ же рече: "Что ти есть, господине мой?" И глагола ему: "Иди скоро, брате, зовет тя божия мати в Печерскую церковъ". Паки же вшедъ богомудрый во святую церковъ и видЪ пречистую богородицу, на злате престоле сЪдяща, Христа в нЪдрехъ имуща, обстоима аггельскими вои. Он же паде пред ногама ея, поклонися с великим умилением, ужасенъ бысть. Востави его от земля пречистая мати божия	Ибо тогда злочестивый царь Батый пленил Русскую землю, невинную кровь проливая, как воду, обильно и христиан истязая. И, придя с великою ратью под богоспасаемый город Смоленск, стал тот царь от города в тридцати поприщах, и многие святые церкви пожег, и христиан убил, и решил непременно захватить город этот. Жители впали в великую скорбь, неисходно пребывали в соборном храме святой Богородицы, смиренно взывая с плачем великим в обильных слезах к всемогущему богу, и пречистой его богоматери, и ко всем святым, чтобы они сохранили город тот от всякого зла. И вот случилось предначертание божие к жителям: за городом, возле Днепра-реки, в Печерском монастыре, достославно явилась пречистая богородица пономарю этой церкви, сказав: "О божий человек! Иди скорее к тому кресту, у которого молится угодник мой Меркурий, и скажи ему: "Зовет тебя божия матерь!" Тот же, пойдя туда, нашел его у креста молящимся богу и окликнул по имени: "Меркурий!" Тот же спросил. "Что тебе, господин мой?" И сказал ему: "Скорее иди, брат, зовет тебя божия матерь в Печерскую церковь". Потом же, войдя в святую церковь, богомудрый увидел пречистую богородицу, на золотом престоле сидящую, Христа у груди держащую, окруженную ангельскими силами. Он же упал пред ногами ее и поклонился с великим благоговением, пораженный. Подняла его с земли пречистая матерь божия

-206-	-207-
и рече ему: "Чадо Меркурие, избранниче мой! Посылаю тя: иди скоро, сотвори отмшение крови християнския; побЪди злочестиваго царя Батыя все войско его! Потом приидет ти человкъ, красенъ лицемъ, вдай же ему в руцЪ все оружие свое. И усечет ти главу, ты же ю возми в руку свою и прииди во свой град, и тамо приимеши кончину и положено будетъ твое тЪло в моей церкви". Он же зЪло о том востужи и восплака, и глагола: "О пречистая госпоже, мати Христа бога нашего, како азъ окаянный и худый, непотребный раб твой на толикое дЪло твое силен быти? И недостало ли ти небесныя силы, владычице, победити злочестиваго царя?" И взем благословение от нея, и весь вооружен бысть и отиде, поклонився до земля, и изыде из церкви. И обрЪте ту прехрабра коня стояща, и воссЪдъ на нь, и исшед из града.	и сказала ему: "Чадо Меркурий, избранник мой! Посылаю тебя: иди скорее, сотвори мщение за кровь христианскую; пойди и победи злочестивого царя Батыя, все войско его! Потом подойдет к тебе человек, красивый лицом, передай ему в руки все оружие твое. И отсечет тебе голову, ты же возьми ее в руки свои и ступай в свой город, там примешь кончину, и положено будет тело твое в моей церкви". Он же весьма о том затужил, и заплакал, и сказал: "О, пречистая госпожа, матерь Христа, бога нашего, как я, окаянный и слабый недостойный раб твой, на такое великое дело могу быть способен? Неужели, владычица, нет у тебя небесных сил победить злочестивого царя?" И, взяв у нее благословение и весь изготовясь, отступил, поклонясь до земли, и вышел из церкви. И нашел удалого коня, ожидавшего тут, и, вскочив на него, отправился из города.
И дошед полки злочестиваго царя, божиею помощию и пречистый богородицы побивая враги, собирая християнъ пленных и отпущая во град свой, прехрабро скакаше по полком, яко орелъ по воздуху лЪтая. Злочестивый же царь, вЪдЪвъ таково побуждение людей своих, велиим страхом и ужасом одержим бысть и скоро отбЪжа града того без успЪха в мале дружине. И пришед во Угры, и тамо злочестивый Стефаном царем убиен бысть.	И, достигнув войск злочестивого царя, с помощью божьей и пречистой богородицы истребляя врагов, собирая плененных христиан и отпуская их в свой город, отважно скакал по полкам, как орел в поднебесье летая. Злочестивый же царь, проведав о таком истребленье людей своих, великим страхом и ужасом был охвачен и, отчаявшись в успехе, быстро бежал от города с малой дружиной. И, когда он добрался до Угорской земли, то там злочестивый убит был Стефаном-царем.
Та же предста Меркурию прекрасен воинъ. Он же поклонися ему и вда все оружие свое и, преклонь главу свою, и усечен бысть. И тако блаженный, взем главу свою в руку свою, а в другую руку коня своего, и пришед во град свой безглавен. Людие же видЪвше такое, удивляющеся божию строению. И дошед врат Мологинских, ту же вышла по воду нЪкая дЪвица и, зря святаго без главы идуща, и начат святаго нелепо бранити. Онъ же в тЪхъ вратех возлеже и предастъ честне душю свою господеви, конь же той невидим бысть от него.	Потом же предстал пред Меркурием прекрасный воин. И Меркурий поклонился ему, отдал все оружье свое и, голову тихо склонив, был убит. И после блаженный, взяв голову в руку свою, а в другую — поводья коня, пришел, обезглавлен, в свой город. Жители же видели это, поражаясь божьему замыслу. И когда дошел он до Мологинских ворот, вышла какая-то девушка по воду и, видя святого, идущего без головы, стала святого грубо бранить. Он же лег возле этих ворот и достойно отдал душу свою господу, конь же в мгновенье исчез от него.
Того же града архиепископъ пришед со кресты, со множеством народа, хотя взяти честное тЪло святаго. И не вдася имъ святый. Тогда бысть велий плачь в людех и рыдание, что не восхотЪ поднятися святый. Таже бысть архиепископъ в в лице недоумении моляся богови о том, и се глас бысть к нему, глаголя: "О слуго господень, о сем не скорби: кто посла побЪду, той и погребет его".	Архиепископ этого города, придя с крестами, с толпою народа, хотел унести славное тело святого. Но не дался святой им. Раздался тогда громкий плач средь людей и рыданье оттого, что не возжелал, чтоб его подняли, святой. Архиепископ, также в великом недоумении пребывая, молился богу об этом, и раздался вдруг голос говорящий ему: "Господень слуга, о том не скорби: кто послал на победу, тот его погребет".
Святому же ту лежащу 3 дни не погребенну, архиепископъ же всю ношъ безъ сна пребываше, моляся богови, да явитъ ему богъ тайну сию. И зря во оконце свое опасно прямо собор церкве, се же видитъ ясно в велицей светлости, аки в солнечной зари исшедши ис церкви, пречистая богородице со архистратиги господни Михаилом и Гавриилом. И дошедше мЪста	Пока святой лежал так три дня без погребения, архиепископ ночами без сна пребывал, богу молясь, чтоб явил ему бог эту тайну. И, глядя в окошко свое осторожно напротив соборной церкви, вдруг видит ясно, — в ярком сиянии, будто в солнечном свете, выходит из церкви пречистая богородица с архангелами господними Михаилом и Гавриилом. И, дойдя до места

-208-

-209-

того, идЪже лежаше тЪло святаго, взем же пречистая богородица в полу свою честно тЪло святаго, и принесше во свою соборную церковъ и положи на мЪсте своем во гробе, идЪже есть и до нынЪ, всЪми видим бысть, содЪвая чюдеса в славу Христу, богу нашему, благоухая, яко кипарис. Архиепископъ же, ко утренней вшед в церковъ, виде чюдо преславно: святаго лежаща, на своемъ мЪсте почивающа. Таже стекшеся людие и видивше чюдо то и прославиша бога.

того, где лежало тело святого, взяла пречистая богородица в полу свою честное тело святого и, принеся в свою соборную церковь, положила на месте своем в гробнице, что стоит и поныне, всем видимая, чудеса сотворяя во славу Христа нашего бога, благоухая как кипарис. Архиепископ же войдя к утрене в церковь, увидел преславное чудо: святой лежит слоовно спит, на месте своем. И люди, собравшись и видя то чудо, восславили бога.

-560-

СЛОВО О МЕРКУРИИ СМОЛЕНСКОМ
(Стр. 204)

        "Слово о Меркурии Смоленском" как письменное произведение было создано не ранее второй половины XV — начала XVI в. Но в основе этого литера турного памятника лежит местная смоленская легенда, возникшая монголо-татарского нашествия и владычества. Поэтому мы помещаем "Слово о Меркурии Смоленском" среди произведений XIII в. До нас дошло два вида этой повести, которые непосредственно между собой не связаны, а независимо друг от друга восходят к одной и той же древней легенде об избавлении Смоленска от полчищ Батыя. Первый вид этой повести — публикуемое "Слово о Меркурии Смоленском" — представлен единственным списком XVII в. Этот вариант наиболее близок к первоначальной легенде. Второй, представленный несколькими редакциями и сохранившийся в большом числе списков, являет собой более книжную обработку легенды.
        В сказании о переяславском богатыре Демьяне Куденевиче, которое зафиксировано под 1148 г. в Никоновской летописи, рассказывается, что переяславский богатырь Демьян выступает один против осадивших Переяславль врагов, избивает их и обращает в бегство, но сам, вернувшись в город, умирает от ран. Сходен с этим сказанием и сюжет былины о Сухмане Домантьевиче. Этот же эпический мотив лежит и в основе легенды о Меркурии Смоленском. Но здесь он трактуется в житийно-религиозном плане.
        "Слово о Меркурии Смоленском" дает яркое представление о том потрясении, которое испытали все русские земли во время Батыева нашествия. Силы Батыя на самом деле к Смоленску не подходили и Смоленск осажден не был. И это было осмыслено, как проявление божественного заступничества и как результат эпического подвига богатыря.
        "Слово о Меркурии Смоленском" публикуется по рукописи ГИМ, Синодальная библиотека, № 908, по публикации этой рукописи в кн.: Л. Т. Белецкий. Литературная история "Повести о Меркурии Смоленском". Исследование и тексты. Пгр., 1922, с. 55—57.
        Стр. 204. ...за миръ, зовомый Петровского ста. — Подобно древнему Новгороду Смоленск по корпорациям жителей делился на "концы" и "сотни". "Петровское сто" находилось на правом берегу Днепра в заречной низменной части.
        ...за 30 поприщь... — См. комм. к с. 30. [Поприще - древнерусская мера длины, приблизительно равная версте (1066 м).]
        ...в соборной церкви пречистыя Богородицы. — Успенский собор, заложенный в 1101 г. Владимиром Мономахом; в нем находилась икона Богородицы Одигитрии (путеводительницы), перенесенная Владимиром Монома-

-561-

ом из Киева в Смоленск. В 1398 г. эта икона была перенесена в Москву, а в 1456 г. возвращена в Смоленск. В 1611 г. во время захвата Смоленска поляками, осаждавшими город почти два года, Успенский собор, в погребах которого хранился порох, был взорван смольнянами.
Стр. 206. И пришед во Угры, и тамо злочестивый Стефаном царем убиен бысть. — В 1241 г. Батый вторгся в Венгрию, в битве на реке Сайо 60-тысячная армия венгерского короля Белы IV потерпела жестокое поражение, Венгрия была захвачена монголо-татарами. Сообщение об убийстве Батыя в Венгрии королем Стефаном — легендарный вымысел.
..врат Мологинских... — Ворота с таким названием в Смоленске неизвестны. Возможно, имеются в виду Молоховские ворота, через которые из Смоленска шла дорога на Молоховскую волость и далее на Мстислав.