ТИПОГРАФСКАЯ ЛЕТОПИСЬ

В лето 6902 , маиа въ 6, преставися князь Борисъ Костянтиновичь, положенъ бысть в Суздали, въ своей отчине. Тое же весны даша княжну Марию, дщерь великого князя Дмитреа, за князя Семена Олегордовича Литовского, нарицаемаго Лоугвеня. И бысть свадба на Москве месяца июля въ 14, на Всехъ Святыхъ. Того же лета в Детрово говение князь Василей Дмитреевичь Суздалскый да брать его князь Семенъ побъжаша въ Орду къ царю Тахтамышу. И гонивше по нихъ, не постигоша ихъ: скоро идяху. Тое же осени, ноября 28, преставися Феодоръ, епископъ Ростовский.

В лето 6903 приходи царь Калачанъ, Андрониковъ сынъ, с Туркы ко Царюграду. Выиде противу Иммануилъ царь съ Грекы и съ Фрязы и прогони Туркы.

О царстве Тахтамышове. Бысть в пятое на десять лето царства Тахтамышова, а в семое лето княжениа великого князя Василиа Дмитреевича, индикта 3, а в третеее на десять лето по тотарщине, по Московскомъ взятии, бысть замятия велика въ Орде. Прииде некый царь, именемъ Темирияскъ, с восточныа страны, отъ Синие Орды, отъ Самарханскиа земли, и велику брань сътвори и многъ мятежъ въздвиже въ Орде и на Руси своимъ приходомъ. О семь оубо Темирь Аскацъ некыи поведаша, яко не царь бе рождениемъ, ни сынъ царевъ, ни племени царьска, ни княжеска, ни боярска, но тако спроста единъ сый отъ хоудыхъ людей отъ Заицскыхъ Татар, отъ Самарханскиа Орды, иже бе за Железными враты, ремествомъ же бе коузнець железный, обычаем же и деломъ немилостивъ и хищникъ, иже бе преже рабъ былъ оу некоего оу своего осподаря, егоже за злонравие его осподарь отвръжжеся его, отбить его и отславъ его отъ себе. Онь же, не имеа чимъ питатися, пребываше тадбою кормяся. Единаче бо соущоу еще ему и младу, въ оубожестве крадя и ядяше, иже некогда оу некиихъ оукраде овцю, они же абие очютиша его. Онь же мняшеся оубежати отъ нихъ, но скоро многыми постиженъ бысть и ять и оудръжанъ бысть крепко. И биша его нещадно по всемоу телоу и оумыслиша ему дати рану смертную, яко да оубиють, и пребиша ему ногу и бедру его наполы и повръгоша его якъ мертва, недвижющася и недышюща; мняхъ оубо, якоже оумре, оставиша его псомъ на снедение и отъидоша. И непоколици времени, едва въздравися отъ таковыа смертоносныа язвы и въставъ, перекова себе железомъ ногу свою пребитую, и такою ноуждею храмаше, и того ради прозванъ бысть Темирьскакомъ, темирь бо зоветься железомъ, а аскакъ зоветься хромець, тако бо толмачь Половецькымъ языкомъ и таковою виною прозванъ бысть Темирь Аскакъ, Железный Хромець, яко отъ вещи и отъ делъ звание приимъ и по действу имя собе стяжа. Таже потомъ, по исцелении отъ ранъ по великыхъ техъ побоехъ, не лишился 6е лиха своего обычаа пръваго, ни смирился, ни оукротился, но паче на горшее съвратился и горее давнаго, поущи прежняго бысть лють разбойникъ. Потомъ же приложишяся к немоу юноши немилостивии, моужи соурови и злии человеци, подобии ему, такови же разбойници и хищници, и оужножишяся зъло. И егда бысть ихъ числомъ яко сто, и нарекоша его надъ собою старишину разбойници, и егда бысть ихъ числомъ яко до тысящи, тогда оуже княземъ его зваху, и егда боле оумножишяся паче числомъ и многи земли поплени и многы грады и страны и царства поимавъ, тогда оубо оуже и царя его оу себе именоваху. Сий же Темирь Аскакъ многы рати нача творити, многы брани въздвиже, многи сечи показа, многы беды оучини, многымъ полкомъ спротивнымъ одоле, многы грады раскопа, многи люди погуби, многы страны и земли повоева, многы области и языкы поплени, многы княжениа и царства покори подъ себе. А се имена тьмъ землямъ и царствомъ, иже бе попленилъ Темирь Аскакъ и взялъ за себя: Самархантъ, Чагадие, Хороусани, Годоустани и Китай, Синяа Орда, Ширазъ, Испаганъ, Орначь, Гилянсизъ, Шабранъ, Шамахии, Савасъ, Арзунамъ, Тефлизии, Тевризии, Гурзоустании, Обезии, Гоурзи и Тагдат, Темирькабы, рекше Железнаа врата, и Асирию и Вавилоньское царство, идеже де былъ Навходносъръ царь, иже пленилъ Иеросалимъ и три отрокы: Ананию, Озариа, Мисаила и Данила пророка, и Севастию градъ, идеже было моучение святыхъ мученикъ 40, иже в Севастии, и Армениа, идеже былъ святый Григорей, епископъ Великия Армениа, и Дамаскый великы и Сарай великый и ины многы земли поплени. И сиа имена темъ землямъ и темъ градомъ и тьмъ царствомъ, надъ ними же царствова Темирь Аскакъ, и съ всехъ тъхъ земль дани и оброкы дають ему и на войну с нимъ ездять. И съ всехъ сихъ преждереченныхъ странъ събравъ полкы многы и тмочисленыа своа воа подвиже и прииде рать преждею на царя Тахтамыша, и бысть имъ бой: и прогна царя Тахтамыша. И оттоле восхоте ити на Русскую землю, к Москве, хрестьанъ воевати, и пройде всю землю Татарскую и всю Орду и прииде близъ предела Рязанскиа земля и взя градъ Еличь и князя Елическаго изнима и многы люди помоучи. И се слышавъ князь великый Дмитреевичь Василей, събравъ воа многы, поиде с Москвы х Коломне, хотя ити противу его въ стретение его. И пришедъ ратию и ста не брезе оу рекы Окы. Темирь Аскаку же стоящю въ единомъ месте две недели, градоу же Москве пребывающе возмущени и готовящюся седети въ осаде и многу народу соущю отвсюду събравшюся, по вся дни частымъ вестемъ приходящимъ на Москву, възвещающе прещениа и грози Темиръ Аксака, гонители и мучителя, какъ готовиться воевати Русскоую землю, какъ похваляться ити к Москве, хотя взяти ю, какъ хощеть люди Роускиа пленити, а святыа церькви жещи, вероу хрестьанскоую искоренити, а хрестьанъ бити и гонити, томити и моучити и огнемъ печи и жещи и мечемъ сещи. Беше бо сей Темирь Аскакъ велми нежалостивъ, зело немилостивъ, лютъ мучитель, золъ гонитель, жестокъ томитель, всегда въздвиже гонение велико на крестьаны, якоже древний зловерни царие, прежние гонителие и моучителие хрестьаны, якоже Иоулианъ законопрестоупникъ и Диоклитианъ, Максимианъ и Деки, Ликиний и прочи мучители; такоже Темиръ Аксакь мучительски похваляшеся, въздвигноути хотя гонение велико на крестианы. Сиа же намъ страшныа и грозныа вести слышаще, велми быша народи христианстии в печали и съ воздыханиемъ и съ слезами моляхоуся Богу, дабы избавилъ Богь отъ таковыа скорби и беды. Тогда Кипреанъ митрополить заповеда всемъ людемъ поститися и молитися, молебны пети. Вси людие народи хрестьанстии с радостью и съ тщаниемъ и съ усердиемъ и с верою и сътвориша пость и молитву, покаание, слезы, обещаниа, заветы, кто же по своей силе, отъ мала и до велика, и вси же моляхоуся Богоу. Князь же великий Василей Дмитреевичь, погадавъ с митрополитомъ Кипреаномъ и съ всеми князьми и воеводами и с бояры старейшими подоумавъ, въсхотеша призвати на помощь святоую Богородицю, заступницю нашю и скоропомощницу нашю и в печали оутешение наше, глаголюще: "Несть избавляа инъ насъ отъ таковыа ноужда и печали, развее тое, та бо можеть преложити печаль нашу на радость, та можеть заступите насъ и градъ нашь Москву и всякъ градъ и страну и всяко место, идеже с верою призывають ю на помощь, можеть избавите отъ глада и отъ пагубы и отъ погибели и отъ троуса, отъ потопа и отъ огня и отъ меча и отъ нахождениа поганыхъ, отъ натечениа поганыхъ, отъ нападениа вражиа, отъ нашествиа ратныхъ и отъ межооусобныа брани и отъ кровопролитиа всякаго и отъ мирскиа печали и отъ напрасныа смерти и отъ всякого злаго находящаго на ны, токмо аще быхомъ с верою призывали ей на помощь, съ оусердиемъ молящеся ей, не погрешимъ надежда". Да иже оумыслиша, то и сътвориша: и послаша по икону въ славный въ старый во столный градъ въ Володимерь. Симъ же тако бываемъ, в то же время клирики и святыа великиа съборныа церкви святыа Богородица, иже въ Володимери, протопопъ съветъ сътвори съ прочими попы и дьаконы и съ клирошаны, пречистую и владычную икону пресвятыя Богородица взяша и понесоша ю отъ града Володимеря на Москву, страха ради Татарска, паче же страха ради Темирь Аскакова, егоже иногда в повестехъ слышахомъ далече соуща подъ востокы колечны, ныне же близъ яко при дверехъ приближился есть и готовиться и поощряеться и вооружается на ны зело. И бысть тогда, месяца августа 15 день, в самый праздникъ честнаго Оуспениа и преславнаго преставлениа пресвятыа владычица наша Богородица и присно девица Мариа, събрався весь градъ Володимерь, изидоша на провождение чюдныя тоя иконы, юже проводиша честно, с верою и любовью, с страхомъ и желаниемъ, с плачемъ и съ слезами, далече шествиа створиша, и отъ великия веры и отъ многыя любве многыя слезы излияша. Егда же принесена бысть икона сии близъ града Москвы, тогда весь градъ изиде противу еа на стретение ея. И сретоша и честно Кипреанъ митрополитъ и епископи и архимандриты, игумени и попы и дьакони и весь клиросъ, причеть церковный, князи и бояре, княгини и боярыни, моужи и жены, оуноши и девы и старци съ юнотами, дети и младенци, сироты и вдовици, нищи и оубози, чрьнци и черници, всякъ възрастъ моужескъ и женескъ, отъ млада и до велика, и все много множество безчисленое народъ людей съ кресты и с ыконами и съ евангелиемъ и съ свещами и с кадилы, съ епископы и песми и пени духовными, паче же рещи вси съ слезами, болши и меншие, и несть такова, иже бы не плакалъ, но вси с молитвою и с плачемъ, вси воздыхани немолчными и рыданиемъ и благодарениемъ, руце въздеюще на высоту, всии моляхуся къ святей Богородици, вопиюще и глаголюще: "О, всесвятаа владычице Богородице, избави градъ сьи отъ нахожениа поганаго Темирь Аксака, всякъ градъ и страноу нашю, защити князя и люди отъ всякого зла, заступи градъ нашь Москву отъ нахождениа ратныхъ иноплеменникъ, избави отъ поганыхъ пленениа, отъ огня и отъ меча и напрасныа смерти, отъ нынешняа обдержащиа скорби и отъ печали, нашедшая ныне на насъ, отъ настоящаго гнева, беды, ноужда и отъ предлежащихъ сихъ искоушений избави, Богородице, своими богоприатными молитвами къ Сыноу своему и Богу нашему, иже своимъ пришествиемъ к намъ, к нищимъ и оубогымъ и скорбящимъ и печалующимъ, умилосердися на скорбящаа люди твоа, на тя бо надеющеся не погибнемъ, но да избоудемъ тобою отъ врагь нашихъ. Не предай же насъ, наша заступница и наша надежда, в роуце врагомъ Татаромъ, но избави насъ отъ врагь нашихъ и противныхъ съветы разъжени, соупостать нашихъ домы разори и козни ихъ раздроуши, и во время се скорби нашея нынешнаа нашедшаа на ны боуди намъ теплая застоупница и скораа помощница и предостателница, да отъ нынешняа беды тобою избывше, благодарно ти възопиемъ: "Радоуйся, застоупнице хрестьаномъ непостыднаа!" И тако Божиею благодатию и неизреченною его милостию и молитвами святыа Богородица Москва, градъ нашь, целъ схраненъ бысть, а Темирь Аксакъ царь възвратися вспять и поиде во свою землю. О преславное чюдо! О превеликое оудивление! О многое милосердие Божие к родоу хрестьаньскомоу: въ который день принесена бысть икона святыа Богородица изъ Володимеря на Москву, в той день Темирь Аксакъ поиде во свою землю. В той же день изидоша изъ града на поле градстии народи, хрестьанстии собори въ стрътение иконы святыа Богородица, с плачемъ и с молитвами и с верою и съ слезами горущими. В той же день Темирь Аксакъ царь оубояся и оустрашися и оужасеся и смятеся, и нападе на ня страхъ и трепеть, и вниде страхъ во сердце его и оужасъ въ душю его, и вниде трепеть в кости его, и скоро отвръжеся и отречеся воевати Роусскоую землю и въсхотешяся быстрее на потечение путняго шествиа и скорее грядоуть къ Орде, и а к Роуси тылъ показующи, обратишяся сердци своими пакы въ своаси, въспятишяся и възвратишяся безъ оуспеха, възмятошяся и въсколебашяся, аки некто оустраши ихъ. Не мы бо оустрашили, но Богъ, милосердый человеколюбець, молитвами святыа Богородица невидимо силою своею оустраши врагы ваша, посла на ня страхъ и трепеть, да окаменятся. Не мы же ихъ прогнахомъ, но яко древене при Езеки цари пророкь и при Исаи пророци Синахиримъ, царь Асоурийскый, и прииде на Иерусалимъ ратию, зело похваляяся и в гордости велице на Бога вседръжителя хоулныа глаголы въспоущая. Царь же Иезекиа тогда боляше, но аще и боленъ есть бе, но обаче помолися Богоу съ слезами купно съ пророкомъ Исаиемъ и съ всеми людми. И оуслыши Богъ молитву ихъ, паче же Давыда ради, оугодника своего, и посла Богъ аггела своего, мню же великаго архаггела Михаила, и абие в ту нощь аггелъ Господень оуби отъ полкъ Асирийскыхъ 100 тысящь, 80 тысящь и 5000. Наоутриа же въставши, обретоша троупиа мертвыхъ лежаща. Царь же Асирийскы Сенахиримъ в ту нощъ оустрашися зело, оубояся, съ останочны своими вои скоро оубежа в Ниневгию и тамо отъ своихъ детей оубьенъ бысть и оумре. И да якоже тогда при Сенахириме было, тако и ныне при Темирь Аксакы, единъ той же Богъ и тогда и ныне, и едина благодать Божиа действоуеть и тогда и ныне, милостивъ бо есть Богъ и силенъ, елико хощеть и можеть, еще и ныне милость его велика есть на насъ, яко избавил ны есть Господь из роукы врагъ нашихъ, Татаръ, избавил ны есть отъ сеча и отъ меча и отъ кровопролитна, мышцею силы своей разгналъ есть врагы наша, сыны Агаряны, рукою крепкою и мышцею высокою, и оустрашилъ есть сыны Измаилевы. Не наши воеводы прогнаша царя Темирь Аскака, ни наша воинства устрашили его, но силою невидимою, и нападе на ны страхъ и трепеть, и страхомъ Божиимъ оужасеся и гневомъ Божиимъ гонимъ бысть, потщався отьиде, отъ Русьскиа земли отстоупивъ, поиде прочь, отноуду же и прииде, а земля Роусскиа отинуде не прикосноуся; ни оскорби, ни стоужи, ни вреди еа, но поидеа безъ вращениа. Мы же въстахомъ, прости быхомъ, сеть его скрушися, и мы избавлени быхомъ; помощь наша отъ Господа, створшаго небо и землю. Слышав же князь великый о Темирь Аксаке, яко не бысть его, и вси князи прочи слышаша и вся воиньства Роускаа и вси народи хрестьанстии слышаша, и прославиша Бога и о семъ велико благодарение възсылаху Богу. Потом же митрополить с великымъ княземъ съветь сътвориша, глаголюще: "Добро бы намъ не забывати толикы милости Божиа и святыа Богородица помощи и застоуплениа". И поставиша церковь на томъ месте, идеже сретоша икону святыа Богородица, принесеноую отъ Володимеря, купно на въспоминание таковаго великаго, многаго благодеаниа Божиа, да не забоудоуть людие делъ Божиихъ. Бе же место то тогда на Коучкове поле, близъ града Москвы, на самой на велице дорозе Володимерской. Сию же церковь самъ свяща митрополить во имя святыа Богородица, честнаго оустретениа. Оустави же ся таковый праздник праздновати февраля 2, а икону сретоша авгоуста 26 день, на память святыхъ мученикъ Андреана и Наталии. И тако ту бысть монастырь и в немъ игоуменъ и братиа, черньци живяху о Христе Иисусе. Тое же осени князь великый Витофть Литовский, събравъ силу великоу около себе, поиде ратию, творяся на Темирь Аксака, се бо внесе того ради и да бысть Смолняне оплошили. А в то время Смолняне князи в разности бяхоу про отчину. И бывшю Витофту подъ Смоленскомъ, и выиде князь Глебъ Святославичь не во мнозе честивъ его и одаривъ, отпусти его с миромъ и с любовью, рекъ ему: "Выедете ко мне вси князи с любовию, слышелъ бо есмь, что есть промежь вами неодиначьство, недружба велика, а каково межи вами боудеть слово или пря, да съшлетеся на мене, яко на третей, и азъ межю вами правду росмотрю". И тако сътвори над ними облесть, а они веру емше словесемъ его лоукавымъ, выиде к нему з дары вси братеникы Святославнии и вси князи Смоленские и зъ бояры своими, а въ граде ни единъ остася, чааху бо, яко правду разсудить ихъ. Он же поимавъ всихъ князей Смоленьскихъ и посла въ свою землю Литовскоую, а посадъ пожже, а люди многы пополони. И тако княжение Смоленское взя за собе и наместника своего посади, князя Яманта, да Василиа Бойрекова. Се первое взятие Смоленскоу отъ Витофта, септевриа въ 28, а князь Юрьи Святославичь в то время 6е на Рязани у тестя своего, князя Олга. Тое же зимы князь великый Витофть посла рать свою на Олга Рязаньсково, Литва же, шедши, повоеваша землю Рязанскую и отъидоша восвоаси.

В лето 6904 , месяца марта въ 14, Кипреянъ митрополитъ постави на Москве Григорьа епископомъ Ростову и Яраславлю и Белоозероу и Оуглечю Полю и Оустюгу и Молозе, а были с нимъ на поставлени епископи: Ефросимъ Соуздалский, Арсеней Тверьскый, Феогнасть Рязанский, Григорей Коломенскый, Феодосей Полотскый. Сей же Григорей бяше 35 епископъ в Ростове.

А се имена епископовъ Ростовскихъ : 1 Феодоръ, 2 Феогнасть, 3 Феодоръ, 4 Ларионъ, 5 Феогнасть, 6 Феодоръ, 7 Леонтий чюдотворець, 8 Ларионъ, 9 Исаиа чюдотворець, 10 Ефреемъ,11 Нестеръ, 12 Леонъ, 13 Лука, 14 Иоанъ, 15 Пахомей, 16 Симонъ, 17 Кириякъ, 18 Митрофанъ, 19 Кирилъ, 20 Кирил же, 21 Тарасей, 22 Игнатей, 23 Семенъ, 24 Прохоръ, 25 Аньтоний, 26 Яковъ, 27 Иоанъ, 28 Таврило, 29 Игнатей, 30 Петр, 31 Парфеней, 32 Арсеней князь, 33 Матфей Гречинъ, 34 архиепископъ Федоръ, 35 сей Григорей, Денисей, Ефремъ, Федосей, Трифонъ, Васьанъ, Иасафъ, сей Тихонъ. Тое же весны за две недели до Велика дни князь Василей Дмитреевичь еде с Москвы в Смоленескъ видетися с тестемъ своимъ Витовтомъ. И бывъ оу него, возвратися на Москву. С нимъ вкоупе и Кипреянъ митрополитъ былъ оу Витовта и постави на Великъ день Насона епископа въ Смоленце, а оттоле иде къ Киеву и тамо пребысть полтора года. Тое же весны, априля 26, преставися епископъ Перемскый Стефанъ и положенъ бысть на Москве, в монастыри оу святаго Спаса в застеньке, въ Спасе Милостивомъ. Того же лета князь Олегъ Рязанский прииде ратию к город оу Любоутскоу. Горожане же затворишяся и бьахоуся с нимъ с города. Князь же великы посла к нему и отведе его отъ Любоутска. На тоу же осень, о Покрове, князь Витовтъ иде ратию на Рязань и прогналъ царя Олга, а землю Рязанскую всю плени и люди изсече и в полонъ поведе. Тогда былъ на Коломне. Князь же великый видеся ту и многу честь и дары вдасть емоу.

В лето 6905 , месяца марта, князь Иванъ Михайловичь ездилъ в Литву к великому князю Витовту, къ своему шоурину, съ кнеинею и с детми и с бояры своими и тамо пребывъ неколико дни и пакы оттоудоу отпущенъ бысть с честию и с дары многими. Тое же зимы, генваря 20, Кипреянъ митрополитъ постави Исакиа епископомъ в Пермь.

В лето 6906 злочестивый царь Тоурскый, сынъ Амоуратовъ, брать Чалибеевъ, именемъ Баазаты, събравъ воа многы и, пришедъ, оступи Царьгородъ съ все стороны и поути перея по морю и по соуху и стоя подъ городомъ 7 летъ, надеяся взяти его, и прочна окрестныа грады и страны Греческиа взяша и поплениша. Тогда же сущи въ Цареграде царь и патриархъ и прочий людие бяху в печали велице и во истоме и въ оскоудьни. Слышав же то князь великы Дмитрей Ивановичь сжалиси зело и объмысливъ съ отцемъ своимъ митрополитомъ Кипреяномъ и с своею братиею и с прочими князи Роусскими и послаша въ Царьградъ много сребра и злата въ милостыню с черньцемъ Родиономъ съ Ослябятемъ, иже преже былъ боляринъ Лютоутскы, а князь Михайло Тверскый такоже посла протопопа своего Данила с милостынею. Донесшимъ имъ сию милостыню въ Царьгородъ, и царь и патреархъ и вси людие велико благодарение воздаша Богу и хваление и благословение въсылаху Роуси и прислаша поминокъ великомоу князю на благословение, икону чюдну, на ней же соуть написанъ Спасъ въ белоризцехъ. Стоить же икона та въ церкви его въ Благовещение на его дворе и до сего же дни, на левой стороне, на ноклонение. Того же лета ходиша Новогородцы за Волокъ ратию, воевода посадникъ Тимофей Юрьевичь и Юрьи Дмитреевичь, Василей Синець, а с ними 3000, и повоеваша Белоозерские волости, а з города взяша окоупъ 60 рублевъ, и Коубенские волости и Галичьскее, то все пограбиша, и Оустюгъ повоеваша и пожгоша, а подъ Орлецемъ стояще месяць, бьючи порокы. Заволочане же з города оубиша Левоужку. И взяша Новогородци Орльць и раскопаша, а на Двиненехъ окоупъ взяша 2000 рублевъ да 3000 коней, а оу наместника великаго князя взяша присоудъ и пошлины, а самого поустиша в Роусь, а оу гостей оу Низовскихъ взяша окоупа 300 рублевъ, а воеводоу Двинсково Иоана Микитина, пришедше в Новъгородъ, скинуша с мосту, а брать его Анфалъ бежалъ с пути на Оустюгъ, и Герасима и Родиона постригоша в черньци. Того же лета прииде некоторый царь Темирь Коутлуй и прогна царя Тахтамыша и седе въ Орде и в Сараи на царстве. И Тахтамышъ съслався съ Витофтомъ и беже из Орды в Киевъ и со царицами да два с ними сына.

В лето 6907 , марта въ 17, в Великое говение, преставися великая княгини Мариа Семенова Ивановича, наречена въ мнишескомъ чину Фетения, и положена бысть в монастыре оу святаго Спаса. Тое же весны, маиа въ 15, преставися великая княгини Мариа Семенова Лоугвенева в Литве, въ Мстиславле, дщи великого князя Дмитреа, и привез оша ю на Москву, и положена в новой церкви каменей, в Рожестве Богородици. Тое же осени князь Семенъ Дмитреевичь Соуждалский прииде ратию к Новугороду к Нижнему, а с нимъ царевичь Ентякъ с тысячею Татары. Людие же затворишяся в городь, а воеводы оу нихъ бяху Володимеръ Данильевичь, Григорей Володимеровичь, Иванъ Лихирь. И бысть имъ бой с ними. Татарове же отстоупиша отъ города и паки пристоупиша, и тако по три дни бьахуся. И много людей отъ стрелъ паде. И посемъ миръ взяша крестьане и кресть целоваша, и Татарове по своей вере даша правду, что имъ никоторого зла не творити христианомъ. И потомъ Татарове створиша лесть и ротоу свою измениша и пограбиша всехъ хрестьанъ, нагыхъ пущаша. И князь Семенъ глаголаше: Не язъ створихъ лесть, но Татарове, а не язъ воленъ в нихъ, а с нихъ не могу. И тако взяша градъ, октября 25, и быша тоу две недели, дондеже оуслышаша, что хощеть на нихъ князь великый ити ратию, и побегоша къ Орде. Князь великый слышавъ се и събравъ рати многы, пославъ брата своего князя Юрьа Дмитреевича, а своихъ старишихъ бояръ и силоу многу. Онь же шедъ и взя градъ Болгары Великие, градъ Жоукотинъ и градъ Казань и градъ Керменчюкъ и всю землю ихъ повоева и много Бесерменъ и Татаръ побиша и повоевавъ 3 месяци и възвратися с победою.

В лето 6908 женися князь Юрьи Дмитреевичь на Москве, поя дщерь княжноу Юрьеву Святославича Смоленского Анастасею. Того же лета князь великый Витофть Литовский събра воя многы, а с нимъ бе царь Тахтамышъ съ своимъ дворомъ, а с Витофтомъ Литва и Немцы, Ляхи, Жемоть, Татарове, Волохи, Подоляне, единехъ князей с нимъ бе 50 числомъ, и бе сила ратныхъ велика зело, съ всеми сними полкы, съ многочислеными ратми ополчися, поиде на царя Темирь Кутлуа и на всю его силу Татарьскую. Похвалився Витовтъ, глаголаше с Тахтамышемъ: Азь тя посажю въ Орде на царстве, а ты мене посади на Москве на великомъ княжение. А на томъ поидоша на царя Темирь Кутлуя. А царь Темирь Кутлоуй в то время приспе съ многыми своими полкы ратными, и сретошяся с Витовтомъ обои в поле на реце на Воръскле, и бысть имъ бой великъ, месяца августа въ 12 день. Надолзе же бьющимся, поможе Богъ Татаромъ, и одоле Темирь Коутлоуй и победи Витовта и всю силоу Литовскую, и убеже Витовть в мале дроужине, и Татарове погнаша по нихъ, секоуще. А Тахтамышъ царь, бежачи с бою того, много пакости оучини земли Литовской. И побита на томъ великомъ побоищи много князей Литовьскихъ и бояръ и воеводъ великихъ и хрестьанъ много и Литвы и Немець и Ляховъ и иныхъ людей многое множество бесчисленное паде тогда, а мало остася ихъ. И поиде царь Темирь Коутлуй къ городу къ Киеву и взя с него окоупъ 3000 рублевъ Литовскимъ сребромъ, а силоу свою всю распоустиша воевати земли Литовские. И ходиша рати Тотарскые, воюючи даже и до великаго Лучска и много городовъ поплениша и много странъ воеваша. И много зла сътворивъ царь Темирь Коутлоуй земли Литовской и отъиде в землю свою. Се же имена князей Литовьскыхъ, избитыхъ тогда на бою томъ: князь Андрей Полотскый Олгердовичь, братъ его Дмитрей Дебрянский, князь Иоанъ Кидырь, князь Андрей пасынокъ Дмитреевичь, князь Иванъ Евлашковичь, князь Иванъ Борисовичь Киевскый, князь Глебъ Святославичь Смоленский, князь Левъ Корииадовичь, князь Михайло Васильевичь, братъ его князь Семенъ, князь Михайло Подоборезскый, братъ его князь Александръ, князь Михайло Даниловичь, брать его князь Дмитрей, князь Феодоръ Патрекеевичь Велынскый, князь Ямантъ Тоулунтовича, князь Иванъ Юрьевичь Белынскый, князь великы Спытко Краковичь. Того же лета преставися князь Михайло Тверьскый и раздели детемъ своимъ комоуждо часть очины: сыноу князю Ивану и детемъ его Александроу и Иоану Тверь, Новы городокъ, Зупцевъ, Радиловъ, Въбрынъ, Опокы, Верьтязинъ, а князю Василью Борисову сыноу Кашинъ, Коснятинъ, а сыну Федору два города Микоулины и съ волостьми.

Въ лето 6909 седе на княжении во Твери князь Иванъ Михайловичь. Того же лета оумре царь Темирь Коутлуй, а Шадибекъ седе на царстве. Того же лета царь Темирь Аксакъ посла сына своего боронити Царягорода. Он же, шедъ, бивъ Тоурковъ и възвратися. Того же лета, месяца августа, князь Юрьи Святославичь да князь Олегъ Рязанский приидоша къ городоу Смоленскоу, а въ Смоленце в то время бысть мятежъ и крамола: овии хотяху Витофта, а друзии очича своего. Князь же Юрьи съслася с горожаны, а они не можаху тръпети насильства отъ поганыхъ Ляховъ и предашяся князю Юрью, отвориша емоу градъ. Въ граде седелъ отъ Витовта тогда князь Романъ Михайловичь Дебрянскый, и наместници Витовтови поимаша, князя же Романа оубиша и бояръ побита Брянскыхъ и Смоленскихъ, которые князю Юрью не хотели добра, а княгиню Романову и дети отпоустиша. И тако князь Юрьи взя Смоленьскъ, седе въ своей очине. А князь великый Витовть прииде ратию тое же осени къ Смоленску на князя Юрьа Святославича и стоа многы дни подъ Смоленскомъ и не вземъ его, поиде восвоа, перемирие взя. А въ граде Смоленце тогда крамола бысть: людей посекоша много, и моръ на люди бысть. Тое же осени князь великы Василей посла искати княгини, княжь Семеновы Дмитреевича, Иоана Дмитреевича Оудоу да Федора Глебовича да с ними рать свою. И идоша на Мордву. Наехаша же ю в Татарской земли на месте, нарицаемомъ Цибирциа, оу святого Николы, поставилъ бо бяше церковь тоу Бесерменинъ Хазибаба, и тоу изнимаша княгиню Семенову Александру и, ограбивше ю, приведоша на Москвоу и с детми. И пребысть на дворе Белеоутове, дондеже сослався князь Семенъ и покорився.

В лето 6910 , месяца маиа б, преставися Михаил о, владыка Смоленскый, и положенъ бысть оу Троици, в Сергееве монастыре, близъ гроба его. Того же лета князь Родиславъ Олговичь Рязанскый иде ратию на Брянескъ. И сретоша его князи Литовстии: князь Семенъ Лугвений Олгердовичь, князь Александръ Патрекеевичь Стародубьскый, и бысть имъ бой оу Любоутка. И побиша Литва Рязанцевъ, а князя Родислава поимаше и приведоша его с ноужею к Витовтоу и, сковавше его, въвръгоша его в темницю. И пребысть в ноужи той 3 лета, дондеже Витовть взя на немъ окоупъ 2000 рублевъ, отпусти его. Того же лета, июля въ 5, преставися князь Олегъ Рязанский, нареченный въ святомъ крещении Иаковъ, а въ мнишескомъ чину Акимъ. И положенъ бысть на Солодщи в монастыре. В то же лето, слышавъ князь Семенъ Дмитреевичъ Соуздалский, что княгини его и с детми изнимана и казна его взята, самъ бо бяше тогда бегаа по Татарскымъ местомъ, и посла к великому князю с челобитьемъ и с покорениемъ. Князь же великый опасъ дасть ему. Он же прииде на Москву изъ Орды и взя миръ с великымъ княземъ, иде с Москвы на Вяткоу и съ княгинею и з детьми, боленъ бо оуже бяше. И пребысть на Вяткь 5 месяць и в болший недоугъ впаде, преставися декабря въ 21, на память Петра чюдотворца. Сии же князь в животе своемъ многы напасти подъять и многы истомы претръпе въ Ордь и на Руси, добиваяся своей отчины, осмь леть по ряду во Орде слоужилъ четыремъ царемъ: 1 Тахтамышу, другому Аксакъ Темирю, 3-ему Темерь Коутлоую, четвертому Шадибекоу, а все то поднимаа рать на великого князя Московскаго, какъ бы найти свою очиноу, Новогородское княжение. И того ради многъ троудъ подъя и не обретаа покоя ногама своима и не оуспе ничто же, но акы всоуе троужася.

В лето 6911 князь великый Витовтъ посла князя Лоугвеня к Вязме ратию. Он же, шед, взя Вязму, а князя Иоана и Святославича изнима и приведе его к Витовтоу. Тое же осени, октября въ 8, женися князь Ондрей Дмитреевич на Москве у князя оу Александра оу Патрекьевича Стародоубьскаго поятъ дщерь его Огрофену. Бысть вражда межи князми Тверскими: князь Иванъ посла рать къ Кашину, ноября въ 19, на брата на своего на князя Васильа. Князь Василей бежа на Москву, а князь Александръ Михайловичь и пришедъ взя Кашинъ, а потомъ смири ихъ князь великый Василей Дмитреевичь. Тое же зимы преставися князь Василей Дмитреевичь Городецкый.

В лето 6912 князь великый Витовтъ съ Олгердовичи, с Корибутомъ, Лоугвенемъ, съ Швитригайломъ, съ всею силою прииде ратью къ Смоленску, и князь Юрьи съ Смолняны в городе затворися. Витовтъ стоя всю весноу, колико бився и троужався, не може его выстояти и поушками бивъ, бе бо велми крепокъ Смоленескъ, и стоавъ 7 недель и отступи прочь и по волостемъ Смоленскымъ много зла оучинивъ. И князь Юрьи съслася с великымъ княземъ Васильемъ Московскымъ, и выъхаша изъ города не во мнозе, а княгиню свою с бояры остави въ Смоленце и приказа имъ ждати себе на пръвой срокъ, а на дроугой и на 3-й, а самъ прииде на Москву и билъ челомъ князю Василью, даючися самъ съ всемъ княжениемъ своимъ. Князь же Василей не приа его, не хотя изменити Витофту. Князю же Юрью на Москве соущю, а Витовтъ в то время, събравъ силоу многу и пришедъ, ста оу Смоленска. Гражане же, не могуще тръпети въ граде пребывающе от много възнеможениа истомы, предаша градъ Витовту, месяца июня въ 26. Витовтъ вземъ Смоленескъ и княгиню Юрьеву изнима, пославъ ю в Литву, а князей Смоленскыхъ пойма, а бояръ Смоленскихъ, котории добра хотели князю своемоу Юрью, техъ разведе и заточи, а иныхъ замоучи, а в городе наместникы своа Ляхы посади и предавъ имъ градъ предръжати, а по князя по Юрьа посла на взыскание. Слышав же то князь Юрьи и сжаливси зело и в горести душа побеже с Москвы в Новъгородъ Великый съ сыномъ своимъ Феодоромъ. И Новогородски приаша с миромъ. Тое же зимы князь Володимеръ Андреевичь женилъ сына своего князя Семена оу Новосильского князя. Тое же зимы, февраля 13, преставися Григорей, епископъ Коломенскы. Тое же зимы прииде на Тверь князь Василей Кашинскый, и пойма его брать его князь Иванъ и бояръ его и дръжаше его в нятии, а князь Юрьи Всеволодичь отъеха съ Твери на Москву. Тое же зимы преставися преподобный архимандрить Еуфимей Соуждалский.

В лето 6913 , априля 17, князь Иванъ Михайловичь Тверский помирися с братомъ своимъ княземъ Василиемъ и выпусти его изъ ятиа, и целоваша кресть межу собою. И отъиде князь Василей въ свою очину. По трехъ месяцехъ пакы межи ими нелюбие: и беже князь Василей на Москву, князь Иванъ на Кашинъ свои наместникы посла и многу напасть створиша хрестьаномъ продажеми и грабежемъ. Тое же осени, октября 1, священа бысть церковь камена на Симанове Оуспение Богородици, яже основа Феодоръ архимандритъ, а сверши ю князь великый Василей, а священа по первомъ еа основании въ 26 лето.

В лето 6914 , сентября въ 7. Князь великый Василей Дмитреевичь, събравъ воа многы на Витовта и пришедъ, ста на Плаве. Прииде ж к немоу рать Татарскаа изъ Орды отъ царя Шадибека на помощь, а Витовтъ пришедъ ста своею силою на Пашкове Гате. И стоявьше немного, разидошяся, взяша перемирие того же годоу. Того же месяца въ 16 преставися пресвященны митрополитъ Киевски и всеа Роуси Кипреанъ, бывъ в митрополитехъ 30 леть безъ полоутретиа месяца. Проводиша его честно весь градъ, и епископи слоужиша надъ нимъ: Григорей Ростовьскый, Митрофанъ Соуздальскый, Ларионъ Коломенский и архимандриты и игоумени и весь съборъ священническый, и певьше надъ нимъ обычное надгробное пение и положиша его в соборней церкви святыа Богородица, на Москве, на десной стране. Се оуже се въ старости велице и разболеся на Голянищове, идеже бе поставилъ его себе опришнюю церковь во имя Трехъ Святитель, и любяше ту часто приходити и пребывати на деле книжнаго писаниа, бе бо место тихо, безмятежно и покойно; тамо же и разболеся и преже преставлениа своего за четыре дни написа грамоту незнаемоу и страннолепноу, яко пращалную и акы въ образъ прощениа, рекше всехъ благословляа и прощая и отъ всехъ благословенна и прощениа требуа, се же мню, яко конечнаго ради любомудриа и целомудриа, и сии заповеда, отходя сего света, епископомъ и соущимъ ту оу него приставникомъ, глаголя: Егда въ гробъ мя вкладая, тогда прочтете сию грамоту надо мною вслухъ людемъ. Еже бысть, еже сътвории преподобный Григорей, епископъ Ростовскы, прочетъ ю велегласно, да оуслышана боудеть во оуши всего народа. И внегда чтоущю ему, тогда многихъ отъ предстоящихъ на слезы подвиже. Бе же грамота написана сице: Во имя святыа Богородица Живоначалныя Троица. Азъ грешный Кипреанъ митрополить смотрихъ, яко подвиже мя старость, и впадохъ яко в частыа и различныа болезни, имеже ныне съдръжимъ есмь, человеколюбиемъ отъ Бога, греховъ моихъ ради; болезнемъ на мя оумножившимся нынь, якоже иногда и никогда же, ничто же ми възвещаю ино, развее смерти, достойно разсоудихъ, якоже в завещани некая потребнаа мне отчасти писаниемъ симъ изъявити. Пръво бо исповедаю святую богопреданноую апостольскоую вероу и православие истинное и благочестие въ святоую Троицю и прочаа апостольскаа священнаа повелениа, святыа Божиа церкви предания цела и неподвижима того благодатью съблюдати, якоже исповеданиемъ моимъ написанно, то и предахъ, внегда вначале роукополагахся святитель по обычаю. Святымъ и благословенымъ и правовернымъ хрестьаномъ, елици отъидоша сего житиа моимъ поставлениемъ и елици еще живии соуть  всемъ вкоупе подаю еже о святомь Дусе чистое прощение. К сим же святейшимъ вселенскимъ съборомъ, соущимъ патреархомъ преже преставлешимся и еще живоущимъ, такоже священнейшимъ митрополитомъ всемъ преставлешимся и живымъ даю обычноую любовь и последнее и конечное целование и прощение, и самъ того прошю отъ нихъ того полоучити. Благородномоу и христолюбивомоу о святомь Дусе возлюбленному сыну моемоу, великому князю Василию Дмитреевичу всеа Роуси, даю миръ и благословение и последнее целование и съ его княгинею и съ его детми и сь ихъ княгинями и с детми; такоже и всемъ великымъ Роусскымъ княземъ даю миръ и благословение и последнее целование и съ ихъ княгинями и с детми; такоже всемъ княземъ местнымъ и съ княгинями и с детми оставляю миръ и благословение. Такоже боголюбивымъ епископомъ, соущимъ предъ пределомъ нашеа церкви в Русской митрополии, преже преставлешимся, еще живымъ и6 сущимъ, даю имъ благословение и прощение и любовь, а оть нихъ той же прошю и самъ полоучити. Священноинокыим же и всему священническомоу чину и елици оу престола Господня служать  всемъ даю благословение и прощение и любовь. Благочестивымъ же и великымъ княземъ и прочимъ княземъ всемъ, преже преставлешихься в летехъ нашихъ, такоже благословение и прощение даю и молюся Господу Богоу, да простить ми всяко съгрешение, елика ти яко человеци съгрешиша. Бояромъ, великимъ же и меншимъ, и съ женами и с детьми, иже всему хрестьанству оставляю миръ и благословение. Инокомь же всемъ, елици вкупе в различныхъ местехъ живоуть, и всему причтоу церковному миръ оставляю и благословение. Аще ли кого боуду въ опитемью вложилъ или невниманиемъ или пакы благословною виною, а не боудеть поискалъ раздрешениа, и в томъ забыта, но причинилася смерть, или кого оучинилъ будоу, а онъ ослоушалься  всехъ имею о святомь Дусе раздрешены и прощенны и благословеныи, и молюся человеколюбцю Богу, да отпоустить имъ. А понеже съчтохъ лета своя, отнели в митрополиты поставленъ быхъ, и обретеся числомъ, яко тридесятое лето течеть къ приходящему месяцю декамврию въ 2 день, и толикымъ летомъ прошедшемъ, аще кто боудеть поропталъ на мя или боудеть явно въсталъ отъ епископьскаго чину или оть иноческаго, еще же и священническаго, ли кто отъ мирскыхъ съвокоупился боудеть с ними и елици отъ нихъ познашяся и пришедше ко мне исповедаша и прияша прощение и раздрешение, прощении соуть оть того часа и благословени, и да не вменить Господь в грехъ, но да отпоустить имъ; а елици стыдяся мене или в забытии приидоша или в небрежении положиша или опасаяся мене или за скоудость имъ оума или ожесточившимься вражимъ наветомъ, всякъ иже есть отъ священникъ или отъ инокъ или мирстии, моужескъ полъ и женескъ, да боудуть прощени, благословени и да не вмениться имъ в грехъ, зане токмо есть и въ мене преткнушяся и моеа области то раздрушити. Елици же възлюбиша насъ и помиловаша насъ Господа ради в ноужахъ нашихъ и в троудныхъ хождении нашихъ и в поутехъ различныхъ и в земляхъ, христоименитыи людие вельможи и бояре, мужи и жены, да боудоуть прощении и благословеннии и помиловани отъ Бога, человеколюбца Бога, да въздасть имъ Господь по сердцю их. А душю свою и домъ святыа Богородици приказываю о святомь Дусе возлюбленому сыну моему великомоу князю Василию Дмитреевичю всея Роуси, како ся попечалоуеть, такоже и бояръ своихъ и слоугъ своихъ и молодыхъ людей, отъ мала и до велика, како пожалоуеть и. А миръ и прощение и благодать отъ Господа нашего Иисуса Христа съ всеми вами и мое благословение. А написана грамота сиа оу Трехъ Святитель месяца сентября в 12 день, индикта 15. По отшествии же сего митрополита и прочий митрополитии Роусстии и доныне преписающе сию грамотоу и повелевають въ преставление свое в гробъ вкладати тако прочитати въ оуслышание всемъ. Тое же осени бысть бой Пьсковичемъ с Немци на реце на Сирице, октября 9. И поможе Богъ Псковичемъ: и гонишяся за ними по ихъ земле 20 верстъ. И срете ихъ Акортъ, местерь Ризскый. И бысть имъ бой, поможе Богъ Псковичемъ: и гонишяся за ними до Корепе, секуще ихъ и возвратишяся. Тое же зимы женися князь Петръ Дмитреевичь на Москве, поя за ся Полуектоеву дщерь Васильевича. Тое же зимы царь Шадибекъ уби царя Тахтамыша в Сембирской земли. Князь Юрьи Святославичь Смоленскый и прииде изъ Новагорода на Москву, и да ему князь великый Тръжекъ, и он же оуби и тамо слоужащаго емоу князя Семена Святославича Вяземского и его княгиню Оульану: взя бо его к собе, хотя с женою жити, она же сего не хотяше, ако леще въсхоте с нею, она же предобраа моужелюбица моужескыи въспротивися емоу, иземши ножъ, оудари его в мышцю на ложи его; онь же, възъярився, вскоре уби самъ князя еа, а ей повеле роукы и ногы отсещи и в рекоу въвъргоша ю. И бысть ему въ грехъ и в стоудъ великъ, и с того побеже къ Орде, не терпя горкаго сего безверемяниа и срама и безчестиа. Тое же весны княгини великаа Евдокея Дмитреева заложи на Москве церковь камену святаго Вознесениа вноутри города, маиа въ 20. А Литва взяша Одоевъ и огнемъ пожгоша. Бысть знамение на Похре: иде кровь отъ иконы святая Богородица. Месяца иоуля въ 7 день преставися великаа княгини Евдокея Дмитреева Ивановича, нареченна въ мнишескомъ чину Ефросиния, и положена бысть в монастыри Възнесениа, юже сама заложи. Того же лета князь Костянтинъ Дмитреевичь ходи съ Псковичи на Немци ратию и много воевалъ земли Немецкыи и люди многы изсьче, а иныхъ поплени и градъ взя Немецкый, именемъ Язвина. Того же лета, июля 20, князь Иоаннъ Тверскый поиде в Орду в судехъ по Волзе къ царю Шадибеку. И бысть в то время замятня велика: згони Шадибека съ царства Булать салатанъ. Того же лета, на Спасовъ день, князь великый Василей Дмитреевичь събра воя многы и поиде ратию на Литовскоую землю, на Витовта, и взя градъ Дмитровець и огнемъ пожже. Срете же его Витовтъ со многою силою. Бывшимъ же имъ оу Вязмы, и ту вземше перемирие и разидошяся. Септевриа въ 14 преставися князь Юрьи Святославичь Смоленскый не во своей очине, но на чюжой стороне, въ изгнании, лишенъ своего княжения и жены и детей, но в Рязанской земли и в пустыне, в манастыре, у некоторого игумена христолюбца, именемъ Петра, и ту, неколико дни поболевъ, преставися и погребенъ бысть ту. Генваря въ 25 выиде изъ Орды князь Иоаннъ Михайловичь Тферскый, тогда же и женися. Тое же зимы женися князь Яраславъ, Володимеровъ сынъ, Андреевичь, на Москве.

В лето 6916 , марта въ 9, преставися епископъ Коломенскый Ларионъ. Въ 11 марта прощенъ бысть некый человекъ оу гроба Петра чюдотворца и иже бе въ велице недузе и болезни. Приходяше Немцы на Пьсковскую землю воевати, у Пъскова много стояща, оу города, Пъсковичи же быша въ мнозе изнеможении, понеже велика сила Немечьскаа прииде на нихъ. Того же лета князь Володимеровичь Иоаннъ Пронскый, пришедше с Татары, съгна с Рязани князя Феодора Олговича, онь же бежа за Окоу, а самъ князь Иванъ седе на обою княжении. И потомъ князь Феодоръ Олговичь прииде на него, и бысть имъ бой на реце на Смядове, июля 1, и поможе Богь князю Ивану. Тогда же оубиша Игната Семеновича Жеребцова, воеводу Коломенского, и Коломничь побита многих. Того же лета смиришяся князи Рязанстии Феодоръ с Ываномъ. Того же лета бысть пожаръ великъ в граде Ростове и верхъ впаде у соборной церкви да две комары, выгоре из нее все, ведрено бысть тогда и множество людей погоре, истопе на озере боле тысячи душь. Такова пожара в Ростове не бывало за двесте летъ. Того же лета, июля 26, прииде к великомоу князю изъ Дьбрянска князь Литовскый Швитригайло Ольгердовичь слоужити, а с нимъ владыка Дьбрянскый Исакей, да с ним же князь Патрекей Звенигородскый и князь Олександръ Звенигородскый, ис Поутивля князь Феодоръ Александровичь, князь Семенъ Перемышльскый, князь Михайло Хотетовскый, князь Оуроустой Менскый и бояре Черниговски и Дебрянскы и Стародубскыи и Лоубутескыи и Ярославскыи. Князь же великый Василей Дмитреевичь приать его с честию и дасть ему градъ Володимерь съ всеми волостьми и с пошлинами и с селы и с хлебомъ, такоже и Переславль по томоу же и Юрьевъ Полотскый и Волокъ Ламскый и Ржеву и половину Коломны. Того же лета моръ бысть на людей коркотою. Тое же осени ходи князь великый противу Витовта: и стояста на Оугре и оумиристася. Тое же осени князь Михайло Ивановичь Тферскый ходи къ Кашину и оумирися с княземъ Василиемъ Кашинскымъ, а князь Иванъ Борисович беже на Москву. Онь же княгиню Борисову изнима, веде на Тверь, а на Кашинъ наместникы своа посади. Тое же зимы прииде Ординскый князь Едегый повелениемъ Боулата царя, а с нимъ 4 царевичи да мнозии князи Татарские. А се имена имъ: Бучакъ царевичь, Тегрибердий царевичь, Алтамырь царевичь, Боулать царевичь, князь великый Едегей, князь Махметъ Исупу, Сюлеменеву сыну, князь Тегиня, Шиховъ сынъ, князь Сарай, Урусаховъ сынъ, князь Обрязгимъ, Темирязевъ сынъ, князь Якшабий, Едегыевъ сынъ, князь Сеитялибий, князь Буриять, князь Ерьклибердий. Князь великый отъехаша на Костромоу, Татаровя же приидоша подъ Москвоу, декабря 1 день. А Едегый самъ стоа в Коломенскомъ селе, а под городомъ не сталъ. А Татарове, шедъ, взяша градъ Переяславль, такоже и Ростовъ и Дмитровъ и Серпуговъ и Новгородъ Нижней и Городець. И не остася то место, идеже не были Татарове. А за княземъ великымъ посла царевича Тегрибердия да князя Якшибья, сына своего, да князя Сентялибиа, сына своего, а с ними 30000 рати. Они же не съгнаша князя великаго и не наидоша и възвратишяся. А царевича Боулата посла на Тверь да князя Ерьклибердиа к великому князю Иваноу, веля ему быти со всею силою и с пушками и с тюфякы. Онь же не во мнозе поиде тихо съ Твери, не хотя разгневити Едегеа, и пакы ис Клина воротися. А въ осаде тогда седели на Москве: князь Володимеръ Ондреевичь, князь Андрей Дмитреевичь, князь Петръ Дмитреевичь, князь Иванъ Юрьевичь. Хотя же Едегей зимовати тоу, и се прииде к немоу весть изъ Орды, некый бо царевичь в то время, егда Татарове вси на Руси изидоша, прииде напрасно изгономъ на Орду. Но сътвори емоу спону проводникъ его: не на царя приведе, но на торгъ, еще же и мльга велика бысть в день той. Егда же не полоучи желаемаго, посещи повеле проводникъ. Царь же Боулать скоро посла посолникы на Роусь по Едегыа, веля ему вскоре быти, да не згонять его съ Орды или имуть. Едегый же взя окоупъ с Москвы три тысячи рублевъ и поиде прочь, декабря 20, а оу города стоялъ 3 недели, и множество полону поведоша: единъ Татаринъ ведоша до 40 хрестьанъ.

В лето 6917 ходи Анфалъ на Болгары Камою 100 насадовъ, а Волгою 100 и восмь насадовъ. И избиша ихъ в Каме, и Татарове Анфала яша и веде его въ Орду, а Волъжьскые насады не поспели.

В лето 6918 прииде изъ Царягорода на Москвоу Фетей митрополить, 22 априля, на Великъ день, поставленъ патреархомъ Матфеемъ при цари Мануили; бе же родомъ Гречинъ. Того же лета преставися князь Володимеръ Ондреевичь и положенъ въ Архаггеле. Того же лета королю Ягайлоу и Витовтоу бысть побоища 3 с Немцы: и побита Немець, а подъ Марьинымъ городкомъ 8 недель стоали. Того же лета князь Данилъ Борисовичь Нижнего Новагорода посла Семена Карамышова изгономъ к Володимерю, а с нимъ царевича Талыша да полтораста Татаръ, а Роусь полтораста же. И приидоша лесомъ изъза рекы Клязмы безвестно в полъдень и взяша Володимерь, а града тогда не было, а наместника тогда не было жо, Юрья Васильевича Щокы, и прогониша къ церкви, в нейже затворися ключарь попъ Патрекей съ иными людми и с соуды и коузнь и людей техъ схраниша на церкви, а самъ шедъ листвицы отмета и ста единъ в церкви предъ образомъ плачь Пречистыа. Татарове же поимаша его, а церковь разграбиша, начаша же его мучити, пытающе люди и кузни, на сковрадь пекоша его, за ногты щипы биша и, ногы прорезавъ, оу коней волочахъ, и тако преставися, а не сказа. И множество полону вземше и богатьства, а иныхъ посекоша и отьидоша, а денги мерками изделиша межи собою, а градъ зажгоша, оть огня и колоколы разлишася. Се же бысть июля въ 3 день.

В лето 6919 князь великый Василей Дмитреевичь отда дщерь свою Анну въ Царьградъ за царевича Ивана Мануиловичя. Того же лета приходиша Свия войною и взяша Новогороцкый пригородъ Тиверскы. И поидоша за ними Новогородцы съ княземъ Семеномъ Олгердовичемъ и, пришедъ в землю Свийскую, села повоева и пожгоша, а Свеи поимаша, а иныхъ иссекоша, а оу города у Выбора Охапенъ взяша и пожгоша. Того же лета свершенъ бысть храмъ святыа Богородица Ростовскыа, иже бе изгорелъ отъ пожара, и священъ бысть октября 1 епископомъ Григорьемъ.

В лето 6920 князь великый Василей Дмитреевичь ходилъ въ Ордоу къ царю Зедисалтану, Тахтамышевоу сыноу. Такоже и князь Иванъ Тверскый ходилъ въ Орду к томоу же царю. Князь великый Василей тое осени выиде изъ Орды. Того же лета свершена бысть церковь камена на Дорогомилове Благовещение святыа Богородица, октября 6, боголюбивымъ епископомъ Григорьемъ. Того же лета князь Семень Лоугвень сьеде изъ Новагорода в Литву и наместникы своа с пригородовъ Новогородскыхъ сведе.

О Ягайле . Король Ягайло и князь великый Витовтъ и Лугвень въскинуша на Новгородъ грамоты розметныя генваря 2, ркуще, что Были есте нялися намъ: толико к намъ сложать Немцы, и вамъ было к Немцемъ сложити такоже, а с нами было заодинъ; и мы о томъ к вамъ посылали пановъ Немира и Зиновья Братошича: стоите в томъ словее И вы имъ отвечали: Новъгородъ того не можеть оучинити, какъ есмя с Литовскымъ мирны, такъ и с Немцы. Мы князя Лоугвеня вывели отъ васъ к себе, а с Немцы есмя миръ вечный взяли и съ Оугры и съ всеми нашими граничными мирны есмя, а свое слово забыли есте, какъ намъ изымалися, да еще ваши люди намъ лаали и безчествовали и погаными насъ звали, еще же намъ темъ приняли есте нашего ворога княже Юрьева сына Святославича, князя Феодора. А Лугвень сложи целование к Новугородоу, рече: А язъ с королемъ ис Витовтомъ одинъ человекъ. Князь же Феодоръ рече к Новогородцемъ: О мне с Витовтомъ розмириа не дръжите, и отъеха в Немцы. Тое же зимы владыка Иоаннъ Новогородскый былъ на Москве у Фотеа митрополита.

В лето 6921 отъ Можайска 15 връстъ, во отчине князя Андреа Дмитреевича, явися знамение в Колочи: некый человекъ, именемъ Лоука, простълюденъ сый, прииде с Колочи к Можайскоу съ иконою пречистыа Богородица, держащи на роуце младенець Господа нашего Исуса Христа, сь единоу же страноу иконы тоа, на затворце, Никола чюдотворець, а с другую Илья пророкъ, отъ нея же многаа и различнаа исцелениа быша. И яко приближися къ граду, и срете ю весь градъ отъ великыхъ даже и до малыхъ и до ссущихъ млеко. Оттоле же поиде к Москве, такоже и по инымъ градомъ, и сретахуть еа съ кресты епископи и весь священическы чинъ, такоже и князи и княгини с детьми и бояре и вельможа и все православное хрестьаньство, чюдесъ ради бывающихъ отъ нея: мнози бо слепии, хромии, раслаблении и глусии, вси недужнии с верою пришедше и здрави быша, елико не можеть и оумъ человечь изрещи такова человеколюбиа Божиа и милости его на насъ грешныхъ. Того же лета погоре Тверь вся.

В лето 6922 Фотей митрополить восхоте ити къ Царюградоу, яко и доиде Литвы, Витофть же не пусти его, но, пограбивь его, возврати к Москве. Того же лета Новогородцы посылаша к Витовту Юрьа Онцифоровичя бити челомъ о миру: и пожалова ихъ, отда имъ нелюбиа, а к Немцемъ не сложи целованиа. В сию осень владыка Иоанъ Новогородскый възложи на собя схиму, ноября въ 15, а генваря 20 и съ двора сниде, бывъ вь епископехъ 30 летъ безъ трехъ. Тое же зимы отьеха князь Яраславъ Володимеричь в Литву.

В лето 6923 воеваша Татарове Елечьскую землю. Того же лета погоре городъ Москва и Смоленскь. О рожении великого князя

Василия . Тое же весны, въ великое говение, марта 10, по нефимоне, родися великомоу князю Василию Дмитреевичю сынъ Василей. Сици же бяше о рожении его. Еда прииде день той, в онже родитися емоу, начать мати его велми изнемагати, яко и къ смерти приближатися ей. Князю же великомоу о семъ в скорби велице соущю, бе же в то время некый старець свять в монастыри святаго Иоанна Предтече подъ боромъ, за рекою за Москвою, знаемъ же бе и великымъ княземъ, к немоу же посла, да помолится о княгинь его. Он же отвеща к посланному к немоу, рече: Шедъ, рци великому князю, да помолится Богу и пречистей его Матери и великомученику Логину Сотнику, понеже той данъ бысть помощникъ отъ Бога всему роду вашему о всехъ, ихъже требуете благихъ; а о княгине своей не тужи: здрава боудеть и родить тобе сына въ вечеръ сей, наследника тобе. Иже и бысть. Внегда же родися, и в той часъ иерею, духовникоу великого князя, седящю в кельи своей в монастыре святаго Спаса, и се пришедъ некто, оудари въ двери его, рекъ: Иди, нарци имя великому князю Василью. Онь же вскоре въставъ и вземъ, яже соуть на потребна, изыде изъ келиа, не виде никого же посланнаго по него и оудивися о семь, яко вскоре отъиде. И поиде такъ на дворъ. И се стрете его посланы по него, глаголя, яко да наречеть имя рожденному сыну великого князя. И спроси его, аще онъ есть и преже приходилъ по него? И рече: Несмь. И шедъ, нарече имя отрочати Василей, якоже прежде слыша. И потомъ много всехъ пыта, коего преже послаша по него или хто есть приходивый. И никто же обретеся. Онь же оудивися о семъ и многымъ сие поведаша. Мне же о семъ Стефанъ дьакъ сказа, а о прежнемъ проречении старца Дементей печатьникъ, да ему сказаше поведа великая княгини Мариа.

В лето то же, иоуля 7, тма бысть, в пятокъ, предъ обедомъ. Бысть се немного, часъ единъ, видети было и звезды все, яко и в нощи. Того же лета Нооугородци сдумавше и положиша въ святей Софеи на престоле три жеребьи, написавъ на имя на Спаскомъ черньца с Хоутина, на Самсона, и на игумена святаго Михаила Сковородки, на Михаила, и на Лва, игумена святыа Богородица с Колмова. И паде жребий на Самсоне, и възведоша его честно на дворъ архиепископль, августа 11. Тое же осени князь великъ Витовтъ събравъ епископы области своея: Исакиа Черниговского, Феодосиа Полотскаго, Деонисиа Лучьскаго, Герасима Володимерьскаго, Харитона Холмьскаго, Еуфимья Туровскаго, и рече к нимъ: Поставите митрополитомъ Григориа Цамблака Болгарина. Онем же не хотящимъ сего створити, и глагола имъ: Ахце не поставите его, то зле оумрете. И поставиша его месяца ноября 15, не по правиломъ святыхъ отець, не шля къ Царюградоу. Тое же зимы, февраля 23, в неделю Мясопоустную, поеде изъ Новагорода Самсонъ на Москвоу к Фотъю митрополиту поставитися на архиепископью.

В лето 6924 , марта 9, прощенъ бысть некый человекъ отъ гроба святаго чюдотворца Петра на Москве: бе оу него нога прикорчена и в той день простреся, и отъиде здравъ въ домъ свой. Того же месяца 15 оу некое черноризици роуце соухи и прикорчени быша, и в той день от цельбоноснаго гроба святаго Петра исцеление полоучи. В той же день поставленъ бысть Самсонъ оть Фотея митрополита дьякономъ. Бысть же се въ 2-ю неделю поста, а в субботу 3-ю поста в попы поставленъ бысть и в неделю Крестопоклонную, марта 22, поставленъ бысть Фотеемъ митрополитомъ на архиепископью Великому Новоугородоу, въ церкви святаго Михаила архаггела, и нарече и митрополить Семиономъ, а на поставлении его было 5 владыкъ: Григорей Ростовскый, Митрофанъ Соуздальскый, Антоней Тферскый, Тимофей Сарайскый, Исакей Пермскый. Бе же тоу и великый князь Василей Дмитреевичь и братиа его Юрьи и Костянтинъ. Того же лета Татарове воеваша около Киева, и монастырь Печерскый пограбиша и пожгоша. Того же лета приехаша к великому князю на Москву князи Новогородские: князь Иоанъ Васильевичь и князь Иванъ Борисовичь, а сынъ его Александръ напреди его приеха за 2 года. Того же лета градъ Кострома заложенъ бысть. О преставление

Григорьеве, архиепископа Ростовскаго . Того же лета, месяца маия въ 3 день, порану преставися пресвященный епископъ Григорей Ростовьскый и Ярославскый, пасъ церковь Божию летъ 21.

В лето 6925 , месяца июля, преставися князь великый Нижняго Новагорода Иоанъ Васильевичь, сынъ великого князя Василиа Дмитреевичя, и положиша его в церкви архаггела Михаила, идеже вси князи Рустии лежать. Того же лета прииде на Москву к великому князю Василью Дмитреевичю князь Данило Борисовичь Новогородскый. В то же лето бояринъ князя Юрья Дмитреевича Глебъ Семеновичь да с нимъ Семенъ Жадовьскый и Михайло Росохинъ, а с ними Вятчяне и Оустюжане ходиша войною и повоеваша всю землю Двиньскоую и Заволочьскоую, а Колмогоры пожже, а бояръ много полониша и окоупъ с нихъ поимаша. Заволочане тогда скопився Оустюгъ повоеваша. Тое же земы мнози люди отъ мраза изомроша, студена бо была вельми. В то же лето бысть моръ страшенъ в людехъ в Новегороде въ Великомъ и в Ладозе и в Русе и в Порхове и в Торжьку и во Твери и въ Дмитрове и по властемъ ихъ. И толь великъ бысть моръ, яко живии не оуспевахоу мрътвыхъ погребати, ниже довольни бяху здравии болящимъ слоужити, но единъ здравый десяти болящимъ слоужить, и мнози двори пусты быша, а во иномъ единъ человекъ остася или два, а инде ни едино детище. Болезнь же сицева бысть людемъ: преже яко рогатиною оударить за лопаткоу или противу сердца подъ груди и промежи крилъ, и разболевся, начнеть кровию хракати и огнь раждежеть, посемъ потъ иметь, потом дрожь иметь, иметь ходити по всемъ съставомъ человечьимъ недугъ той; железа же не единачь: иномоу на шии, другомоу на стегне, овомоу подъ пазухою или подъ скулою или за лопаткою и в пахоу и на иныхъ местехъ, и в болезни той полежавши, с покаяниемъ и с масломъ, мнози же и аггельскаа образа сподобишяся, отъ житиа отхожаху. Сице бо милосердие свое и казнь с милостию посла людемъ своимъ.

О Цемблаце . Григорьи Цамблакъ митрополитъ, поставленый отъ Витовта, рече к великому князю Витовту: Что ради ты, княже, в Лятской вере, а не въ православной вере хрестьянской? И отвеща ему Витовтъ: Аще хощеши не токмо единого мене видети во своей православной вере, но и всехъ людей неверныхъ моеа земля Литовскыя, то иди в Римъ и имей прю с папою и сь его мудреци и аще ихъ преприши, то и мы вси крестьяне боудемъ, аще ли не преприши, то всехъ крестьянъ вашея веры, иже въ моей земли, имамъ превратити во свою веру Немецкую. И посла его в Римъ с паны своими. О семъ же Григореи Цамблике Фотей, митрополитъ Рускей, писа, яко той мятежникъ церковный зовется митрополитомъ Киевьскымъ, а поставленъ есть отъ неправеднаго соборища в Новегородце Литовскомъ, не избраниемъ святыхъ отець, ни испытаниемъ соборнымъ, ни рассужениемъ правилнымъ, ни рукоположениемъ святаго патреарха, ни по преданию церковномоу, но паче мучительскы и самозаконно поставлении его сдеявше, якоже въ сенномъ провидении играюще, проявленнеи сии спешаще гноуснии и мръскаго оного поставляють и въ священноую одежю непотребнаго несвященне одевають, еже достоинъ возгласивше ему, иже многа стоуда и лоукавьства достойнаго, но мирскыми властьми и по хотению своемоу желанию обрете на пребывающаго мене, митрополита, по достоянию в животе. Яже о немъ и первие явленна быша на собори в Цареграде, елико смоущение сотвори на Христовоу церковь, отъ святейшаго вселеньскаго патреарха Еоуфимиа и отъ божественнаго и священнаго собора изверженъ бысть изъ сану, отъ поповска, и проклять бысть Сего ради божественный и священный съборъ по слоучаю собра вся божественыя и священнейшиа и всечестнейшиа святители и митрополиты и с ними боголюбивии епископи, и соудомъ сихъ общимъ имеемъ сего Цамьблака по божественымъ и священнымъ правиломъ извержена и отлоучена и проклята. Такоже и техъ епископъ его соборища того неподобнаго, яко осоужденныхъ имеемъ ихъ, яко бо не по повелению явишася божественыхъ правилъ, но дасадителей и преслушателей, отметни симъ явишяся отъ единого по достоянию съгласия лишишася божественыя соборныя апостольскиа церкви, именующеся святители безъ рассоужениа святаго великого патреарха.

В лето 6926 князь Данило Борисовичь съ братомъ Иоаномъ Новогородцкые бежаша с Москвы отъ великого князя Василиа Дмитреевича. В то же лето князь Дашко, Федоровь сынъ, Острожьского, такою кознью взя градъ Крименець великого князя, Витовтовъ, в великий четвертокъ. Посла прежде собя своихъ дву человекъ, Дмитрея и Илью, и с ними ся зговоря: Поедите слоужити Кондрату Прусоу, воеводе Кременскомоу, и егда приидоу азъ ко градоу, и вы возводъ оттотните, а мостъ положите. Они же ехаша к нему, и приа ихъ с любовию, а они веритися ему начата. Сей же не разоуме прельсти ихъ, ни во оуме подръжати си о семь, а князь Дашко прииде подъ градъ в нощи в пятисоть человекъ, и ти, ихже посла прежде собя служити, возводъ оттяша и мостъ положиша. И такъ Дашко въ градъ вниде с сущими с ними и оуби Кондрата воеводу и приставовъ королевыхъ и Витов-товыхъ иссече, а князя Свитригайла из железъ высече, седевше полдевята года. И оттоле оуиде Свитригайло во Оугры, да Луческъ, ида, взя, а оу Волыньскыхъ бояръ полтораста коней отлучи. Того же лета Михаиле Розсохинъ оуби на Вятке Анфала, а сына его Нестера.

О Денисии . Того же лета поставленъ бысть Ростову епископъ Деонисий, иоуля 12, а на Коломну поставленъ епископъ Амбросимъ. Того же лета митрополитъ Григорьи Цамблакъ и прииде изъ Рима в Литву. Тое же зимы князь великий Василей дасть дщерь свою Василису за князя Александра Ивановича Соуздалскаго, в неделю о Фарисии.

В лето 6927 князь великий Василей Дмитреевичь восхоте подписывати подъ сына своего Василия брата своего меньшаго Костянтина, князь же Костянтинъ не восхоте сотворити воли его, и про то отнята оу него отчину. Онъ же иде в Новъгородъ, и приаша его Новогородци с честию и подаваша ему пригороды, которые были за Лугвенемъ. Тое же зимы оумре Григорьи митрополитъ Цамблакъ на Киеве.

В лето 6928 бысть моръ силенъ на Костроме и въ Ярославли и в Галиче, на Плесе, в Ростове, поченъ отъ Усплениа Богородици, и тако вымроша, яко и жита бе и жати некомоу, а снегъ паде на Никитинъ день и иде три дни и три нощи, паде его на 4 пяди и потомъ съиде и потомъ мало кто что съжа; и бысть гладь по мору. В то же лето прииде изь Оугры в Литву князь Свитрагайло. Тое же осени приидоша изъ Немець в Новъгородъ посли отъ местера Силивестра  Велядски кумейдеръ Гостило и местеровъ сестричичь Тимофей и воевода Ругодивъскый Еремей  къ князю Костянтину Дмитреевичу и докончяша с нимъ и с Новогородци, что быти на съездъ князю Костянтиноу с Новогородцы и ихъ местеру. И послалъ князь Костянтинъ в Немцы великого князя наместника, князя Феодора Патрекеевича, и своего боярина Андрея Костяньтиновичя и посадниковъ Новогородскых. Они же наехаша местеря на Нарове и взяша миръ по старине вечный, какъ было при великомъ князи Андрее Ярославиче и при князи Юрьи Даниловиче.

В лето 6929 в Новегороде поводь велика бысть въ Волхове и снесе 20 городень великого мостоу, и боуре велице бывше, и разбишяся отъ воды и оулични мости и храми мнози отъ основаниа исторжени быша, мнози же воды ради навръхъ хоромъ живяху и монастыревъ 19 обнять вода, яко ни пению быти в нихъ. И толице скорби бывше, яко оуже людемъ чающимся потопу нашедшу на нихъ, еще же пакы и туча велика взыде, маиа 19, с полудне, з громомъ страшнымъ и с шюмомъ великымъ, в полоунощи млънии же блистающи, якоже и прозрети не мощно бе, яко бо чающимъ людемъ сожженомъ быти отъ огня оного, понеже бо и туча она пришедша надъ градомъ ста и изменися отъ дожденосиа на огненое видение, людие же всяко чающе пламеню быти, пожигающу грешникъ, и оужасашяся, начаша вопити: Господи, помилуй! и прочаа многа молениа и обеты приношаху Господеви и пречистей его Матери и всемъ святымъ, понеже бе и камение из облака явлешеся. Архиепископъ же Семионъ с чиномъ священнымъ и вси богобоязнивии люди, вшедше в церковь Премудрости Божиа, ниць падше, со многими слезами изъ глубины сердца со въздыханми молящися; такоже и по прочимъ церквамъ священници и людие творяху. И тако прейде нощь та страхомъ онемъ. Пришедше же дню, и бысть тишина, и тоуча она бысть невидима, и едва людие в себе приидоша отъ страха оного. Того же лета князь Костянтинъ прииде изъ Новагорода на Москвоу, а князь Ярославъ приеха из Литвы. Иоуля 15 преставися архиепскопъ Новогородскый Симионъ, бывъ въ епископехъ 5 летъ и 3 месяци безъ пяти дней. Тогда же и гладь бысть в Новегороде. Семтября 30 Новогородцы возведоша на архиепископа дворъ по жребиемъ Феодосиа, игоумена Троецкаго изъ Полотска. Тое осени семтивриа въ 8 поча бытии болезнь коркотнаа; и на зиму тоу гладь бысть. Тое осени княини Настасиа была оу отца на Москве, а поеде с Москвы за неделю до Рожества.

В лето 6930 гладь бысть великъ по всей Руской земли и по Новогородской и мнози людие помроша з голоду, а инии из Руси в Литовское выидоша, инии же на поутехъ съ глада и съ стоудена помроша, бе бо и зима стоудена, инии же мертвыя скоты ядяху и кони и пси и кошки и люди людей ядоша, а в Новегороде мертвыхъ три скоуделници наметаша. Тое же осени князь Юрьи Ивановичь Тферской женися у Ивана оу Дмитреевичя. Того же лета, иоуля 11, преставися княгини Настасиа, княжа Юрьева Дмитреевича, во Звенигороде, а положена на Москве у Вознесениа. Августа 18 погоре Москва, в полночи загореся, а о полдне преста. Того же месяца 11 царь Баракъ поби Коуидодта, а на осень прииде ко Одоеву ратию и отъиде, города не вземъ, а зло оучинивъ и отъиде с полономъ в поле, и князь Юрьи Рамановичь Одуевьский да Григорей Мценскый, достигъ его, били и полонъ отъимали. Тое же зимы княгини великаа Софья съ сыномъ с Васильемъ ездила ко отцу своемоу Витовту в Смоленескъ, и князь велики отпустивъ ее с Москвы, а самъ еде на Коломноу, да и Фотей митрополить былъ оу Витовта, а ехалъ напередъ вел икиа княгини.

В лето 6931 Новогородци съслаша съ владычня двора Феодосиа в монастырь его, а Емельяна с Деревяницы возведоша по жребиемъ.

В лето 6933 преставися великий князь Василей Дмитреевичь всея Руси, месяца февраля 27, во вторникъ на ночь, во третей часъ нощи.

В лето 6935 , октября 18 день, преставися священный епископъ Дионисии Ростовьскый, пасъ церковь Божию 7 летъ и 5 месяць. Того же лета поставленъ бысть епископомъ Ростову Ефремъ, априля 13, отъ Фотея митрополита.

В лето 6938 поидоша въ Орду ко царю Махметю князь Василей Васильевичь да князь Юрьи Дмитреевичь, сперся о великомъ княжении. Царь же дасть княжение великое князю Василью, а князю Юрью придалъ къ Галичю Звенигородъ, Рузу, Вышегородъ, Дмитровъ. Князь же великий Василей посла ко князю къ Юрью о Дмитрове, глаголя: То выморокъ мой, дяди моего княже Петровъ. И о томъ бысть межи ими брань. Того же лета погоре в Ростове Заторжье все, маиа 9, отъ Лопенова двора загореся.

В лето 6940 преставися князь Иванъ Юрьевичь в Галиче, въ великое говение, въ мнишьскомъ чину и положенъ бысть во церкви святаго Спаса. Того же лета, маиа 3, бысть бой князю Юрью Дмитреевичю с великимъ княземъ с Васильемъ Васильевичемъ на Клязме, и поможе Богъ князю Юрью.

В лето 6941 , семтября 28, бысть бой великомоу князю Василью в Костромскомъ на Коуси съ князьми Васильемъ и Дмитреемъ Юрьевичемъ. И пособи Богъ Юрьевичемъ Василью и Дмитрею, а князь Юрьи тогда бысть в Галиче, на бою не былъ. И послаша ко отцу, глаголя: Оче, пойди на княжение. Он же не хоть взяти княжение подъ Васильемъ Васильевичемъ.

В лето 6942 поиде князь Юрьи Дмитреевичь из Галича с детьми своими с Васильемъ и з двема Дмитреи на великаго князя Василия Васильевича. Князь же великий Васильи Васильевичь срете ихъ в Ростовскомъ у святаго Николы на горе, на реце на Могзе, и тоу бысть имъ бой силенъ, марта 20. И поможе Богъ князю Юрью Дмитреевичю, и седе на Москве на великомъ княжении. Того же лета преставися благоверный и христолюбивый великый князь Юрьи Дмитреевичь на Москве, и положиша его на Москве во Архаггеле въ Петрово говенье, живъ летъ отъ рожества 60 безъ дву. И седе по немъ на великомъ княжении сынъ его Василей. Князь же великий Василей Васильевичь, пришедъ, съгна его и самъ седе на Москве.

В лето 6943 бысть бой великомоу князю Василью съ княземъ Васильемъ Юрьевичемъ, генваря 6, на Крещение, межи Коузминьскымъ и Великымъ селомъ. И поможе Богъ великомоу князю Василью Васильевичю, а князь Василей бежаша в Кашинъ мимо Ростовъ. Князь же великый возвратився самъ к Москве, а за нимъ посла на Вологдоу воеводъ своихъ со всеми людми, мневъ его тамо бежавша. Ко князю же Василию Юрьевичю в Кашинъ присла князь великий Борисъ Александровичь Тферской кони и порты и доспехъ, и собрася к нему дружины его 300 человекъ. И шедъ с ними безвестно на Вологду, воеводъ великово князя всехъ переимавъ и искова Феодора Михайловичя Челядню и иныхъ, а людей всехъ переграби и Вологду пограби и поиде в Новогородское. Князь же Дмитрей Заозерскый не хоте его пропустити и собрався срете его, князь же Василей, бивъ его и матерь его и сестру его плени и имение его все взявъ, поиде в Заволочие; много же людей Заозерянъ на томъ бою избьено бысть.

В лето 6944 , маиа 14, бысть бой великомоу князю Василью Васильевичю съ княземъ Васильемъ Юрьевичемъ в Ростовскомъ Нализе. И поможе Богъ великомоу князю: и поимаша князя Василья Юрьевичя и приведе на Москву, и повеле князь великый слепити его. И слепиша его.

В лето 6946 ходиша на Белеву два князя Дмитрея Юрьевичи и воеводы вси великого князя на царя Махметя. И бысть имъ бой декабря 5: и преможе царь Махметь и многихъ изби.

В лето 6947 , маиа 1, на ночь палъ снегъ в колено и на другой день ростаялъ. Того же месяца июня, за неделю до Петрова дни, прииде царь Махметь к Москве и посады пожже, а граду не оуспе ничто же и по Петрове дни поиде прочь.

В лето 6948 , генваря 22, родися великому князю Василью сынъ Иванъ, и крести его Питиримъ.

В лето 6949 , июня 17, бысть в Ростове буря силна и градъ великъ, яко и по стенамъ знати было и връхъ оу колоколници сорвало.

В лето 6950 рожь была дорога, до 12 алтынъ.

В лето 6953 , июля 7, бысть бой великому князю Василью Васильевичю подъ Соуздалемъ съ царемъ Момотякомъ, и многыхъ на бою томъ избиша, а великого князя Василья Васильевичя и брата его князя Михаила Андреевича роуками яша, а князь Иванъ Андреевичь бежа сеченъ з бою того, и множество избеено бысть, князя же великого ведоша съ собою. Того же лета выиде князь великый, октября 25.

В лето 6954 , февраля 10, князь великий Василей Васильевичь еха в монастырь къ Троице въ Сергеевъ, и ехаста после его изгономъ князь Дмитрей Юрьевичь и князь Иванъ Андреевичь и поимаша и и приведоша на Москву, повелеша слепити его и, слепивше, послаша его на Оуглечь и съ княгинею и с детми. Того же лета родися великому князю Василию сынъ Андрей на Оуглече, августа 13.

В лето 6955 князь Дмитрей и князь Иванъ даша великому князю Василию Вологду. Он же еха на Вологду съ Оуглеча, в тоу бояре его наехавше и и вси людие. И поиде князь великый съ Вологды на Тферь, и ту на Твери чти его князь великый Борись и подмочь дасть ему. Он же хотяше ити к Москве на князя Дмитрея. Слышавъже князь Дмитрей, еха с Москвы в Галичь, а князь великий Василей седе на Москве на великомъ княжении и с детми своими.

В лето 6957 посла князь великий Василей Васильевичь воеводъ своихъ со всеми людми къ Галичю на князя Дмитрея Юрьевича. И бысть имъ бой на озере подъ Галичемъ, генваря 27. И поможе Богъ воеводамъ великаго князя, и городъ взяша, а князь Дмитрей бежа к Новугороду.

В лето 6959 , июня 29, прииде к Москве царь Седи Ахметъ, пожже посадъ, а граду не оуспе ничто же, поиде прочь. Того же лета царь Турскый взялъ Царьградъ и царя уби и веру свою Бесерменскоую оустави в немъ, а святую Софию Премудрость Божию церковь въ мегнитъ преврати. Лето бе тогда горяче.

В лето 6960 , индикта15, свершися кругъ небесный на 80 летъ, а морскый на 40 летъ.

В лето 6961 , июня 15, преставися великаа княгинии Софиа великаго князя Василиа Дмитреевичя. Того же лета преставися князь Дмитрей Юрьевичь Шемяка в Новегороде въ Великомъ по Петрове дни.

В лето 6962 преставися архиепископъ Ефремъ Ростовскый, марта 29, в пятокъ, за часъ дни, пасъ церковь Божию 27 летъ безъ дву недель. Того же лета постави Иоанна митрополита Киевскаго всеа Руси Феодосиа архиепископомъ Ростову. И приеха в Ростовъ июня 23.

В лето 6964 князь великий Василей ходи к Новугороду Великому.

В лето 6968 , июня 18 день, в пятокъ, 3 часъ дни, бысть гибель солнцу, сысподи връхи его края остася акы 3-ю дни месяць, и гибло полтора часа. Того же лета приходи царь Махмуть къ Переславлю Рязанскому и, граду не оуспевъ ничтоже, съ срамомъ возвратися, много бо Татаръ избиша оу него Рязанцы подъ градомъ, Божиимъ пособлениемъ.

В лето 6969 преставися Иоаннъ, митрополить Киевскы и всея Руси, марта 31 день, и положенъ бысть въ церкви святыя Богородица во граде Москве. Сего же Иону митрополита поставиша на Москве архиепископы по благословению патреарха Цареградскаго, ходилъ бо сей Иона въ Царьградъ и взя благословение оу патреарха; и отъ сехъ местъ начата ставити митрополитовъ на Москве и къ Царюграду не ходя, изобладалъ бо бяше Царемьградомъ Турскый царь и царя оубий и пути не дасть и поча царствовати в немъ. Сей же Иоана бысть пръвие епископъ Рязанскый. Того же лета поставленъ бысть митрополитомъ на Москве архиепископъ Феодосей Ростовьскый боголюбезнейшимъ съборомъ, архиепископы и епископы, маиа 9. При семь же митрополите и Киевъ отняся столь отъ Рускихъ митрополитовъ, прииде бо из Риму Григорей митрополитъ и седе на Киеве, и приять его король и с нимъ 8 епископовъ Литовскыхъ. Того же лета, маиа 7, мрази и снегъ былъ по 3 дни и листь на древе позяблъ.

В лето 6970 преставися велики князь Василей Васильевичу марта 28, в суботу, 3 часъ нощи, отъ жьжениа соуетные, и седе по немъ на великомъ княжении сынъ его старейши князь Иванъ. Братиа же его седоша по своимъ вотчинамъ, что имъ подавалъ отець ихъ, бысть бо сей князь великий Василей единовластець в Руси и дасть сыну своему князю Иваноу великое княжение, а князю Георгею дасть Дмитровъ, Можаескъ, Серпоховъ, Мендынь, а князю Андрею Оуглече Поле, Звенигородъ, Бежискый Връхъ, а князю Борису Волокъ Ламскый, Ржеву, Рузу, а князю Андрею Меньшомоу Вологду, Коубену, Заозерье. И седоша по своимъ вотчинамъ, и бысть промежи ими миръ и любовь. А великой княгини Марье дасть Ростовъ да Романовъ. Того же лета поставленъ бысть архиепископомъ Ростову Трифонъ, архимандрить Спаскый, Московскый, Феодосьемъ митрополитомъ всея Руси, маиа 13, в четвертокъ, а прииде в Ростовъ того же месяца 23. Того же лета Иона, епископъ Пермьскый, крести Великоую Пермь и князя ихъ и церкви постави и игумены и попы.

В лето 6971 , отъ сентября месяца до Филипова заговенья, отъ коросты мнози люди изомроша.

В лето 6972 женися князь великий Василей Рязанскый Ивановичь на Москве и поня княжну Анну великого князя дщерь Васильевоу Васильевичя. Того же лета остави митрополию Феодосии митрополитъ всея Руси, пасъ церковь Божию 3 лета и три месяце, и седе в монастырь оу Михайлова Чюда. Того же лета идоша Устюжане и Вычегжане на Югроу ратью, и Богъ поможе Оустюжаномъ, и множество избиша, а иныхъ въ полонъ поимаша и князей ихъ изъимаша и осадиша ихъ дань давати князю великому.

В лето 6973 собрашяся архиепископи и епископи въ градъ Москву: архиепископъ Трифонъ Ростовскый, Филипъ епископъ Соуздалскый, Давыдъ Рязанскый, Геронтей Коломенскый, Васьянъ Сарайскый и послаша по Новогородского архиепископа Иону и по Тверскаго епископа Генадия и по Пермьскаго Иону. Он и же не поехаша никоихъ ради нуждь и повелеша подписатися. Они же поставиша митрополитомъ Филипа, епископа Суздальскаго, ноября 11. Того же лета пребеже на Москву Еуфимей, епископъ Брянскый и Черниговскый, покиня свою епископью. И даша емоу Соуждаль и Колугу и Торусоу. Того же лета поиде безбожный царь Махмуть на Рускую землю со всею Ордою и бысть на Доноу; Божиею же милостию и пречистые Матери прииде на него царь Азигирей и би его и Орду взя и начата воеватися промежъ себе. И тако Богь избави Рускоую землю отъ поганыхъ.

В лето 6974 , октября 5, въ 1 часъ нощи, месяць гиблъ весь два часа. Тое же весны, априля 8, преставися епископъ Васьянъ Сарайскы. И бысть моръ въ Пскове и в Новегороде велми великъ, бысть же с Велика дни, а поча отъиматися Филипова заговенья. Того же лета, маиа 14, снегь палъ пяди и лежа два дни. Того же месяца 26 снегъ лежалъ день, августа 18 мразъ былъ, а другой мразъ того же месяца 27 и ярь побилъ. Того же лета преставися княгини княжа Петрова Дмитреевичя, живъ долго в черницахъ и в скиме на Москве, оу Вознесениа, нареченная въ мнишескомъ чиноу Ефросинья.

В лето 6975 , ноября 1, ставяся езеро Ростовское, нача выти, бысть же того по две недели и ночи людемъ по граду не даде спати, какъ вшестере молотятъ или восмере и напосле протяжено застоучить, и за много летъ того не бывало. Тое же зимы, генваря 14, бысть мразъ лютъ и множество людей измре по дорогамъ на Москве и по инымъ градомъ и по волостемъ и по селомъ. Тое же весны, априля 14, родися князю Василью Ивановичю Рязанскому сынъ Иванъ во граде Москве. Тое же весны, априля 22, в среду 4 недели по Пасце, противу четверка, в 5 часъ нощи, преставися благовернаа и христолюбиваа, добраа и смиреннаа великая княгинии Марья Иоаннова, дщи великого князя Тверскаго Бориса Александровичя, въ градь Москве. Митрополить же Филиппъ певъ надъ нею обычныя песни и положивъ ю в монастыри в церкве святаго Вознесениа, ту сущоу надъ нею бывши свекрови еа великой княгине Марье, князю же великому Иваноу тогда бывшу на Коломне. Тое же весны, маиа 5, снегъ палъ в полголении, лежалъ 3 дни и на 4-й ростаялъ о вечерне, а месяца июня 27 мразъ былъ. Того же лета отписася своей епископи Трифонъ, архиепископъ Ростовский, бе бо боленъ велми, августа въ 6 день, пасъ церковь Божию 5 летъ и полтретья месяца, и седе в монастырь на Симанове, потомоу же еха вь Ярославль, в монастырь к Спасоу.

В лето 6976 поиде великий князь Иванъ Васильевичь въ Володимерь и отпоусти изъ Володимеря церевича Каисима с Татары и воеводъ своихъ и с ними полки свои и братьи своей полки отпусти, а иныхъ в соудехъ опусти х Казани на безбожныхъ Агарянъ. Наши же пришедши на оусть Свияги, к Волзе, противоу Казани, Татарове же Казаньстии сретоша и и не даша перелестися за Волгоу. Царевичь же и воеводы возвратишася, не оуспевъ ничтоже, бе бо подъ заморозъ, и назадь идоучи, мнози наши кониноу ели, бысть бо гладь великъ, и на кони моръ, и бе ноуженъ велми былъ поуть сей. Татарове же Казанские, шедше, воеваша около Галича и приидоша подъ Галичь и начаша пристоупати къ граду. Галичане же выходя изъ града и бишяся с ними крепко; граду не оуспевъ ничто же, възвратишяся, полону же много вземше и отъидоша. Тое же осени приходиша Татарове отъ Болшие Орды и воеваша около Рязани села и волости и множество изсекоша, а иныхъ в полонъ поимаша, Рязанци же совокоупишяся и гнаша по нихъ. И бысть имъ бой и сеча зла. Татарове же знамя подсекоша оу Рязансково полкоу, Рязанци же замятъшяся и побегоша. Татар же множество избьено ту. Тое же зимы постави Филипъ митрополит Васияна архиепископа Ростовоу, архимандрита Спаского, Московскаго, декабря 13, в неделю, а преже былъ игуменомъ Сергеева монастыря, а в Ростовъ приеха того же месяца 25 на Рожество. Тое же зимы ходиша Галичане и с ними двора князя великого полки на Черемисоу и повоеваша ихъ и полонъ вземше и отъидоша. Быша же тогда мрази вилици, иззябоша мнози. Тое же зимы згоре градъ Оустюгъ. Тое же зимы на Веребной недели взяша Татарове Казанские две волости Костромскыхъ Коусь и множество полоноу взяша, а иныхъ изсекоша, князь же Иванъ Васильевич Стрига Оболенский ходи за ними и до Оунжы с Костромы и не достиже ихъ. Тое же весны те же Татарове имаша около Мурома, въ недьлю святыхъ Мироносиць, и отъидоша. Тое же весны бысть пожарь великъ на Москве, маиа 23 в понедельникъ противоу вторника, въ 3 часъ нощи, и погоре поречие все около Николы Мокрово и церковь та згоре и иныхъ церквей 13 и Вострой конець весь ноли до Васильевскаго лоугу. Того же лета Татарове Казанские имаша около Моурома и много полоноу взяша. Князь же Данило Дмитреевичь Холмскый иде за ними из Моурома и постриже ихъ и бивь ихъ, полонъ весь отъима, а ини, с коней сметався, оуидоша на лесъ. Того же лета Татарове Польстии побита сторожевъ нашихъ в поле и пришедъ без вести и взяша Беспоутоу и множество полону вземше, отъидоша. Того же лета иде князь Феодоръ Семеновичь Ряполовской Хрипоунъ изъ Новагорода изъ Нижнего и поби заставоу Казанскоую на Звеничь бору, за 40 версть до Казани, и князей многихъ Казанскихъ побии, тоу же и богатыря ихъ оуби, Колоупая, и не поусти ни единого, иже бы весть неслъ къ Казани и князя ихъ единого руками изымавъ к великомоу князю приведе и стоявъ тоу два дни на побоищи томъ, возвратися с честию. Того же лета идоша Татарове Казанские и взяша городокъ Оустюжскый Кичменгу и множество изсекоша, а иныхъ въ полонъ поимаша. Того же лета моръ бысть великъ на кони. Того же лета родися князю Василью Рязанскому сынъ Петръ. Августа 4 бысть гибель месяцу. Того же лета срубиша на Волзе городокъ Романовъ. Того же лета идоша Татарове Казанстии к Вятке. Вятчане же обещашяся имъ дань давати гобины деля, отняша бо оу нихъ гобиноу, потомъ же не даша имъ. Татарове же идоша прочь, не сотвориша зла никоего же.

В лето 6977 преставися преже бывший Трифонъ, архиепископъ Ростовскый, декабря 30, и положенъ бысть въ Ярославли, в монастыри святаго Спаса. Того же лета князь великий Иванъ Васильевичь посла в судехъ силоу многоу къ Казани и посла к Устюжаномъ, веля имъ ити хъ Казани. Устюжане же поидоша Камою хъ Казани, к Волзе, в судехъ, наши же приидоша безъ вести подъ Казань и мало города не взяша, посады же пожгоша, безбожных же тоу на посаде множество побиша, иных же плениша и отступиша к Новугороду, а Татарове поидоша противу Оустюжанъ и сретошяся на Волзе, оусть Камы. И бысть бой силенъ и сеча зла, множество же оть обоих ту оубьено бысть, прочий же Оустюжане пробишяся и приидоша под Новъгородъ. Князь же великий отпоусти и братию свою: Георгиа и Андрея Болшаго на конехъ съ силою многою къ Казани, а князь Михаиле Андреевичь отпусти сына своего Василья. И пришедше подъ Казань, посады пожгоша и воду оу нихъ отнята, а царь во градь затворися и высла с челобитьемъ: и оумиришяся, якоже оугодно бысть великомоу князю, и возвратишяся. Того же лета бысть боуря сильна и градь и громъ и молниа и страхъ велий, августа 30.

В лето 6978 , маиа 26, на ночь палъ снегъ, а на оутро о обеде и ростаялъ. Того же месяца 27 женися князь Андрей Васильевичь Оуглеческый у князя Михаила Мезочьского.

В лето 6979 преставися Иона, епископъ Пермьскый. Тое же осени преставися Иона, архиепископъ великого Новагорода. Тое же зимы, марта 23, преставися княгини инока Марфа Ростовская и положена бысть в церкви Рожества святыя Богородица въ монастыри. Тое же весны Прохоръ поставленъ бысть епископомъ Сараю. Тое же весны женися князь Борись Васильевичь у князя Михаила оу Холмского. Того же лета преставися князь Александръ Феодоровичь Ярославскый, априля 17, и положенъ бысть въ Ярославли, у святаго Спаса в монастыри.

О брани на Новгородъ. По преставлении Ионы, архиепископа Новогородьскаго, Новогородци нарекоша собе на владычество и на дворъ возведоша Феофила некоего новопостриженна мниха, дияконоу бывшу мирскому оу того же Ионы архиепископа. И сняшяся посадници на вечь и Новогородцькие бояре вечници и крамолници и соуровии человеци и вси Новогородци и послаша къ оканномоу Ляху и Латынину кралю Казимиру Литовскому, дабы за нимъ имъ жити и ему дань давати и прося оу него собе князя, и к митрополиту Григорью, такому же Латынину, прося оу него собе епископа. Земстии же людие того не хотяху, но они, ихъ не слоушающе, оуладишася с королемъ. Король же дасть имъ князя Михаила Олелковичя Киевскаго, князь же Михайло вьеха в Новгородъ, и приаша его Новогородци с великою честью, а князю Василью тогда оу нихъ, Шуйскому, живущу, и даша ему Заволоскоую землю. И не разумеша бо окааннии во тме ходящимъ и отстоупиша отъ света и приашя тьму своего неразумна и не восхотеша подъ православнымъ хрестьянскымъ царемъ, государемъ великымъ княземъ Иваномъ Васильевичемъ в державе быти и истиннаго пастыря и оучителя Филипа, митрополита всея Руси, себе оучителя приимати и не въспомяноуша окааннии написаннаго: Кое бо приобщение свету ко тьме или кое съединение Вельяру, рекше дьяволу, съ Христомъ, тако же и поганому Латыньствоу с нашимъ православнымъ хрестьянствомъ. Они же все то забывше и отриноуша, и сбыстся на нихъ окаанныхъ: и не восхотеша благословенна и оудалишася отъ него и облекошяся вь клятву, яко и в ризу, смоутишяся и подвизашеся, яко пьяни, и вся мудрость ихъ поглощена бысть, еще же и крестное целование престоупиша, и воздасть имъ Господь по деломъ ихъ. Мы же на предписанное возвратимся и да скажемъ вамъ ихъ погибель. В та же времена великъ мятежь в нихъ бысть межи собою и многи бои межди бяше, овии бо хотяху за великого князя, инии же мнози за короля. Князь же Михаилъ пребысть оу нихъ недолго время, и прииде ему весть, что брать его старейши, князь Семенъ, на Киеве преставися. Онь же тое зимы поиде изъ Новагорода къ Киеву. Князь же великый тое же весны начя рядитися к Новугороду и отпусти напередъ собя к Новугороду воеводъ своихъ: князя Данила Дмитреевичя Холмского да Феодоръ Давыдовича, за неделю до Петрова заговенья, и с ними 10000, и повеле имъ ити к Русе и зайти съ ону сторону к Новоугородоу, къ братьи же своей посла, повеле имъ со всехъ вотчинъ пойти розными дорогами к Новугородоу съ всехъ рубежевъ, прочим же людемъ повеле съ собою ити, князя же Ивана Стригу отпусти по Мьсте вверхь съ царевичевыми Татары, самъ же поиде с Москвы, оуговевъ Петрова говенья две недели, на новыхъ отметниковъ веры хрестьянскиа и на своихъ изменниковъ, възложивъ оупование на Бога и на его пречистую Матерь и на святыхъ чюдотворець и, вземъ благословение у Филиппа митрополита и оу архиепископа Васьяна Ростовскаго, оставивь на Москве сына своего князя Ивана и брата своего князя Андрея, и с нимъ же поиде царевичь, Каисимовъ сынъ, Данияръ. Поиде же к Торжьку, взявъ съ собою Тверскаго полкъ его. Всии же князи поидоша изъ своей отчины розными дорогами со всехъ рубежевъ, воююще и секуще и въ пленъ ведяхоу. Татаромъ же князь великий не повеле людей пленити. Воеводы же великого князя, князь Данило и Феодоръ, идучи к Русе, многие волости и села плениша и множество полоноу имаше. Пришедше же в Русу и пожгоша ю и оттоле поидоша к Новоугороду. Пришедшимъ же имъ к реце к Шолоне, и ту сретоша и Новугородци, по оной стране рекы Шолоны ездяще и гордящеся и словеса хоулныа износяще на воеводъ великого князя, еще же окааннии и на самого государя великого князя словеса некаа хулнаа глаголааху, яко пси лааху. Наши же сташа станомъ на се страны рекы, бе бо оуже вечеръ. Воеводы же великого князя печальны быша вельми, множество же бо беша Новогородцивъ, яко тысящь сорокъ или больши, нашихъ же мало вельми, вси бо людие по загономъ воююще, не чааху бо Новогородскые стречи, бысть бо нашихъ всехъ осталося 4 тысящи или мало больши. На оутро же наши изполчишяся и стояхоу противу имъ, и стреляющимся обоимъ, Новогородци же единако хвалящеся и гордостию своею величающеся и надеяхуся на множество людей своихъ и гла-голааху словеса хульнаа на нашихъ и забыша окааннии, яко Господь гордымъ противится, смиренымъ же даеть благодать. Воеводы же призываху Бога на помощь и его пречистую Матерь Богородицу и глаголюще: Господи Исусе Христе Боже, пособивый кроткому Давыду победити иноплеменника Гольяфа и Гедеону такожде победити трема сты множество иноплеменныхъ, пособи же, Господи, ныне и намъ, недостойнымъ рабомъ твоимъ, надъ сими новыми отступникы и изменники, иже восхотеша хрестьянскую веру православноую покорити и к Латынской ереси преложитися и не восхотеша по заповедемъ твоимъ ходити и восхотеша Латынскому кралю и митрополитоу работати и имяномъ ихъ врагь твоихъ, Господи, въ твоей церкви съборней имяноватися и поминати. Ты, Господи, помози намъ и имени твоего ради вся отъ тебе возможна, а оть человекъ ничто же. Воеводы же глаголаху к людемъ: Господине и братиа наша! Лутче намъ есть зде главы своя покласти за государя своего великого князя, нежели с срамомъ возвратитися. И сиа рекши и сами напередъ подкноуша кони свои и побредоша за реку борзо. Вси же побредоша вскоре по нихъ, инии же мнози опловоша, бе бо глубока та, и кликнуша на Новогородцевъ, стреляюще ихъ, инии же с копьи и з сулицами скочиша на нихъ по песку, бе бо песокъ великъ подле рекоу. Новогородци же мало шить подръжавше и побегоша вси, июля 14, на память святаго апостола Акилы, в день неделный, в полоутра. Наши же погнаша, секуще ихъ и имающе живыхъ. Множество же изсекоша бесчислено, яко немощи на кони ездити въ трупии ихъ. Воеводъ же ихъ и посадниковъ, старейшихъ всехъ роукама изымаша и знамена ихъ все отнимаша и иныхъ многое множество, мало же ихъ въ градъ оутекоша и во граде затворишися. Наши же ставши на побоищи томъ и прославиша всемилостиваго Бога и его пречистую Матерь Богородицю, показавшаго надъ государемъ великымъ княземъ свое милосердие, и послаша весть к великому князю, сами же тоу стояща, ждуща великого князя. Бысть же, братие, чюдо преславно видети: отъ таковаго множества людскаго Новогородцевъ единъ человекъ оу нашихъ оубьенъ бысть. Прииде же весть к великомоу князю, что его воеводамъ Богъ поможе над Новогородци: и прослави Бога и всемилостивоую его Матерь пречистую Богородицу; стояще бо ему тогда въ Яжелбицахъ. И поиде отгулу к Русе и прииде в Русоу месяца июля 24 и тоу повеле казнити главною казнью крамолниковъ Новогородцевъ, ихже живыхъ изоимаша, иже начало крамоле той замыслиша и за короля отъ всего сердца хотеша. Темъ же повеле главы отсещи: Дмитрею Борецкому Исаковичю Марфину и Василью Гоубе Селезеневу, Еремею Соухощокоу, Кипреяну Арзубьевоу и иныхъ товарищевъ, прочихъ же посадниковъ, Василья Казимера и его товарищовъ 50 лутчихъ, отбравъ, повеле вести к Москве и оттоле къ Коломне и в тоурму всадити. Новогородци же выслаша нареченнаго владыкоу Феофана и с нимъ лоутчихъ людей бити челомъ великому князю, чтобы до конца не погибла его отчина. Князь же великий оумилосердився и не хоть лити крови крестьянские и до конца погоубити своее отчины и пожаловавь ихъ и не поиде к Новугороду и возвратися оттуду с усть Шолоны съ честию и победою великою. И отъ того дни не повеле пленити, ни воевати никомоу же и оурядився с ними, якоже оугодно великомоу князю, и взявь оу нихъ откоупъ копейного с города 16 тысячъ рублевъ Новогородскихъ и прииде на Москву с великою славою, сентября 1, и чтивъ царевича Даниара и отдаривъ, отпусти его в Мещероу, оубиша бо оу него Новогородци 40 Татариновъ в загоне. Братия же великого князя Георгий, Андрей, Борисъ возвратишяся съ честию и победою великою и ехаша по своимъ отчинамъ, вельми ополонившеся и людие ихъ сребромъ и конми и порты. Князь же Михаилъ Андреевичь съ сыномъ Васильемъ и с людми своими стоявь подъ городомъ подъ Демономъ и взявь откоупъ с нихъ 100 рублевъ Новогородскихъ и множество волостей и селъ попленивъ и вельми ополонившеся и с людми своими, такоже возвратишяся на свою отчину с честию и победою великою. Князь же Андрей Меньший посла воевод оу своего Семиона Феодоровича Саборова с Вологды съ своими людьми на Кокшенгу. Они же, шедше, многые погосты и села повоеваша и, множество полону вземше, възвратишяся. Того же лета, в тоу же пороу, идоша Вятчяне Камою на низъ и въ Волгоу в соудехъ и шедше взяша градъ царевъ Сарай на Волзе и множество Татаръ изсекоша, жены же ихъ и дети в полонъ поимаша и множество полоноу вземше, возвратишяся. Татарове же Казаньстии переняша ихъ на Волзе, Вятчане же бившеся с ними и проидоша здравии съ всемъ полономъ, и многие тоу отъ обоихъ падоша. Вятчане же пришедше изъ Сараю и поидоша с воеводами великого князя, с Васильемъ Образцемъ и Борисомъ Степцемъ, и съ Оустюжаны противу Новогородцевъ. Князь бо Василей Шуйский со всеми Заволочаны събрався и поиде къ Оустюгу и множество, 12 тысячь, с нимъ Новогородцевъ. В ту же пору, егда князь великый беше в Новегороде, Василей же и Борисъ съ едиными Оустюжаны, 4000 безъ 30, и Вятчане приидоша противоу имъ: и сретошяся на Двине в судехъ и выидоша обои изъ судовъ на брегь. И бысть межи ими бой и сеча зла. И поможе Богь и пречистаа Богородица воеводамъ великого князя: и погнаша Оустюжане и Вятчане, а Новогородци побегоша, и множество ихъ изсекоша и воеводъ ихъ большего Двиньского Игната Кашина тоу оубиша и иныхъ многихъ живыхъ поимаша. Князь же Василей оутече стрелянъ и мало с нимъ Новогородцевъ, в суды вметався, утече, инии же в реце истопаша. Оустюжане же и Вятчяне идоша на Двинские городкы и погосты и множество городковъ и погостовъ и селъ поимаша и полоноу много вземше и возвратишяся с победою и користию великою, славяше Бога и пречистую его Матерь Богородицю, пособившемоу надо врагы и надъ изменникы великого князя. Везде же пособи Богь и пречистая Богородица государю нашему великомоу князю Ивану Васильевичю над новыми отстоупникы и надъ своими изменникы и надъ вечникы над Новогородци: и прославиша Бога и пречистоую его Матерь Богородицю и съ своею братиею и съ всеми князьми и воеводами и съ всемъ воиньствомъ, даровавшаго имъ таковоу победу надъ врагы своими.

В лето 6980 поставленъ бысть Филофий епископ Перемский, бывшей игоуменъ Ферапонтонова монастыря. Тое же осени поставленъ бысть Феодосей, архимандрить Чюдовьскый, епископомъ на Рязань. Тое же зимы, декабря 15, поставленъ бысть на Москве Феофилъ архиепископъ Великому Новутородоу и Пьсковоу отъ Филипа митрополита всея Русии и отъ всего боголюбиваго събора, архиепископа Васьяна Ростовьскаго и всехъ епископъ. Тое же зимы, генваря 10, вечере явися звезда на небеси на полуденьней стране, и бе лоучь отъ нея долга, яко хвость, и пребысть нощий 33 и пакы невидима бысть по семъ. Тое же весны, априля 30, заложи Филиппъ митрополитъ церковь Оуспение святыя Богородица на Москве боле старые на томъ же месте на старомъ. И рвы копаючи, столпъ обретоша мощий святыхъ митрополитъ Кипреяна и Фотиа, святаго же Иону митрополита выняша цела, Петра же чюдотворца выняша изъ гроба, еже самъ себе своими руками сътвори, и положиша его в гробе нове камене. Того же лета, июля 30, принесоша святаго Петра чюдотворца Филиппъ митрополитъ и архиепископь Васиянъ Ростовскый и инии епископи и положиша на старомъ месте, у жертвеника. Того же месяца 2 поехаша великая княгини Марья въ свой градъ Ростовъ впервые после великого князя Василья Васильевича. Того же месяца въ 20 погоре посадъ на Москве по реку по Москву да по Явоузу да по Здвижение да по Богоявление по каменоую церковь да по Рожество на рве, и множество людей погоре. Того же лета поиде безбожный царь Ахметь Ординьскый на великого князя Ивана Васильевича и на его братию и на всю Рускую землю съ всеми князми и силами Ординьскими. Князь же великый отпусти къ берегу на рекоу на Окоу противу емоу свою братью, пръвие князя Юрья, по томоу же дву Андреевъ и Бориса и своихъ воеводъ и всю силу Рускоую, а самъ еще остася на Москве, братия же его, шедше, сташа оу реки на брезе. Князь же Юрьи ста выше Серпоухова на Оце же, царь же поиде въвръхъ по Доноу, чая отъ короля себе помочи, свещався с королемъ Казамиромъ Литовьскымъ на великого князя, но Богъ и его Мати пречистая Богородица разори и съветы и доумы ихъ, королю бо свои оусобици быша в то время, и не посла царю помочи. Царь же и Темерь, князь его больший, поидоша къ граду Олексиноу; не дошедъ Олексина, сторожевъ великого князя разгоняша и иныхъ поимаша. Олексинци же затворишяся во граде; Татарове же приидоша под Олексинъ в среду пораноу, июля 29, начаша къ граду приступати крепко. Гражане же изъ града крепко с ними бьяхоуся. Назавтрее, в четвергь, Татарове приметь приметавше и зажгоша град. Гражане же единако не предашяся в руце иноплеменникъ, но изгореша вси с женами и с детми въ граде томъ и множество Татаръ избиша изъ града того. Прииде весть к великому князю на Москву, что Татарове подъ Олексинымъ, князь великий поиде с Москвы къ берегу вборзе в четвергь, июля 30, а Татарове съжгоша и Олексинъ и начаша перевозитися на сю сторону рекы Окы. В тоу же пороу прииде на нихъ с верху рекы князь Василей Михайловичь Верейскый съ своимъ полкомъ, а с низоу рекы, отъ Серпохова, князь Юрьи Васильевичь съ своими полки, и отнята оу нихъ берегъ, а которые Татарове перевезошяся рекоу и техъ пребиша на оноу стороноу, а иныхъ ту оубиша и суды оу нихъ поотнимаша, и начата чрезъ рекоу стрелятися. Противу же соуботы нощи той, противоу Спасова дни, егда воду крестять, отстоупиша Татарове отъ берегу, и побеждь царь Ахмать съ всеми уланы, князми своими 1 съ всеми силами опять в поле къ своей Орде. Назавтрее же, в суботу, на Спасовъ день, августа 1, побегоша и останокъ Татаръ отъ берега, и побегоша всии Татарове, никымъ же гонимъ, но токмо гневомъ Божиимъ и пречистые его Матери милостию и всехъ святыхъ чюдотворець Роускихъ молитвою. Тако избави Богъ Роускоую землю отъ поганыхъ. Князь же великый со братиею стоявъ на брегоу и возвратишяся на Москву, славяще Бога и его пречистоую Матерь. И возрадовашяся радостию великою вси и роспоустишя воя своя кийждо восвоясии, а князь великий и братья ехаша с Москвы к своей матери, великой княгини Марье, в Ростовъ посещати, немощи ея ради, а князь Юрьи разболеся тоу на Москве, приехавъ з берегоу.

В лето 6981 , сентября 12, преставися благоверный христолюбивый князь Георгий Васильевичь во граде Москве в день соуботный, и положиша в церкви святаго архаггела Михаила. Тое же осени священна бысть црьковь святаго Иоанна Предтечи в Ростове оу Пречистые на дворце, октября 25. Тое же осени приведоша невесту великомоу князю Иваноу Васильевичи из Римоу, Софию именемъ, Фомы деспотая Морскаго дщерь, и тъй бо Фома беже отъ Турскаго царя в Римъ. И оженися ею князь великый, и венча ихъ Филиппъ митрополить въ граде Москве, в церкви святыя Богородица, ноября 12. Тое же весны, априля 4, в пятоую неделю поста, въ третей часъ нощи противу понеделника, загореся въ градь Москве оу Лазаря святаго и погоре множество дворовъ и митрополичь дворъ и княжь Борисовъ дворъ, Васильевича, и дворець великого князя. Бысть же тихо, и горе нощь всю и до света, митрополитоу же Филипоу молбенъ начата оу гроба чюдотворца Петра, уже огню оугасающу, въ 1 часъ дни, в понеделникъ шестыя недели поста. На молбене ту разболеся пресвященный Филиппъ, митрополить всея Роуси, скоро, дивно некако, напрасно болестии пришедше, и везоша его къ Богоявлению на Троицкой дворъ. Онъ же давъ всемъ миръ и благословение и прощение, и того же дни, априля 5, преставися въ 1 часъ нощи. Бысть же всего житиа его, отнуду же разболеся, 12 часовъ. И положиша его в церкви святыя Богородица, юже самъ созда, на старомъ месте. И се же дивно: прежде погребениа его, егда начата на него класти ризы погребалныя, обретоша на нагомъ теле его два креста железныи и веригы, иже се и доныне на гробе его. Того же лета, июня 29, поставленъ бысть митрополитъ всея Руси Горонтей, епископъ Коломеньскый, вь граде Москве, въ церкви святыя Богородица, архиепископомъ Васьяномъ всея Руси Ростовскымъ и Еоуфимиемъ епископомъ Суждальскымъ и Феодосьемъ епископомъ Рязанскимъ и Прохоромъ Сарайскымъ и с повольными грамотами архиепископа Феофила Новогородскаго и Генадия епископа Тферскаго и Филофиа Пермьскаго и всемъ священнымъ съборомъ. Того же лета, июня 25, поставленъ бысть Никита епископомъ на Коломноу. Того же лета разгневашяся князь Андрей и Борисъ и Андрей на брата своего великого князя Ивана про отчину брата своего князя Юрья. Князь же великий умирися с ними и дасть Борису Вышегородъ, Андрею Торусоу, а Большемоу Андрею дасть ему мати его великая княгини Марья Романовъ городокъ на Волзе, и тако целования кресть междии собою и разидошяся.

В лето 6982 оубиша Литва князя Семиона Одоевьского. Тое же зимы продаша великомоу князю Ивану Васильевичю князи Ростовьские свою отчиноу, половину Ростова съ всемъ, князь Володимеръ Андреевичь и брать его князь Иванъ Ивановичь и съ всеми своими детми и з братаничи; князь же великий, купивь оу нихъ, дасть матери своей ту половину, великой княгине Марьи. Тое же весны бысть трусъ въ граде Москве, и церкви святыя Богородица, яже заложи Филипъ митрополитъ, съделана бысть оуже до верхнихъ комаръ, и падеся въ 1 часъ нощи, и храми всии потрясошяся, яко и земли поколебатися. Того же лета посла князь великий Иванъ во область Римскую, въ градъ Венецыю по мастеря нацерковь.

В лето 6983 прииде изъ Венецыи мастеръ, именемъ Аристотель, Латынинъ, и раскопавь основание тоя церкви и оучини основание крепко по своемоу и заложивъ церковь и нача делати по своей хитрости, а не якоже Московские мастеры, а делаша наши же мастыры по его указу. Того же лета Туркове взяша Кафоу и гостей Московскыхъ много побиша, а иныхъ поймаша и иныхъ пограбивъ на окупъ подаваша, Азигириеву Орду, Крымъ и Перекопь осадиша дань даватии и посадиша оу нихъ меньшаго сына Азигириева Менгидирея, а два брата его, Азигиреевыхъ же детехъ, оубежаша. А приходили воеводы, а царь самъ не былъ. Того же лета Татарове Казанские побили и Оустюжанъ в Каме, 40 человекъ, идущий къ Тюмении тръгомъ.

В лето 6984 бысть погибель солнцю. Тое же осени поиде князь Иванъ Васильевичь к Новугороду, на свою отчиноу, добровольно, октября 22, и прииде в Новъгородъ на Веденьевъ день и дасть оуправу Великомоу Новугородоу, приведе ихъ во всю свою волю, лоутчихъ посадниковъ поимавъ, оковавши ихъ, на Москву посла, много поимавъ богатьства, прииде на Москву с великою честию, февраля въ 8 день 984 лета. Тое же осени, октября, преставися преже бывший Феодосей митрополить всея Руси в Сергъеве монастыре, ту же и положенъ бысть. Тое же зимы, егда прииде изъ Новагорода князь великый, февраля 25, на Масленое заговение, въ 2 часъ дни, бысть гибель солнцю и тьма бысть велика, яко и человекомъ другь друга в лице не видети, но того бысть не долго. Тое же весны заложена бысть, почата делати в Сергееве монастыре церковь святыя Троица, кирпичная, дроугая, на местъ древяныя церкви. Того же лета сделана бысть колоколница в Ростове пресвященнымъ архиепископомъ Васьяномъ. Того же лета посла царь Ахматъ Ординский сына своего с Татары и взя Кримъ, всу Азигириевоу Орду, а сына Азигириева съгна, егоже Турскый посади. Того же лета прииде изъ Царяграда в Литовьскоую землю митрополить, именемъ же Спиридонъ, а родомъ Тверитинъ, поставленъ по мзде патреархомъ, а повелениемъ Турскаго царя. Того же лета бысть громъ силенъ, августа 30, на Симанове съ церкви каменые врьхъ шибло стрелкою, иконы побило.

В лето 6985 погоре монастырь Каменное на Коубенскомъ езере, церковь згоре съ всемъ оузорочиемъ, с чюдными иконами и книгами и с кузнью и келии все и трапеза. Тое же зимы приехаша Новогородци на Москву к великому князю Иваноу Васильевичю многыи жалобникы на посадниковъ и на бояръ. Князь же великый посла по нихъ своихъ приставовъ с Москвы и начать ихъ соудити на Москве. Того же годоу зима бысть вельми стоудена и безснежна. Того же лета преставися епископъ Генадей Тверскый. Тое же весны, месяца маиа 1, преставися преподобный старецъ Пахнотей въ Боровеку. Того же лета съделанъ бысть верхъ церкви на Симанове, иже громъ разилъ, а делалъ и мастеръ Венедицьскый, другый, не той, иже большею церковь Пречистыя ставить.

О войне на Новъгородъ.

В лето 6900

осмьдесятъ шестое поиде князь великый Иванъ Васильевичь к Новоугороду съ своею братьею и с царевичемъ и съ всеми силами и пришедъ подъ Новъгородъ на Ведение святыя Богородица съ всеми силами и обьстоупии градъ. Новогородци же затворишяся въ граде; князь же великый повеле, и пушками бити градъ, и мнози Новогородци подъ градомъ избьени быша, и мостъ противоу городища чрезъ Волховъ повеле князь великий нарядити, градъ же въкругъ опьступиша. Прочий же, шедше, плениша волости и села вся Новогородцкыя, не точию же Новогородцкые; но множество волостей Немецкыхъ поимаша и людей Немець множество в полонъ поимаша. Въ граде же бысть моръ и гладь силенъ, не можаху стояти противоу великого князя и предашяся. Князь же великый вьеха въ градъ и седе на столе, в неделю Мясопустную, града же пленити не повелелъ, посадников же и крамолниковъ, которые не хотели добра великомоу князю, испоимавъ, на Москву отсла, казны же ихъ и села за себе поимавъ, колоколъ же вечный повеле спустити и на Москву отсла, иже есть и доныне на колоколници, волости же и села Новогородские разда своимъ бояромъ, на Новегороде посади своихъ наместниковъ и учини его, якоже прочий его градове, а на Заволочьскоую землю и Двинскую посла своихъ же наместниковь. И въ всемъ поможе Богъ и святая Богородица государю нашемоу великомоу князю Ивану Васильевичю надъ его изменники, и по та места преста Новогородское вечее и вся власть ихъ и посадникы и тысячьскые. Князь же великый чтивъ братью свою и царевича и отпусти ихъ по своимъ вотчинамъ, самъ же прииде на Москвоу, в четвергь 5 недели поста, с великою честию и победою. Тое же зимы поставленъ бысть на Тферь епископомъ, декабря 6, Васиянъ, архимандритъ отъ Троицьскаго монастыря Тверскаго, а сынъ княжъ Ивановъ Стригинъ Васильевича Оболенского, Геронтиемъ митрополитомъ всея Роуси, тоу сущу великомоу князю Иваноу Ивановичю, сыноу великого князя. Тое же зимы, егда бысть князь великий в Новегородъ, февраля 2, пострижеся великаа княгини Марья Васильева в черници у Възнесениа на Москве, нареченна бысть Марфа. Тое же зимы, егда бысть князь великый в Новегороде, и прииде царь Казанскый безвестно на Вятку и множество полоноу поимаша людей по селомъ, а иныхъ изсече, города же ни единого не взя, и множество Татаръ оу него отъ Вятчанъ подъ городомъ избьено бысть. Прииде же на Масленой неделе, а поиде прочь на четвертой недели поста, много зла оучинивъ крестьяномъ. Тое же весны приеха изъ Новагорода князь Василей Соуждальскый Шоуйский к великому князю, а билъ емоу челомъ, далъ ему Новъгородъ Нижний со всемъ, а билъ емоу челомъ в Новегороде. Того же лета посла князь великы воеводъ своихъ князя Семиона Ивановича да Василиа Федоровича Образца и с ними множество воиньства в соудехъ кь Казани. Они же плениша землю ихъ по Волзе, множество изсекоша, а иныхъ плениша и приведоша къ градоу, начашя стрелятися. Бысть боуря силна и дождь и нельзе пристоупити къ градоу, они же въспятишяся и сташя на Волзе; а Вятчане же и Оустюжане пленишя по Каме, множество безчисленое изсекоша, а иныхъ в полонъ поимаша. Царь же посла с челобитьемъ к великому князю, и оумиристася, якоже оугодно бысть великомоу князю. Того же лета бысть брань межи митрополитомъ Геронтиемъ и Васияномъ, архиепископомъ Ростовскымъ, о Кирилове монастыре: начать бо Геронтей отнимати отъ Ростовскые епископьи, наоучаемъ княземъ Михаиломъ Андреевичемъ. Ти бо черньци Кирилова монастыря превознесеся своимъ высокоумиемъ соуетнымъ и богатьствомъ, не восхотеша быти подъ правдами Ростовскыми епископьи, ни повиноватися Ростовскомоу архиепископу, забывше Господня словесъ, яко всякъ возносяйся смирится, а смиряйся вознесется, возмятошяся и въсколебашяся, яко пьяни, по пророческом у словеси, вся мудрость ихъ поглощена бысть, и мнящеся мудрый быти обоюродившии, и ослепи бо я злоба ихъ, и наоучиша князя Михаила, князь же Михайло начать митрополитоу говорите о томъ. Митрополитъ же повиноуся князю Михаилоу и грамоту дасть ему, что князю ведати монастырь, а Ростовскомоу архиепископоу в него не вступатися. Архиепископъ же Васиянъ нача ему бити челомъ, чтобы не вступался чрезъ правило въ его предела. Онъ же не послуша его. Архиепископъ же бии челомъ великому князю Иваноу Васильевичу и нача соуда просити с митрополитомъ по правиломъ. Князь же великый пославъ к митрополиту. Митрополить же не послоуша его. Князь же великый посла взять грамотоу митрополичу у князя оу Михаила и повеле събору быти всемъ епископомъ и архимандритомъ на Москве, и дасть судъ архиепископоу на митрополита. И многу взысканию бывшю, митрополитъ же оубояся съборнаго суда и оумолише великого князя. Князь же великый оумири митрополита съ архиепископомъ, а грамоту издравъ, а Кириловъ монастырь оуказаша ведати по старине Ростовскому архиепископу во всемъ. Се же все зло бысть оть тогда бывьшаго Кириловьского игоумена новоначальнаго Нифонта и оть новоначальныхъ черньцовъ и оть прихождихъ чмутовъ, а старые старци ихъ и святые ихъ монастыря постриженикы всии съ слезами тогда молиша Бога и пречистую его Богородицу и великыхъ чюдотворьцевъ Леонтиа и Кирила, чтобы оукротилъ Богъ брань, а имъ бы жити в повиновании оу своего святителя Ростовского архиепископа, какъ жилъ ихъ преподобный старець Кирилъ.

В лето 6987 , марта 25, родися великому князю сынъ, и нареченно бысть имя емоу Василей, и крести его архиепископъ Васиянъ Ростовскый в Сергееве монастыре въ Верьбную неделю. Того же лета священна бысть церкви Успение святыя Богородица на Москве митрополитомъ Геронтиемъ и пресвященнымъ архиепископомъ Васианомъ Ростовьскымъ и Еуфимиемъ Суждальскымъ, Прохоромъ Сарайскымъ, бывшу тогда благоверномоу великомоу князю Ивану Васильевичю всеа Русии и сыну ево великому князю Иванну и брату его князю Андрею Меньшему.

В лето 6988 ходилъ князь великий Иванъ Васильевичь к Новоугороду Великомоу и стоялъ в Новегороде въ Славиньскомъ конце съ всеми людми, половиноу города испряталъ ему сее стороны. Князь же великы на Немци отпусти воеводу князя Ондрея Оболенскаго и дворъ свой. Они же, шедше, Немець воеваша и градъ ихъ взяша и полону много. Князь же великый изыма архиепископа Новогородскаго в Новегороде Феофила в коромоле и посла его на Москву и казну его взя, множество злата и сребра и съсоудовъ его. Не хотяше бо той владыка, чтобы Новъгородъ былъ за великимъ княземъ, но за королемъ или за инымъ государемъ, князь бо великый коли пръвые взялъ Новъгородъ, тогда отъя оу Новогородского владыки половину волостей и селъ и оу всехъ монастырей, про то владыка нелюбие дръжаше; быша те волости пръвое великых же князей, но они ихъ освоиша. В то же время прииде весть к великому князю в Новъгородъ отъ сына его, что братия его хотять отстоупити. Он же вборзе еха из Новагорода к Москве и прииде на Москву передъ великимъ заговеньемъ. И ради быша вси людие, быша бо въ страсе велице отъ братии его, все грады быша во осадахъ, и по лесомъ бегаючи мнози мерли отъ стоудена безъ великого князя. Тое же зимы, на Масленой недели, прииде на Оуглече Поле ко князю Андрею Васильевичю брать его князь Борисъ с Волока, а княгиню свою и дети своя въ Ръжеву отпоусти. Князь же Ондрей съ княгенею и з детми и князь Борисъ поидоста с Оуглеча къ Ржеве чрезъ Тверскую отчину. Князь же великий посла к нимъ въ Ржеву боярина своего Андрея Михайлова. Они же не възвратишяся и поидоша изо Ржевы и съ княгинями и с детми и бояре ихъ и дети боярскые лутчие с женами и з дътми и с людми вьвръхъ по Волзе к Новогородскымъ волостемъ. Князь же великый посла за ними Ростовскаго архиепископа Васьяна. Он же наеха ихъ въ Молвятицехъ, а ни идоуть к Новугороду; и оттоле съ архиепископлихъ речей послаша съ архиепископомъ к великому князю бояръ своихъ князя Василиа и Петра Микитича Оболенскыхъ, а оттоле сами поидоша к Литовскому рубежу. И пришедше, сташа в Лоукахъ, а х королю послали, чтобы ихъ оуправилъ въ ихъ обидахъ с великимъ княземъ и помагалъ. И король имъ отмолвилъ, а княгинямъ ихъ далъ на избылище городъ Витебескъ. Архиепископъ и з бояры ихъ приидоста на Москву на Страстной недели. Князь же велики бояръ ихъ отпусти, а к нимъ опять посла Ростовьскаго же архиепископа Васьяна и с нимъ бояръ своихъ Василиа Феодоровича Образца да Василья Борисовича Тоучкя, ркоучи: Пойдите опять на свою отчиноу, а язъ во всемъ васъ радъ жаловати, а князю Андрею даючи къ его отчине и к материноу данию Колоугоу да Олексинъ, два города на Оке. Они же поидоша с Москвы въ четверть 4 недели по Пасце, априля 27. И приидоста в Лукы в суботоу пятьдесятную, 6е бо весна и путь истоменъ вельми, и глаголаша имъ речь и жалование великого князя. Они же ни в чемь не послушаша великого князя и не поидоша. Архиепископъ же и бояре возвратишяся и приидоша на Москву. Князь же великий оправдався предъ ними и положи на Бозе оупование. В то бо время славяше царь нашествие иноплеменныхъ. Князь же великий отпусти воеводъ своихъ к берегу противу Татаромъ, Татарове же, пришедше, поимаша Беспутоу и отьидоша, а князь великый отпусти к берегоу на Оку сына своего великого князя Ивана и брата своего меншаго князя Андрея съ всеми силами, да князя Василья Михайловича. Князь Ондрей и Борись прислаша бити челомъ дьяковъ своихъ, мати же ихъ великаа княгини печаловашяся сыну своемоу о нихъ, великому князю. Князь же великий отмолви имъ и не приа челобитья ихъ. Тое же осени, егда бысть князь великий в Новегороде, приидоша на Москву к великому князю два царя, Изиреевы дети: Нуръдовлатъ и Айдаръ. Тое же весны оуби царевича большего. Тое же весны родися великому князю 2 сынъ Георгий; крести его игоуменъ Троецкой Паисей. Тое же весны преставися Коломенскый епископъ Никита. Того же лета разобраша старую церьковь на Троецкомъ дворе, бе бо трухла вельми, и заложиша нову на томь же месте. Того же лета прииде на Москву оть Рима Андрей, шуринъ великого князя, Фоминъ сынъ, деспота Аморейскаго. Того же лета згоре церковь святаго Николы в Николскомъ селе въ архиепископле в Ростове и пречюдные кресты сгоре чюдотворные и множество кузни погоре, а на Москве у Рожества Пречистые, оу Лазаря святаго, верхъ впадеся напрасно некако и страшно в нощи и иконы поби и множество в казне великого князя съсудовъ изби. Прииде же весть к великому князю, яко дополна царь Ахмать идеть со всею Ордою и царевичи, оуланы и князми, еще же и с королемъ во единой думе и с Казимиромъ, король бо и подвелъ его на великого князя, хотя разорити хрестьяньство. Князь же великий иде на Коломну и самъ ставъ на Коломне, а сына своего великаго князя Ивана в Серпогове постави, а князя Андрея Васильевича в Торусе, Меньший, прочий же князи и воеводы по инымъ местомъ оу Окы по брегу. Слышав же царь Ахмать, что князь великый стоить оу Окы по брегу съ всеми силами, и поиде к Литовьской земле, опходя реку Оку и ожидая к себе на помощь короля или силы его, и знахоре ведяху его ко Оугре реце на броды. Князь же великый сына и брата и воеводъ своихъ на Оугру посла съ всеми силами и, пришедше, сташа на Оугре и броды и перевозы отняша, а самъ князь великый еха с Коломны на Москву къ всемилостивому Спасу и пречистой госпожи Богородици и ко святымъ чюдотворцемъ, прося помощи и заступлениа православномоу хрестьяньству, на съветъ и доуму къ своему отцу к митрополиту Терентию и къ своей матери, великой княгине Марфе, и къ своему дяде, князю Михаилу Андреевичю, и къ духовному своемоу отцу, архиепископу Ростовьскому Васияну, и ко всемь своимъ бояромъ, вси бо тогда быша въ осаде на Москве, и молиша его великимъ молениемъ, чтобы стоялъ крепко за православное хрестьяньство противу бесерменовствоу. Князь же великий послуша молениа ихъ и, вземъ благословение, поиде на Угру и, пришедъ, ста на Кременце с малыми людми, а людей всехъ отпусти на Оугру. Тогда же на Москве мати его великаа княгини с митрополитомъ Геронтиемъ и архиепископъ Васьянъ и Троецкы игуменъ Паисей молиша великого князя о братии его. Князь же великы приемъ моление ихъ и повеле матери своей великой княгине послати по нихъ, рекша ихъ жаловати. Княгине же великаа посла к нимъ, веля имъ прямо к великому князю на помощь вборзе. Царь же и съ всеми своими Татары поиде по Литовьской земле мимо Мченескъ и Любутескъ и Одоевъ и, пришедше, ста оу Воротыньска, ожидая к собе королевы помочи. Король же не иде к немоу, ни посла, быша бо ему свои оусобици, тогда бо воева Менгирей, царь Перекопской, королеву Подолскую землю, дружа великому князю. Ахмать же прииде къ Оугре со всеми силами, а хотя реку прейти. И приидоша Татарове, начаша нашихъ стреляти, и наши на нихъ, инии же приидоша противу князя Андрея, а ини противу великого князя мнози, а овии противу воеводъ вдругъ приступиша. Наши стрелами и пещальми многихъ побиша, а ихъ стрелы межю нашихъ падаху и никого же оуязвляху. И отбиша ихъ отъ берегу, и по многы дни пристоупаху бьющеся и не возмогоша, ждуще и егда река станеть. Быша же мразии велици, тогда река бо нача ставитися: бысть страхъ на обоихъ, едини другыхъ бояхуся. Приидоша же и братия тогда к великомоу князю на Кременець, князь Андрей, князь Борисъ, князь же великий с любовию приать ихъ. Егда же ста река, тогда князь великий повеле сыноу своему великому князю, брату своему князю Андрею и всемъ воеводамъ съ всеми силами прийти к собе на Кременець, боящеся Татарского прихожениа, яко да съвокоупляшеся брань и сотворять с противными. Въ граде же Москве всемъ во страсе прибывающимъ и длъго общедателнымъ и въ оумъ приимающий, ни отъ кого же помощи ожидающи, токмо вседръжителю Спасу и Богу Господоу нашему Исусу Христу и пречистей его Матери и преславней Богородици съ слезами и воздыханми молящеся непрестанно. Тогда же бысть преславное чюдо святыя Богородица: егда отступиша отъ берегу наши, тогда Татарове с страхомъ обьдержащее побегошя, мнящее, яко берегъ дааху имъ Русь и хотять с ними битися, и наши мнящи Татаръ за ними реку перешедшихъ, за ними женоуть, и приидоша на Кременець. Князь же великый съ сыномъ и братьею и съ всеми воеводами поидоша к Боровску, глаголюще, яко На техъ полехъ бой с ними поставимъ, и слушающи злыхъ человекъ, сребролюбцевъ богатыхъ и брюхатыхъ и предстателей хрестьянскыхъ, а норовниковъ бесерменскихъ, иже глаголють: Побежди и не можеши с ними битися; самъ бо дьяволъ ихъже оусты глаголаше, той же, иже древле вшедъ въ змею и прельсти Адама и Евву. Бе дивно тогда съвръшися Пречистые чюдо: едини отъ другыхъ бежаху и ничто женяше. Царь же бежа въ Орду; и прииде на него Ногайскый царь Ивакъ и Орду взя и его оуби. Един же царевичь хотя за Окою имати украиноу, князь же великы посла братию свою, двоу Андреевъ: и оуслышаша Татарове и ти побегоша. И тако избави Богъ и Пречистая Рускоую землю отъ поганыхъ. И бе бо тогда стоудень и мрази велицы, а царь побежалъ ноября 11.

В лето 6989 прииде великый князь на Москву из Боровска и похвали Бога и пречистую Богородицу и святыхъ чюдотверець, избавлешихъ отъ поганыхъ, и возрадовашяся и возвеселишяся вси людие и похвалиша Бога и пречистую Матерь, глаголаше: Ни аггелъ, ни человекъ спасе насъ, но самъ Господь, Пречистые и всехъ святыхъ моленми. Аминь. Тогда же и братие своей дасть жалование князь великый и приатъ их въ докончании, князя Андрея и князя Бориса, а князю Андрею далъ Можаескъ, а князю Борису отстоупился селъ его, и оутвердившеся крестнымъ целованиемъ и разыдошяся. Тое же зимы прииде великая княгини Софья изъ беговъ, бе бо бегала на Белоозеро отъ Татаръ, а не гонялъ никто, и по которымъ странамъ ходили, темъ пуще стало Татаръ и отъ боярьскыхъ холоповъ, отъ кровопивцевъ крестьяньскыхъ. Воздай же имъ, Господи, по деломъ ихъ и по лукавствоу начинаниа ихъ, по деломъ роукоу ихъ дай же имъ. Быша бо ихъ и жены тамо, възлюбиша бо паче жены, неже православноую хрестьяньскую веру и святыя церкви, в нихъ же просветившяся и породившася банею святаго крещениа, съгласившася предати хрестьянству, ослепе бо злоба ихъ. Но премилостивый Богъ не презри създаниа руку своею, слезъ крестьяньскыхъ, помилова своимъ милосердиемъ, и молитвами пречистыя его Матери и всехъ святыхъ. Аминь. Сие же писахомъ не оукаряющи ихъ, но да не похвалятся несмыслении во своемъ безумии, глаголюще: Мы своимъ оружиемъ избавихомся Рускою землю, но дадоуть славу Богу и пречистой Матери Богородици, той бо спасе насъ, и престануть оть таковаго безумна, а добри и мужествении, слышавше сиа, притяжоуть брань къ брани и моужество к моужеству за православнуе хрестьяньство противу бесерменствоу, да въсприимуть в семъ житии оть Бога милость, отъ государя жалование великого князя, а оть всехъ людей честь и похвала, а во ономъ веце венци нетленными отъ вседръжителя Бога оувязутся и царствие небесное наследять. Боуди же сие получите и намъ грешнымъ молитвами Богородица. Аминь. О храбри моужествении сынове Роустии! Подщистеся схранити свое отечьство, Рускою землю, оть поганыхъ, не пощадите своихъ главъ, да не оузрять очи ваши распленениа и разграблениа домовъ вашихъ и оубьениа чадъ вашихъ и поруганна надъ женами и надъ дщерми вашими, якоже пострадаша и инии велици и славнии земли отъ Турковъ, еже глаголю: Блъгаре и Скръби и Греци и Трапизонъ и Аморея и Арбанасы и Хръваты и Босна и Манкоупъ и Кафа, инии мнози земли, иже не стяжа мужествене и погибоша и отечьство изгоубиша и землю и оспо-дарьство и китаются по чюжимъ странамъ бедне и воистинноу и странне и много плача и слезъ достойно, оукоряеми и поношаеми, оплеваеми, яко немоужествени, и иже збегоша котории съ именми многыми и з женами и з детми в чюжие страны, вкоупе съ златомъ и душа и телеса своя загубишя и оублажають техъ, иже тогда оумершихъ, неже скитатися по чюжимъ странамъ, яко бездомкомъ. Тако ми Бога, видехъ своима очима грешныма великыхъ государьи, избегшихъ отъ Турковъ съ имениемъ и скитающихся, яко странныхъ, и смерти оу Бога просящихъ, яко мздовъздаяниа. Отъ таковыя беды пощади, Господи, насъ православныхъ хрестьянъ молитвами Богородица и всехъ святыхъ. Аминь. Тое же зимы преставися преосвященны архиепископъ Васьянъ Ростовскый и Ярославьскый, марта 23, въ суботу 3 поста, въ 4 часъ нощи. Тое же весны преставися благоверный и христолюбивый государь, добрый, ласковый князь Андрей Васильевичь Меньший. Того же лета поставленъ бысть Ростову архиепископъ Иасафъ, бывалъ князь Оболенскый, а приведоша его з Белаозера из Ферапонтова монастыря, а Коломне поставленъ бысть Герасимъ изъ Боровска, изъ Пафнотьева монастыря, а Рязани Семиона, попъ бывалъ мирскый на Коломне, потомъ в черньцехъ былъ оу митрополита. Увыи, оувыи! Погибе благоверныи отъ земля, грехъради нашихъ, по Давиду: Спаси мя, Господи, яко оскуде преподобный, яко оумалишася истинный отъ сыновъ человеческыхъ, суетнаа глагола кождо искреннему своему.

В лето 6990 родися великому князю сынъ Дмитрей. Того же лета поиде великий князь з братьею х Казани и оуверноуся изъ Володимеря, а судовая рать ходила мало не до Казани, и оумиришяся.

В лето 6991 взять бысть Киевъ царемъ Менгилириемъ, Азигиреевымъ сыномъ, Кримскимъ, грехъ ради нашихъ. Зажгоша градъ с двоу странъ, и людни сторопилися, инии выбегоша, и техъ Татарове поимаша, а вси изгореша въ граде, а пана Ивана Хоткова, выбегша изъ града отъ огня, поимаша и съ собою поведоша и з женою и з детьми и архимандрита Печерскаго. Сиа же злоба бысть месяца сентября. Тое же зимы преставися велики князь Рязаньскый Василей Ивановичь, и седе на великомъ княжении сынъ его. Тое же зимы женися велики князь Иванъ, сынъ великого князя Ивана, генваря, а привели за него из Волохъ дщерь Стефана воеводы Еленоу. Тое же зимы преставися великаа княгини великого князя Михаила Тверскаго. Тое же зимы преставися княгини княжа Андреева Васильевича Елена, и положиша на Москве оу Вознесениа в городе.

В лето 6992 поставленъ бысть Новугородоу архиепископъ Семенъ. Того же году родися оу сына великого князя оу Ивана Ивановича отъ Волошьского воеводы дщери сынъ, октября 10, и нарекоша имя емоу Дмитрей. Того же году восхоте князь великы дарити сноху первой своей великой княгине Тверьской сажениемъ и просилъ оу той второй княгини великой Римлянки. Она же не дасть, понеже много истеряла казне великого князя: кое братоу давала, кое племянницу давала за княжа за Михайлова сына, за Верейскаго, за князя Василия, и много давала. Посла же князь великый, взя оу него все приданое, еще и со княгинею его хоть поимати. Он же бежа в Литву и съ княгинею хъ королю. И посылалъ князь великы князя Бориса Тоурену за нимъ в погоню, и мало его не яша. Тогды же Фрязина ималъ и мастеровъ серебряныхъ. Тое же зимы прииде обговоръ отъ самихъ же Новогородцевъ, яко посылалися братия ихъ Новогородци въ Литву х королю. Князь же великий послалъ и пойма ихъ всехъ человекъ болшихъ с трицать житьеихъ, да ихъ домы пограбити велелъ и повеле ихъ моучити на Иванове дворе на Товаркове Гречневику подъячему, а домучивается оу нихъ того обговору, чемъ ихъ обговорили. Они же не сказаша, и хоте ихъ князь великый велети перевешати. Они же при конци начашася пращати другъ з другомъ, яко клепалися межи собою, егда ихъ моучили. Слыша же князь великый, посажа ихъ в тюрьму, поковавъ, а жены ихъ и дети, поимавъ, посла в заточение. Ту же и Настасию славную и богатую пойма и розграби и Ивана Кузмина пойма, что былъ в Литве оу короля, а бежалъ, коли князь велики Новъгородъ взялъ, с тритцатью слоугь своихъ. И король его не пожалова, и люди отстали отъ него, инъ самъ третей прибежа на свою очиноу в Новъгородъ. И князь великы повеле его поимати и пограбити: и пограби всехъ и много имениа взя бесчислено. Того же году остави владыка Семионъ в Новегороде архиепископью, 6е бо боленъ, зане не хотяхоу Новогородци покоритися емоу, что онъ не по ихъ мысли ходить, не сме бо, понеже князь великы посла боярина своего с нимъ и казначея и дьяка. Они же оумъ отнята оу него волшествомъ, глаголаша: Иоанъ чюдотворець, кое на бесе ездилъ, тотъ сътвори емоу. Того же лета Геронтей митрополить оставити хоте митрополию и съеха в манастырь на Симонове и з собою и ризницу и посохъ взя, понеже боленъ. И оздраве и хоте опять на митрополию, князь же великы не восхоте его. И неволею не остави митропольи, и посылалъ к нему Пасею, и не може въвести его в той, многижда и бегалъ изъ монастыря, и имаша его, и тоужи много по митрополии. Князь же великый поча доумати с Пасеею, пригоже ли его опять взяти на митрополию. Он же здоума, хотя бо его самого на митрополью. Он же не хотяше, приноуди бо его дотоле князь великы оу Троици в Сергееве монастыре игуменомъ быти, и не може черньцовъ превратити на Божий поуть, на молитву и на постъ и на въздержание, и хотеша его оубити, бяху бо тамо бояре и князи постригшеся, не хотяху повинитися, и остави игуменьство и потомъ же и митрополью не восхоте.

О князе о Феодоре о Бельскомъ.

В лето 6900 девяносто прибежалъ изъ Литвы к великому князю Ивану Васильевичю отъ короля Казимера князь Феодоръ Ивановичь Бельской, а жены съ собою не оуспелъ взяти. И князь велики его пожаловалъ: далъ емоу городъ Демонъ в вотчину да Мореву съ многими волостьми. Того же лета отпустилъ князь великий посла своего Феодора Курицына къ Оугорскому королю Матиасу о братстве и о любви. Он же, шедъ, взя великомоу князю с Матиасомъ братство и любовь и привезе отъ него великому князю грамоты докончаные, за золотою печатью.

В лето 6991. Тое же зимы, месяца генваря въ 12 день, женился князь великы Иванъ Ивановичь всея Руси у Стефана, оу воеводы оу Волошского, а понялъ за собя княжну Олену. Того же лета, июня 17, князь великий Иванъ Васильевичь всея Руси да сынъ его князь Иванъ Ивановичь всея Руси, обмысля съ своимъ отцомъ и с митрополитомъ Геронтиемъ и съ архиепископомъ Асафомъ Ростовскимъ и съ Семиономъ, епископомъ Рязанскимъ, и з Герасимомъ, епископомъ Коломенскымъ, и Прохоромъ, епископомъ Сарскимъ, положили жеребьи на престолъ: Елисея, архимандрита Спаского, да Генадия, архимандрита Чюдовьского, да Сергиа, старца Троицкаго, бывшаго протопопа Богородицкаго, на архиепископьство в Велики Новъгородъ. И митрополитъ самъ слоужилъ с всеми тъми епископы и съ архимандриты. И вынялъся жеребей Сергеевъ на архиепископьство в Новъгородъ.

В лето 6992, въ 1 день, по слову великого князя Ивана Васильевича всея Руси прииде царь Менгирий Кримски и Перекопьскиа Орды съ всею силою своею и градъ Киевъ взя и огнемъ жжеглъ, а воеводу Киевскаго Ивашка Хотковича изымалъ, а иного полону бесчислено взя и землю оучиниша пусту Киевскую, за неисправление королевское, что приведе царя Ахмата Большиа Орды съ всеми силами на великого князя Ивана Васильевича, а хотячи разорити крестьянскую вероу. Того же месяца въ 4 день поставленъ на архиепископьство Новугороду и Пьскову Сергий, бывший протопопъ Богородицкой Семенъ. Тоя же осени, октября въ 10, на память святыихъ мученикъ Еоулампиа, родися князю великому Ивану Ивановичю сынъ князь Дмитрей, въ 10 часъ нощи. Тое же весны, априля въ 8, родися великому князю Ивану Васильевичю княжна Елена, въ 1 часъ дни. Тое же весны, маиа въ 6, князь великый Иванъ Васильевичь всея Руси заложилъ церковь камену Благовещение пречистый Богородицы на своемъ дворе, разрушивъ пръвое основание, еже бе создалъ дедъ его, князь великий Василей Дмитреевичь, а за церковью полату заложилъ. Того же лета, июля 27, архиепископъ Новгородски Сергий остави архиепископью и прииде къ Троици в Сергъевъ монастырь, въ свое пострижение.

В лето 6993, месяца декабря въ 9 день, поставленъ анхимандритъ Симановский Нифонтъ епископомъ въ Суздаль. Того же месяца поставленъ на архиепископью великому Новоугороду и Пьскову архимандритъ Чюдовскый Генадий. Тое же весны, маиа 29, родися великому князю Ивану Васильевычю княжна Феодосиа, въ 3 часъ нощи. Того же лета, месяца июля, прислалъ князь великы Иванъ Васильевичь гонца во отчину свою вь Великий Новъгородъ к боярину своему наместнику Новогородскому Якову Захарьичю, велелъ ему итьти къ Твери съ всеми силами Новогородцкими. Того же лета, августа 21, поиде князь великий Иванъ Васильевичь всея Руси и съ своимъ сыномъ, с великимъ княземъ Иваномъ Ивановичемъ, и з братьею своею, съ княземъ Аньдреемъ Васильевичемъ и со княземъ Борисомъ Васильевичемъ, и воеводы и со многими силами на великаго князя Тферскаго Михаила Борисовичя за его неправду, что онъ посылалъ грамоты къ королю Литовскому Казимеру, а подымалъ, его воиньствомъ на великого князя Ивана Васильевича всея Руси.

В лето 6994, месяца сентября въ 8 день, прииде князь великый Иванъ Васильевичь и съ своимъ сыномъ, с великимъ княземъ Иваномъ Ивановичемъ, и с своею братьею и с воеводы, съ всеми силами подъ городъ Тверь и обьступи градъ. Того же лета, июля въ 4, преставися благовернаа великаа княгини Марья, мати великого князя Ивана Васильевича, нареченнаа въ мнишескомъ чину инока Марфа, и положена бысть в церкви у Възнесениа на Москве. Того же месяца въ 10 день, въ суботу, зажгоша посады около града Твери, а въ 11 день, в неделю, приехаша к великомоу князю изъ города изъ Твери князи и бояре Тверские и коромолники и биша челомъ в службу. А того же дни на ночь побежалъ изъ града Твери князь Михайло Борисовичь Тверской к Литве, видя свое изнеможение. А въ 12 день, в понеделникъ, приехаша к великому князю Иваноу Васильевичю владыка Тверской Васьянъ и князь Михайло Холмьской и з братьею своею и с сыномъ и иные князи и бояре и земские люди все и городъ отвориша. И князь великий посла в городъ Юрья Шестака да Костян-тина Малечкина и дияковъ своихъ Василья Долматова да Романа Алексеева да Леонтиа Алексеева, велелъ гражанъ всехъ къ целованию привести и отъ своее силы беречи, чтобы ихъ не грабили. А въ 15 день, в четвергь, князь великий Иванъ Васильевичь съ сыномъ своимъ, с великимъ княземъ Иваномъ Ивановичемъ, былъ в городе въ Твери и обедни слушалъ въ Спасе и далъ тоу землю сыну своему великому князю Ивану Ивановичю, а въ 18, в неделю, вьехалъ князь великий Иванъ Ивановичь въ городъ Тверь жити, а князь великий Иванъ Васильевичь приехалъ на Москву, взявъ городъ Тверь, того же месяца 29.

В лето 6995, месяца марта въ 21, въ 7 часъ дне, родися князю великому Ивану Васильевичю сынъ Семионъ. Тое же весны, априля 11, отпустилъ князь великий Иванъ Васильевичь всея Руси воеводъ своихъ къ Казани, князя Данила Дмитреевича Холмского, да князя Семена Ивановича Ряполовского, да князя Александра Васильевича Оболенсково, да князя Семена Романовича, в четвергъ въ великой, а царя Махметяминя Казанского отпустилъ князь великий на другой недели по Велице дни, въ вторникъ, априля 24. А пришли воеводы великого князя и съ силою подъ городъ подъ Казань месяца маиа въ 18 день, в четвергъ, на пятой недели по Велице дни, и взяша городъ Казань июля въ 9 день и царя Алегама Казаньского изымаша съ матерью и съ его царицею и з двема браты и з сестрою и сь его князими, и приведоша ихъ на Москву. Того же лета, июля въ 20, приде весть великому князю, что городъ Казань взяли его воеводы, а пригонилъ с тою вестью князь Феодоръ Хрипунъ Ряполовский, и князь великий Иванъ Васильевичь всея Руси царя Махметяминя изъ своей руки поставилъ на царство в Казани, а коромолныхъ князей и оулановъ Казанскыхъ смертью казнилъ и иныхъ коромолниковъ, а царя Алегама и с царицею послалъ князь великий в заточение на Вологду, а матерь его и братию его и сестру послалъ князь великий в заточение на Белоозеро, въ Карголомъ.

В лето 6996, месяца маиа 27, заложилъ Онтонъ Фрязинъ стрелницу въверхъ по Москве, где стояла Свибловьскаа стрелница, а под нею вывелъ тайникъ. Того же лета, маиа 16, преставися Коломенский владыка Герасимъ въ Пафнотьеве пустынь.

В лето 6997 , генваря въ 15 день, на память Павла Фивейскаго и Ивана Кушника, в четвертокъ, поставленъ бысть архиепископъ Тихонъ граду Ростову святейшимъ митрополитомъ Геронтиемъ, при благоверномъ и христолюбивомъ великомъ князе Иване Васильевиче всея Руси и при его сыноу великомъ князе Иване Ивановичи, а на посхавлении были епископи: Суздальскый Нифонтъ, Рязанскый Семионъ, Коломенскый Геронтей, Сарский Прохоръ. Сей же Тихонъ прежде былъ архимандритомъ оу Спаса в Ростове. Того же лета преставися пресвященный митрополитъ Геронтей и положенъ на Москве в соборной церкви Оусплениа Пречистыя, на северной стране. Тое же весны, июля 11, послалъ князь великый Иванъ Васильевичь всея Руси рать свою на Вяткоу за ихъ неисправление, князя Данила Васильевича да Григорья Васильевича Морозова и иныхъ воеводъ съ многою силою. Они же, шедше, городы поимаша, а самихъ Вятчанъ къ целованию приведоша, а Арянъ к роте приведоша, а Вятчанъ болшихъ людей и з женами и з детми изведоша, да Арьскихъ князей, и тако возвратишяся. И князь великий Вятчанъ земскихъ людей въ Боровъсце да в Крименце посади, а Арскихъ князей пожаловалъ князь великый, отпоустилъ въ свою землю, а коромолниковъ смертию казнилъ. Того же лета, месяца августа въ 9, на память святаго апостола Матфея, священа бысть церковь Благовещение пресвятыя Богородица на великого князя дворе, на сенехъ. Того же месяца въ 8, на память святаго пророка Самоила, священа бысть церковь Василей Кесарийский, приделъ оу Благовещениа.

В лето 6998 преставися король Оугорскый Матиасъ, а с великымъ княземъ былъ в любви и в докончаньи и в братстве, и восхоте Максимианъ, Римский король, и надъ Оугорскою землею королество дръжати. Панове Оугорскые и земля вся не восхотеша его, и Максимианъ посла силу свою на Белгородь на Оугорьскый, и взяша его. Панове же Оугорьскии послаша къ Владиславу, къ королю Чешкому, Казимирову сыну, короля Польскаго и взяша его с Чешкомъ королевьства на Оугорское королевство. Максимианъ же Римский, Римский король, съ Владиславомъ взя миръ и докончание, Белаграда ступися Владиславоу, а Вияна и вся Восторская земля Максимиану бысть. Тое же осени, декабря, приеде служити великому князю Ивану Васильевичю на Москву князь Дмитрей Феодоровичь Воротынский и съ своею отчиною отъ Литовьского короля Казимира. Того же лета приехаша на Москву отъ короля Казимира к великому князю Ивану Васильевичю служити князь Иванъ Ми-хайловичь Перемышльской и съ своею отчиною и князь Иванъ Белевскойсъ своею братиею, съ княземъ Андреемъ да съ княземъ Василиемъ, и з своими отчинами.

В лето 6998 прииде отъ Рима на Москву брать великий княгини Софьи, именемъ Андрей, сынъ Фоминъ, деспода Аморейскаго, да с нимъ вместе приидоша послы великаго князя Дмитрей да Мануйло, Ивановы дети, Ларова, и приведоша с собою к великому князю мастеровъ: архитихтонъ, именемъ Петръ Антоний, да оученикъ его Замантоний, мастеры стенные и полатные, да пушеснаго мастера Якова с женою, да серебряныхъ мастеровъ Христофора съ двема оученикома отъ Рима, да Олъберта Немчинина изъ Любка, да Карла съ ученикомъ из Медиоланя, да Петра Райка, Грека изъ Венеции, да каплана белыхъ черньцовъ Аоугустинова закона Ивана Спасителя, арганнаго игреца, да лекаря Жидовина мистро Леона изъ Венецеи.

Преставление великого князя Ивана Ивановича

В лето 6998, марта въ 7, съ субботы на неделю въ 8 часъ нощи, преставися благоверный и христолюбивый князь великый Иванъ, сынъ великого князя Ивана Васильевича всея Русии старейший, пръвы его великые княгини Марьи, дщери великого князя Борисовы Александровича Тверскаго. И положиша и в церкви архаггела Михаила на Москве, идеже и прародители его лежать. И живь всехъ летъ 32 и 20 дни, а болелъ камчюгъ в ногахъ. И видевъ лекарь Жидовинъ, мистръ Леонъ, похвалоуяся, рече великому князю Ивану Васильевичю, отцю его: Язъ излечю сына твоего великого князя отъ тоя болезни, а не излечю язъ, и ты вели мене смертью казнити. И князь великий Иванъ Васильевичь, понявъ веру речемъ его, повеле ему лечити сына своего великого князя. И нача его лечити: зелье пити дасть ему и жещи стькляницами по телу, вливаа горячюю воду. И отъ того ему тягчаа бысть и оумре. И того лекаря мистро Леона велелъ князь великый поимати и после сорочинъ сына своего великого князя велелъ его казнити, главы ссечи. И ссекоша ему головы на Болвановьи, априля во 24.

В лето 6998 , месяца июля въ 9, прииде изъ Рима посолъ великого князя Юрьи Грекъ Тарханиотъ, да с нимъ прииде посолъ отъ короля Римскаго Максимиана, Фердирикова сына цасарева, именемъ Юрьи Делаторъ, о любви и о дружбе и о братьстве. Того же лета, авгоуста во 5, родися великому князю Ивану Васильевичю сынъ и нареченъ бысть Андрей. Того же месяца 19, в четвергъ, князь великый Иванъ Васильевичь посла Максимиянова, короля Римскаго, Юрья Делатора, почтивъ зело, отпусти его къ его царю, да с нимъ вместе послалъ князь великый своихъ пословъ къ королю Римскому Максимиану, Фердерикову сыну, Юрья Тарханиота да дьяка своего Василия Кулешина, взяти с нимъ любовь и докончание. Того же лета Петръ Антоней Фрязинъ съвръшилъ две стрелници: едину оу Боровьцкыхъ воротъ, а другую оу Костянтино-Оленскихъ, да и стену свръшилъ отъ Свибловской стрелницы до Боровитскихъ воротъ.

В лето 6999 възведенъ бысть на дворъ митрополичь архимандритъ Симановьский Зосима, месяца сентября въ 12, а поставленъ на митрополию всея Руси того же месяца въ 26, в неделю. Того же месяца въ 24 прииде посолъ к великомоу князю изъ Чагадай отъ Оусеинъ Салтана, Оурусъ богатырь, о любви и о дружбе. Тое же осени, октября въ 17 день, повелениемъ великого князя Ивана Васильевича всея Руси пресвященный митрополить Зосима всея Руси и архиепископъ Тихонъ Ростовский и епископи: Нифонтъ Суздальскый, Семеонъ Рязанский, Васьянъ Тверский, Прохоръ Сарский, Фелофий Пермьский и архимандриты и игумени и весь священный съборъ Рускиа митропольи съборовали на Захарья черньца и на Новогородского протопопа Гавриила и на Дениса, попа Архаггельскаго, и на Максима, попа Иоанновскаго, и на Василья, попа Покровскаго, и на Макариа, дьяка Никольскаго, и на Гридю, дьяка Борисоглебьскаго, и на Васюка, зятя Денисьева, и на Самуху, дьяка Николского. И митрополить Зосима и епископи и весь священный съборъ, обыс-кавь ихъ ереси по архиепископлимъ Генадиевымъ подлиннымъ спискомъ, еже присылалъ къ Геронтию митрополиту, и отъ святыя ихъ церкви отлучиша и в заточение ихъ разослаша. Тое же весны, марта, заложилъ Петръ Антоний Фрязинъ две стрелницы: едину оу Фроловьскихъ вороть, а другоую оу Николскихъ воротъ, а Николскоую стрелницу не по старой основе заложилъ, да и стену до Неглинны.

лето 6999, ноября 18, в четвергъ, поставленъ Аврамей, игуменъ Оутрешский, Коломне епископомъ пресвященнымъ митрополитомъ Зосимою и прочими епископы. Тоя же весны, месяца маиа, прииде весть к великому князю Ивану Васильевичю, что идоуть Ординские цари Сеить Ахметь, Шиг Ахметь с силою на царя Мингирея Кримского. Князь же великий на помощь Крымскому царю Менгирею отпустилъ воеводъ своихъ в поле подъ Орду, князя Петра Микитича Оболенского да князя Ивана Михайловича Оболенского, да с ними много детей боярскихъ двора своего, да и Мердооулатова сына царевича Салтыгана съ оуланы и съ князи, съ всеми казаки послалъ вместе же съ своими воводами, а Казанскому царю Махметяминю велелъ послати воеводъ своихъ с силою вместе же съ царевичемъ и с великого князя воеводами, а князю Андрею Васильевичю и князю Борису Васильевичю, братьи своей, велелъ послати своихъ воеводъ съ силою вместе же съ своими воеводами. И князь Борисъ Васильевичь воеводу своего послалъ с великого князя воеводами, а князь Андрей Васильевичь воеводы и силы своея не послалъ. И снидошяся вместо великого князя воеводы съ царевичемъ Салтыганомъ и с Казанского царя воеводами, съ Абашь Оуланомъ и с Бурашь Сеитомъ в поли. И княжь Борисовъ воевода туто же ихъ наеха. И поидоша вместе подъ Орду. И слышав же цари Ординские Сеит Ахметь и Шиг-Ахмать силоу многоу великого князя в поли и, оубоявшися, возвратишяся отъ Перекопи. Сила же великого князя възвратишяся восвояси безъ брани. Тое же весны повелениемъ великого князя Ивана Васильевичя архимандритъ Спаский Афонасий заложилъ церковь камену на Новомъ, Преображение Господа нашего Исуса Христа. Того же месяца маиа въ 23, въ понедельникъ, згоре градъ Володимеръ весь и посады и церковь Пресвятыя Рожество в монастыри, внутри града, выгоре и тело князя великого Александра Невьского згоре, а всехъ церквей во граде згорело девять, а на посаде тритцать, и много беды тогда градскимъ людемъ и крестьяньству. Того же лета, июля, згоре градъ Оуглечь весь и на посаде погоре и за Волгою дворовъ больши пятсотъ, а церквей згоре пятнатцать. Того же лета, месяца июля 28 день, отпустилъ князь великый посла Стефанова Стетца, да с нимъ вместе послалъ князь великий своего посла к Стефану въ Волохи Скурата Зиновьевича на Литву же. Того же лета съвръшили церковь камену на Симановьскимъ дворе оу Никольскихъ воротъ. Введение в церковь святыя Богородица. Того же лета Марко да Петръ Антоний архитиктонъ, Фрязове, свершили большюю полатоу князя великого на площади. Того же лета, августа, приидоша на Москвоу послы великого князя отъ короля отъ Римскаго Максимиана, Юрьи Грекъ Тархиниоть да диакъ Василей Коулешинъ, да с ними же прииде посолъ к великомоу князю Ивану Васильевичю отъ короля Римскаго Максимиана, Фердорикова сына цесарева, Юрьи Делаторъ и привезе отъ короля грамоту докончалную зъ золотою печатью, а великаго князя грамотоу зъ золотою же печатью ему дали, да и к целованию приведе короля на техъ грамотахъ докончалныхъ, а великого князя Максимиановъ посолъ к целованию же привелъ на тъхъ же грамотахъ докончалныхъ. Того же лета Петръ Антоний Фрязинъ свръшилъ стрелницу Фроловьскоую.

В лето 7000-ное, септемврия въ 20, князь великий Иванъ Васильевичь всея Руси сложи съ собе крестное целование братоу своему князю Андрею Васильевичю за его измену, что онъ изменилъ крестное целование, думалъ на великого князя Ивана Васильевича, на брата своего на старейшаго, съ братьею своею, съ княземъ Юрьемъ и съ княземъ Борисомъ и съ княземъ Андреемъ, да к целованию ихъ привелъ на томъ, что имъ на великого князя, на брата своего старейшаго, стояти содного, да и грамоты свои посылалъ в Литву къ королю Казимеру, одиначася с нимъ на великого князя, да и самъ з братомъ своимъ со княземъ Борисомъ отъежжалъ отъ великого князя, да посылалъ грамоты свои к царю Ахматоу Болшиа Орды, приводиша его на великого князя на Рускую землю ратью, да с великого князя силою на Ордынского царя воеводы своего и силы не послал, а все то чиня измену великомоу князю, престоупая крестное целование. И за то велелъ его князь великый поимати и посади его на казенномъ дворе на Москве, а по детей его, по князя Ивана да по князя Дмитрея, послалъ на Оуглечь того же дни князя Василиа, княжо Иванова сына Юрьевича, да с нимъ многыхъ детей боарьскихъ и велелъ ихъ поимати и посадити в Переяславли. Они же сотвориша тако. Тое же осени в Новегороде въ Великомъ свръшили градъ каменъ детиниць. Тое же осени, ноября 13, священна бысть церковь на Симановскомъ дворе, Введение святыя Богородица. Того же лета, сентября, на Сергиевоу память, князь великий торгъ перевелъ отъ Троици на городокъ в Радонежъ. Того же лета князь великий Иванъ Васильевичь послалъ Тверские земли писати по Московски в сохи, а писалъ Тверь князь Феодоръ Олабышь, а Старицу Борисъ Коутоузовъ, а Зубцово да Опоки Дмитрей Пешковъ, а Клипъ Петръ Лобанъ Заболотский, а Холмъ и Новой городокъ Андрей Карамышовъ, а Кашинъ Василей Карамышовъ. Тоя же осени, октября въ 20, приидоша на Москву Ондрей Петровъ да Василей Ивановъ сынъ Болтина, что посылалъ князь великий с ними Немець Ивана да Виктора на Печеру руды искати серебряные. И они нашли роуду серебряноую и меденую въ великого князя вотчине на реце на Цилме, не доходя Космы реки за полоуднища, а отъ Печеры отъ реки за седмь днищь, а места того, где нашли, на 10 връстахъ, а отъ Москвы дотоле полчетверты тысячи връсть, а нашли роуду леть девятьдесять девятаго, августа 8. Тое же зимы, февраля, повелениемъ великаго князя Ивана Васильевича пресвященый митрополитъ Зосима и архиепископъ Генадий Великого Новагорода и Пскова придали изъ митрополии и изъ архиепископьи из Новогородские церкви свои на посаде епископу Перьмскому Филофею въ Перьмскую епископью. Тое же зимы прииде посолъ к великому князю из Ыверскиа земли отъ князя Александра, именемъ Муратъ. Тое же весны, марта, отпустилъ князь великий Крымскаго посла, да с нимъ послалъ своего посла къ царю Менгирию в Крымъ, Лобана Колычова. Тое же весны, априля въ 5, в четвергь, вышелъ князь великий изъ своего двора изъ стараго во княжо Ивановъ дворъ Юрьевича в новой и с великою княгинею Софьею и з детми и с невесткою, с великою княгинею сь Еленою, и съ княземъ Дмитреемъ съ внукомъ, а старой свой дворъ древяной велелъ розобрати и нача ставити каменной дворъ. Того же месяца отпустилъ князь великый Иванъ Васильевичь посла Максимианова, короля Римскаго, Юрья Делатора въ свою землю къ его государю, да с нимъ вместе послалъ своихъ пословъ: Юрьа Грека Тархиниота, да Михаила Кляпика Яропкина, да Ивана Волка Курицина, къ королю Римскому Максимианоу. Тое же весны послалъ князь великий диака своего Василиа Кулешина рубити города Володимеря древяна по Васильеву окладу Мамырева, и срубиша его въ два месяца. Тое же весны повелениемъ великого князя Ивана Васильевича заложиша градъ на Немецкомъ рубежи противъ Ругидива, города Немецкого, на реце на Нарове, на Дивичьи горе, на Слуде, четверооуголенъ и нарече ему имя Иванъ градъ, въ свое имя. Тоя же весны, маиа въ 23, преставися король Полскый, великий князь Литовский Андрей Казимеръ, и селъ на великомъ княжении на Литовскомъ сынъ его Александръ, а на королевьстве на Полскомъ селъ сынъ его Албрехтъ, а сына его большего Владислава при его животе взяша на Чашское королевьство, а с Чеховъ на Угорское королевство взяша его. Тое же весны, месяца маиа въ 17 день, Иванъ Спаситель Фрязинъ, капланъ, постриженный Аоугустонова закона белыхъ черньцовъ, закона своего отрекся и чернечество оставилъ, женился, понялъ за собе Алексеевскую жену Серинова, и князь великий его пожаловалъ селомъ. Того же лета, июля въ 10, приходиша Татарове Ординские, казаки, в головахъ приходилъ Тимишомъ зовоуть, а с нимъ двесте и 20 казаковъ, въ Алексинъ, на волость на Вошань и пограбивъ и поидоша прочь. И прииде погоня великого князя за ними: Феодоръ Колтовской, да Горяинъ Сидоровъ, а всехъ ихъ 60 человекъ да 4. И оучинися имъ бой въ поли промежи Трудовъ и Быстрые Сосны, и оубиша погании великого князя 40 человекъ, а Татаръ на томъ бою оубиша 60 человекъ, а иные едучи Татарове в Ордоу ранены на поути изомроша. Того же лета отъ Фроловские стрелници и до Николекие заложиша подошву и стрелницу новоую надъ Неглимною с тайникомъ. Того же лета, августа, посылалъ князь великий Иванъ Васильевичь всея Руси воводу своего князя Феодора Телепня Оболенского съ силою ратною на городъ Мъченескъ, за ихъ неправдоу, и градъ Мьченескъ взяша и землю повоеваша и воеводу ихъ Бориса Семенова, сына Александрова, изымаша и иныхъ многихъ и приведоша ихъ на Москву.

В лето 7001, септемврия, послалъ князь великий в Крымъ къ царю Менгирию Кримскому посла своего Костянтина Заболотскаго, а въ Волохи послалъ Ивана Андреевича Плещеева. Тое же осени, ноября, прииде изъ Литвы посолъ к великому князю Ивану Васильевичю, панъ Станиславъ Глебовичь, отъ великого князя Александра Литовсково о рубежныхъ делехъ.

В лето 7001-е , ноября, побежалъ отъ великого князя в Литву Юношъко Елизаровъ. Того же лета приехаша к великому князю слоужити князь Семенъ Феодоровичь Воротынский, да братаничь его князь Иванъ Михаиловичь и з своими вотчинами, а едоучи князь Семенъ на великого князя имя заселъ Литовскихъ городовъ Серпеескъ да Мезеческъ, и прииде за ними воевода Смоленский князя великого Литовского Александровъ, панъ Юрьи Глебовичь, да князь Семенъ Ивановичь Можайского подъ грады подъ Серпеескъ и подъ Мезеческъ съ силою многою. И граждане не возмогоша противитися имъ, грады своя здаша. Слышавъ то князь великий Иванъ Васильевичь, послалъ противу их сестричича своего князя Феодора Васильевича Резанского, да воеводъ своихъ князя Михаила Ивановичи Колышку, да князя Александра Васильевича Оболенского и иныхъ воеводъ своихъ многихъ съ многою силою, да великого князя Резанского Ивана Васильевича воевода Инька Измаиловъ съ силою. Смоленский же воевода панъ Юрьи Глебовичь и князь Семень Ивановичь Можайского, слышавъ рать сильноу великого князя идущоу противоу ихъ, и во градехъ посадиша князей пановъ многихъ во осаде, а сами оубоявшеся и побегоша къ Смоленску. И прииде сила великого князя Ивана Васильевича подъ градъ Мезеческъ. Они же оубоявшеся и не могоша противитися и градъ отвориша. И изымаша во граде Кривда околничего Смоленского и иныхъ многихъ князей, пановъ Литовскихъ и Смолнянь, заставы князя великого Александровы, а земскихъ людей черныхъ приведоша к целованию за великого князя. И оттоле поиде сила великаго князя подъ градъ подъ Серпеескъ. Они же оустремишяся крепко ратоватися и не хотеша градъ здати. Воеводы же великого князя повелеша воемъ мужествене пристоупати къ граду с поушками, с пищалми. И пристоупивъ къ граду и взяша его силою и изымаша въ граде Ивана Феодорова, сына Плюскова, Смолнянина, и иныхъ многихъ князей, пановъ и Литвы и Смолнянъ двора великого князя Александра Литовскаго и разграбивъ градъ, съжгоша, а земскихъ людей к целованию приведоша. И оттоле шедъ, Опаковъ градъ, взявъ, сожгоша и земские люди к целованию приведоша, и тако возвратишяся, а Литву и Смолнянъ, седящихъ въ осаде, и градскихъ большихъ людей приведоша на Москву, а всехъ ихъ 500 и 30. Князь велики ихъ послалъ въ заточение по своимъ городомъ. И в то же время посылалъ князь великий Иванъ Васильевичь воеводъ своихъ подъ городъ Вязму ратию князя Данила Щеня да князя Василья Ивановича, княжо Иванова сына Юрьевича. Они же, шедше, Вязму градъ взяша и к целованию ихъ приведоша, а Вяземскихъ князей и пановъ приведоша на Москву. И князь велики ихъ пожаловалъ их же вотчинами, Вязьмою, и повеле имъ собе слоужити. Того же лета приеде слоужити к великому князю князь Михаиле Романовичь Мезецкой, да изымавъ приведе съ собою дву братовъ, князя Семена да князя Петра. И князь велики ихъ послалъ в заточение въ Ярославль, а князя Михаила пожаловалъ его же отчиною и велелъ емоу собе слоужити. Тое же зимы, генваря 11, приде к великому князю изъ Крыма царевичь Абдь Летифъ, Абреимовъ сынъ, Казанского царя, с посломъ великого князя с Лобаномъ с Колычевымъ. И князь великий его пожаловалъ, далъ ему Звенигородъ съ всеми пошлинами. Тоя же земы епископъ Сарьский Прохоръ остави епископью и съиде с Кроутиць къ Богоявлению в монастырь. Тое же зимы, генваря, казнилъ князь великий князь Иванъ Лукомского да Матиаса Ляха, толмача Латского, съжгоша ихъ на реке на Москве пониже мостоу в клетке, да дву братовъ Смолнянъ казнилъ, Богдана да Олехна Селевиныхъ, торговою казнию. И Богданъ умре отъ торговые казни, а Олехъну главы ссекли про то, что они посылали з грамотами с вестьми человека своего Волынцева к великому князю Александроу Литовьскому, а князя Ивана Лоукомского послалъ к великомоу князю слоужити король Польскый Казимиръ, а к целованию его король привелъ на томъ, что ему великого князя оубити или окормити зельемъ, да и зелье свое с нимъ послалъ, и то зелие оу него выняли. Да сказалъ князь Иванъ Лоукомской на князя на Федора на Белского, что онъ хотелъ бежати отъ великого князя в Литвоу, и князь великий зато велелъ Феодора поимати, да послалъ его в заточение в Галичь. Тоя же весны, въ Вербную суботу, погоре градъ Кострома весь. Тоя же весны, априля 16, на Радоуницу, погоре Градъ Москва ноутрь весь, разве остася дворъ великого князя новой за Архаггеломъ, и оу Чюда въ монастыре казна выгоре. Тое же весны, маиа въ 3, прииде посолъ изъ Мазоветские земли отъ князя Кондрата, именемъ Иванъ. Тое же весны, маиа въ 4, поставленъ Силуянъ старець, бывший игоуменъ Оугрешьский, на епископьство Сарское и Подонское, на Крутицу, пресвященнымъ митрополитомъ Зосимою. Того же месяца маиа послалъ князь велики въ Веницию и в Медиаоланъ Мануила Аггелова, Грека, да Данила Момырева. Того же лета, июня, пришелъ посолъ из Немецкие земли к великому князю отъ Датскаго короля Иоанна о любви и о братстве. И князь великий почтивъ посла его, отпусти его во свою землю, да с нимъ вместе послалъ князь великий своихъ пословъ къ Дацкому королю къ Ивану с любовью же и з братьствомъ, Дмитрея Грека Ларева Палеолога да Дмитрея Зайцева. Того же лета повелениемъ великого князя Ивана Васильевича поставиша градъ древянъ на Лоукахъ на Великихъ по старой основе. Того же лета повелениемъ великого князя церкви сносиша и дворы за Неглимною и постави меру отъ стены дворовъ сто сажень да десять. Того же лета, июля 16, во вторникъ, въ 11 часъ дни, зажже громъ с молоньею верхъ маковици большие, тесъ подъ железомъ, оу соборныя церкви Успение Пречистой на Москве, а внутри церкви мало попалило на царьскихъ дверехъ, да половина опоны згорела на обоне, да два болванца древяныхъ разразило подъ амбономъ, а връхъ вскоре оугасиша, и Божиею милостью церкви не бысть пакости ничто же. В тотъ же день въ Володимери оу Пречистые съ церькви Благовещениа боурею кресть сломило. Того же месяца въ 28, в неделю, въ 7 часъ дни, загореся церковь на Москве за рекою святый Никола на Пескоу, и в томъ часоу вста буря велиа зело и киноу огонь на другоую сторону Москвы реки къ Всемъ Святымъ, а оттоле за Неглимноу къ каменной церкви, къ Егорью святомоу. И в томъ часе нечислено нача горети во мнозехъ местехъ, и выгоре посадъ за Неглимною отъ Духа святаго по Черторию и по Борись-Глебъ на Орбате и до Петровской слоботке, а за Москвоу отъ Софьи святые выгоре и до Акима Анны. А изъ Заречья въ граде загореся князя великого дворъ и великие княгини и оттоле на Подоле житници загорешяся и дворъ князя великого новой за Архаггеломъ выгоре и митрополичь дворъ выгоре и оу Пречистые олтарь огоре подъ немецкимь железомъ и во граде всеа лачюги выгореша, понеже бо не поспеша поставляти хоромъ после вешняго пожара, и церквы Иоаннъ Предтеча оу Боровицкихъ вороть выгоре и западе. И изъ города торгь загореся и оттоле посадъ выгоре возле Москву до Зачатия на Востромъ конць и по Васильевский Лугъ и по Все Святые на Кулишки и Стретенска оулица вся выгоре до Вьсполья и церковь каменаа Оусретение огоре. И много бо тогда людемъ скорбости бысть: больший двою соть человекъ згоре людей, а животовъ бесчислено выгоре. А все то погоре единого полудни, а летописець и старые людие сказывають: какъ Москва стала, таковъ пожарь не бывалъ. Тогда же стоялъ князь великий оу Николы оу Подкопаева, оу Яузы, въ крестьянскихъ дворехъ. Того же лета, июля, приидоша послы на Москву великого князя отъ короля Римскаго Максимиана: Юрьи Грекъ Тарханиотъ, да Михайло Кляпикъ, да Иванъ Волкъ Коурицинъ

В лето 7002, сентября, погоре Рязань, весь городъ. Тое же осени, октября, прииде изъ Волохъ Ивань Андреевичь Субота Плещеевъ, а ис Крымоу Костянтинъ Заболотьской, а шли полемъ и грабили ихъ на поли Татарове.

В лето 7002, месяца ноября, преставися князь Андрей Васильевичь, а седе в тюрме на Москве, на Казенномъ дворе, два года и 40 и 7 дний, и положиша и в Архаггеле на Москве, у северскихъ дверей. Того же месяца въ 10, в недьлю, вшелъ князь великий в новой дворъ жити въ граде на Москве, а стоялъ после пожара оу Николы оу Подкопаева на крестьяньскихь дворехъ. Того же месяца въ 16 отпоустилъ князь великий Крымского посла, да с нимъ вместе послалъ князь великий в Крымъ къ царю Менгирею своего посла Костянтина Малечкина. Тое же зимы, генваря 17, приидоша на Москву послы Литовские к великомоу князю Иваноу Васильевичу всея Руси отъ великого князя Александра Литовского о миру и о сватовстве: панъ Петръ Яновичь, да панъ Станиславъ Яновичь, да Бойко Клочко, да Федко писарь. И князь великый Иванъ Васильевичь всея Руси взять миръ и вечное докончание съ зятемъ своимъ, великимъ княземъ Александромъ Литовскимъ, братство и любовь, да и дщерь свою, княжноу Елену, оброучалъ за великого князя Александра Литовского, февраля 6, в четвергъ, и отпустилъ пословъ его с Москвы и пойманныхъ его людей отпустилъ в городе Серпейску и Мезеческоу и Опакове, февраля 12, в среду, а марта послалъ князь великий своихъ пословъ в Литву къ зятю своему, к великомоу князю Александру Литовскомоу, князя Василья Косово, княже Иванова сына Юрьевича, да князя Семена Ивановича Ряполовского, да дьяка Феодора Коурицина, свръшити, построити мироу и привести къ целованию князя великого Александра Литовскаго на докончалныхъ грамотахъ. Они же шедше и сътвориша такъ, и оттоле возвратишяся и приидоша на Москвоу маиа 25, в недьлю. Тое же весны, маиа 17, митрополить Зосима остави митрополию не по своей воли и съиде с митрополии в келью на Симаново в монастырь и оттоле къ Троици в Сергиевъ монастырь. Того же месяца маиа 29, в четвергъ, привезоша с Волока князя Бориса Васильевича мертвого и положиша и въ церкви архаггела Михаила на Москве. Того же лета приидоша послы великого князя на Москву: Мануйло Аггелевъ Грекъ, да Данило Мамыревъ, что посылалъ князь великый въ Венецию и в Медиоламъ. Того же лета приидоша послы великого князя на Москвоу из Немець, отъ Датскаго короля Иоанна: Дмитрей Ларевъ да Дмитрей Заецовъ, да с ними посолъ отъ Дадскаго короля Иоанна, именемъ Давыдъ.

В лето 7003 послалъ князь великий в Новъгородъ Великый дьяка Василья Жука да Данила Мамырева и повелелъ поимати в Новегороде гостей Немецкихъ Колыванцевъ, да и товаръ ихъ переписати и запечатати.

В лето 7003 , генваря 6, вторникъ, приидоша послы Литовские на Москву отъ великого князя Александра Литовского: князь Александръ Оттокъста, да панъ Янъ Забереский, да панъ Юрьи Зиновьевичь, о сватовьстве к великомоу князю Иваноу Васильевичю. Того же месяца генваря въ 13, в четвергъ, отпоустилъ князь великий Иванъ Васильевичь всея Руси дщерь свою княжну Еленоу за великого князя Александра Андреевича, Казимерова сына, короля Польскаго и великого князя Литовскаго, а свадба была в Вильне февраля 15, в неделю о Блоудномъ сыну, а послы были с нею отъ великого князя: князь Семенъ Ивановичь Ряполовьский, да Михайло Русалка, да дьякъ Василей Коулешинъ и ине мнози дети боярские двора великого князя. И проводивь ю, возвратишяся на Москву. Тое же весны князь великий велелъ дворы сносити и церкви за Москвою противъ города. Тое же весны заложилъ стеноу градную камену на Москве, возле Неглимны, не по старой стене.

В лето 7004, септемврия 8, възведенъ бысть на дворъ митрополичь игуменъ Троецкый Симанъ Чижъ, и нарекоша его митрополитомъ. Того же месяца 20 поставленъ бысть митрополитомъ. Тоя же осени, месяца октября 20, ездилъ князь великый Иванъ Васильевичь въ свою отчину в Великый Новъградъ, а с нимъ вноукъ его князья Дмитрей, да сынъ его князь Юрьи, посмотрити свояя отчины. Того же лета князь великы Иванъ Васильевичь посылалъ воеводъ своихь, князя Василиа Косого, княжъ Иванова сына Юрьевича, да Якова Захарича, да Андрея Феодоровича, Немець воевати подъ Выборъ. Тогда же оубиша подъ городомъ подъ Выборомъ Ивана Соуботоу, Андреева сына Михайловича, Плещеева, пищалью. Тоя же зимы царь Мамукь Шибанскыя Орды градъ Казань взялъ, а царь Казанскый Магдеминь и с царицею и с князьями збежалъ к Нижнему Новуграду, а оттоле на весне на Москвоу. И князь великый его пожаловалъ, далъ емоу градовъ: Кощиру, Серпоховъ, Хотунь и с волостми и съ всеми пошлинами.

В лето 7006, февраля, князь великый Иванъ Васильевичь посадилъ на княжение вноука своего князя Дмитриа Ивановича. Того же лета князь великый Иванъ Васильевичь и околничимъ и всемъ соудьямъ, а уложилъ соудъ судити бояромъ по судебникоу, Володимера Гусева писати. Того же лета Симону митрополиту, веля емоу быти оу собя на дворе съ архиепископомъ и сь епископы. И приидоша к нему. Князь же великый, вставь предъ своимъ отцемъ митрополитомъ и архиепископомъ и епископы, начата бити челомъ предъ ними съ оумилениемъ и с великими слезами, а прося оу нихъ прощения о своемъ брате князе Андрее Васильевиче, что своимъ грехомъ, несторожею, его оуморилъ, в нужи стоя передъ ними долго время. Митрополить же и архиепископъ и епископи съ испытаниемъ и с великымъ наказаниемъ и понудиша и долго время и едва простиша и и понаказаша его впредь и какъ бы емоу своя душа исправити предъ Богомъ. Того же лета, априля въ 26 день, на память Стефана, епископа Перьми Великиа, палъ снегъ в полголени, а лежалъ до Бориша дьни семь день, а на Боришъ день сшелъ дождь великъ и снегъ сгонилъ, и по та места начата быти тепло, и оучали люди пахати. И се же се и написахомъ, да не всегда тако время бываеть.

Лета 7006-го поималъ князь великый по Рожестве Христовъ Володимера Гусева, Елизарова сына, да Афонасиа Яропкина, Ивана Хруля, сына Палетского, княжь Ивана, да Щавья Скрябина, да Федора Стромилова, да Поярка, Роунова брата, и велелъ ихъ казнити смертною казнью.

Лета 7000 седьмаго поималъ князь великый князя Ивана Юрьевича да его детей, князя Василья да князя Ивана, да зятя его князя Семена Ряполовскаго, месяца генваря 31 день, и стять бысть князь Семенъ Ряполовскый месяца февраля 5 день на память святыа мученици Агафьи.

В лето 7000 осмое князь великый Иванъ Васильевичь всея Роуси послалъ своихъ воеводъ, Якова Захариича и иныхъ воеводъ, на Литовьску землю, да и царя Махмедименя посылалъ на Литовскоую землю, а с нимъ были великого князя воеводы, князь Феодоръ да брать его князь Иванъ Палетскый. Они же, шедше, многые грады и власти и села поплениша, а людей многыхъ мечю и огневи предаша и иныхъ в пленъ поведоша. Се имена темъ градомъ, которые взяты: Брянескъ, Почяпъ, Радогощъ, Путивль, Любець и иные грады, а Путивль взяли на Спасовъ день Преображениа. Того же лета князь великый послалъ своихъ воеводъ, Юрья Захарьича и иныхъ воеводъ, на градъ Дорогобоужь. Они же, шедше, градъ Дорогобоужь взяли. Того же лета, месяца июля въ 14 день, на память святаго апостола Акилы, великого князя Александра Литовского воеводы многые съ многыми людми пришли на великого князя воеводъ, на Юрья Захарьичя и на иныхъ воеводъ, и Божиею милостию прииде в ту пору князь Данило Васильевичь Щеня со всею Тверскою силою. И бысть имъ бой великъ с Литвою на реце на Вердоше близъ Елны. И поможе Богъ великого князя воеводамъ: побита Литвы бесчислено и многыхъ воеводъ жывыхъ поймали и на Москву послали к великомоу князю: князя Костянтина Острожскаго, пана Григорья Остиковичя, пана Лютавора и пана Николаевыхъ детей, воеводы Виленскаго, да Друцскыхъ князей и Мосальскыхъ князей, да Николая, Юрьева сына, Зиновьевича и иныхъ многыхъ.

В лето 7000 десятого, июля въ 2, послалъ князь великый Иванъ Васильевичь всея Руси сына своего князя Дмитрея Ивановича да воеводъ своихъ, князя Василия Даниловича Холмского да Якова Захарьича, и иныхъ воеводъ своихъ и многое множество воиньства, да и посошные с ними были, къ граду Литовскому Смоленьску. Стояша же подъ градомъ до Воздвижениа Честнаго Креста, а граду учиниша зла много и людей подъ градомъ побита много, а волости и села повоеваша и пограбиша и пожгоша и полону выведоша множество бесчислено и поидоша прочь, а града не взяшя. Приидоша же на Москву, и пожаловася отцу своему: многые дети боярские подступали подъ градъ и въ волости отьежщаа грабили безъ его ведома, а его не послоушашя. За то князь великый въсполеся на техъ детей боярскихъ и многыхъ велелъ поимати да велелъ и казнити, по торгоу водя, велелъ кнутьемъ бити, а многыхъ велелъ в тюрму пометати. Того же лета лето все непогоже: бури великие и хоромы рвало и древие ис корениа рвало и дожди шли великые. И осень была вся непогожа же: и хлебу былъ неродъ и ржемъ и яремъ, многые люди и семенъ не собрашя, а то непогодие стояло и до Николина дни и потомъ замерзло и снегъ палъ и людии оучали ездити.

Лето 7011. Приидоша Немци Майстръ и Местеръ съ многимъ въиньствомъ в Московскую землю и стояша подъ градомъ подъ Изборскомъ и биша стены многими поушками и градъ не разбиша. И оттоле поидоша Немци за Великоую рекоу подъ градъ Псковъ и стояша подъ градомъ и стены биша многими поушками и пищалми и граду не доспеша ничтоже. И князь великий Иванъ Васильевичь всея Роуси послалъ въеводъ своихъ, князя Данила Васильевича Щеня да князя Василья Васильевича Шуйского, и иныхъ многихъ воеводъ своихъ съ множествомъ въиньства въ Псковъ противоу Немець. Немци же оубоя-шася, отстоупиша оть града за тридесять поприщъ, въеводы же великого князя обоидоша ихъ отъ града Изборска и сретошася с Немци на озере на Смолине, и учинишася имъ бой, месяца сентября 13 день, и бишася и разидошася обои. И на томъ бою оубиша князя Федора Кропотича, да Григорья, Дмитреева сына Давыдовича, да Юрья, Тимофеева сына Юрлова, и иныхъ многихъ детей боярскихъ, а Немець падоша бесчислено. И оттоле Немци отъидоша въсвояси, а воеводы великого князя разыдошяся и с своимъ воиньством к собе.

Лета 7012. Симонъ митрополить, оуложивъ, оукрепилъ, что вдовцемъ пономъ не пети, а святителемъ отъ ставления не имати, а черньцемъ не жити в одномъ манастыре с черницами.

Лета 7013, месяца июня. Казаньский царь Махмедилимъ отстоупи отъ великого князя и изсече Русь всю, что ихъ было въ Казани. Того же лета, месяца сентября, преставися великаа княини Елена Волошенка Ивана Ивановича ноужною смертию въ заточении.

В лето 7014, месяца сентября. Женися князь великий Василей Ивановичь, а понялъ дщерь Юрьеву Сабоурова Соломонею. Того же лета, октября 28, преставися князь велики Иванъ Васильевичь и дасть великое княжение сынови л своемоу Василию, да сынови своему Юрью Дмитровъ и иные грады, а князю Дмитрею Оуглечь да иные городы, а сына своего Семиона да Андрея дасть на руки братоу ихъ, великому князю Василию, и повеле имъ дати уделы. Того же лета царевичь Петръ женися, а понялъ великого князя дщерь Евдокею. Того же лета, месяца генваря 15, поставленъ бысть митрополитомъ Симаномъ архиепископъ Васьянъ Ростовский, архимандритъ Симанова монастыря. Того же месяца 18 поставленъ бысть архиепископъ Новогородский Серапионъ, игоуменъ Сергиева монастыря. Того же лета, месяца мая 22, приходилъ подъ Казань князь Дмитрей Ивановичь, брать великого князя, да с нимъ князь Федоръ Борисовичь Волотцькой, а с ними многие въеводы: князь Федоръ Ивановичь Бельской, да Дмитрей Васильевичь Шеинъ, да князь Федоръ Ивановичь Палецкой. И тогда за грехи наша побили воеводъ: Дмитрея Васильевича Шеина, ять бысть, а князь Федоръ Палецкой да князь Михаилъ Федоровичь Курбъской и многие князи и дети боярьские побиени быша, а ходиша х Казани и назадъ въ судехъ. Того же месяца июня заложиша церковь кирпичную святаго чюдотворца Николу, где стояла древяная старая Никола Лняной; того же лета и съвершися. Того же лета король Александръ въ Вилне преставися. Того же лета совершися трапеза Андроникова монастыря и вшелъ в ню сентября 8.

В лето 7015 воеводы Литовския сожгли Черниговъ. Того же лета, сентября въ 14 день, посла князь великий воеводъ своихъ с Москвы, князя Василия Даниловичя Холмскаго да Якова Захарьича, в Литовскую землю искати воеводъ Литовскихъ. И Литовские воеводы побежали. И подъ Кричевымъ тогда Михаила Васильевичя Образцова ис пищали застрелили. И тогды же подъ Мстиславлемъ посады пожгли. Тое же осени, октеврия 1, священна бысть церковь чюдный Никола Гостоунский. Тое же зимы, месяца февраля, старець Иосифъ с Волока билъ челомъ великому князю отъ князя отъ Федора Борисовича, и не велелъ князь великий Василей князю Федору въ манастырь вступатися ничемъ, и оттоле монастырь Иосифовъ бысть въ великого князя имени. Того же годоу, мъсяца апреля 29, послалъ князь великий Якова Захарьича воевати Литовские земли. И въевавъ, пошли къ Москве, а с нимъ приехалъ слоужити князь Михаиле Львовъ Глинской, да брать его князь Иванъ Мамай, да дроугой брать князь Василей Слепой, да Ондрей Дрождя, и с ними многия княжата и дети бояръские.

В лето 7016, генваря 15, бысть миръ великомоу князю с королемъ с Жидимонтомъ. В великого князя стороне городовъ и волостей: городъ Мченескъ, Рылескъ, Поутимлъ, Радогощь, Почяпъ, Стародубъ, Черниговъ, Гомей, Попова Гора, Брянескъ, Воротынескъ, Мещескъ, Серпеескъ, Опаковъ, Дорогобужь, Вязма, Белая, Торопець и иные городы и волости, да и князей слоужебныхъ: князя Василья Ивановича Шемячича, князя Василья Семеновича Стародоубскаго и Новоселскихъ князей, Одоевскихъ и Воротынскихъ и Белевскихъ, да и Трубетскихъ князей и Мосалъскихъ и съ ихъ вотчинами написали въ докончалную грамоту въ великого князя сторону, да и целовали на томъ панове его, что королю до техъ городовъ дела нетъ. Того же лета, месяца февраля 6-е, преставися благоверный великий князь Дмитри Ивановичь, и положиша его въ Архаггиле.

Лета 7017 , месяца мая, поималъ князь великий Новогородскаго архиепископа Серапиона и велелъ его вести к Москве, и оучениша на него соборъ, что посылалъ архиепископъ Серапионъ грамотоу неблагословеноую на старца Иосифа, што Иосифъ отказался изъ его архиепископии отъ князя отъ Федора и с манастыремъ к великому князю безъ его ведома. Того же лета поставленъ бысть архимандритъ Андрониковской Семионъ въ епископы в Суздаль. Того же лета поставленъ Нилъ въ епископы въ Твери.

В лето 7018, месяца сентября 23, поиде князь великий Василей в Новгородъ, да брать его князь Андрей, да зять его царевичь Петръ. Того же лета, месяца генваря 6, на Крещение, в Новегороде Псковскихъ посадниковъ поималъ и людей добрыхъ много. Того же лета, 24, князь великий съ всеми людми въехалъ въ Псковъ, да и Псковичь переимали и к Москве послалъ и с вестию не велелъ быти. И учиниша во своей воли, какъ и Новгородъ. Того же годоу, месяца июля 20, прииде царици Нартарсана, крымъскаго царя Мингиреева, на Москвоу с посломъ с великого князя с Васильемъ с Поплевинымъ, а с Москвы поиде х Казани къ сыну своему царю Махметь Аминю Казаньскому. Того же лета, августа 29, поводь была велика, много портило мелницъ и проудовъ.

Лета 7019, сентября 8, поехалъ князь великий въбиездъ в Переславль и с великою княинею, а былъ ис Переславля с великою княинею въ Юрьеве, в Соуздале, въ Володимере, в Ростове. Того же лета, октября 6, простило человека, именемъ Ивана, изъ Дмитрова, у чюдотворцева гроба у Сергеева. Того же лета, декабря 6, приехалъ князь велики изъ обьезда на Москву. Тое же зимы бысть поветрее во многихъ градехъ Рускихъ: люди мерли кашлемъ. Тое же зимы, генваря 28, прииде весть к великомоу князю, что брать его, князь Семенъ Ивановичь, хотелъ бежати в Литву. Тое же весны, апреля 29, преставися Симанъ митрополитъ. Того же лета, мая 15, отпустилъ князь велики бывшаго архиепископа Новогородскаго Серапиона в Сергиев монастырь. Того же лета, июля 6, приде ис Казани царици Нарътаксана, Крымскаго царя Мингиреева, и бысть на Москве до месяца пятаго дни.

7020 царици поиде въ Крымъ с Михайломъ с Тоучковымъ. Того же лета бысть дорого жито по всей земли Русстей, и многие люди зъ гладу мерли. Тое же весны приходили Крымскаго дети на оукрайноу, на Московские, плениша волости Воротынские и Одоевские и Коломноу и Вълокъ. Того же лета, июля, приходили Татарове на Рязанские пределы и воевавъ и с полономъ пошли прочь, великого же князя воеводы ходили за ними за Донъ до Тихие Съсны.

Лета 7021, октября 3, в Сергиеве монастыре основаша ворота кирпичные и на вратехъ церковь во имя святаго Сергиа. Того же месяца октября 6 приидоша Татарове на Резанскую вълость безвестно и приидоша подъ городъ и стояли 3 дни и острогъ взяли и прочь пошли с полономъ. Того же лета, месяца декабря 19, поиде князь велики къ Смоленску впервые и Смоленска не взялъ. Того же лета, февраля 9, умре княжна Евдокея, Петрова царевича жена. Того же лета, февраля 26, преставися великая княини короля Александра Елена, дщи великого князя Ивана. Того же лета, мая 3, преставися князь Федоръ Борисовичь Волоцкой и положенъ бысть у старца у Осифа в манастыри.

В лето 7022, сентября 11, поиде князь велики къ Смоленску вдругие и с поушками по градоу билъ, а градъ не взяли. Того же лета, декабря 15, священна бысть церковь кирпичная в Сергиеве манастыре на воротехъ, святый Серьгий, а свящалъ епископъ Митрофанъ Коломенской да игуменъ Памва, а на священие былъ князь великий. Того же лета, месяца августа въ 1 день, на происхожение Честнаго и Животворящего Креста князь велики Василей Ивановичь Смоленескъ взялъ; тогды же Глинскаго поимаша.

Лета 7023 , сентября 8, на Рожество святыя Богородици, побиша Литва под Оршею, за пять верстъ, великого князя воеводъ и многихъ поимаша воеводъ, князя Михаила Голицу с товарищи. Князь же велики поиде к Москве, перваго наместника своего остави въ Смоленску, князя Василья Васильевичя Шуйскаго. Того же годоу велелъ князь великий князю Василью Шуйскому поимати владыку Варсонофья Смоленскаго и послати къ Москве, къ Чюду въ монастырь. Того же лета, месяца февраля 15, поставленъ бысть владыка Смоленску Иосифъ, Чюдовской архимандритъ. Того же лета, месяца апреля 1, поставленъ бысть Сергеевоу монастырю игуменъ Ияковъ. Того же годоу, апреля 6, умре Крымский царь Мингирей, и седе на царьство сынъ его Махмуть Кирей. Того же лета, месяца мая 6, преставися бывший игуменъ Сергиева монастыря Памва Мошнинъ. Того же лета, мая 31, поиде князь велики съ всею братиею въ Боровескъ стояти. Того же лета, августа 12, приде к великомоу князю въ Боровескъ из Орды Михаиле Тоучковъ. Того же месяца 28 преставися архиепископъ Васиянъ Ростовский на Дорогомилове, и положили его в Ростове въ Пречистой.

Лета 7024, сентября 9, преставися игуменъ Иосифъ Волоцкой. Того же лета, ноября 15, отпоустилъ князь велики посла своего в Крымъ к новомоу царю, к Махмуть Кирею царю, Ивана Григорьева, сына Мамонова. Того же месяца 21 преставися Суздалски епископъ Семионъ. Того же лета, месяца мая 16, преставися бывший архиепископъ Великово Новагорода и Пскова владыка Серапионъ.

Лета 7026, июля 25, преставися благоверныи князь Семенъ Ивановичь.

Лета 7027, декабря, умре Казанский царь Махмедъ Амин. Того же лета, марта, приде к великомоу князю сеит со многими Татары Казанскими, и просиша себе царя у великого князя, и дасть имъ князь велики царя Шиголея Городецкого, и посла князь велики проводити его и на царство поставити князя Дмитрея Федоровича Бельского да боярина своего Михаила, Юрьева сына, Захарьичя.

Лета 7028, генваря 17, поставленъ бысть на архиепископъю въ Ростовскую владыка Иванъ Кириловской. Того же месяца 28 поставленъ бысть на епископию Коломенскую бывши игуменъ Кирилова монастыря Тихонъ. Того же месяца 27 поставленъ бысть на епископию Перьмскоую Пиминъ. Того же лета, апреля, преставися епископъ Резански владыка Протасей.

Лета 7029, ноября 8, Троицкой Сергиева монастыря игуменъ Ияковъ оставилъ игуменство. Того же лета, февраля 2, поставленъ бысть оу Троици въ Сергееве манастыре игуменъ Порфирий. Того же лета, мая, прииде весть великомоу князю Василью Ивановичю всея Руси, что Казанский сегить и вси князи Казанскиа и Татарове и Мордва и Черемиса и Чюваши и всии люди Казанския земли изменили великому князю и взяли собе на царство Крымскаго царевича Саапъ Керея, а посланнаго великимъ княземъ царя Шаагалия с царства збили. Онъ же прииде къ Москве и с царицею по Волзе, правимъ казаки Касимовскими, которые отъ ехали въ поле государьское. И царь Шаагалей сопасилъ ихъ великому князю. А что былъ со царемъ Шаагалеемъ отъ великого князя въ Казани сынъ боярьской Василей Бушма, Юрьевъ сынъ Поджегина, и того князи и все люди Казанския земли поймали и злей смерти предали.

О преставлении благовернаго и христолюбиваго князя Дмитрея Ивановича Углецкого.

В лето 7029 , февраля 8; князь Дмитрей Ивановичь Оуглецкий начать изнемогати зелне телеснемъ недугомъ. И послаша о томь к великомоу князю Андрея Квашнина. И доиде весть государю, и бысть царь в велице оунынии и въсхоте поехати на Оуглечь посещения ради братня, а князь Дмитрей Ивановичь преставися того же месяца въ 13, первыя недели поста в четвергъ, въ 8 часъ дни. И снидошася на преставление его князи и боляре и вси ближники дому его, а Въскресеньскии архимандритъ Ефремъ многи дни живяше оу него и правяше яже соуть на благая. И снидошася изъ всехъ манастырей игумени, и прииде протопопъ с соборомыми священници и з дияконы и вси градцкия священници и диякони съ свещами и кандилы и въспеша песнь надгробную и положиша тело государьское в новемъ гробе, иссеченъ отъ камени, яко Иосифъ и Никодимъ тело Исусово. О семъ бо никто же въ предкновение да не приидеть, понеже царь и царьский сынъ носить образъ Божий. И поставиша тело его въ церкви Господа Бога Спаса нашего Преображение, въ соборней. И снидошася вси градцкия люди отъ великаго и до мала и даждь и до простыя чади, не токмо мужи, но и жены, но и отрочята, и бысть плачь и рыдание велие не токмо въ дому его, но и въ всемъ граде сетование неутолимо, и юныя отрочата клича и слезъ домы своя исполняша, аки по своихъ родителехъ слезы лияше. Князи и боляре и всии живущий въ домоу его, плача и рыдая, глаголаша: Оувы намъ, горе, остахомъ таковаго государя царска сына, на кого бо отъ дне сего възримъ и кто намъ сладце провещаеть, кто ли възвеселить юности наша или кто оупокоить старости наша и где обрящемъ таковаго государя ласкова и тщива, развее царя всея Руси. По манастыремъ игумени и священици и братия сетуя и рыдая, изо очес аки источникъ слезъ испущая: Оувы намъ, оувы, остахомъ таковаго государя: жезлъ бысть старостемъ нашимъ и ко животомъ нашимъ! Кто ли насъ отсюду прохладить царьскими пищами, ли кто напитаеть жажди нашея, или подасть на нужныя? Градцкия же люди, плача и рыдая, глаголаша: Охъ намъ горе, остахомъ таковаго господаря, аки отца чадолюбива! Овии же с простоты глаголаша, аки Бога молитва: Охъ, охъ, горе, горе, увы намъ, оувы, на кого възримъ или кимъ просветимся и х комоу прибегнемъ, и кто намъ сладкий гласъ изрече и кому възвестимъ отъ вельможъ насилья наша, и кто намъ въ бедахъ поможеть, ли въ скорбехъ посетить? Нищия же и убогия отъ неразоумия с великия печалии драше лица своя, горце же слезы лияше, не токмо ризы свои слезами мочаше, но и землю и глаголаша: Охъ намъ, горе намъ, остахомъ таковаго государя христолюбива! Кто намъ кровы оустроить, ли пищу подасть и одежда? И отъ великого плачя и сетования въ забвение положиша к великому князю послати, такого бо плача и рыдание въ человецехъ не обретается, ниже бо своихъ родителей и ближникъ къ гробу провожающи тако сетовати можеть кто. И едва отъ горькаго плача и рыдания, аки отъ сна възбудився, Въскресеньский архимандритъ Ефремъ послалъ к великому князю Ивана Ондреева сына Белкина. И доиде весть къ государю. Князь же великий начаша сетовати зелне и слезы испущати горце и глаголаша: Не яко брата възлюбленаго остахомъ, но яко отца и царствию своему наследника быти желалъ есми его. И промчеся въ всемъ граде Богомъ спасаемомъ Москве преставление благовернаго князя Дмитрея. И бысть тоу живущимъ сетование велие, не токмо вельможамъ, но и простой чади многи слезы лияше, аки самодержавнаго имъ государя осташа. Князь великий едва отъ сетования престахъ, и послаша Семиона Ивановичя Воронцова, да с нимъ сына его Михаила и ины многия верныя своя боляре, повеле привести тело благовернаго князя Дмитрея къ Москве. И приехавъ Семенъ, въсхоте тело его взяти, вси же князи и боляре и градцкия люди не въсхотеша дати тела государьского и глаголаша: Животы наша скончаемъ у гроба государьского на его очине. Семенъ же Ивановичь велию котороу постави с вельможами и з градцкими людми, едва взяша тело благовернаго князя. Князи же и боляре и вси предстоящий его взяша тело государьское въ гробе и понесоша на главахъ изъ града. И отъ великого утеснения народнаго не возмогоша нести гроба, понеже вси градцкия люди и ис пределъ снидошася вси людие з женами и детми и сташа по стогнамъ и по распоутиямъ, вси бо тщатся государя своего въ гробе несома зрети, и яко чюдотворней раце желаше касатися, и с великою нуждею едва изнесоша изъ града; отъ зелнаго же клича и въпла и биения земля трясашеся. И несоша тело отъ града поприщъ пять. Архимандритъ Ефремъ и игумени и протопопъ с соборомъ и священници и диякони изо всехъ пределъ государьства его снидошася на провожение государьское и провождаху его съ свещами и с кандилы и пенми и песньми надгробными, наипаче же с воздыханиемъ и сетованиемъ и съ слезами, отъ народнаго же лиания слезнаго путю поколебатися, якоже отъ туча дождевныя. Семенъ же Ивановичь и Михайло сынъ его съ многимъ трудомъ едва възмогоша сняти тело государьское зъ главъ велможъ, игоуменове же и священици и весь народъ велиимъ молениемъ едва оумолиша възвратитися. И положиша тело в каптаноу. Всии же дети отецкия, шествоуя пеши, плачя и рыдая, глаголаше: Желали есмя государя на брань едучи зрети и с нимъ веселитися, днесь же къ гробоу его провожаемъ, и сердца наша в радость место исполнени сетования и горькаго въздыхания, очеса же наши вместо веселаго зрения зле слезы испоущають и вместо коннаго уристания пеши шествоуемъ, конечную службу служимъ государьскую, не токмо намъ нерадостна, но погибелна. И аще быхъ не възбранимо было от Семена, то бы весь народъ не възвратился и до царьствующаго града Москвы. И привезоша тело благовернаго князя въ градъ Переславль, и ту сретоша его Пречистыя Горитцкии архимандрить Иона и игумени с священици и з братиею и Спасьскии протопопъ с соборомъ и со всего града священици и диякони съ свещами и кандилы и пенми духовными. И стекошася народъ Переславьстий, мужи и жены и юнныя отрочята, и взяша тело благовернаго князя на главы своя и несоша оть града поприща две, и многь в народе бысть плачь и рыдание, въ градъ же с великою нуждею пронесоша оутеснения ради народнаго, вси бо желають, яко чюдотворней раце, гробоу его касатися. И уведа сие Троецкие Сергеева монастыря игуменъ Порфирий и изыдоша въ сретение телеси благовернаго князя с священици и з братиею, не токмо здравии, но и немощни, мало и на соборъ хождаше, и ти изыдоша на сретение тьлеси его и взяша тело на главы своя и внесоша въ храмъ святыя и живоначальныя Троица и поставиша оу целебныя раки преподобнаго чюдотворца Сергия. И отпеша погребалная со свещами и кандилы, паче же съ слезами и зелнымъ въздыханиемъ по царе и государе всея Руси, вътораго себе питателя нарыцахоу, и взяша его на главы и несоша оть монастыря поприща три съ свещами и кандилы и песньми надгробными. И едва възмогоша Семенъ Ивановичь възвратити ихъ въ обитель. И привезоша тело близъ Москвы, и въсрете царь и государь князь великий Василей Иванович всея Роуси и преосвященый Варлаамъ, митрополитъ всея Русии, съ всемъ священнымъ соборомъ и князи и боляре и вси народи Московстии, не токмо моужи, но и жены и юнныя отрочята, моужескъ полъ и женескъ, елико могий ходити. За городомъ повелеша князь великий взяти велможамъ своимъ тьло братне и нести въ градъ на главахъ, самъ же государь и съ отцемъ Варламомъ митрополитомъ и съ священнымъ соборомъ и съ всемъ народомъ по немъ шествуя пеши съ свещами и кандилы и пояхоу песнь надгробноую съ слезами. Оле дивьство! Не токмо единъ государь плачя и рыдая брата своего, но и вси народи Московьстии кличя и въпля аеръ наполниша и слезами путь свой мочааше, аки дождь тоутенъ. И внесоша тело благовернаго князя Дмитрея Ивановичя въ церковь архистратига Михаила и положиша близъ отца его великого князя Ивана Васильевичя, царя и государя всея Руси, самьдержьца, того же месяца. Того же лета, апреля въ 3, преставися епископъ Тверьский владыка Нилъ Грекъ. Того же лета, месяца июля 26, прииде царь Крымский Ахматъ Кирей и з братиею и з детми, да с ними изъ многихъ Ордъ были казаки, да отъ короля воевода Остафей Дашковичь, на пределы Рязанския. И оттоле поиде к реке Оке и прелезоша реку нощию; великого же князя воеводы не успеша собратися с людми. И ту побиша великого князя воеводъ: князя Володимера Коурбескаго, Якова да Юрья Замятниныхъ, а князя Федора Васильевичя Лопату Оболенскаго поимаша и даша его на окоупъ, взяша на немъ 6 соть рублевъ, а иныхъ многихъ воеводъ и детей боярьскихъ побиша и пленъ поведоша. И повоеваша многие волости Коломенские и Московские и быша до Москвы за 15 версть и манастырь святаго чюдотворца Николы на Оугреше пожгоша, церковь же падеся отъ великого пожара. Князь же великий и з братиею бысть тогда на Волоце в селе въ Микулине. И посла к воеводамъ своимъ в Серпоховъ, ко князю Дмитрею Бельскому и князю к Василию Шуйскому и ко князю к Ивану Воротынскому, повеле имъ противу царя ити. Они же не поидоша. Князь же великий посла воеводъ своихъ въ Великий Новгородъ, повеле имъ у собя быти. Царь же Крымъскы Ахмуть Кирей, слышавъ то, что князь великий хочеть противу его пойти, вземъ полону много и поиде въ Крымъ. Того же лета, августа 24, прииде князь великий з братиею на Москву, и бысть тишина.

Лета 7030, декабря 19, митрополить Варламъ оставилъ митрополию и сниде въ келию на Симаново. Того же лета, генваря 17, князь великий поималъ воеводъ своихъ: князя Василья Шуйскаго, да князя Ивана Перемышскаго, да Григорья Фомина, да Василья Андреева, сына Коробова, да Ивана Поплевина. Того же лета, месяца февраля 20, поставленъ бысть на митрополью Данилъ, игуменъ Иосифова монастыря. Того же лета, марта 23, поставленъ бысть на Резань Иона, архимандрить Юрьева монастыря. Того же месяца 30 поставленъ бысть епископъ Тверьский Акакие, архимандритъ Възметцково манастыря. Того же лета, месяца мая 11, князь великий Василей поиде х Коломне на брегъ къ Оке со многими людми, а братоу своему князю Юрью повеле стояти в Серпохове, а братоу своему князю Андрею повеле с собою быти на Коломне. Того же лета, месяца авъгуста 24, прииде князь велики с Коломны к Москве, а братиямъ повеле по своимъ вотчинамъ.

Лета 7031, сентября, приидоша к великому князю послы отъ короля Литовьскаго Жигдиманта: панъ Петръ Станиславович Кишка, да панъ Янъ Сопега, да Богуш писарь и иные, о миру и любви. И взяша перемирия на 5 летъ, а Смоленска отступилися великому князю. И обещася князь велики послати своихъ пословъ въ Литву. Того же месяца приде посолъ отъ Турскаго салтана изъ Царяграда о любви. Того же лета, месяца декабря, прииде посолъ Крымской, а с нимъ посолъ великого князя Василей Григорьевичь Наоумовъ. Того же месяца отпустилъ князь велики своихъ пословъ в Литву х королю: Василья Григорьевичя Морозова, да Ондрея Бутурлина, да дияка Ивана Ивановича Терешева, да дияка Третияка Ракова, мира подтвердити. Того же лета, месяца марта, преставися царевичь Петръ, зять великого князя, Абреимовъ сынъ. Того же месяца прииде весть великому князю, что царь Крымъскый Ахмуть Кирей и з детми пошелъ на Астьтархансково царя, и тамо восташа на него его же князи Нагайские, Мамай с племяники да и с старыми Ординци, и убиша его и з детми. И оттоле Мамай поидоша в Крымъ и Крымъ повоева и многихъ Татаръ плениша. Тое же весны, месяца мая 11, поималъ князь велики князя Василья Ивановичя Шемятичя и съ княинею его и з дочерью. Того же лета, месяца июля в 28, поиде князь велики Василей и з братиею с Москвы къ Переславлю, да оттоле кь Юрьевоу, а изъ Юрьева к Суздалю да к Володимеру. И бысть в Володимере 2 недели, а изъ Володимера к Новуграду к Нижнему, а изъ Новагорода воеводъ своихъ многихъ да и людей с ними послалъ и повеле имъ на Суре реце городъ срубити. Они же, шедша, городъ срубиша и даша ему имя, во имя великого князя, Василья-городъ и оставиша в немъ воеводъ многихъ да и людей с ними. Князь же великий з братиею прииде на Покровъ во свое село, в Новую Слободу, а к Москве приидоша после Покрова, а братию отпустилъ по своимъ оуделомъ.

Лета 7032, месяца октября, священна церковь Покровъ святии Богородици на Углече у Покрова, кирпичная, а в ней приделъ Богоявление.

Лета 7032 бысть зима студена добре и стояла до Троицина дни и снегь не сшелъ весь, на заговейно на Петрово животину выпустили на поле и учали орати. Того же лета, месяца мая 12, отпустилъ князь велики воеводъ своихъ х Казани, князя Ивана Федоровичя Бельского и иныхъ воеводъ своихъ многихъ в судехъ х Казани, а Ивана Васильевичя Хабара и иныхъ многихъ воеводъ да и Новогородскую силу Великаго Новагорода конми. И побита великого князя воеводы конная рать Татаръ на Свиязе многихъ, месяца июня 24, да и подъ Казанию ихъ же побили, а князь Иванъ Федоровичь Белской по великого князя наказу подъ Казанью съ царемъ Казаньскимъ и съ князми и со всеми Казанци миръ вечный взялъ.

Лета 7033, месяца сентября, оставилъ игумен Троицкой Сергиева монастыря Порфирей игуменство. Того же лета, месяца генваря, поставленъ бысть игуменъ к Троице Арсеней Сахарусов. Того же лета пожаловалъ князь велики князя Ивана Воротынскаго и вотчину ему отдалъ. Того же месяца бысть у великого князя соборъ с митрополитомъ и съ архиепископы и съ епископы на Максима на Грека да на архимандрита на Спасского с Нового на Саву на Грека. И обыскалъ князь велики съ отцемъ своимъ митрополитомъ з Даниломъ и съ всемъ соборомъ ихъ вину, и послаша Максима в Осифовъ монастырь в заточение, а Саву на Возмища. Того же месяца князь велики ополелся на Ивана Берсеня на Никитина сына на Беклемишева въ том же деле и велелъ его казнити смертною казнию, и головы ему ссекоша. Того же дни казнили крестовово дияка Жареново торговою казнию, били кнутиемъ да языкъ вырезали. Лета того же повеле князь велики Василей Ивановичь монастырь ставити подъ Воробьевымъ, в нем же церковь Одегитрие святьй Богородици, и преложиша его во Девичь монастырь и приведоша изъ Суздаля отъ Покрова Пречистыя старицу Олену Девочкину на строительство, а с нею приидоша 18 стариць. И церковь свящали июля.

О церкви.

Лета 7034-го въ обители пречистыя Богородица и честнаго ея Покрова въ приделе Богомъ спасенаго града Углечя съвршена бысть и священна церкви святаго чюдотворца Николы подъ Колоколы. О постризании благоверныя великия княини Соломаниды.

В лето 7034-е благоверная великая княгини Соломонида, видя неплодъство изъ чрева своего, якоже и древняя она Сарра; начать молити государя великого князя Василья Ивановичя всея Руси, да повелить ей облещися въ иночески образъ. Царь же государъ всея Руси не восхоте сотворити воли ей, начата глаголати сице: Како могу бракъ разорити и вторемъ совокоупитися? понеже государь богочтивъ и съвршитель заповедемъ Господнимъ и законному повелению. Христолюбивая же великая княиня с прилежаниемъ и съ слезами начать молити государя да повелить ей сътворити тако, якоже хощеть. Царь же и государь всея Руси ни слышати сего не восхоте и приходящихъ отъ нея велможъ отревая зъ злобою. Великая же княгиня, видя непреклонна государя на моление ея, начать молити святейшаго архиепископа Богомъ спасенаго града Москвы Данила, митрополита всея Руси, да оумолить о семъ государя, дабы сотворилъ волю ея быти, понеже Духъ святый всея пшеницу въ сердце ея и да възрастить плодъ добродетели. Святейший же Данилъ митрополить всея Руси моления, слезъ ея не презре, много моли о семъ государя и съ всемъ священнымъ сънмомъ, да повелить воли ея быти: Царь же и государъ всея Руси, видя непреклонну веру ея, и моления отца своего Данила митрополита не презре, повеле съвръшити желание ея.

Лето 7034. Съвокупися князь велики Василей Ивановичь всея Руси второму браку, месяца февраля 21, в неделю Фарисееву, а поня дщерь княжу Васильева Львовичя княжну Еленоу. Того же лета отъ Литовьскаго короля Жидаманта к великому князю Василью Ивановичю всея Роуси приехалъ слоужити князь Федоръ Михаиловичь Мьстиславьской. Царь же государь всея Руси приять с великою любовию и многи грады и имения подаваше ему въ вотчину.

Лета 7035-го князь великий Василей Иванович всея Руси поехалъ с Москвы къ Пречистой на Тихвину молитися, месяца декабря 9, у Пречистыя обедни слушалъ на Рожество Христово, на Москву приехалъ на Крещение и на воде стоялъ.

Лета 7036, месяца семптемврия въ 9, прииде Крымъский царевичь Исламъ, а с нимъ иныя церевичи и многихъ Ордъ Татарове. И пришелъ к реце к Оке съ всеми силами, и былъ ему бой того же дни с великого князя воеводами о реце Оке. На том же бою побиша безбожныхъ много. Того же дни князь велики выехалъ с Москвы в Коломенские и з братиею, и послышалъ то Исламъ царевичь, что идеть князь велики к Оке и з братиею, и онъ того часа и побежалъ, а воеводы великого князя пошли за ними и достиже, били ихъ оу Николы оу Зораского. И бысть имъ бой, и ти побиша безбожныхъ много. И на томъ бою поимаша Ипакова племеника, а с нимъ иныхъ Татаръ многихъ. Опять въеводамъ былъ бой на Осетре, и на томъ бою поймали племеника царевичева Исламова и иныхъ Татаръ многихъ. И царевичь Исламовъ побежалъ со всеми Татары за Донъ, а великого князя воеводы ходили за ними до Дону.

Лета 7038, месяца августа 25, родися великому князю Василию сынъ Иванъ, на память святаго апостола Варфоломея и святаго апостола Тита, съ среды на четверг, в осмы часъ нощи, оть великия княгини Елены, оть дщери княж Васильевы Лвовича.

Лета 7038 посылалъ князь велики воеводъ своихъ на Казань, князя Ивана Феодоровича Белского да князя Михаила Лвовича Глинского и иныхъ многихъ воеводъ, а посылалъ с весны в судехъ, да полемъ конную, а пришли на Семень день воеводы к Москве.

Лета 7042, месяца декабря въ 4 день, с середы противоу четверга, в нощи 12 часъ, преставися князь велики Василей Ивановичь всея Роуси в черньцехъ и вь скиме, а во иноцехъ нареченъ Варламъ. Того дни в четвергь, на память святыя мученица Варвары, и погребоша его. Отъ летописца вкратце: князи Рустии. Первый прииде изъ Варягъ Рюрикъ съ двема браты, съ Синеусомъ и с Труворомъ. Рюриковъ сынъ 2. Игорь. Игоревъ сынъ 3. Святославъ. Святославли сынове: Ярополкъ, Олегъ, 4. Володимерь. Великого князя сынове Владимеря: Вышеславъ, Изяславъ, Святополкъ 5. Ярославъ, Всеволодъ, Святославъ, Мъстиславъ, Борись, Глебъ, Станиславъ, Позвиздъ, Судиславъ. Ярослава Великого сынове, Ноугородцкаго: Володимеръ, Изяславъ, Святославъ, 6. Всеволодъ, Игорь, Вячеславъ. Всеволожи сынове: 7. Володимеръ, Ростиславъ. Володимера Мономаха сынове: Мъстиславъ, Изяславъ, Святославъ, Ярополкъ, Вячеславъ, Романъ, 8. Юрьи, Аньдрей. Юрьевы дети Долгоруково: Ростиславъ, Аньдрей Боголюбский, Иванъ, Борисъ, Глебъ, Святославъ, Василко, Ярославъ, Михалко, Святославъ, 9. Всеволодъ. Всеволода Володимерскаго сынове: Костянтинь Ростовский, Борисъ, Юрьи, 10. Ярославъ, Володимеръ, Святославъ, Иоанъ. Ярославли сынове: Феодоръ, 11. Александръ, Андрей, Костянтинъ, Афонасей, Данило, Михаиле, Ярославъ, Василей Костромской. В лето 6774, июля 24. Александрове сынове Невсково: Василей, Дмитрей, Андрей, 12. Данило Московский. Даниловы сынове: Юрьи, Александръ, Борисъ, 13. Иоанъ, Афонасий. Иоанновы сынове Даниловичя: Семенъ, 14. Иоанъ, Андрей. Иоана Ивановичя сынове: 15. Дмитрей, Иоанъ. Дмитрия Ивановичя сынове: Данило, 16. Василий, Юрьи, Андрей, Петръ, Иванъ, Костянтинъ. Василья Дмитреевичя сынове: Иоанъ, 17. Василий. Василья Васильевичя сынове: Юрьи. 18. Иоанъ, Юрьи, Андрей, Семенъ, Борисъ, Андрей, Дмитрей. Иоана Васильевича сынове: 19. Иоанъ отъ Тферьники, а отъ Софьи: 20. Василей, Юрьи, Дмитрей, Семенъ, Борисъ, Андрей. Великого князя Ивана Ивановичя сынъ Дмитрей отъ княгини Елены Волошанки.

Отъ великого князя Всеволода Володимерскаго Ростовстии князи : Всеволодичь Костянтинъ; Костянтиновичь Василко; Василковичь Борись; Борисовичь Костянтинъ; Костянтиновичь Василей; Васильевичь Костянтинъ; Костянтиновичь Александру Александровичь Андрей; Андреевичь Владимеръ.

Того же Всеволода Володимерскаго Тферьские князи : Всеволодичь Ярославъ; Ярославичь Михайло; Михайловичь Александре; Александровичь Михайло; Михайловичь Иоанъ; Ивановичь Александру Александровичь Борисъ; Борисовичь Михайло.

А се отъ Ростовскаго Василка Белозерстии князи : Васильковичь Глебъ; Глебовичь Михайло; Михайловичь Феодоръ; Феодоровичь Василей Сегорски. Того сынъ Юрьи Белоселский.

Родъ князей Ростовскихъ пошолъ надвое отъ дву братовъ отъ Васильевичевъ: отъ князя Феодора да отъ князя Костянтина. Досталася Устретенская сторона города большому братоу, князю Федору Васильевичю, а у князя Федора Васильевичя оу большого брата сынъ быль одинъ Ондрей, а у князя Андреа оу Федоровичя, у княжо Васильева внука, дети были: князь Иванъ, князь Федоръ, князь Юрьи, князь Костянтинъ; князь Михайло, князь Борисъ. А у князя Ивана оу большого Андреевичя, оу правнука княжъ Васильева, дети были: князь Юрьи Немой, князь Федоръ Голеня, большого брата дети. А у князя у Федора Андреевичя, у другово брата, а у правнука княжо Васильева, дети были: князь Александръ, князь Иванъ, князь Федоръ, князь Русань, князь Дмитрей Примызгъ, князь Иванъ Меньшой. А у князя у Юрья оу Немого, у Ивановичя, а оу княжо Васильева пращура, сынъ быль князь Семенъ одинъ. А у князя у Федора у Голени у Ивановичя, у другово сына, у пращура княжо Васильева, дьти были: князь Иванъ да князь Андрей. А у князя у Александра у Федоровичя, у болыпово сына, у пращура же княжо Васильева, дети были: князь Дмитрей Щепа, другие жены. А у князя оу Дмитрея оу Федоровичя оу Приимка, оу пращура же княжо Васильева, князь Дмитрей. А Борисоглебская сторона города досталась меншому брату, князю Констянтину. А у князя Костянтина у Васильевичя, оу меныпого брата, дети были: князь Иванъ, да князь Василей, да князь Глебъ, да князь Александре, владыка Арсеней, князь Володимерь. А у князя Александра у Костянтиновичя, у четвертаго сына, у внука княжь Васильева, дети были: князь Андрей, князь Федорь, князь Иванъ. А у князя Володимера у Костянтиновичя, у шестово сына, оу меншово, у внука княжь Васильева, дети были: князь Костянтинъ, князь Иванъ. А у князя Андреа у Александровичя, оу большого сына, у правнука княжь Васильева, дети были: князь Иванъ Брюхатой, князь Дмитрей, князь Федоръ, князь Володимеръ, князь Иванъ, князь Петръ. А у князя Ивана у Александровичя, оу третьяго, у меншого сына, у правнука княжь Васильева, дети были: князь Андрей, князь Василей, князь Варсонофей, князь Костянтинъ, князь Иванъ Долгой. А у князя Володимера Костянтиновичя, у шестого сына, у меньшого, у внука княжь Васильева, сынъ былъ одинъ Иванъ. А у князя у Ивана Володимеровича, у правнука княжь Васильева, дети были: князь Александро да князь Дмитрей Бритой. А у князя оу Ивана Андреевичя оу Брюхатого, у большого сына, у пращура княжо Васильева, дети были: князь Ондрей Хохолекъ да князь Александро. А у князя Володимера, Андреевичь жо, а оу пращура княжь Васильева, дети: князь Дмитрей да князь Александро. А оу князя оу Ивана, у Яна, у Андреевичя ж, у пятого сына, у пращура княже Васильева, дети были: князь Васили Губка, да князь Иванъ Темка, да князь Семенъ, да князь Дмитрей. А у князя у Ивана у Ивановича у Долгово, оу пятого сына, оу меншого, оу пращура ж княже Васильева, дети были: князь Володимеръ, да князь Иванъ Брюхо, да князь Семенъ Верьшка, да князь Михаило Шандамъ. А у князя у Александра Ивановича, у большого сына, у пращура же Васильева, дети были: князь Василие Ластъка, князь Михаило Косатка, князь Иванъ Лобанъ, князь Иванъ, князь Федоръ Голубой. А у князя у Дмитрея у Бритова у Ивановичя, у пращура же княже Васильева, дети: князь Василий, князь Юрьи, князь Володимеръ.

Смоленстии князи - отъ великого князя Владимера Мономаха: Владимеровичь Мъстиславъ, Мьстиславичь Ростиславъ, Ростиславичь Давыдъ, Давыдо-вичь Мъстиславъ, Мьстиславичь Ростиславъ, сынъ его Феодоръ Ярославский, Ростиславичь Глебъ, Глебовичь Александръ, Александровичь Иванъ, Ивановичь Святославъ, Святославичь Юрьи, Юрьевичь Феодоръ.

Отъ того же роду Ярославстии князи : Ростиславичь Феодоръ, Федоровичь Давыдъ, Давыдовичь Василей, Васильевичь Василей, Васильевичь Феодоръ, Феодоровичь Александръ, прода Ярославль.

Цари Ординстии : Батый, Саинъ, Сартакъ, Берка, Мегънутемиръ, Ногой, Телебуга, Тохта, Озбякъ, Зенебекъ, Бердебекъ, Кулпа, Наурусъ, Хыдырь, Темирхозя; оу Мамая: Авдула, Амартавсарай, Аизизъ; оу Мамая же: Мамаксалътакъ; Тактамышъ,Темиръ Аксакъ, Темиръ Кутлуй, Шадибекъ, Булать-салтанъ, Зеди-салтанъ.

Перьвые великий князи Тферские : князь великий Ярославъ Ярославичь, Александръ Невского родный брать, а былъ на великомъ княжение на Володимерьскомъ 7 леть. А великаго князя Ярослава сынъ князь Михайло Ярославичь. Княжь Михайловы дети, Ярославича: а князь великий Александръ, да князь Дмитрей, да князь Костянтинъ, да князь Василей. А великаго князя Александра Михайловича дети: большой князь великий Всеволодъ, а на великомъ княженье не былъ, а другой сынъ его князь великий Михайло Александровичь меншой. А Всеволожы дети: князь Юрьи да князь Иванъ; а княжь Юрьевъ сынъ князь Дмитрее Холмьской. А княжь Дмитреевы дети, Холмского: князь Михаиле, да князь Данило, да князь Василей, да князь Иванъ. А великого князя Михайловы дети, Александровича: князь великий Иванъ Михайловичь, да князь великий Василей Кашыньской, да князь Федоръ Микулинской. А великого князя Ивана Михайловича сынъ князь великий Александръ. Александровы дети: князь великий Юрьи да князь великий Борисъ; а Борисовъ сынъ меншый князь великий Михайло, бывъшой. А княжь Костянтиновъ сынъ, Михайлович а перьваго: князь Семенъ, да князь Еремей. А Еремеевъ сынъ Дмитрей, Дмитреевъ сынъ князь Ондрей Дорогобужской. А княжь Ондреевы дети, Дорогобужского: князь Юрьи да князь Иосифъ. А княжь Федоровы дети, другово, Михаиловичя, Микулиньскаго: князь Феодоръ да князь Александръ. Александровы дети: князь Борисъ да князь Федоръ; а княжь Борисовъ сынъ князь Ондрей; княжь Андреевъ сынъ князь Володимеръ. А княжь Федоровъ сынъ князь Михайло Телятевской, брата его княжь Михайловъ сынъ князь Иванъ.

А се родъ великого князя Дмитрея Костянтиновича Суздалскаго и Ноуго-роцкаго: брать его князь Борисъ Костянтиновичь, да брать ихъ меньшой князь Дмитрей Костянтиновичь Ноготь. И у великого князя Дмитрея у Костянтиновича было два сына: князь Васили Дмитреевичь Кирдяпа да брать его князь Семенъ. И у князя у Василия оу Кирдяпы были четыре сыны: большой князь Иванъ Васильевичь, да брать его Данило, а третей князь Федоръ, а четвертой князь Юрьи. И у большаго у князя у Ивана у Васильевича былъ сынъ одинъ князь Александръ Брюхатой. А у князя у Данила детей не было, а князь Федоръ былъ женать. А у князя у Юрьия были три сыны: большой князь Васили Юрьевичь, брать его князь Иванъ, да брать его третей князь Федоръ. А у другово брата у князя у Семена у Дмитреевичя былъ одинъ сынъ князь Василье Семеновичь. И у князя Василья Семенович я было шесть сыновъ: большой князь Александръ Васильевичь, да князь брать его Иванъ, да князь Романъ, да князь Андрее, да князь Борисъ, да князь Василей меншой. А после великого князя Дмитрея Костянтиновичя брать его князь Борисъ Костянтиновичь былъ на великомъ княжение Суздалскомъ и Наугороцкомъ, а у него было два сына: князь Данило Борисовичь да брать его князь Иванъ Борисовичь Тугой Лукъ. И после отца своего, великого князя Бориса Костянтиновичя, сынъ его князь велики Данилъ былъ на великомъ княжении Суздалскомъ и Наугороцкомъ, а детей оу него не было. А у князя у Ивана у Борисович я былъ одинъ сынъ князь Александръ Възметень, а за княземъ за Олександромъ за Борисовичемъ за Възметнемъ была великого князя дочь, Василья Дмитревичя, княини Василиса, а после князя Александра Борисовичя Възметня была за княземъ за Олександромъ за Ивановичемъ за Брюхатымъ. А у князя у Дмитрея у меньшого у Нохтя былъ одинъ сынъ князь Юрьи, а самъ князь Дмитрей меньшой на уделе быль. А у князя Александра у Всеволожа оу Смоленского было два сына: большой Иванъ Александровичь, другой Дмитрей Александровичь. И у Иван а Олександровичя у Всеволожя шесть сыновъ, ото шити сыновъ повелися дети и внучята: первый сынъ большой Иванъ Александровичь, Иванъ молодой Губасто. А дети Ивановы: большой Левъ, а другой Гаврило, третей Дмитрей Бота. А дети Лвовы: Григорей да Никита. А Гавриловы дети: Иванъ да Микула Ярой. А Дмитреевъ сынъ Козля  то внучато большого сына Ивана Ивановичя Губастого, другой сынъ у Ивана у Александровичя Василий Губастой. А дети Васильевы: Данило да Никита Горбатой Трясоголовъ. Даниловъ сынъ Александръ Даниловичь, а Никитинъ сынъ Горбатого Ондрей Никитичь да Володимеръ  и то внучата другово сына Ивана Александровичя; третей сынъ Ивана Глебъ Шукаловской. е Глебовы дети: Володимеръ да Дмитрей Шапка, Михайло Черть. Володимеровъ сынъ Шугаръ, Дмитреевъ сынъ Шапкинъ Михайло. Михайловъ сынъ Чертовъ Василье Чертенокъ  то внучята третьяго сына Ивана Александровичя. Четвертой сынъ у Ивана Александровичя Юрьи Кышлеевской, а дети Юрьевы: Семенъ Юрьевъ да Иванъ Менъ. Семеновы дети: Борисъ Голова, Племенникъ, Волки, а Ивановъ Мневъ сынъ Вшнюка четвертого сына Ивана Александровичя внучята. Пятой сынъ Ивана Александровичя Семенъ Ржественской, а дети Семеновы: Федоръ Черленой, Микоула Немой, Иванъ Синей, Андрей Дровни. А внучята Семеновы: Федоръ сынъ Черленого, Иванъ Костица, Петръ Тонкой, Семенъ, Василий Помясъ. А Микулины дети Немого: Василий Глазатой да Мешокъ. А Ивановы дети Синего: Михайло да Гридя Замятня. Андреевъ сынъ Древнинъ Иванъ  то пятого Иванова сына Александровичи внучята. Шестой сынъ оу Ивана у Александровичя меньшой Василей Заболоцкой, а дети Васильевы: Борис да Никита, а третей Григорей Заболоцкой. А Григорьевы дети Заболоцкаго: Угримъ, Лобанъ, Костянтинъ, Асанчюк, Алексей  то шестого сына меньшого Ивана Александровичя внучята, а правнучята все одново Ивана Александровичя, внучята ото шти сыновъ оть Ивановыхъ Александровичя. А у Дмитрея у Александровичя два сына: большой Иванъ Дмитреевичь, а другой Иванъ Ивановичь, а у Семена у Ивановичя Иванъ Семеновъ сынъ Бздоха, а Ивановъ Бездихинъ сынъ Семенъ. А Ивановы дочери Ивановичя: княгини Василиса Холмьского, княини Оксиньи Булгакова, Овдотья за Брюхомъ, Олена, Анна за Мнихомъ. А у Федора у Турика два сына: Семенъ Туриковъ, да Никита Туриковъ, да дочь была за княземъ за Васильемъ за Оболенскимъ, княгини Марья Стриги, князю Александру, князю Ярославу, князю Петру Нагому  всемъ имъ мать. Дмитрея Александровичя, Иванова брата, дети и внучята и правнучата повелись, а отъ одного князя Александра повелись, ото Всеволода. У Ондрея, у Окинфовичя, большой сынъ Феодоръ Свибло, а подъ темъ Иванъ Хромой, а подъ темъ Иванъ Корова, а подъ темъ Александро Остей, а подъ тьмъ Иванъ Бутурля, а подъ темъ Андрее Слизень, а подъ темъ Михаиле Челядня. А се родъ Кобылинъ: а отъ Кобылы детей: Семенъ Жеребецъ, да Александро Елка, да Ивантей, да Гавша, да Федоръ Кошка. А Жеребцовы дети: Григорей Лодыга, да Игнатей, да Олександро Синей, а у Лодыги былъ сынъ Семенъ, а у Игнатия сынъ Алексей, а отъ Алексея сынъ Андрей, оубили его на Суздалскомъ бою. А у Олександра у Синего сынъ Семенъ Лютой, у Семена сынъ Иванъ Горбунъ, а другой Тимофей Булгаковъ, отецъ Синего, да Борисъ, Образцовъ отецъ, да Игнатей, Чичкинъ отецъ. А ото Александра отъ Елки Феодоръ Колычъ, да Стербей, да Хлудень. Оу Колычя сынове: Григорей, да Ондрей, да Иванъ, да Тимофей. А Григорьевы дети: Александро да Василей Лошакъ. Андреевы дети: Ондрей, да Семенъ, да Лобанъ. А Хдуднева роду: Феодоръ, да Иванъ Кривой в Переславле. Авантей да Гавша. А отъ Федора отъ Кошки сынъ Иванъ. У Ивана сынъ Иванъ же. Иванова жена Оксинья, дочь оу нее была Соломанида, а была за Тимофеемъ за Собакинымъ, а другая за Григорьемъ за Морозовымъ за Козломъ. А другой сынъ Ивана былъ Федоръ Брехъ, бездетенъ, а былъ в боярехъ. А третей сынъ Яковъ Казакъ, а у Казака сынъ Василей. А четвертьй сынъ Захарья. А другой сынъ Кошкинъ Федоръ Голтяй, а сынъ у него былъ Андрей. А третей сынъ у Федора оу Кошки Александръ Беззубець, а у него былъ сынъ Григорей, да Иванъ, да Костянтинъ. А четвертой былъ сынъ у Федора у Кошки Михаило Дурной.

А се родъ Морозовъ : Иванъ Семоновичь Морозовъ, а сынъ оу него былъ большой Феодоръ, а подъ Федоромъ Левъ, убили его на Дону, а третей сынъ Михайло, а четвертой Дмитрей. А у Федора былъ сынъ Семенъ, что убили княжь Юрьева дети Дмитреевичя: князь Василей Косой да князь Дмитрей Шемяка. А Михайловы дети: Василей, да Игнатей, да Давыдъ, да Борисъ, да Василей Шея.

А се родъ Костянтина Дмитреевичя : Костянтинъ, Дмитреевъ сынъ Зернова, брать Ивану Дмитреевичю Зернову меньшой. А Ивановы дети Зернова: Федоръ Сабуръ, да Данило Подолской, да Иванъ Годунъ. А у Данила былъ сынъ Михайло, а у Михаила Дмитрей. И того роду толко. А Федоровы дети Сабурова: Михаиле, да Иванъ, да Василей, да Семенъ Пешькъ, да Костянтинъ Сверчекъ. А Ивановы дети Годунова: Григорей да Дмитрей. А у Костянтина у Дмитреевича у Зернова сына не было, а были оу него две дочери: одна за Федоромъ за Кутузомъ, а другая за княземъ за Олександромъ за Ростовскимъ, княже Дмитрева мати Щепина.

А се родъ Володимера Даниловичя Красного : а сынъ оу него былъ Дмитрей Овца, а у Дмитрея у Овцы сынъ Василей, Ивановъ отецъ, Володимерова, а другой сынъ у Дмитрея у Овцы Яковъ Овцынъ, а третей Михайло.

А се родъ Дмитрея Васильевичя : ино Дмитрей Васильевичь оть Гаврила отъ Алексеевича, а сына у него не было, а были оу него дочери: Марья Васильева, мать Образцова, да Григорьева мать Поплевина, да Игнатьева мать Костянтиновичя. Марья Микулина жена тысяцкого, и та Марья была дочь великого князя Дмитрея Костянтиновичя Суздалского, а сестра великой княгине Овдотье великого князя Дмитреевой Ивановичя. А у Василья у Васильевичя былъ большой сынъ Иванъ, и того зарезали на Кучкове поле, а детей оу него не осталось, а другой сынъ былъ Микула, того убили на Дону, а дочь его была за Иваномъ за Дмитреевичемъ, а третей Полуехтъ убился с церкви, а дочь его княгини Офросинья княжь Петрова Дмитреевичя, а сына у нихъ не было. А женилъ сына своего Микулу Василей Васильевичь тысяцкой, а у великого князя у Дмитрея у Костянтиновичя взялъ большую дочерь, а за великого князя за Дмитрея взялъ меньшую дочерь, а поясъ лучшей взялъ с нею, и за тоть поясъ на свадьбе у великого князя у Василья у Косого поимался Петръ Костянтиновичь, а князь Василий Косой тогды обручалъ внуку Ивана Дмитреевичя, и тоть поясъ взялъ в приданыя. А у Костянтина у Ивановичя былъ сынъ Андрей Сахарникъ, а другой сынъ Василей Гусь, а третей сынъ Павелъ оумеръ бездетенъ. А другие жены былъ Феодоръ Симской, да Петръ, да Иванъ, да Володимеръ, да Никита. А Ондреевы дети Ивановичя Окинфовы: Феодоръ Свибловъ, да Иванъ Хромой, да Олександръ Ростей, да Иванъ Бутурля, да Ондрей Слизень, да Коровай, да Зеленой, да Михайло. А у Михаила у Ондреевичя оу Свиблова у осмого сынъ Иванъ Михайловичь, а за нимъ была княжь Юрьева дочь Патрекеевичя Олена, а другой сынъ Василей, и онъ умеръ бездетенъ, а третей сынъ Феодоръ Челядня, а у Ивана былъ у Федоровичя у Кобылина сынъ Иванъ, а у Ивана былъ сынъ большой Иванъ, да Брехъ, да Яковъ, да Захарья.

Костянтинъ Дмитреевичь Шея , Иванъ Дмитреевичь, Володимеръ Даниловичь, Дмитрей Васильевичь, Марьи Микулины жены Васильевичя тысяцкого, Огрофены Ивановы жены Андреевичя Хромого, Марьи Остеевы, Орины Семеновы жены Васильевичя, Ульяны Ивановы жены Собакина, Васильевы матери.

Память Генадия Бутурлина - да Михаила Борисовичя: какъ князь Юрьи Патрекеевичь приехалъ, а заехалъ бояръ Костянтина Шею, да Ивана Дмитреевичя, Володимера Даниловичя, Дмитрея Васильевичя, Феодора Кошкина Голтяя.

Память Петра Костянтиновичя : княжь Юрьева Патрекеевичя княгини Анна сидела выше Настасьи Васильевы Михайловича тысяцкого, а подъ Настасию сидела Анна Ивановна Морозова, а подъ Анною сидела Марья Микулина Васильевичя, а подъ Марьею Огрофена Иванова Хромого, а подъ Огрефеною Марья Полуехтова, а подъ Марьею Ульяна Собакина.

Въ духовной великого князя Дмитрея Ивановичя писаны бояре: Дмитрей Михайловичь, Тимофей Васильевичь, Иванъ Родионовичь, Семенъ Васильевичь, Иванъ Федоровичь, Александръ Андреевичь, Федоръ Андреевичь, Федоръ Андреевичь же, Иванъ Федоровичь, Иванъ Андреевичь.

Въ духовной великого князя Василия Дмитреевичя писаны бояре: князь Юрьи Патрекеевичь, Иванъ Дмитреевичь, Михайло Андреевичь, Иванъ Федоровичь, Федоръ Ивановичь.

Въ духовной великого князя Василия Васильевичя писаны бояре: князь Иванъ Юрьевичь, Василий Даниловичь, Федоръ Васильевичь.

А менилъ дедъ мой князь великий Василий Дмитреевичь съ своимъ отцемъ с Кипреяномъ с митрополитомъ своими бояры: Дмитреемъ Александровичемъ, Семеномъ Васильевичемъ, Иваномъ Федоровичемъ, Федоромъ Андреевичемъ, другимъ Федоромъ Андреевичемъ, Даниломъ Фофановымъ. А Кипреянъ митрополитъ менилъ с моимъ дедомъ с великимъ княземъ Василиемъ Дмитреевичемъ своими бояры: черньцемъ Андреемъ Ослебятемъ, Дмитреемъ Афинеевичемъ, Стефаномь Фофановичемъ, Демьяномъ Райковичемъ, Михайломъ Раемъ. Бывшу суставу царемъ Львомъ Премудрымъ.

Како имуть чинъ престолъми митрополиямъ церквамъ , подлежащиа патриарху Костянтинополскому. Сие митрополита: 1 Кесариасъ, 2 Ефесъ, 3 Ираклия, 4 Анкира, 5 Къкозику, 6 Сардисъ, 7 Никомидия, 8 Никеа, 9 Халкидонъ, 10 Оиди, 11 Севастиа, 12 Амасиа, 13 Мелетини, 14 Туана, 15 Гангара, 16 Селунь, 17 Клавдиуполь, 18 Неокесариа, 19 Писунусъ, 20 Муры, 21 Кариа, 22 Лаодикиа, 23 Ладиокиа, 24 Сунада, 25 Иконио, 26 Антиохиа, 27 Сулеонъ, 28 Кинфъ, 29 Афины, 30 Мокысъсосъ, 31 Селевкиа, 32 Калавриа, 33 Патры,   34 Трапезунта, 35 Ларисосъ, 36 Наупактъ, 37 Филипуполь, 38 Траиунуполь, 39 Родосъ, 40 Филипогинь, 41 Андриануполь, 42 Иераполь, 43 Дурахио, 44 Смерчена, 45 Катани, 46 Амориосъ, 47 Камасхъ, 48 Копаляио, 49 Святая Севарани, 50 Митулинии, 51 Новыа Патры, 52 Еихаита, 53 Амастрисъ, 54 Ехоны, 55 Едрусъ, 56 Келесинъ, 57 Колонна, 58 Фивы, 59 Серры, 60 Помпиуполь, 61 Росиа, 62 Аланиа, 63 Еносъ, 64 Тивериуполь, 65 Ахаиа, 66 Нерассунъ, 67 Наколиа, 68 Германии, 69 Мадута, 70 Амапиа, 71 Василионъ, 72 Дриста, 73 Назианзъ, 74 Керкыры, 75 Аводусъ, 76 Мафумна, 77 Христиануполь, 78 Росио, 79 Лакемедомиа, 80 Иаксиа, 81 Наталиа, 82 Милитъ, 83 Суливриа, 84 Апръ.

Архиепископа подъ Костянтином-поль : 1 Вузий, 2 Леонтополь, 3 Марониа, 4 Гермиа, 5 Аркадиуполь, 6 Кариозъ, 7 Милитъ, 8 Приконисъ, 9 Силивриа, 10 Киосъ, 11 Апросъ, 12 Кифела, 13 Ники, 14 Неаполи, 15 Сеглий, 16 Херои, 17 Месини, 18 Герела,19 Вриси, 20 Дерсосъ, 21 Каравизи, 22 Лимносъ, 23 Лечкасъ, 24 Мисфиа, 25 Екодре, 26 Сотириуполь, 27 Пидазвонъ, 28 Герми, 29 Вспоръ, 30 Кондратисъ, 31 Иероние, 32 Карпофосъ.

И тако мало - пресвященный нашь господинь и владыка митрополить Киевский и всея Руси имярекъ и еже о немъ божественный и священный сборъ призываютъ твоеа святыни на епископьство богоспасеннаго града.

А се епископы, елици суть въ мире семь в Руси : 1 митрополиа Киевъская, 2 Великого Новагорода архиепископья, 3 Черниговская, 4 Переяславская, 5 Белогороцкая, 6 Володимерьская, 7 Галичская, 8 Юрьевская, 9 Перемышльская, 10 Лучская, 11 Холмьская, 12 Туровская, 13 Ростовская, 14 Полоцкая, 15 Смоленская, 16 Тверская, 17 Рязанская, 18 Суздалская, 19 Сарская, 20 Коломенская, 21 Самборьская, 22 Пермьская.

А се родъ князя великаго Михаила Черниговскаго : сынъ его князь Юрьи, внукъ его князь Костянтинъ, правнукъ его князь Иванъ, пращюръ его князь Василей Оболенской, князь Иванъ Стрига, да князь Александръ, да князь Ярославъ, да князь Петръ Нагой, княжь Василеиви дети Оболенского.