Эммануэль Рингельблюм

ЗАПИСКИ

К началу.

1941

Январь 1941

5 января

Человек, побывавший в гетто в Лодзи, рассказывает, что его жители похожи на нищих, на горбунов, что они голодают; постоянно приходят извещения о смерти близких [в трудовых лагерях].

--- Встретил на улице Мандельторта, знакомого промышленника из Лодзи. Он сгорбился, опирался на палку будто нищий.

--- Говорят, что Румковский издал приказ всем жителям лодзинского гетто под угрозой ареста сдать свои меха. [В результате] народ распродал меха за бесценок. Например, мех, который стоил бы в Варшаве 1000 злотых, они продавали за 50 марок.

--- Банды ребятишек в лохмотьях попрошайничают на улицах.

--- Идя по улице Лешно через каждые несколько шагов натыкаешься на лежащих на тротуаре замерзших, просящих подаяния людей.

--- За пределами гетто [я] видел несколько таких же картин на улице Маршалковская.

--- Говорят, Ганцвайх (*** Абрам Ганцвайх - лидер «Группы 13»***) создает культурную ассоциацию при поддержке Самуэля Ступницкого и Ицхака Кацнельсона (***первого не знаю, а Кацнельсон был поэтом: http://en.wikipedia.org/wiki/Yitzhak_Katzenelson ***).

До чего доводит нужда. Слышал об одном беженце, который зарабатывал тем, что за два-три злотых отправлялся вместо вас на принудительные работы. А в дни, когда у него не было клиентов, он работал на СС, и ему платили едой.

--- Подтвердилось известие о Шимке (* Любельски, о том, что он арестован и казнен.) (*** ok, лирическое отступление: Шимон Любельский был Рингельблюму старинным другом, а заодно и одним из лидеров сионистского движения в Заглебие. Вот тут я нашла небольшой, зато очень любовный очерк о нем авторства его друга детства: http://www.jewishgen.org/yizkor/sosnowiec/sos390.html - во второй главе под названием «Two Friends». Рингельблюм там почему-то Рингельбаум, но это мелочи :) Так вот, я всё оттуда переводить не буду, но об аресте и смерти Шимона Любельского автор узнал как раз из дневников Эмануэля Рингельблюма: «После Второй Мировой Войны меня в Лондоне настигло известие о том, что Шимон Любельский умер в варшавском гетто. Его близкий друг и историк Рингельбаум (***Рингельблюм***) сообщил подробности. Это событие произошло в январе 1940-го (***ошибка, 1941-го***) года, когда гестапо арестовало и расстреляло 100 представителей еврейской интеллигенции. Шимон сперва скрылся, но гестапо охотилось на его, потому что он был у них в списке. Рингельбаум (***Рингельблюм!***) особо отмечает, что он был против того, чтобы Шимон сдался гестапо. Но у Шимона была беременна жена, и он не хотел, чтобы ее потревожили немцы. Он сдался немцам, и его след потерялся. Его жену и двоих детей позже отправили в Треблинку во время первой акции истребления евреев Варшавы.» конец лирического отступления***) и о Симеоне Станиславе (***не знаю, кто такой***). Несколько дней назад слышал о трагическом случае в Лодзи. Толпа голодающих штурмовала продуктовые магазины юденрата. Не зная, что делать, юденрат позвал на помощь представителей Оккупационных Сил. В результате убито несколько сот человек; множество (тысячи) ранены. У нас была уличная облава. Людей забирали в ресторане Гертнера, хватали на улицах. В кондитерской на улице Новолипки украли все пальто.

--- Слышал волшебные истории о контрабанде через еврейское кладбище. За одну ночь там переправили двадцать шеть коров. У контрабандистов у всех кодовые номера, которые они выкрикивают... (***не закончено***) 15-16 января Сегодня пришло известие о депортации 150,000 евреев из Сосновца и Бендзина. Немцы хотят, чтобы мы сами исполняли это, и за это Они разрешат нам присвоить имущество депортированных людей. Это вопрос принципа. Можем ли мы совершать такое своими руками?

--- В психушках в Древнице еще есть евреи. Немцы собираются выселить сумасшедший дом в Зофьевке с его четырьмястами пациентами из... . Бездействие юденрата. Он не дает ни гроша психбольнице [в Зофьевке?].

--- Полицейский разбил себе часы, избивая еврея. После чего потребовал с того сотню злотых за причиненный ущерб.

--- Кнепель рассказал мне, как он изо всех сил старался не дать Им повода избить себя, пока сидел в гестапо. Слова «проклятые, сраные евреи» постоянно у него [?] на устах. Закон, по которому двенадцатилетних мальчишек гоняют на принудительные работы, и разговоры о «труде воспитательном и продуктивном» напоминает всем о кантонистах старых времен. (*еврейские дети, записанные в солдаты на тридцать лет в царской армии. (***не ручаюсь за точность информации***)). Евреев будут использовать на работах по расчистке и сторительстве в пострадавших в войну польских городах, на сельскохозяйственных работах и, как выразились в одной статье в Courier, для «проектов контроля воды» - на осушении болот. 7-го января прошел слух, что немец наступает. Говорят, они заняли Белосток и Гродно. Говорят, в этих городах царит паника, жители-евреи бегут в глубь России.

--- Они подошли к группе носильщиков и взяли с каждого по 50 грошей.

--- Вчера у меня в гостях был один безработный, который изобрел автомобиль способный ехать без бензина. Из соображений секретности работает в трех разных городах. Я посоветовал ему уехать в Палестину, если есть эммиграционные документы.

--- Слышал от одного человека, что евреям не разрешается обращаться к полицейскому по званию. Слышал это и историю с бородой [?]. Во время переселения в гетто в юденрат пришел начальник полиции и спросил: «Что тут за беспорядки в гетто?» Ответ: «Чтобы евреи переселялись добровольно, их надо бить и погонять. [sic!] Мы так не можем.» «И что вы тогда делаете?» - спросил начальник полиции. «Ну, когда евреи спрашивают у нас совета, мы советуем им не переселяться». Он [начальник полиции] метал громы и молнии, но позже спросил одного из старейшин юденрата: «Кто был этот храбрый еврей, у кого хватило смелости?»

--- Тактика в отношениях с немцами: согласиться на самые невозможные требования, а потом показать, что «по техническим» причинам» выполнить можно лишь малую часть . Как в случае с 2000-ми стульев. Шимке (***Любельски?***) согласился их принести, но на следующий день принес только 50; остальные надо было заказывать в Радомске. Для этого требовалось специальное разрешение из/от Mannes (***это где/кто?***) и т.д. Всего лучшего Ваш, Фейбуш (***псевдоним Рингельблюма***)

Февраль

19 февраля

Мой дорогой друг: Какое-то время назад (в декабре 1940) в Люблине евреям запретили снимать перед немцами шапки в знак приветствия. И развесили об этом объявления на улицах. Теперь тех, кто не снимает перед Ними шапки – бьют, а тех, кто таки шапки снимает, тащут к ближайшему объявлению и показывают, что им не следовало ее снимать. В связи с этим арестовали члена юденрата доктора Альтера. Зачем нужны гетто? Согласно одной теории всех евреев Польши хотят сконцентрировать в четырех местах: в Варшаве, Кракове, Кельце и Радоме. На случай войны с Востоком [с Россией]. Немцы хотят быть спокойны за тыл.

--- В Кракове угрожающее положение. Евреев постоянно депортируют, в частности в западную Галицию. Каждый день хватают евреев без документов и посылают по адресу улица Могильско 5 (Зловещий адрес.)

--- В Лодзи сносят множество домов, особенно офисных зданий, чтобы разгрузить движение на улицах. Разбирают стены в поисках иностранной валюты, золота, бриллиантов. Немного евреев работает на фабриках в Лодзи. Им – остаткам еврейского населения Лодзи – не разрешается покидать свое место жительства. Старьевщиков там больше нет. В синагоге бресловских хасидов на улице Новолипие висит большой плакат: «Евреи, Не Отчаивайтесь!» Хасиды танцуют там с тем же рвением, с каким танцевали до войны. Однажды после молитвы там танцевал еврей, у которого накануне умерла дочь. (*** лирическое отступление В книге Along the Edge of Annihilation некоего Дэйвида Паттерсона – такой сборной солянке из больше пятидесяти разных дневников времен холокоста – про эти танцы говорится особо. Про метафизический смех как способ сохранить привязанность к жизни, когда жизнь ускользает. Мне там понравилась одна цитата - рабби Мойше Лейб из Сассова говорит: «Когда от меня требуют невозможного, я знаю, что делать: танцевать!» ***) Пессимисты боятся, что когда англичане в конце концов придут, они провозгласят победу на наших могилах.

--- Еврейские книги нынче можно купить дешевле пареной репы за корзину. Особенно популярны одноактные пьесы. Их продают по 10 злотых за штуку, потому что домовые комитеты ставят спектакли. На Крохмальной поставили военную мелодраму Ципке Фаер (*** «Tzipke Fayer» комедия Реувена Мендельбаума, изданная, кажется, в 1925 году, нигде не могу найти, кроме какой-то библиотеки во Флориде. ***)

--- Когда несколько недель назад (в Январе) Франк (***Ганс Франк – генерал-губернатор Польши***) приезжал в Варшаву, с витрин всех пекарен убрали пирожные. Эта операция была проведена еврейской полицией за сорок восемь часов. Он посетил еврейскую квартиру по адресу улица Заменхофа 7.

--- Во Дворце Мелодия провели карнавал и конкурс на самые красивые ножки. Гетто танцует. Органы Закона и Порядка попытались испортить им праздник, но совладелицей Дворца Мелодия оказалась одна из Них, и ее нельзя было тронуть. И так во всех еврейских местах развлечений. Не смеют играть арийскую музыку, а еврейскую музыку – только крещеных евреев, т.е. Мендельссна, Кальмана, Бизе и Мейербера.

--- Последнее время приходит много посылок из России и Югославии (2000 в день). Они очень хорошие: жир, кофе и тому подобное. Они играют важную роль в питании населения.

--- Евреи предпочитают еврейских полицейских: «Полицеского-поляка вы бы боялись, а на еврейского и внимания не обращаете». Бывают разумные полицейские, которые не любят помыкать людьми и обсуждают с ними необходимость своих действий. (***это шутка ***)

--- Горькие новости из Лодзи: Из-за нехватки топлива они сжигают мебель и полы.

--- Юденрат продает горячую воду.

--- Анекдот про Румковского (***Хаим Румковский – глава юденрата лодзинского гетто***) : «В нашем гетто есть золотая валюта!» - объявляет он. «Это как это?» - выкрикивает кто-то с удивлением. Он поднимает кулаки и говорит: «Трудолюбивые руки – вот наше золото!» - «Это немецкая теория!» - «Мы согласны учиться у всех» - отвечает Р.

--- В январе польские полицейские зарабатывали так: Сажали евреев в тюрьму, даже если у тех были пропуска, и за 10 злотых выпускали.

--- В январе был установлен штраф в 1000 злотых за выход из гетто без пропуска.

--- Окружной чиновник сделал пометку «не так быстро» на прошении еврейской семьи о том, чтобы их сына освободили из трудового лагеря.

--- «А вы где были, когда произошел случай в Быдгоще?» (* там, согласно нацистской пропаганде, евреи и поляки убили шестьдесят тысяч немцев)

--- Бесчестный Профессор Йоахим Серафим вместе с господином Мейером Балабаном забрали лучшие материалы по иудаике из коллекции польских пословиц Самуила Адальберга. Серафим был страшный завистник. (*** Самуил Адальберг был замечательной личностью. Лингвист и паремиолог по профессии, он собрал в коллекцию польские пословицы и поговорки и издал книгу: Ksi?ga przys?ów: przypowie?ci i wyra?e? przys?owiowych polskich By Samuel Adalberg -Самуил Адальберг покончил жизнь самоубийством 10 ноября 1939 года, сразу после того, как фашисты оккупировали Польшу. конец лирического отступления***) В Люблине работают 700 военнопленных с другой стороны (из России)(*** с территорий отошедших Советскому Союзу ***). Недавно их попытались заставить носить повязки на руках, но они отказались даже под угрозой расстрела.

--- Говорят, недавно подорожали бриллианты (в феврале), потому что немцы скупают их в больших количествах.

--- На улице Ставки строят казармы. Там евреев будут грузить в машины, и отправлять прямо с поезда (***опечатка from the train, надо to the train?***) (*Печально известный Умшлагплац)

--- По адресу улица Крохмальна 17 висел плакат: «Кто заплатит юденрату хоть злотый за антитифозную прививку, получит нож в живот.»

--- Большинство нищих на улицах - из пунктов приема беженцев

По ту сторону еврейского кладбища банды польских молодчиков нападают и на христиан и на евреев. Несколько раз они раздевали евреев донага.

--- Слышал такую историю из Плоньска: В древней синагоге этого города стоял старинный арон кодеш. Группу евреев заперли там и не выпускали, пока они не разобьют вдребезги священный арон кодеш. Цель – стереть малейший след еврейской истории в Польше. Чтобы доказать, что евреи в польше чужаки и недавно, что у них нет тут настоящих корней.

--- Краковских раввинов, отправленных в Освенцим, больше нет в живых. Их единственным преступлением было прошение к метрополиту Сапеге и к графу Роникеру вступиться в вопросе о депортациях. В последние дни встал вопрос о депортациях из Кракова. Только у 7 тысяч евреев есть документы; остальные 20 тысяч должны покинуть город.

--- В Ополе прибыли тысяча евреев из Вены.

--- Почти все крупные польские музеи опустошены, их содержимое вынесено. На улице Козла контрабанда идет через дверь в стене, граничащей с арийской стороной. Проход стоит 5 злотых. Еврей владелец квартиры зарабатывает огромные деньги.

--- Несколько дней назад (23-27-го февраля) состоялся прием для более двадцати семей крещеных евреев из списка Роникера. (* Они попытались добиться разрешения жить не в гетто). Для них в юденрате приготовили паспорта.

--- Несколько дней назад запретили продавать товары евреям. И продавец и покупатель будут оштрафованы на 1000 злотых. Это сильный удар по коммерции, особенно по контрабанде.

--- Любавические хасиды получили визы в Америку.

--- У нас богатая культурная жизнь. Около девяноста девяти дворов провели у себя академии Менделя (***Менделе Мохер Сфорим - писатель, внес большой вклад в развитие иврита и идиша. Первая такая «академия» была проведена в 1938-м году в честь его столетия ***)

--- Обучение идишу. В десятках дворов найдутся библиотеки еврейской и польской литературы. Кроме своих учебных занятий 1002 юных хасида участвуют во взаимопомощи.

--- Еврейский писатель (Гильберт) входит в помещение конторы. Его единственная просьба – погреться двадцать минут.

--- Сценка на улице Лешно: Голова еврейского контрабандиста застряла в дыре подвала разрушенного административного здания. Его замечают шесть охранников, они подзывают пару евреев и велят им вытащить застрявшего. Те, подгоняемые пинками, выполняют приказ. Охранники затем велят контрабандисту лезть обратно в свою дыру, и, пока он лезет, тычут ему в голову штыками. Его крики оглашают тихую улицу. Другая сценка: В еврейской больнице в бывшем здании казначейства на улице Лешно идет операция. Входят чиновники из компании электроснабжения. Больница задолжала 60000 гульденов. Доктор Борковский просит пять минут, чтобы закончить операцию. «Да ладно,» - говорит чиновник компании электроснабжения. – «одним евреем меньше.» Пришлось заканчивать операцию при свечах.

Сегодня, 27 февраля, еврейская служба закона и порядка убила юношу-еврея. Он ударил еврейского полицейского и был казнен в здании юденрата.

--- Вот как собирают налоги с евреев в провинции: у вас забирают что-нибудь из одежды и дают две недели сроку, чтобы выкупить. Невыкупленную одежду продают.

--- На той неделе случился инцидент, во время которого охранники убили трех евреев. Они пытались разгонать толпу на углу улиц Лешно и Желязна, и тут винтовка упала на землю и сломалась. Из проезжавшего автомобиля раздались выстрелы, и три ни в чем неповинных прохожих упали мертвыми.

28 февраля

Сегодня, в субботу, слышал о том, что на Той Стороне якобы развешаны объявления, в которых всем арийцам не-немцам велено явиться для службы в лагерях – охранять евреев из варшавской области. Народ решил, что это означает, что варшавских евреев выселят и отправят в бараки для уничтожения, и поднялась страшная тревога. Но на самом деле это объявление касается трудовых лагерей.

--- Среди крещенных евреев, переселившихся в гетто, есть профессор Хиршфельд, ученый с европейской репутацией в области бактериологии, и Натансон. Черняков показал ему [Натансону?] фотографию его дедушки, бывшего председателя варшавского юденрата. Внук признал, что его дедушка был мудрее его.

--- Известие об убийстве крещенного еврея в Освенциме. Единственным преступлением его и двух его товарищей было то, что он сказал польскому полицейскому, что тот хуже немца. Прибыли восемь тысяч венских евреев. В Ополе – 2000, в Кельце и в другие города. Цена на масло выросла до 35 злотых.

--- В Гродзиск вернулись больше пятидесяти евреев-строителей. Они будут ремонтировать дома для немцев, которых там вскоре расквартируют.

--- Немецкий полицейский офицер кричал еврею, потерявшему свою повязку: «Sie, Jude, Sie haben das zwanzigte jahrhundert verloren!» [«Ты, еврей, ты потерял двадцатый век!» (***он имел в виду «ты проиграл двадцатый век» или что?***)]

--- С часу до трех на улице Кармелицкой дежурит усиленный наряд еврейской полиции – чтобы не давать немцам повода бить евреев по пути в тюрьму на улице Павя. Говорят, немцы приходят в эту тюрьму каждый день – избивать заключенных.

--- Когда в юденрате спорили о том, какой день в гетто сделать всеобщим выходным днем, получилась любопытная ситуация. Ортодоксальные евреи (Агуда) были за то, чтобы выходным оставалось воскресенье, потому что так было при польском правительстве; но крещенные евреи были за субботу – и так и порешили!

--- У магазинов торгующих икрой и кондитерскими изделиями появился новый источник заработка. На входе стоит женщина и всем покупателям одалживает еврейский пропуск. За это она получает от десяти до двадцати грошей.

--- Почти ежедневно прямо на улицах кто-то умирает или теряет сознание. К этому почти привыкли.

--- Улицы вечно переполнены новыми беженцами. Фургоны или вагоны заполненные доверху матрасами евреев-бедняков – стали достопримечательностью.

--- Большая конференция на тему еврейской культурной жизни. Более девяноста празднований дня рождения Менделя (* Менделя Мохер Сфарим) во дворах. Поздравления из внешнего мира.

--- Одна беженка прожила целый год в пункте приема беженцев по адресу улица Дзельна 7, хотя у нее было ювелирных украшений, монет и тому подобных ценностей на сумму в 120,000 злотых.

--- Повесть об альтруизме: Эпштейн, беженец из Силезии, тайком провел целую ночь в бане, чтобы защитить своих товарищей от произвола польской полиции во время дезинфекции (*** в банях проводились дезинфекции ***). Он узнал, что польские полицейские намеревались потребовать по 5 злотых за каждый узел вещей, который они разрешат не подвергать дезинфекции, и предвкушали добычу в 1500 злотых. Эпштейн разбудил директора бани, поляка, и воззвал к его совести, заявив, что пока он жив, они не получат денег. Он добился того, что директор-антисемит уволил людей, вымогавших с беженцев деньги. Муниципальных служащих часто негласно заставляли носить пожитки беженцев на улицу Лешно 109 – дезинфекционную баню. Охранники подгоняли их пинками и ругались, что они слишком медленно выносили больных и стариков из фургонов.

--- В арийской части в Варшавской Больнице еще лежат 107 пациентов. Они находятся там с 1939-го года. У них у всех есть документы польского Красного Креста, разрешающие им остаться. Красный Крест сворачивает свою деятельность в черте гетто.

Мой дорогой друг:

На улице Млавска построили деревянный мост, соединяющий улицы гетто. Отменили два еврейских трамвая – 15 и 28. У нас остался только один трамвайный маршрут – на нем большая звезда Давида. Аптеки христиан процветают. Все их лекарства немедленно раскупаются. Нам грозит эпидемия туберкулеза; в тесноте гетто она распространится как пожар. Часто видишь, как люди копаются в мусорных баках. Зато в некоторых домах каждый день едят апельсины, 25 злотых за кило, виноград, и т.д. Открываются новые места развлечений. Многие из их совладельцев – немцы. Есть такие, кто сотрудничает с СА, СС и т.д. Пользуясь этими связями, они обходят еврейские организации, требуя одежду и прочее. И при малейшем возражении, они угрожают сдать вас Тем. Доктор Шуберт, высокий чиновник варшавского муниципалитета, покровитель Ганцвайха, окружен целым сводом легенд (*** Абрам Ганцвайх - лидер «Группы 13»***). О нем рассказывают, что он ходит по гетто с еврейской повязкой. Говорят, что иногда он не дает конфисковывать еврейские товары. Он баптист.

«Misericordia et justitia», лозунг Инквизиции.

У всех чесотка из-за нехватки мыла.

Страшный случай с трехлетним ребенком-беженцем. По дороге охранник бросил ребенка в снег. Его мать выпрыгнула за ним из фургона. Охранник угрожал ей пистолетом, но она отвечала, что ей незачем жить без ребенка. Тогда охранник пригрозил расстрелять всех евреев в фургоне. Приехав в Варшаву, она сошла с ума.

--- В провинции вымогают огромные деньги; в Радоме пришлось за три часа собрать 50,000 злотых для 500 депортируемых.

---... Другое объяснение тому, зачем переселять евреев варшавского региона в гетто, - нашествие поляков из Померании. И действительно, померанские поляки прибыли в Пясечно после депортации оттуда местных евреев. Недавно группу из двадцати евреев отправили работать к немецкому арендатору в ту деревню, откуда их выселили. Так работа открывает двери гетто. Сегодня был скандал в конторе на перевалочном пункте (* место, где немцы занимались делами, связанными с гетто) с участием офицера немецкой армии и еврейских рабочих, которым он отказался выдать трудовые удостоверения. (***ок, «перевалочный пункт» это умшлагплац, в Варшаве он был на углу улиц Ставки и Дзика***). Не хотел давать работу полякам, боялся саботажа.

--- Открыт талмуд Тора (***религиозная школа***), который посещают 700 учеников; преподают равины.

--- «Заводи шарманку» - так чаще всего именуют юденрат. Бросьте шарманщику монету, и шарманка заиграет.

--- В феврале переименовали некоторые улицы: Заменхофа переименовали обратно в Дзику, и т.д. Сенне вернули старое имя. За эту честь евреи заплатили 160,000 злотых золотом. Евреям выдали разрешение покупать золото на арийской стороне, кольца, металолом и тому подобное.Деньги иду в помощь нацистской партии.

--- Один эсэсовец искал некоего еврея, но когда нашел его, ничего не взял, только попросил том священного писания – как талисман.

--- Лоточники кричат на улицах о своих товарах: «Если уж покупаете лохмотья – так покупайте чистые!» Многообразие уличных нищих. Кантор из Пултуска с помощником выводят «Эль моле рахамим». Проповедник читает свою проповедь, кидаясь во все стороны, будто ему наступают на пятки, и дико жестикулирует руками, как на кафедре. Ребенок на руках нищенки – словно мертвый. Нищенствуют трех-четырехлетние дети, и это тягостнее всего. Некоторые нищие принимают театральные позы ради эффекта.

--- Стремление вести дневники: этим заняты даже молодые люди в трудовых лагерях. Эти записки находят, рвут, авторов бьют.

--- Слухи о том, что сотрудники любавического рабби получают выездные разрешения в Америку и не сегодня завтра уедут.

--- Наплыв немцев из Лодзи за мехами, бриллиантами, золотом, иностранной валютой. Они хотят застраховать себя на будущее и покупают свою страховку в варшавском гетто. В результате выросли цены на бриллианты. Что интересно, на территории гетто торгуют недвижимостью...

--- Говорят, граф Роникер пытается добиться для некоторых крещенных евреев разрешения остаться на арийской стороне. Он подал список крещенных евреев властям. Мужчины из этого списка были арестованы, женщины отправлены в гетто. Говорят, много крещенных евреев живет на улице Сенна.

--- В одном городе евреи написали в благотворительную организацию и в конце своего письма поставили «S.O.S.»… Губернатор области велел их арестовать.

--- Недавно некоторые дворы, а на самом деле целые улицы, были закрыты (***в смысле?***) за неуплату. Отключили электричество. Улица Кармелицкая производит жуткое впечатление. Там так темно, что люди натыкаются друг на друга. Народ сочиняет частушки про юденрат, про братьев Лихтенбойм, у которых контракт на строительство стен гетто, и которые нажили состояние с помощью своего отца. (*Инженер Марек Лихтенбойм был с самого начала членом юденрата, и стал его председателем после смерти Чернякова. Лихтенбойма ненавидели всем миром.) (***Это Марек Лихтенбойм в начале 43-го сказал в ответ на требование нацистов предъявить очередные несколько тысяч евреев для депортации в Треблинку: «Я больше не имею власти в гетто.» (потому что власть в гетто тогда уже перешла к еврейской боевой организации). Немцы убили Марека Лихтенбойма где-то в начале 43-го года, и я не знаю, существовал ли еще юденрат на момент восстания в варшавском гетто.***) Он все контракты дает своим сыновьям. За ремонт здания Торгового Товарищества обычной еловой древесиной они потребовали 60,000 злотых - в четыре раза больше других подрядчиков.

--- На арийской стороне считают, что евреи в гетто развлекаются – тут танцы, постоянно открываются новые ночные клубы: «Палермо» на улице Желязна, «Казанова» на улице Новолипе (возле штаб квартиры «Группы 13»).

--- В Бендзине и в Сосновце в квартиры подселяют ушлёпков, и они живут там до тех пор, пока вымогателям не заплатят откуп.

10 марта

Дорогой друг: Такая сценка: Едет машина с немцами. На улице Кармелицкой ей преграждает путь ручная тележка. Автомобиль не может проехать. Из него выходит немец и принимается бить еврея (***везущего тележку***). Дрожь пробегает по спине еврея. Из машины кричит человек: «Оставь его. Он заразный.» Тогда немец, передумав, отпускает еврея.

--- Несколько дней назад на углу улиц Желязна и Гжыбовска произошла трагедия . Большая толпа бедняков стояла у ворот, ожидая возможности незаметно перебежать на Ту Сторону. Охранник велел еврейскому полицейскому разогнать их в пять минут. Тот не смог. Тогда охранник застрелил двоих или троих.

--- Несколько дней назад обнаружили тайную больницу для тифозников. В ней не было труб водоснабжения. Там лежали восемь больных, включая двоих из другого здания. Двух врачей и одного медбрата обвинили в преступлении. Огромный плакат, на котором изображен еврей а-ля Der Stuermer, из бороды которого выползает гигантская вша, и слова: «По евреям ползает тиф.» Эти плакаты развешивают также и на арийских трамваях. В гетто их срывают. На самом деле среди евреев тиф не сильно распространен. По закону евреи, работающие вне гетто в немецких рабочих бригадах, обязаны мыться ежедневно перед рабочей сменой. Еще говорят, что каждый еврей, оформляющий пропуск (***из гетто***), должен предъявить удостоверение о дезинсекции. Нацисты используют страх перед тифом, чтобы наглухо закрыть гетто, так что и жук не проскочит наружу. Случай в немецком учреждении: С евреем, который там постоянно работает, начальник, вместо обычного рукопожатия, здоровается коротким кивком головы. Потом он вызывает еврея к себе в отдельную комнату и извиняется. Он лично ничего против евреев не имеет. Но идет война. Еврейство враг Германии, евреям нельзя подавать руки. Но лично он совершенно ничего не имеет против этого конкретного еврея. Дело освобождения от принудительных работ в трудовых лагерях поставлено на поток: Смешанная комиссия из немцев и евреев освободит вас, если ей хорошо заплатить. Считается, что для работы в трудовых лагерях требуется более пятидесяти тысяч евреев.

--- Несколько дней назад объявили, что операция по переселению будет приостановлена до конца марта. Но сегодня, 10-го марта, прибыл поезд с двумя тысячами евреев, в большинстве из Данцига, Быдгоща и Померании. Их разбудили посреди ночи в пятницу и велели в течение двух часов собрать чемоданы. Им разрешили взять с собой 20 марок, которые на границе в Тчев им обменяли на бесполезные 40 злотых (из этой суммы вычли 20 злотых). Многие семьи совместно открывают магазины икры, таких магазинов открыто уже несколько – например Stuka’s (по адресу улица Лешно 2), где скинулись двадцать разных семей.

--- Много контрабанды ведется с помощью трамваев. Христиане с мешками спрыгивают с трамвая, когда тот проезжает по территории гетто, например в райое Муранов. Кондуктору и полицейскому в трамвае платят 100 злотых за поездку. Кондуктор сбавляет скорость, и они спрыгивают с мешкамии полными крупы или муки. Огромый объем контрабанды идет через еврейское кладбище, христиане проникают в гетто, а евреи из него. «Эти лохи» снова ходят по городу.

--- Привет из Лодзи. Продовольственное снабжение там неплохое. Евреи получают 400 грамм хлеба на человека. Везде чистота и порядок. Варшава ад кромешный для всех, кто приезжает из Лодзи. Пятнадцать или шестнадцать тысяч человек работают на заводах за пределами лодзинского гетто. Несколько тысяч добровольно уехали в Германию строить дороги. От еврея из Гловно слышал, что крестьяне укрывали местых евреев целую зиму; не было ни единого случая, чтобы еврей пришел в деревню и ушел без мешка картошки. (*** Совсем другой источник рисует вот такую картину в Гловно, гетто в Гловно перестанет существовать во второй половине марта 41-го года ***)

--- Хоть это и незаконно, но евреи в Варшаве всё еще часто продают дома христианам. Юристы составляют контракты. Теперь такое редкость. Зато продают участки в Палестине. Я слышал о нескольких таких случаях.

--- В последние три дня, начиная с убийства 7-го марта польским подпольем актера Иго Сыма за сотрудничество с нацистами (***Кароль Юлиус «Иго» Сым – киноактер, красавчик, фольксдойче из Австрии, пособник нацистов.***), Варшава переживает трудные времена. Двести двадцать поляков посадили в тюрьму: величайших польских актеров – Стемповски (***не знаю о таком актере***), Ярача (***Стефан Ярач, погиб в Освенциме, вот тут он в кино: http://www.youtube.com/watch?v=wX9t_4ruH0I (это про его персонажа там кто-то говорит «упился!»)***), Малицкую (***похоже, это Мария Малицкая - польская википедия говорит, что в 1941- 1944 она выступала в пронемецком театре.***), Пржибилко-Потоцкую (***Мария Пржибилко-Потоцкая (1873-1944)

– 30 августа 1944 года от взрыва сорвало дверь с петель и убило старушку ***), профессора Мишаловича, профессора Радлинского, Гебетнера, Списса, Пакольского, судей, адвокатов, и т.д. Им всем угрожают смертью, если убийца Сыма не сдастся властям. Говорят, что вчера сдались сорок четыре полячки – среди них актриса Бжезинская (***кто такая?***), которая, говорят, написала признание и отравилась. Рассказывают похожую историю в Ловиче (***город в лодзинском воеводстве***), где арестовали вообще всю польскую интеллигенцию.

18 марта

Мой дорогой: В Варшаве с каждым днем растет количество умерших. Две недели назад умерли около двухсот евреев. На прошлой неделе (в начале марта) более четырехсот смертей. Трупы хоронят в общей могиле, разделяя их досками. Большинство тел, привозимых из больниц на кладбища, хоронят нагими. В доме, где я жил, отец, мать и сын - все умерли от голода в течение одного дня. Пинкерт, Король Мертвых, открывает всё новые отделения своих похоронных бюро. Недавно он открыл отделение на улице Смоча, где предлагает похороны-люкс (т.е. за 12 злотых можно заказать носильщиков гроба в униформе)

--- Сценка: На одной квартире с недавнего времени изучают еврейскую традицию. Дверь в эту квартиру открывают только по паролю (один стук). Внутри множество учеников, склонившихся над Талмудом.

--- Каждый день в польской газете новые нападки на евреев, якобы разносчиков тифа. Каждый день вновь и вновь предупреждают о необходимости соблюдать чистоту и избегать евреев.

--- У жещин новая мода - косынки вместо шляпок. Эта мода - в подражание христинской - процветает.

--- Рубинштейн, сумасшедший шут, ходит по улицам и орет: «Все равны – в гетто все равны!» и «Богатые растворяются – нам достанется немного жиру!» (* Рубинштейн – чудак из Лодзи, сочинитель многих популярных песенок, знаменитая в гетто личность) (*** лирическое отступление Те, кто пишет об этом человеке в послевоенных воспоминаниях, мало говорят о его внешности, зато навсегда запомнили его манеру и его шуточки. Вот, например, из биографии Корчака авторства Бетти Лифтон: На углу к ним подошел полоумный хромой человек, он размахивал руками и кричал: «Шевелись, евреи, живей, живей! Потеряли стыд и бедняк и богатей!» «Это Рубинштейн, самозванный шут варшавского гетто» - сказал Цильбельберг – «О нем никто ничего не знает, кроме того, что он беженец из провинции. Он вечно носится вот так вот по улицам и орет придуманные им самим частушки.» […] Когда они повернули за угол, к ним снова пристал Рубинштейн, который в этот раз набросился на них с угрозой: «Дай мне грош! А то буду кричать!» «Это он так шантажирует» - объяснил Цильбельберг – «Все знают, что если он не получит свой грош, он примется орать ‘Долой Фюрера! Долой Гитлера!’ И немцы начнут стрелять по ком попало.» *** О нем даже есть в местном учебнике по истории для десятых классов: Цитата из Ицхака «Антека» Цукермана - одного из лидеров восстания в варшавском гетто: Еще был Рубинштейн, сумасшедший шут гетто; я помню некоторые его остроты: «Держись, не отдавай свою продуктовую карточку!» и «Сало дешевеет, не хватает богатеев!» Позже он говорил, что выживут только трое – Черняков, Абрам Ганцвайх и он. Еще я помню, как он говорил: «Вы думаете, я псих. Но не будь я сумасшедшим, я был бы уже мертвым!» Кстати, кто спрашивал меня, как и что преподают в Штатах – вот учебник истории Карастрофы для десятых классов: http://www.palmbeach.k12.fl.us/multicultural/ curriculum/ holocaust/10th%20History%20Events.pdf P.S.: о нем: http://one-way.livejournal.com/393679.html *** конец лирического отступления)

Слухи о мобилизации в России (распространились 13-го марта) подняли доллар на четыре пункта.

--- В числе евреев-христиан в гетто оказалась печально известная член антисемитской Национал Демократической Партии, агитаторша и писательница Сюзанна Рабская.

--- Сотня евреев-христиан служит в полиции на главных должностях. Они также продвигаются на ответственные должности в домовых комитетах, особенно в Пятом Районе. Их соседи спорят о том, правильно ли разрешать им занимать важные должности.

--- В церкви на улице Гжыбовска один из крещенных евреев-полицейских кричал: «Долой евреев!» Было невозможно установить, кто именно это был. Но это их типичное высокомерие.

--- В последние несколько дней проходит депортация из Плоцка... в тяжелых условиях. Евреев разбудили посреди ночи и выгнали буквально нагишом. Тех кто, сопротивлялся, расстреливали на месте, других в дороге. Депортированные сейчас находятся в Радоме.

---

В честь праздника Пурим в этом году были собрания и пожелания, чтобы следующий Пурим принес падение нового Амана, Гитлера - такой Пурим будут отмечать, пока существуют евреи. Новый Пурим, краше всех старых Пуримов.

--- За последние несколько дней у всех владельцев дрожек отобрали лошадей, так что единственным средством передвижения остались ручные тележки. То же самое, говорят, произошло и в арийской части Варшавы.

--- Сегодня прошел слух о том, что готовятся большие перемены в гетто. Некоторые улицы собираются исключить из гетто: Сенна, Велка, Пружаны, и т.д. Другие улицы собираются в гетто включить: часть Длуга, Пшеязд, Закрочимска, и т.д.

--- Переселенцев из Данцига встретили в гетто очень тепло. Им отвели хороший центр (улица Проста 14). Один из них, старый почтальон (сорок лет прослужил), не мог понять, как можно не пускать евреев в почтовое отделение рейха. Фургон с припасами, которые они взяли с собой, потерялся в дороге.

--- Несколько дней назад резко подорожали продукты. Из за дела Иго Сыма арийцам запретили вход в гетто и подорожали хлеб и другие продукты.

--- Контрабанда приняла теперь такую форму: христианские мальчишки с мешками муки и картошки спрыгивают с трамваев, въезжающих в гетто, шмыг в ближайшую подворотню, там надевают еврейскую повязку и выбегают на улицу.

--- Максимилиан, средневековый немецкий император, считал, что евреи это такие курицы, несущие золотые яйца, и должны быть хорошо охраняемы. И сажал их в тюрьму, чтобы они не убежали.

--- Вот до чего доходит наглость сотрудников юденрата: Почтальон узнает, что какая-нибудь семья получает много посылок, и требует, чтобы они по дешевке продавали ему получаемые продукты, а иначе угрожает на них донести.

--- Подкидывать детей в конторы учреждений и в отделения еврейской полиции стало массовым явлением. Не помогло создание дома для сотни нищих детей. Дети продолжают нищенствовать не меньше, чем раньше. У нищих новая фраза: «Мне не хватает 10 грошей на ночлежку; не дайте остаться спать на улице.»

--- После известия о депортации из Люблина (изгнано 15,000 евреев) еврейское население Варшавы охватило всеобщее замешательство. Краков, Люблин, Радом – на очереди Варшава, - на старт. Люблинских евреев депортировали в свой черед: Райовец, Белжец, Парчев - и затем Люблин. Большинство выселенных были женщины, потому что мужчины спрятались, а женщин хватали на улицах и увозили.

--- На улицах продают детские повязки с надписью «Служба Закона и Порядка». Одим словом, полиция нынче в моде. «Держись, малец, идет подмога» - очень популярная песенка. Некоторые евреи-христиане живут вокруг церкви всех святых на улице Лешно. Крещенные евреи, которые живут возле Гжибовской улицы, не хотят иметь ничего общего с евреями. Им помогает католическое общество Каритас. Растет литературный протест против юденрата – большой успех имеет песенка о братьях Лихтенбойм, заправляющих в юденрате . Беженцы из Данцига верят, что скоро смогут вернуться домой, потому что Фюрер объявил, что война закончится в этом году. Голод так силен, что бедняки воруют хлеб с прилавков у таких же бедных продавцов хлеба. Они ломают хлеб пополам и немедленно вцепляются в него зубами – в таком виде хлеб уже не продать.

--- Во дворе по адресу улица Лешно 56 находится место встречи евреев и христиан. Еврей звонит своему адвокату, тот приходит туда на встречу с ним. Профессор встречается там со своим ассистентом.

--- В начале марта стало известно, что улицы Гжыбовска и Пружаны исключены из гетто. Причина: у «Свечи» большого завода металолома на Г. склад; перевозить груз из гетто на Ту Сторону слишком долго, поэтому по просьбе «Свечи» власти исключили из гетто улицы Гжыбовская и Пружаны. Носильщики повесили носы, из-за вмешательства «Свечи». Они бы хоть немного заработали, если бы жителям пришлось переезжать.

--- У беженцев из Данцига отобрали где-то полмиллиона марок. Слухи о прибытии евреев из-за границы: из Вены, Бельгии и Голландии. Похлебка стала очень популярной едой в гетто, даже пролетарский шолент. Их готовят десятками тысяч.

--- Растет количество воров. Иногда после ограблений невозможно выкупить свои вещи обратно у воровской гильдии, а раньше всегда было можно. Причина: новоиспеченные воры еще не организованы. Выросло и число аферистов, специализирующихся по отбиранию квартир. Они настоящие художники своего дела.

--- Новая практика в полиции. Все деньги, взятые за неделю, (***в качетве взяток, я так поимаю***) делится поровну между отрядом. Но одажды оказалось, что присвоенные вспешке деньги были фальшивыми. В одном отряде насчитали 80 фальшивых злотых на человека.

--- Юденрат хочет купить девять христианских аптек. С этой целью собирают сумму в 300,000 (***триста тысяч***) злотых. Недавно в Кельце прибыло четыре транспорта с венскими евреями – всего 6500 человек. Они явились с модными чемоданами в специальных машинах. На улице Ягелонской находится склад, где работают триста евреев. В день они зарабатывают 4.80 злотых. С недавнего времени они стали получать на 15 процентов меньше, потому что 10 процентов вычитает пересылочный пункт, а остальные 5 процентов составляют общие вычеты для всех рабочих. Недавно там случилась кража, так что у всех сотрудников из заработка вычли 1 злотый в день. Когда рылись в поисках картошки, оказалось, она вся испорчена. Из картошки строили курганы для тепла. Зарывали картошку глубоко в землю, поверх клали несколько слоев земли и опилок согласно немецкому научному методу, но это не сработало польской зимой, которая в этом году мягкая. Всё это оплачивалось пересылочным пунктом в здании юденрата. Вчера, 17-го марта, видел такую сценку: За какое-то преступлеие (наверное, за контрабанду) несколько семи- и восьмилетних детей и одну женщину-христианку заставили больше часа делать гимнастику, дотрагиваться до пальцев ног. После этого охранники – поляк и еврей – повели детей и женщину в кафе и плотно накормили их. Один ребенок не мог двигаться. Незабываемое зрелище – дети, делающих наклоны, и охранники, покрикивающие на них.

--- Крещенные евреи ведут себя жалко. Один из них, доктор Szeniszer, возмущен «грязными евреями» в больнице. Доктор Вертхайм, другой крещенный еврей, говорят, подал прошение властям, утверждая, что он крестился тридцать, а не двадцать лет назад, и что он враждебно относится к евреям; после чего его назначили администратором Еврейской Больницы.

--- Начиная с завтрашнего дня трамваи будут въезжать в гетто по Хлодна, а не по Лешно, чтобы труднее было провозить контрабанду. Тем временем бездействуют ателье и шляпные мастерские. На эти мастерские было потрачено много денег, но они до сих пор ничего не произвели. Большинство машин в еврейских мастерских демонтированы и спрятаны. Почти каждый день я вижу как люди падают на улице мертвыми от голода.

--- Жильцы домов на улице Пружаны получили приказ покинуть свои квартиры до конца марта.

--- Снова выносят мебель из еврейских квартир. Смотреть на евреев со стороны мучительно. На каждом шагу натыкаешься на едва одетых людей в рваных пальто, в лохмотьях, в пальто, застегнутых на булавки, чтобы скрыть, что под ними нет другой одежды...

--- Нищие работают совместно: один лежит распростершись на земле без сознания; его друг подзывает прохожих пожалеть несчастного, лежащего посреди улицы.

Конец марта

Несколько дней назад умер Райтнемер, владелец одной из крупнейших библиотек Танаха. Он умер от горя; он так тосковал по своей библиотеке, оставшейся там, на арийской стороне, в двух больших комнатах. Копаться в своих книгах – в этом была вся его жизнь. В гетто он лишь бесцельно бродил по квартире.

Вся переписка юденрата с внешними учреждениями проходит через Умшлагплац, ставший единственной связью евреев с окружающим миром.

--- В воскресенье сорок человек с Умшлагплаца посетили здание юденрата. Когда им показали школу рукоделия, они спросили, работали ли евреи раньше, или занялись этим только теперь. По окончании визита они объявили, что евреям труд полезен.

--- Грохов – пригород Варшавы, где девятнадцать халуцим [потенциальные переселенцы в Палестину] обеспечивают себя сельскохозяйственным трудом – как остров. Сперва вокруг Грохова собирались поставить стену, но бросили, это оказалось слишком дорого. Около пятидесяти халуцим собираются, как и в прошлом году, работать и в деревне Черняков.

--- Подпольное польское издание За нашу и вашу свободу выступило резко против того, что 5000 молодых евреев работают в сельском хозяйстве. Они (***авторы статьи***) назвали это сотрудничеством с врагом.

--- За последние десять месяцев в Лодзи умерли 23,000 человек.

--- Разносчики книг стали продавать серьезную литературу на идиш. Похоже, это дело прибыльное, и цены на книги выросли.

--- Многие из Тех (*** из немцев ***), кто раньше занимал тут ответственный пост и оказался приличным человеком, покинули Варшаву; Они не могут выносить того, что происходит с евреями.

--- Семнадцатилетнего сына Хохмана [?] убили, ударив по голове железным ломом. Его мать каждый день ходит на его могилу; отец посвятил жизнь помощи бедным. Он стал их адвокатом, представляя в суде их дела против богатых. Он организовал отряды, которые блокируют квартиры богатых до тех пор, пока те не уступят их требованиям. Он расселяет беженцев в конфискованных квартирах. Прекрасный образчик справедливого гнева на богачей за неисполнение ими своих обязанностей перед бедняками.

--- Одной из наибольших культурных потерь польского еврейства было разрушение синагоги в Пиньчуве – построенная в стиле ренесанса, она, возможно, была единственная в своем роде в Польше. В 1938 году еврейство Германии потеряло старейшую синагогу, синагогу в Вормсе, построенную на романском фундаменте с готической структурой. Купчикера, одного из самых крупных взяточников в юденрате, народ прозвал «чап-цукер» - за то, что он забирает большую часть каждого рациона сахара для своей кондитерской фабрики. (* Чап на идиш – хватать, цукер – сахар.)

--- Заксенхаус арестован и, говорят, в Освенциме. То же случилось и с худшим из полицейских негодяев – Эрлихом, заправлявшим полицией района вокруг кладбища. Каждый вечер он присваивал себе всё, что кофисковал за день у контрабандистов. Похоже, немцы систематически избавляются от ненужных им больше агентов.

--- Широкие масштабы приняли шантаж и «подтасованные» аресты. Вот как это делается: Около восьми (*** утра или вечера? ***) хватают какого-нибудь еврея и сажают его в тюрьму на улице Даниловичовска. Через два-три часа как бы случайно появляется другой еврей и говорит, что он пришел по поводу несчастного арестованного и хочет помочь. И действительно, через пару дней, уплатив назначенную сумму, арестованный выходит на свободу. У посредника-еврея на руках справка о том, что он является агентом гестапо.

--- В день Югославской революции (29-го марта) сотрудник юденрата явился на Умшлагплац к какому-то высокому чину и тот приветствовал его пощечиной. «Я приду завтра, вы сегодня не в настроении» - сказал сотрудник юденрата. (* 27-го марта 1941 года под руководством короля Югославии Петра был совершен переворот против про-немецкого правительства. Но 6-го апреля немецкая и болгарская армии напали на Югославию)

--- Говорят, что многие биржи труда в городах, из которых выселили евреев, подали заявки на еврейских рабочих. Говорят, что именно по этой причине приостановлено дальнейшее переселение.

--- Алчность еврейских полицейских дошла до того, что они вымогают 20 грошей с каждого батона хлеба у мальчишек-контрабандистов.

--- Каждый день капитан стражи приходит на кладбище подсчитать количество умерших в этот день. Никак не поймут, почему евреи в гетто умирают так мало, в то время, как смертность на арийской стороне высока. Капитан размышляет вслух о том, не скрывают ли смерти, и не хоронят ли мертвых как-то иначе.

Апрель 1941

6 апреля

Мой дорогой: Система коллективной ответственности. Сломав счетчик, один еврей воровал электричество. Его оштрафовали на сотню злотых, но у него не было столько денег. И штраф пришлось платить соседям.

--- Нелегальная газета Свобода ругает поляков за то, что выезжая те вывезли из своих квартир на улице Джика абсолютно всё. Они выломали оконные рамы, двери, разбили окна, кухонные плиты и крыши.

--- Отравленные плоды. В варшавском гетто шестьдесят ночных клубов. Необычайное ослабление семейных уз. Часто бывает так, что немцы приходят и ищут сейф именно за той картиной, за которой этот сейф спрятан, точно зная, что в сейфе хранится иностраная валюта или золото. Кто кроме членов семьи мог Им обо этом сказать?

--- Раввинат собирается объявить кошерными к Песаху разные виды зерен и бобов – боятся, что не хватит мацы, и ортодоксы предпочтут голодать, чем есть квасное в Песах.

--- Когда Чернякову пожаловались, что, будучи главой юденрата, он не только терпит крещенных евреев, но и ставит их на важые должности, он ответил, что следует подходить к проблемам не с иудейской точки зрения, а с точки зрения блага всего населения гетто. Гетто, сказал он, не еврейское государство, а территория, на которой наряду с евреями-иудеями живут также и евреи-христиане – и те и другие равноправны. Некоторые указывали на то, что вместо того, чтобы евреи-христиане ассимилировались среди евреев-иудеев, происходит обратный процесс, в особенности на улице Сенна, где крещенных значительная часть жителей. Они распространяют среди евреев ассимиляционые веяния. С другой стороны, молодые евреи-христиане провели церемонию надевания на руку еврейской повязки. По этому поводу была сказана речь.

--- В последние несколько дней (начало апреля) все встревожены. С арийской стороны дошли известия о приготовлениях, очень похожих на приготовления к войне. Устанавливают противовоздушную артиллерию, чисто вымыли некоторые дома, чтобы использовать их как госпитали. Бумажная фабрика в Миркове производит только бумагу для затемнения. Немецким женам (женам этнических немцев) дали до 15-го, по другим данным - до 10-го, чтобы уехать из Варшавы; чисто вымыли все больницы. Видя все эти приготовления, народ боится, что война с Россией неизбежна.

--- Продолжает расти прожиточный минимум. Нынче (6-го апреля) кило картошки стоит 1.50 злотых, черный хлеб – 6 злотых, белый хлеб – 7.50 – это просто невыносимо. На настроение общества плохо повлиял арест Чернякова. Вместе с ним были арестованы инженер Лихтенбойм и человек по имени Эрманн, у которого в гетто контракт на уборку мусора. В «Тринадцатке» состоит этнический немец, который зарабатывает в гетто на уборке мусора. В юденрат поступило три предложения по уборке мусора: одно от городской службы по очистке, другое – стоимостью 27 грошей, и третье – 25 грошей. Службу очистки отвергли из-за того, что это арийское предприятие. Но юденрат принял предложение по уборке мусора стоимостью 30 грошей, надеясь снизить цену до 25. Перевалочному пункту (умшлагплац) это удалось. Говорят, что юденрат уличили в получении взятки за то, что компания по уборке мусора внесла только 50,000 злотых залога. По мнению других, Чернякова арестовали за злоупотребления в распределении картофеля; юденрат продал партию картофеля по рыночным ценам вместо того, чтобы раздать его населению бесплатно. Рубинштейн, полоумный шут, глас народа, настаивает, что Ч. арестовали из-за картошки. Есть и третья точка зрения – что арест Ч. связан с арестом в Радоме главы юденрата Седльца и Люблина (доктора Альтера).

--- Рузвельт отправил Петену телеграмму: «Держитесь, юноша!» (* 7-го апреля 1941-го года маршал Анри Петен провозгласил политику французского правительства Виши; оно не будет вступать в «действия направленные против наших бывших союзников» )

--- В гетто не хватает дезинфекционных средств и вообще медикаментов. Уже довольно давно были поданы заявления на перевалочный пунк, но ответа пока не пришло. Перевалочный пункт забирает полвину всей продукции, идущей из и в гетто (***в качестве налога, надо понимать***) на том основании, что гетто является «зоной экстратерриториальной оплаты»

--- В гетто существует Центральное Агенство Лжи. Оно распростраяет новости, якобы почерпнутые из радиопередач, хотя на самом деле это газетные новости, сильно сдобренные. Так, например, пару дней назад я слышал, что [эфиопские] повстанцы взяли Адис Абебу, выгнали итальянцев и сожгли их жен и детей на Плаза Бальбо. (* этот слух был основан на таком событии: 7-го апреля 1941-го года в эфиопской провинции Gojjam повстанцы захватили Дебре Маркос.)

--- Говорят, что городская мэрия благожелательно расположена к евреям Варшавы, помогает им насколько возможно – например, оповещает евреев о прибытии продовольствия и тому подобное.

--- Слышал о необыкновенно теплом приеме, оказанном евреям, депортированным из Плоцка в Коньске. Когда они прибыли в Коньске, несколько десятков из них лежали в вагонах в лужах крови, со сломанными руками и ногами; одна больная женщина была совсем нагая. Один из муниципальных работников заплакал при виде этого. Даже местный районный начальник, не особенный любитель евреев, отошел и оттер слезы с лица. Он разрешил воспользоваться его грузовиками, чтобы перевезти раненных и больных. Евреи Коньске сердечно приняли своих собратьев из Плоцка. Депортированных ожидал хлеб и кофе. Евреи Коньске не спали в ту ночь, предоставив свои постели новоприбывшим из Плоцка. Весь следующий день новеньких заваливали подарками. Через три дня пришел приказ о том, чтобы евреев из Плоцка распределили по соседним местечкам. Юденрат Коньске выслал денег и учредил юденрат в Парадизе – одним словом, позаботился о «своих» евреях из Плоцка.

--- Интересное явление: вместе Другие никогда не прявляют человечность; напротив, они соревнуются друг с другом в жестокости. Например, доктор Хаген, когда к нему обратились с просьбой о снабжении грудничков молоком, ответил: «Как смеют евреи подавать такую заявку, когда они полностью обеспечивают себя контрабандой?» И при всем при этом его отношение было пока что в основном гуманным. (* Доктор Хаген – сотрудник медицинской службы генерал-губернаторства Польши.) (*** лирическое отступление О докторе Хагене вот такой рассказ. Из книги «Non-Germans» under the Third Reich автор Diemut Majer, Музей Холокоста Соединенных Штатов: Следующим шагом в радикально анти-польской политике администрации здравоохранения (***правительство генерал-губернаторства***) стало принуждение к неравноценным методам лечения немецких и польских больных. Известный случай с немецким врачом доктором Хагеном, одинаково лечившим и польских и немецких больных туберкулезом, проливает свет на царившую тогда ситуацию; дело закончилось полномасшабной конфронтацией между доктором Хагеном и властями, и от когтей Гиммлера и секретной полиции его спасло лишь вмешательство главы отдела здравоохранения рейха доктора Конти. конец лирического отступления ***)

Говорят, что у Чернякова нашли записную книжку с закодированными пометками касательно 60,000 злотых, не фигурирующих в бюджете юденрата. Другой причиной ареста Чернякова называют соперничество с группой «Тринадцать» (***организация, сотрудничавшая с гестапо***) . Существует и третья теория, что будто-бы Черняков жаловался на то, что у него нет власти в гетто, так как некоторые немцы берут под покровительств отдельных евреев, ослабляя таким образом авторитет властей.

13 апреля

Мэрия не заботится о чистоте города, особенно в еврейском районе.

--- В здании Сейма рабби Менделе говорили: «Разве не ты виноват в этой войне?» Они так сильно били его по руке резиновой дубинкой, что у него распухла кисть. (***в здании сейма находился польский городской совет***)

--- Идиот Хазенспранг из общества евреев-ветеранов войны пришел в юденрат. Он сказал Пенгеру (***Гепнеру***): «С евреями у вас ничего не выйдет, если не примените силу»

--- Выражение нацистов: Держите народ в страхе – и вы сможете управлять им с помощью горстки людей.

--- «Господин Президент» - так в насмешку называли в трудовых лагерях Исаака Гитермана (***Ицик Гитерман – представитель Джойнта в Варшаве, большой друг Рингельблюма, оказывал финансовую поддержку архиву Онег Шаббат и еврейской боевой организации, погиб в январе 1943-го.***)

--- Потеряв «спасательный жилет», Гитлер носит манишку (* 7-го и 8-го и 9-го апреля 1941 года ВВС Британии атаковали немецкий флот в Киле. )

--- С. рассказал нам о подлом поведении поляков. О том, как они вели себя, кода немцы вошли в Варшаву.

--- Старого герра-Профессора Меира [Балабана] послали работать в саду. (*** лирическое отступление Меир Балабан – «Евреи Львова (Лемберга) на рубеже 16 и 17-го веков», «История евреев Галиции и республики Краков 1772-1868», «История евреев Кракова и Казимирии 1304-1655», «Из истории евреев Польши», «Еврейство Люблина», «Еврейские исторические памятники Польши», «Оборонительные синагоги восточной границы Польши», «Еврейская история и культура с подробным анализом истории евреев Польши», «Библиография истории евреев Польши 1900-1930 годов», профессор, преподаватель варшавского университета, основатель раввинской семинарии. Ну зачем, скажите, ему в его шестесят четыре года эти немцы, это гетто, этот голод, эта гимнастика, эти вши ? Вот его биография – в виртуальном штетле и по-русски конец лирического отступления***)

Гепнера выпустили: «Sie sind so sauber» - «Ты такой чистый.»

--- «Вот увидишь,» - говорит немецкий солдат еврею во время событий в Норвегии – «Великий человек еще помирится с евреями и победит в войне.» «Если б мы соблюдали закон, нам всем пришлось бы утопиться в Висле,» - говорит торговец. - «Если бы мы следовали всем этим правилам, мы совсем не могли бы работать.»

--- Пасхальным вечером (11 апреля) евреев забирали из очередей за продуктами и отправляли в трудовой лагерь.

--- Представители юденрата вернулись из Кракова с пропуском для пророка Элиягу, разрешающим ему находиться а улице после девяти вечера ночи пасхального седера. Улицы Варшавы, особенно Лешно, очень оживленные. Вся молодежь на улицах. Из-за отсутствия школьного обучения они становятся дикими и недисциплинированными. Видел машинописный номер Свободы, газеты юных сионистов (наверное, мартовский номер). Передовица, автор Семён. В другой газете юных сионистов Против течения, номер 3, хорошая статья на первой полосе: «Можно сказать, что война превращает людей в зверей. Но мы не хотели войны, и она нам не нужна, и мы не превратимся в зверей. Мы были и останемся людьми.»

--- В последние несколько дней (с 20-го [12-го?] апреля) молодые честолюбцы [?] ходят в сопровождении рядовых полицейских из юденрата, выволакивают евреев из домов и отправляют их на принудительные работы. Говорят, глава этой группы честный человек, он не хочет делать грязную работу в одиночку.

--- Мой знакомый видел еврейских полицейских, разгуливавших во время празников (Песах) без полицейских жетонов, зато с карманами полными яиц, собранных в качестве взяток. Еще, говорят, они ходили и «набирали голоса» - т.е. забирали людей в трудовые лагеря. Одним словом, новая мода – еврей-похититель людей.

--- Вчера, на второй день Песаха (12 апреля), евреев хватали в трамваях и отправляли в трудовые лагеря. Один человек спрыгнул с трамвая; ему вослед стреляли в воздух. Охранник попытался ударить бежавшего винтовкой, промахнулся и сломал винтовку. Говорят, что такая принудительная вербовка скоро прекратится. «Вопрос еврейской рабочей силы» будет «урегулирован.»

--- Случай и свобода воли: Госпожа Бах [?] ходила в гестапо за разрешением. Когда она пришла первый раз, ее без всякой причины отправили домой. Во второй раз ей велели прийти через месяц, хотя дело занимает всего несколько дней. В третий раз человек, к которому она пришла, сказал: «Что значит, вам велели прийти через месяц? Так ведут дела евреи, немцы всё делают быстро (!) Убирайтесь!» Когда она пришла в четвертый раз, там уже был другой сотрудник, и она получила разрешение. В польских книжных магазинах закрыли не только английские и французские отделы, но и отделы с книгами на идиш. После многочисленных просьб их открыли снова.

--- В “Voelkisher Beobachter” (***«Народный Обозреватель» ***) была статья о фильме «Еврей Зюсс», как они поехали в Берлин, чтобы снять сцену. Евреи спели [для фильма]: «Мы их переживем.» Так песня и вошла в фильм навечно. Слух, что на гестапо работают четыре тысячи евреев – подслушивают за жителями каждого дома.

--- Видел издание Свободы: «Этой войной закончится мировой империализм.»

--- Видел хорошее издание этой газеты на пурим по-польски, названное Смех сквозь слезы.

--- Слышал, что за небольшую плату священники согласны выдавать евреям удостоверения о крещении, чтобы облегчить жизнь тем евреям, которые хотят притвориться арийцами.

--- Еще в начале гетто, храбрецы сдирали мезузы с косяков дверей еврейских квартир и магазинов. Теперь в большинстве еврейских домов нет мезуз. На двери в дом старейшины юденрата Варшавы, Адама Чернякова, висит копия свидетельства об освобождении. Если бы она [его жена?] не смогла предъявить оригинал, ее бы расстреляли.

--- Провел обе ночи пасхального седера у Шахны [Загана]. (*** лирическое отступление «Заган, Шахна, родился в Галиции в 1893 году, сионист, член центрального комитета партии Поалей Цион, редактор партийной газеты, вице-президент Центральной Организации Школ на Идиш, Варшава, Польша; погиб в июне 1943 года.» – цитатa из архивов Американского Еврейского Комитета за 1943-1944 годы. О Шахне Загане упоминается еще в письмах Рингельблюма в 1943-м году, в которых он перечислял имена всех тех, кто помогал жителям гетто, имена уже погибших людей, память о которых он хотел сохранить для нас: «Под вывеской «Кухни CENTOS» развернулась сеть подпольных школ, представлявших различные течения и мнения: Цишо, Тарбут, Шкулькут, Явне, Хорев, Бет Янков и другие. Это были светские школы, преподавание велось на идиш. Эти школы были созданы в результате работы Шахы Загана и Сони Новогрудской, они оба погибли в Треблинке.» В книге «Resistance: The Warsaw Ghetto Uprising» Израэля Гутмана есть еще одно упоминание имени Шахны Загана: в июле 1942 года ему было поручено составить манифест еврейской боевой организации, но сделать этого он не успел – был отправлен в Треблинку. И это всё. конец лирического отступления***) Там развернулась интересная дискуссия о мести (***в доме у Шахны Загана***). Господин Исаак (Гитерман), который побывал заключенным в немецком лагере военнопленных в Померании, доказывал, что местью ничего не решить. Месть это замкнутый круг, побежденные будут мстить победителям бесконечно. Разговаривали о том, что единственное решение – повысить моральный уровень всего человечества. Господин Исаак рассказал случай о том, как один юноша совершил в его лагере кражу. Левые набросились на него, но друзья из академии Талмуда защитили его – мораль «четвертой классной комнаты» . Откуда берется групповая и расовая ненависть – заключенные в лагере дрались за пару сантиметров колбасы. Они друзья только с соседями по камере. Остальные – «враги».

--- Семь еврейских семей остаются в Старогарде. Они все живут в одном доме. Немецкие рабочие приносят им еду и деликатесы. Им разрешено уезжать из Старогарда за покупками в течение только одного часа в неделю. Евреи работают подневно. Им платит магистрат.

--- Самый лютый в лагере антисемит стал другом господину Исааку. Еврейская месть: евреи очень легко прощают. В конце концов, немцы тоже люди – кроме, конечно, гестапо!

--- РСЕФ [расшифровывается как] Радиостанция Еврейских Фантазий, сплетники. «Что нового?» «А ты так ленив, что не можешь сам новость выдумать?»

--- В Варшаве учреждено польское общество «Молот и Крест», цель которого «освободить жизнь поляков от еврейского влияния»

--- В первые несколько дней после появления новых денег, обнаружили фальшивые монеты в 50 грошей. Их продавали как горячие пирожки.

--- Странное закодированное письмо: «Бронек [Англия] женился на [потерпела поражение от] Елены [Германии]. Мы выпили сорок бутылок вина розлива фирмы Кораблекрушения» (* 30 марта 1941 года англичане объявили, что британские, союзнические и нейтральные морские потери в результате атак немецких подлодок на прошлой неделе достигли 77575 тонн)

--- Великий человек заказал трем разным портным по костюму с отделкой. Первый портной сказал: «Ткани хватит только на жилетку». Второй портной сказал: «Ткани хватит на весь костюм». Еврейский портной сказал, что сошьет три костюма из этой ткани: «Может Они и считают его великим, но для нас он пигмей!»

--- Закодированное послание: «Сколько томов в энциклопедии Бродецкого в польском переводе?» («Сколько стоит английский фунт?»)

--- [О доверенных лицах]: Издали указ о том, чтобы каждая еврейка рожала не больше одного ребенка, иначе Они назначат доверенное лицо, которое бы следило за этим. (***шутка***)

17 апреля

Мой дорогой: Кошмар творился в конторе помощи беженцам вечером перед наступлением праздника Песах. В ожидании мацы и наборов продуктов собралась толпа из семи-восьми тысяч беженцев. Открылся весь ужас нашей ситуации. За бесплатной едой пришли те, кого соседи считали обеспеченными людьми, кто еще недавно сам помогал другим. Невыразимо горе тех, кому не досталось продуктов.

--- Высокая стоимость жизни (хлеб стоит 11 злотых за кило, картошка около 3 злотых, маца – 16-18 злотых), политические события (падение Югославии) и трудовые лагеря – вот ужасное трио, определяющее ситуацию в гетто. (* 13-го апреля 1941 года немцы оккупировали Белград). Свирепствует голод, продуктовые карточки не гарантируют ни хлеба ни картошки. Один друг, которому я пожелал «Спокойного Песаха» (это был прошлогодний лозунг), ответил: «Скорее уж легкого поста.»

--- Людей хватают и посылают в трудовые лагеря, потому что юденрат не добрал до квоты. Еврейской полиции вместе с польской полицией пришлось сформировать команды насильной вербовки. Дело в том, что евреи, которых признали годными к работе и вызвали для отправки в трудовой лагерь, не явились. Разумеется, в ту ночь они не спали дома. Так что полиция хватала, кого попало, даже тех, кому за пятьдесят. И еврейские и польские полицейские воспользовались ситуацией, чтобы заработать. Они собрали сотни злотых с ни в чем неповинных людей и с целых дворов. Это была настоящая оргия. Молодежь пряталась на крышах, чердаках, в общественных столовых и других людных местах.

--- Вести из лагерей неплохие. Это без сомнения убедит евреев там работать (***шутка?***) . Центры помощи беженцам заметно истощены. Еврейская полиция в большинстве коррумпирована. При том, что она состоит из 1700 человек, на нее было заведено уже 700 дисциплинарных дел. Всё потому, что Купчикер (***ничего о нем не слышала***) был единолично ответственным за набор полицейских, и претенденты должны были заплатить ему. В результате в полицию набрали негодяев.

--- Один из охранников подзывает еврейского полицейского. Еврей должен стоять на расстоянии 10 метров, когда говорит с охранником, на расстоянии 50 метров, когда не говорит. А то евреи, говорят Они, как гангрена – место, куда они ступили, следует прижечь.

--- Неделю назад (примерно 10 апреля), когда с арийской стороны явилась смена охранников, произошел ужасный случай с еврейским полицейским. Это то самое подразделение, которое впервые появилось здесь в начале гетто, это именно они заставляли евреев делать гимнастику. На улице Сольна один из этих охранников забрал у еврейки мешок картошки. Гинсберг, еврейский полицейский из Лодзи, попросил охранника отдать картошку обратно бедной женщине. В наказание за такую наглость охранник одним ударом свалил Гинсберга на землю, проткнул его штыком и выстрелил в него. Обессиленный от голода, Гинсберг умер в больнице. Другой еврейский полицейский был ранен охранником на том же месте. В тот же вечер обстреляли группу людей, находившихся на улице после девяти вечера, двое ранены.

--- Во многих центрах помощи беженцам устраивали пасхальные трапезы – с мясом, клецками и вином. На секунду беженцы могли забыть горести и невзгоды. Эти трапезы придали духовных сил изнуренным и бездомным. 13 апреля людей отлавливали и отправляли на принудительные работы. Многие не убегали, решив заработать 3.20 злотых за день. Несколько дней назад приезжал Мерин (*** «Король» Мерин - из Сосновца, о нем говорилось в главе за апрель 1940) Удивительно, какая тонкая грань между самоотверженным героем и сволочью. ***). Его приняли с королевскими почестями. В театре актеры приветствовали его. Менахем Мендель [Киршбойм] (***кто такой?***) представил его аудитории как спасителя еврейского народа! Это он избавил от создания гетто Бендзин и Сосновец. Смертность в этих городах ниже довоенной. Никаких нищих на улицах. Мерин быстро организовал переселение евреев из Освенцима и окрестностей [в Бендзин и Сосновец]. Беженцы смогли взять с собой всё, включая даже мебель. Проблему жилья решили тем, что подселили беженцев в каждый еврейский дом. Семьям, не желавшим принять беженцев, грозило выселение.

--- Говорят, что при ночных визитах еврейской и польской полиции, лучше всего предъявлять документы с фотографией Млинарского (* банкноты, выпущенные банком Млинарского)

--- Группе из семи халуцим удалось недавно нелегально пробраться в Братиславу, чтобы оттуда переехать в Пал.[естину]. Поездка стоит 1200 злотых с человека.

--- На кладбище жуть. Туда каждый день свозят подобранные на улицах полуголые трупы. Зловещая картина - эти горы истрепанных тел.

--- Доходы от арендной платы, которые раньше составляли примерно 60 процентов аренды, с недавнего времени упали еще на 10 процентов (***я не очень понимаю, чьи доходы***). Когда варшавских богачей попросили взять на себя налог в помощь беженцам, они ответили: «Не поможет. Все бедняки всё равно вымрут.» Вот так они мыслят; они и гроша беженцам не дадут.

--- Говорят, юденрату стоило 20000 злотых освободить Чернякова из тюрьмы. Эти же деньги ежедневно пропивают в ночном клубе «Казанова». Штернфильд, шеф полиции, клянется, что пальцем не трогает деньги, поступающие в полицию в виде взяток. Циники утверждают, что он их пропивает; какая в этом доля правды, неизвестно.

26 апреля

Мой дорогой: Слышал такую интересную теорию, призванную оправдать мученичество, которому подвергают евреев. Евреи, утверждают Они, на стороне врага, поэтому и стали жертвами. (теория господина Игнасия (* Гитермана)). (***Ицик Гитерман – представитель Джойнта в Варшаве, большой друг Рингельблюма, оказывал финансовую поддержку архиву Онег Шаббат и еврейской боевой организации, погиб в январе 1943-го.***)

--- Во время восточной военной кампании в 1939-м несколько поляков совещались, вернуться ли им в Варшаву или продолжать идти на восток [в Россию]. Пример упадка польской армии.

--- В одном из лагерей военнопленных (по словам господина Исаака Гитермана) заключенных евреев заставляли повторять: «Не будет мира, пока последний еврей и последний папуас не исчезнут с лица земли» (наверное, цитата из одного из любимых Ими произведений)

--- Политический нашатырь как средство поднятия настроения: Югославия пала, шутят в гетто, потому что англичане стараются сузить фронт, им нужа передышка. Военные поражения Союзников повергают евреев в уныние. Отчаяние и беспомощность. Такое ощущение, что нас хотят уморить голодом, и спасти нас может только чудо.

--- Вот что случилось несколько дней назад: компанию из нескольких богатых людей нашли на чердаке по адресу улица Мурановская 31 с двумя радиоприемниками. Шантажисты потребовали с них двадцать тысяч злотых. Весь дом обратился за помощью к «Тринадцатке»; последние сообщили властям, что они сами проведут расследование. (***«Группа 13» - коллаборационистская организация, «еврейское гестапо» ***)

--- Говорят, война выявляет в людях лучшие и худшие их качества. Она как очищающий огонь, в котором сгорает всё наносное. Одни христиане предлагают евреям помощь; другие проявляют зверский антисемитизм. С одной стороны каменные сердца [среди евреев], с другой – беззаветная самоодтача ради помощи голодающим.

--- На улице видел нищенку с колыбелькой – неплохой прием. Трехлетние дети нищенствуют на улицах. Нынче стало невозможно отдохнуть и дома: нищие стучат в двери по обе стороны вашей собственной квартиры. Настала весна, и появились уличные музыканты. Безработные евреи-музыканты зарабатывают на жизнь, играя на улицах. Раньше булки воровали от голода, теперь этим зарабатывают.

--- Были случаи продажи квартир по частям, хотя квартиры находятся под контролем комиссариата.

--- В дни Песаха Равицкий, миллионер из Ловича, два раза терял сознание на улице от голода.

--- Кон и Хеллер ушли из «Тринадцатки» и начали свое дело. За 500 злотых вы можете стать одним из их посредников. (*** Кон и Хеллер – главные бизнесмены гетто. Они занимались всем от продуктовых магазинов и трамваев на лошадиной тяге до освобождения арестованных под залог. У них с довоенных времен были крепкие связи в Германии, чем они и пользовались. Заработали в гетто миллионы. Тоже информаторы гестапо, как и вся «Тринадцатка». ***) Недавний случай: Другие пришли к одному человеку и велели ему явиться в гестапо на следующий день. Тот позвонил Кону, который совершенно случайно обо всём уже слышал, и в конце концов (***после торга по телефону?***) за одну тысячу злотых тот человек откупился от гестапо.

--- В Лодзи бедняки получают от юденрата 9 марок. Там нет нищих на улицах.

--- Начальник перевалочной станции (***умшлагплац***) взял за правило не разговаривать с евреями. Есть такие чиновники, они из принципа не заговорят с евреем. Они велят держать окна станции открытыми из-за еврейской вони.

--- Сумасшедших евреев со всей страны свозят в Зуфьевку. Туда перевезли больше сотни сумасшедших из Творки и Кобежина (***?***). Всего там около четырехсот человек, умирающих от голода.

--- «Тринадцатка» недавно получила разрешение ввезти в гетто большой груз картофеля и заработала на этом хорошие деньги (больше ста тысяч злотых). У «Тринадцатки» будет своя тюрьма и свой уголовный суд. (***они мерялись шворцами с юденратом и хотели оттяпать кусок власти в гетто.***)

19-е, 20-е и 21-е апреля навсегда останутся в памяти евреев Варшавы. В эти дни юденрат при поддержке еврейской полиции возобновил облавы на людей. Как снимки из прошлого. Причиной насильной вербовки стала необходимость отправить в трудовой лагерь полторы тысячи человек. Явилась только половина. Полиция (еврейская и польская) смогла найти только 130 человек из неявившихся. Остальные не ночевали дома, помня о том, что творилось в трудовых лагерях в прошлом году, когда почти сто процентов отработавших там возвращались домой физически и психически сломленными. Другая причина уклонения от трудовых лагерей состоит в преступном отношении юденрата к семьям работников лагерей, которым ни в прошлом ни в этом году не оказали никакой помощи. И самим работающим в лагерях, уж если на то пошло, они тоже не помогают. Представители юденрата, посетившие лагеря в прошлом году, с ними даже не встретились; зато вернулись с похвалой, что всё в порядке. А третья причина массового уклонения от принудительных работ – вопиющая к небесам – в лагеря отправляют только бедняков. Богатенькие работают в полиции, в общественных организациях, зарегистрированны в больничной кассе в качестве сотрудников разых фирм – но, самое главное, они всегда могут откупиться от принудительного труда в лагерях. Стоит это очень дешево. Я знаком с богачем, который платит 100 злотых в месяц, чтобы его сын не попал в трудовой лагерь. Многие дети богатых родителей подкупают еврейских врачей во время медицинского обследования. Еврейские доктора в доле с немецкими, которые должны поставить вторую подпись на удостоверении о медицинском освидетельствовании. Плюс в этом бизнесе еще есть посредники. При такой кишащей коррупции не удивительно, что бедняки объединились вместе и отказались идти в лагеря. Примечательно, что из 45000 мужчин, которые должы были зарегистрироваться для работы в трудовых лагерях, 11000 не явились. Однако было бы ошибкой предполагать, что такое количество людей отсутствовало преднамеренно. Отдел труда юденрата не только коррумпирован, он еще и невероятно медлителен. Кажется, что любая мелочь (специальная регистрация, например), требует сверхчеловеческих усилий ото всех заинтересованных лиц. Чтобы получить медицинское освидетельствование, вам потребуется провести в очереди два-три дня и приходить в пять утра – конечно же, можно войти через боковую дверь за 5-10 злотых. Непредсказуемость, полнейшая анархия и упадок. И в результате всего этого начальники отдела труда юденрата потеряли головы и, не в силах контролировать ситуацию, взялись за облавы на людей. Первый день – 19 апреля – был кошмарным. В тот день еврейская полиция заработала почетный титул «бандиты», титул, которым бросались в них сотни раз во время собраний, проводимых домовыми комитетами для обсуждения ситуации. Вместо того, чтобы искать тех, кто скрывался в ночь 19 и 20 апреля, еврейская и польская полиция захватили целые жилые дома и требовали выкуп. Говорят, один полицейский в ту ночь заработал 5000 злотых. Они вламывались в квартиры к людям, которым за сорок, к больным, и требовали денег. Разумеется, они забрали только тех, кто не смог откупиться, или тех, кто ранее был освобожден от тудовой повинности по болезни или как единственный кормилец в семье. В числе отправленных на принудительные работы (***в ту ночь***) оказался отец семерых детей, младшему из которых было две недели от роду. Налеты на центры помощи беженцам, откуда забирали голодающих и измученных депортациями из родных мест. Полицейский рассказал мне, как в одном из приютов один из беженцев целовал ему сапоги и на коленях умолял разрешить ему остаться со своей семьей, чьей единственной опорой он был. Этот полицейский сказал мне: «Я отдам пять лет жизни за то, чтобы мне больше никогда не пришлось пережить этот ужас.»

--- На второй и третий день (20-го и 21-го апреля) продолжались облавы, и они совершенно парализовали нормальную жизнь гетто. Рынки были пусты, потому что полиция отказалась принимать во внимание любые льготы, изданные любыми благотворительными организациями. Полиция оцепила целые кварталы, отлавливая молодых людей и собирая урожай взяток. Поиски были в основном бесплодными, потому что население попряталось на чердаках, в подвалах, на складах, в потайных комнатах и у друзей на Той Стороне. Молодежь не спала всю ночь, ожидая от дворника сигнала о том, что идет полиция. То были жуткие дни, и они навсегда отметили юденрат клеймом позора. Ярость населения невозможно описать. Ее особенно остро выразили на собрании домовых комитетов, созванном юденратом в попытке убедить население добровольно являться на принудительные работы. Официальных докладчиков постоянно прерывали. Выкрики протеста выражали всеобщее настроение. Именно тогда представитель юденрата Розен, глава отдела труда, сделал блестящее заявление, что председатели домовых комитетов будут персонально отвечать за всех неявившихся на принудительные работы людей. (*** Рингельблюм, кстати, был отцом-основателем самой идеи домовых комитетов ***). Как обычно на собраниях юденрата, не разрешили никаких дискуссий. Под крики протеста аудитории собрание быстро свернули. Именно на этом собрании Шапиро, председатель домового комитета по адресу улица Лешно 2, выкрикул: «Где главарь шайки бандитов, от которых мы откупались последние несколько дней?» Еврейская полиция тут же арестовала Шапиро и еще двоих; но через несклько минут их пришлось освободить под натиском толпы.

В прошлом году в трудовые лагеря отправляли инвалидов; например, в одном лагере там был одноногий. В Люблине и Замосце людей отлавливали на улицах, чтобы добрать до квоты. Глава отдела внутренней администрации Варшавской области, отправил юденрату письмо, что в случае, если евреи не предоставят квоту в лагеря, то продовольственное снабжение гетто будет прекращено, а трудовые лагеря превратятся в каторжные. Это письмо и заставило Гражданский Комитет созвать собрание Домовых Комитетов, чтобы убедить людей выполнить свой долг. (***Гражданский Комитет евреев Варшавы был создан в первые дни осады города немцами. Юденрат большей частью состоял из членов Гражданского Комитета.***) Покойный адвокат Людвиг Беренсон предложил пятидесяти видным деятелям гетто самим добровольно направиться на работу в трудовые лагеря, чтобы подать пример исполнения долга. Докладчики типа доктора Великовского утверждали, что трудовая повинность есть гражданский долг. (***адвокат Густав Великовский – сотрудник юденрата, глава отдела социальной помощи. Понятное дело, пользовался в гетто всеобщей ненавистью.***). Другие докладчики, несколько более трезвые, отметили, что десятки тысяч человек не могут спрятаться, и что мы обязаны осознать какие ужасные последствия это может повлечь для всего народа. Представитель трудового отдела юденрата объявил: «Мы нашли способ ладить с Другими; почему мы не можем поладить друг с другом?». Угрожали карательным рейдом СС и облавой. В прошлом году несколько тысяч лагерников из Варшавы работали в пятидесяти шести разных лагерях. В этом году было решено всех работников из одного и того же землячества держать вместе. В некоторых лагерях постороили бараки-люкс как например в Кампиновской Пуще. В первые несколько дней аж 2000 человек отправились на работу добровольно. Первые же известия из этих лагерей были плохими, особенно из Ловича. (*** Лович находится в часе езды от Кампиновской Пущи. ***). Двести грамм хлеба – дневная норма на человека, кроме того, работать надо в воде на реке Бзура (***приток Вислы***). Мастеровых и «экономически активных лиц» отпустили из лагерей. Евреи выказали такое отвращение к командам вербовщиков, что полиция направила в юденрат делегацию с заявлением, что они не желают больше исполнять эту грязную работу. Некоторые из них заявили, что готовы лучше сами отправиться в лагеря, чем насильно отправлять туда других.

--- Небольшое количество полицейских (***малую часть паразитов***), особенно ловких взяточников, самих отправили в лагеря. Один из них, тот что заработал 5000 злотых за одну ночь (***см. предыдущий пост***), вернулся через несколько дней в сопровождении охранника – купить для лагеря овощей. Он объявил, что за 200 злотых может освободить людей от лагерной повинности.

--- Охранники в лагерях, в большинстве украинцы, негодяи, и они делают всё, чтобы еврейское население чувствовало их присутствие. Вчера, 25-го апреля, они попытались ограбить какие-то еврейские магазины. Другие (*** немцы ***) схватили их, повязали и увезли. То же самое случилось сегодня.

--- В Ловиче один из Л.О. [Лагерная Охрана] облил бензином молодого еврея и поджег его. Лагерная охрана ходит с винтовками и носит зеленую форму. По адресу улица Желязна 84 польская полиция отпустила за деньги четыреста из семисот задержанных для отправки в трудове лагеря, так что в конце концов остались только бедняки. Всю меру нелюбви к юденрату и то, на что их считают способными в народе, можно оценить по распространившейся молве о том, как множество добровольцев явилось для отправки в лагеря, но им было велено (***вместо этого***) заплатить 50 злотых. Как оказалось, это был всего лишь слух. Представителей юденрата обвиняют в том, что им не нужны добровольцы, потому что они хотят заработать на тех, кого отправляют в лагеря насильно. Домовые комитеты оказывают огромную помощь лагерникам, снабжая их бельем, одеждой, обувью, деньгами, поддерживая их семьи, и так далее... Чтобы поступить на работу в полицию, надо заплатить 500 злотых.

--- Полиция в затруднении: нелегко достать резиновые набойки на ботинки. Оказывается, деревянные набойки небезопасны, потому что когда полицейский бьет нарушителей ногами, он может сломать себе пальцы. Но в гетто резины не достать.

--- Вот как выглядели улицы 19-го, 20-го и 21-го апреля во время облав: На улицах были только женщины. Плачущие женщины окружили тех мужчин, которых уже схватили; в первый день их отправили в лагерь с пустыми руками. Трехлетний ребенок в слезах умолял полицейского не забирать его отца: «Кто даст нам хлеба?» Тот полицейский клялся мне, что эти слова будут преследовать его всю оставшуюся жизнь.

Безалаберность юденрата: тем, кого выпустили из трудовых ларей, не выдали документов об освобождении, потому что доктора раздали всё [ все документы об освобождении] тем, кто заплатил за них взятки и не был в лагере, а юденрат не успел отпечатать больше, чтобы хватило тем, кто в лагере действительно отработал. И, конечно же [!], тех, кто только что был отпущен из лагеря схватили снова, так как у них не было документов о том, что они уже отработали. Дошло до того, что людей хватали и посылали в трудовые лагеря, пока они стояли в очереди на регистрацию в трудовом отделе юденрата. Анархия и полное отсутствие здравого смысла.

--- От принудительной трудовой повинности было освобождено одна тысяча триста «раввинов». Столько не было во всей Польше. [Люди купили удостоверения, что они раввины.]

--- Один беженец из Лодзи рассказал мне, что издатель лодзинской газеты, антисемит, бывший национал-демократ по имени Каргель, велел художнику-еврею Ханеманну написать его стоящим на руинах Варшавы в позе победителя. На портрете, разумеется, стоит подпись художника-арийца.

--- Дети называют Кармелицкую улицу «Кузницей Смерти»

--- 20-го [апреля] один из охранников ранил (или убил) женщину с ребенком, пока та искала своего мужа в толпе задержанных.

--- Юденрат взял на вооружение старый лозунг царизма: «Молчи. Не спорь.» На их собраниях запрещены обсуждения, а возражения и подавно. Юденрат собрал докторов по поводу антитифозных прививок; никаких дискуссий. Чернякова почитают за божество. Его приказы не обсуждаются; его слово – закон. В общем, они переняли принципы фюрера.

--- Нижеследующее иллюстрирует типичное отношение к юденрату. Когда организация «Топороль» устроила открытое собрание с целью агитации, первый же вопрос к ним был поставлен так: «Имеете ли вы, ребята, какое-нибудь отношение к администрации юденрата?» (*** Топороль – юношестская сионистская организация. ***)

--- Частные лица получают бесплатно тонны угля, тогда как общественным столовым [и] детским домам приходится платить 1500 злотых за тонну. К тому же покупателю не разрешают смотреть, как взвешивают его уголь. Он вынужден принимать готовый фургон. Но если заплатить угольщику 20 злотых, он погрузит для вас целый, не дробленый уголь. Организованные бандиты воруют уголь из фургонов по пути к вашему дому, если вы не откупитесь от них. Смертность среди еврейского населения колоссальна. Она возросла с 150 до 500-600 в неделю. Люди умирают на улицах. Когда одну женщину спросили, зачем она вышла на улицу со своими детьми, она ответила, что предпочитает умереть на виду на улице, а не в одиночку дома. Сотни людей лежат на улицах без сознания. Кроме тех, кто действительно без сознания, есть симулянты, которые теряют сознание каждые две минуты. Может, вы и способны игнорировать их крики о хлебе, но когда они падают без чувств у ваших ног, вам приходится остановиться. Обычно вы подаете им хлеба или чаю.

--- Стоимость жизни и цена на доллар растут из-за слухов о неизбежной войне с Россией.

--- 21-го апреля говорили о затемнении. Поэтому хлеб подорожал с 7 до 11 злотых за кило, твердый золотой доллар до 240, бумажный доллар до 60 злотых. Это повторяется всякий раз. Как только проходит слух о войне, продукты исчезают, и хлеб, как и доллар, дорожает. То же самое и с картошкой, которая подорожала аж на 4 злотых.

--- Сегодня, 26-го апреля, картошка стоит 2.40 злотых.

--- ... Последнее время люди бегут из Варшавы, так как в провинции жить дешевле. Люди уезжают на машинах. Недавно замуровали все (!) новые выходы. Это удар по контрабанде, и гетто встает перед опасностью вымирания от голода, так как нормы питания мизерные.

--- Картина: Контрабандист-христианин взбирается на Стену в районе улицы Сенна или Слиска. В него стреляет охранник, прячущийся в воротах. Он падает мертвым в гетто. У Стены появляется один из Их чиновников, шарит в карманах у мертвого, вынимает из них всё, и перелезает назад через Стену. Всё это происходит в полдень на глазах у охраны, стоящей по обеим сторонам Стены.

--- Гроза поднимает мусор с земли. (*** это иносказание ***)

--- О коррупции в гетто: Под каблуком у комиссии, финансирующей трудовые лагеря, подстрекаемый ее директором, председатель юденрата придерживается теории о «демократическом налогообложении», потому что, как они говорят, в гетто нет богачей. Юденрат берет налог в 40 процентов на лекарства – еще один «демократический налог».

--- Из 500 отправленных в трудовой лагерь в Ловиче, 150 вернулись больными, 3 умерли. Причина простая: беженцы лежат изможденные в сборных пунктах двое суток без еды. В Ловиче на тяжелых работах они получали 200 грамм хлеба в день.

--- Даже мертвым в гетто нет покоя. На кладбище постоянно стреляют по контрабандистам.

--- Улица Лешно Четырнадцать – название организации, которую сформировали Кон и Хеллер после ухода из «Тринадцатки».

--- Цены всё время скачут. Когда из динамиков объявляют плохие новости в час дня, цены подпрыгивают. Потом динамик отменяет слух, и цены падают.

--- «Далеко ли от Бардии до Сохачева?», спрашивает еврей, услышав, что англичане взяли Бардию. (*** почти 2308 километров ***)

--- Люди высокооплачиваемых профессий (*** высокооплачиваемых до войны ***) находятся в отчаянной нужде. Всё, что у них было, теперь потеряно или распродано; сами они пухнут с голоду. Из-за границы приходят посылки, по нескольку тысяч в день, но не достаточно, чтобы спасти наше положение.

--- Вести из Лодзи об успешном проведении Песаха. Каждому еврею выдали 2.5 кило мацы и девять яиц на праздничные восемь дней. Лодзинский юденрат получил разрешение открыть школы для 5000 детей и четыре синагоги. В школах будут учить на идиш и на иврите.

--- На улице Чиста [на здании госпиталя?] замуровали памятные таблички в честь основателей специальных корпусов.

--- Один еврей-богослов сравнил гетто со сполиариумом, где жили римские гладиаторы. Римляне сдирали одежду с убитых гладиаторов, оставляя их нагими.

Стену, окружающую зону эпидемий в Варшаве, называют в народе «Отростком Линии Зигфрида». (***зона эпидемий - это варшавское гетто***)

--- Последнее время по улицам шныряют труполовы из юденрата (похитители людей для отправки в трудовые лагеря). Они стоят прохлаждаются у калитки, потом вдруг бросаются во двор, где прячутся евреи. Там их ждет охрана.

--- Неделю назад, примерно 20-го апреля, шла активная насильственная вербовка в лагеря. Людей выволакивали из трамваев [и] из домов.

--- Слышал о том, как в Йом Киппур был убит рабби из Венгрова. Ему приказали подмести улицу. Затем ему велели собрать мусор в его меховую шапку; когда он наклонился, его три раза проткнули штыками. Он продолжал работать и, работая, умер.

--- Евреям нельзя продавать древесину из государственных лесов.

--- Некоторые люди носят повязку с надписью «экономически полезные евреи»

--- Пятьдесят евреев схватили на улице Окенча. Двадцати из них велели похоронить дохлую кошку; оставшимся тридцати велели отвернуться, а потом они должны были найти могилу. В течение нескольких часов они притворялись, что ищут, а потом легко ее обнаружили. Солдаты смеялись. Другой раз, Они явились и от нечего делать играли с евреями в футбол. Евреи выиграли 2-1. То есть поодиночке отдельные немцы ведут себя гуманно. Тот добрый капитан стражи в лагере господина Исаака (***Ицик Гитерман – представитель Джойнта в Варшаве, большой друг Рингельблюма, оказывал финансовую поддержку архиву Онег Шаббат и еврейской боевой организации, погиб в январе 1943- го.***), будучи в одной комнате с Другими, говорил «Евреи виноваты в войне» и так далее.

--- Методы дезинфекции в лагере: лизоль на голову и на голое тело.

--- Закодированное письмо to Talyn (*** в Таллин?? Не так пишется же. Или это имя? ***) «Дядя Амча (избранный народ) Израиль живет в плохих условиях. Он терпит бедствия, которые причиняет ему его сын Йеке [Германия]. Йеке ведет себя очень плохо. Он делает возмутительные вещи прямо на улице. Гоняет дядю весь день. Ты знаешь, как он вел себя дома. Теперь оказалось, он во сто крат хуже [за границей]. Дядя хотел бы жить на юге [в Палестине], но ему приходится жить на севере [в Польше]...»

--- Еврею приходится платить дороже, чем христианину, за такую же пару перчаток. Потому что у ремесленника-еврея не осталось сырья, и он знает, что не получит нового, поэтому ему ничего не остается, как завышать цену.

--- В Лодзи можно пройти сквозь гетто по улице Згержа. Проход огорожен забором с колючей проволокой, так чтобы христианам, идущим по проходу, не пришлось встречаться с евреями. Христианам не разрешается заходить в гетто.

--- Одна марка там стоит четыре злотых.

--- Вот пример обмана, к которому они прибегают, когда снимают фильмы о гетто в Польше: Немецкий охранник стоит посреди улицы Згержа в лодзинском гетто; по бокам у него стоит по охраннику-еврею. Немецкий охранник задерживает немецкого же полицейского за переход улицы в неположенном месте; он приказывает охранникам-евреям держать немецкого полицейского. И они это снимают.

Май 1941

Начало мая

В последние дни апреля и 1-го мая было тревожно. Люди почти не высовывались из домов – в любом случае, на улицах было меньше движения. Причина: арест поляков в кондитерской Гаевского в польском квартале.

--- Сто шестьдесят евреев находятся в тюрьме на улице Павя, в том числе одна семейная пара и двадцать женщин.

--- Несколько автомобилей с солдатами проехали по Кармелицкой улице в еврейском квартале, солдаты стреляли в воздух.

--- Слышал, что пациентов-евреев забрали из больницы Познаньского в Лодзи. Говорят, их убили. -

-- Прямо напасть какая-то эти дезинфекции. Если во дворе дома обнаружена гора мусора, весь дом обязан пройти дезинфекцию. Народ спасается от этого, подкупая польских докторов, тем же манером как подукпают чиновников от здравоохранения. Дом по адресу улица Лешно 32 заплатил 1200 злотых, чтобы избежать дезинфекционной парилки. Есть целые семьи, которые зарабатывают тем, что проходят дезинфекцию за других. Тот же самый дом заплатил 3000 злотых, чтобы его не поставили на карантин из-за одного случая тифа. Мешки с соломой, подушки и тому подобное сжигают в грязном дворе.

... Сцены из еврейской жизни в Польше. Особенно интересено про молитвенный кворум в поле: Евреи в местечке работают на уборке снега. Престарелому еврею нужно прочитать поминальную молитву каддиш. Когда он видит, что охранник отошел, он отворачивается от работы, читает каддиш, и кворум из десяти евреев говорит «Амен». Слышал, как в октябре-ноябре евреи носили воду издалека; храбрецы выливали ее на землю (***немецкие солдаты***)

--- Католики позволяют евреям носить воду с кладбища в Повонжке. Какая потрясающая терпимость.

--- Пасхальные мероприятия были очень важны морально: они вызвали большое уважение среди польского населения, которое восхищалось еврейской солидарностью.

--- Слышал о клубе четырех художников.

--- Господин Исаак (Гитерман) считает, что в Старогарде праведников мира 95 процентов нееврейского населения.

11 мая

Мой дорогой: Сегодня, в начале мая, евреи напуганы известиями из трудовых лагерей, а также от тех, кто сбежал из лагерей или был отпущен по болезни. Основной причиной большго количества смертей (на 6-е мая было девяносто один) является кошмарное обращение с лагерниками со стороны большинства охранников-украинцев; высокой смертности способствуют также очень маленькие, а на самом деле голодные, пайки. Присутствие украинцев чувствуют все евреи, не только те, что в лагерях.

--- В последние несколько дней произошел ряд мелких краж с небольших еврейских предприятий – например, часовщика с улицы Лешно 18 заставили продать за 10 злотых часы, которые стоят 50. В каждом случае успешно вмешивалась служба Закона и Порядка, либо «Тринадцатка» (*** еврейская полиция и «еврейское гестапо» ***). Полиция арестовала и разоружила «украинских парней». Их товарищи, охранники в лагерях, воспользовались этим в качестве предлога для мести лагерникам. Охранники просто украли их еду (18 (***?***) хлеба, жиденький суп и стакан черного кофе) . Вернувшись, лагерники испустили дух в здании юденрата. Несколько заключенных застрелили, когда они пытались бежать из лагеря. Режим в лагере был жутким. Вернувшиеся были невероятно истощены. Некоторые из них страдали от лагерного психоза и тряслись при виде человека в форме. Юденрат сосредоточил усилия на том, чтобы убрать этих охранников из лагерей – Mannes, уполномоченный по еврейской части Варшавы, попросит об этом Генерал Губернатора. Можете себе представить настроение тех, кому предстоит отправится в лагерь. Вчерашняя партия взбунтовалась и отказалась ехать. Теперь видно, насколько можно доверять обещаниям юденрата, что в этом году в лагерях будет лучше, чем в прошлом. В лагерях не пользуются словами – только бьют.

--- Еврей-стекольщик работал на осведомителя гестапо, чья прислуга имела несчастье предложить еврею тарелку супа. Когда хозяин дома вернулся и узнал об этом, он велел служанке разбить тарелку в его присутствии.

--- На улицах Сенна и Слиска охранники зарабатывают деньги, двигая вперед стрелки часов. В бездвадцати или беспятнадцати девять они задерживают прохожих, утверждая, что на самом деле уже девять, то есть уже начался комендантский час. Можно откупиться, заплатив 10-20 злотых или отдав им часы, кольцо и т.п.

--- Говорят, звонить по телефону будет возможно только через перевалочный пункт (Умшлагплац), где все преговоры будут прослушиваться. Сейчас телефон это самый важный инструмент связи контрабандистов. Вы звоните, чтобы, например, сообщить вашим пособникам на Той Стороне, когда будет возможность вывезти фургон товара. Вот как идет контрабанда на улице Сенна: Уборщик на Той Стороне стены усердно метет улицу. Он заметает своей метлой всякие предметы в трубу для слива дождевой воды; через эту же трубу он получает деньги. Истощенные трех-четырех летние дети пролезают в трубу, чтобы достать из нее товар. Представьте, что чувствует мать, пока ее ребенок в смертельной опасности. -

-- Катастрофическая смертность. Согласно статистике в апреле 1941-го умерло в семь раз больше человек, чем в ноябре 1940-го. Тут стоит отметить, что еще до войны смертность в Варшаве была высокой, потому что опасно больные евреи из областей приезжали в Варшаву в Еврейскую больницу на лечение. И тем не менее, смертность сегодня выше, чем в довоенный период. -

-- Еврейская газета (Gazetta Zhitowska) получила уведомление от Оккупационных Властей о том, что с 1-го мая в гетто не будут поставляться немецкие и польские газеты. Разумеется, этот приказ вышел по просьбе еврейской газеты, которую плохо раскупают. Но в результате все запрещенные газеты проносят в гетто контрабандой, и они стоят гораздо дороже. «Новый Варшавский Курьер» стоит 35 грошей вместо 20-ти, Краковская еврейская газета стоит 50 грошей.

--- Рикши стали обычным явлением. Этим зарабатывают на жизнь сотни молодых людей. Кто-то сделал смешную фотографию юноши, везущего толстуху и ребенка в рикше. На прошлой неделе (в начале мая) случилась трагедия. На улице Валиков, где невозможно проехать, рикша встал поперек пути военного автомобиля. Водитель автомобиля, немецкий солдат, вышел из машины, застрелил водителя рикши и ранил еще несколько человек.

--- Одна из самых страшных улиц – Гжибовская. Там продают кофе с сахарином по 10 грошей за стакан. Женщины стоят на улице со своими старомодными самоварами, как в местечках.

--- Орды людей бегут из Варшавы. Они уезжают в немецких автомобилях (100 злотых за место); почти все остальные садятся в трамвай номер 3 или проходят мимо часовых в воротах и платят им 5-10 злотых с человека. Выбравшись за город, они все идут пешком. В течение двух недель (вторая половина апреля) полторы тысячи евреев, многие из которых женщины и дети, прибыли в Рембертов в ужасном виде, изможденные пешим путем, едва дыша.

В прошлый четверг, 8-го мая, умерло 210 евреев, рекордная цифра.

--- Причиной повышения смертности стал праздник Песах, во время которого многие евреи за городом голодали, так как у них не было кошерной к песаху еды

--- Рубинштейн, сумасшедший шут, говорит: «Первый был хорош, Второй был плох, Третий – чтоб сгорел, а Фюрер – сдох.» [*число «четыре» - Der Firter на идиш, подразумевается, предположительно, Гитлер – Der Fuehrer ]

--- Шестьдесят три человека умерли в один день. Двадцать из них были варшавяне, сорок три – беженцы из провинции.

--- Недавно официальным выходным объявили субботу. Мастерские по воскресеньям работают.

--- Богатые откашивают от трудовых лагерей разными способами, например, используя мастерские, которые пока простаивают. За деньги можно вписать свое имя в списки работников этих мастерских, что освобождает вас от лагеря. К тому же вам не придется платить юденрату. Другие богачи добиваются освобождения от трудовой повинности, подкупая комиссарские фирмы (*** Heinz Auerswald, эсэсовец с восьмилетним стажем, – был назначен комиссаром (уполномоченным) по делам варшавского гетто ***)

--- Еврейское население подавлено известиями последних дней о поражениях Союзников на Балканах, о немецких победах в Северной Африке, и их приближении к Палестине. [* 27 апреля немцы вошли в Афины, практически уничтожив британские королевские ВВС в Греции. 1-го мая они вторглись в Тобрук в Северной Африке, 2-го мая англичане оставили Грецию. 10-го мая британские войска объявили о том, что приступили к обороне Палестины и Трансиордании.] Высокий прожиточный минимум, трудовые лагеря, растущая смертность – всё сошлось так, что обескураживает даже самых больших оптимистов. Многие считают, что мы обречены, и что когти голода глубоко вонзятся во всех нас.

--- Недавно случилось несколько самоубийств. Люди выбросились с четвертого этажа. Библиотека Мейера С., стоимостью десять тысяч фунтов, осталась на Той Стороне. Что с ней станется?

--- Кто-то с перевалочного пункта (*** так они называют Умшлагплац ***) придумал эпиграму: «если войну выиграют немцы, то погибнет четверть всех евреев; если англичане – то три четверти» (так долго придется ждать победы англичан)

--- Раввины - на это обращали внимание в пасхальную ночь - не проявляют желания стать мучениками за веру. Они топтали своими ногами свитки Торы, когда им велели. Это оправдывали тем, что немцы используют принцип коллективной ответственности: если человек не подчинится их приказу, это приведет к трагическим последствиям для остальных евреев. Другие возражали, говоря, что за отказ подчиниться расстреляли бы только раввинов, остальным евреям ничего бы не было.

--- В дни, когда людей особенно активно отлавливали для отправки в трудовые лагеря, «Тринадцатка» брала 30 злотых с человека за разрешение провести ночь у них в офисе.

--- В последние несколько дней (до 10 мая) произошли ограбления на Той Стороне. В еврейском квартале (*** т.е. в гетто ***) тоже, но не такие крупномасштабные, как там. На улицах Смоча, Генща и Заменхофа разбили окна магазинов и унесли продукты.

--- Из более семи тысяч мужчин, отправленных в трудовые лагеря 6-го мая, тысяча человек вернулись назад, слишком больные и слабые для работы.

--- Смерть лежит на каждой улице. Дети больше не боятся смерти. В одном дворе детишки играли - щекотали труп. (*** лирическое отступление Из дневника Януша Корчака (этого нет в переводах Сенкевич, которые я нашла) Тело мертвого мальчика лежит на тротуаре. Рядом трое ребят играют в извозчиков и лошадок. В какой-то момент они замечают мертвое тело, отходят от него на несколько шагов, и продолжают игру. конец лирического отступления ***) В Равамазовецкой, говорят, находятся четыре с половиной тысячи человек, сбежавших из Варшавы; в Морди и Люблине волна эмиграция из Варшавы стала причиной роста цен.

--- Кое-где христиане помогают евреям. В Занров и в Опочно крестьяне привезли продукты. Без их помощи там не осталось бы евреев. То же самое в Калиже. Бездомные из Млавы рассказывали, что умерли бы, если бы крестьяне не помогли им. Некоторы богачи в Варшаве запирают свои двери, когда садятся за стол. Другие прячут выпечку в шкафу, который отпирают только садясь есть – чтобы чужие не увидели их дессерт.

«Шарманщик» - так называют в народе человека, который постоянно берет взятки; «мюзикл» - берет взятки время от времени.

--- Лайф[анер] и Вигдер пишут мемуары. (*** не знаю, кто такие ***)

--- У Шура осталось несколько важных манускриптов: два тома Капитала, Пролигомены Канта и Критика чистого разума (*** лирическое отступление Лейб Шур – еще один библиотекарь. О нем в книге «Who Will Write Our History?» by Samuel D. Kassow: Однажды на Умшлагплац (*** оттуда людей отправляли в лагеря ***) Рингельблюм заметил Лейба Шура, знаменитого коллекционера книг, издателя и библиотекаря. Шур посвятил всю свою жизнь литературе на идиш и книгам на идиш. В варшавском гетто он собирал выброшенные книги, спасал частные библиотеки и устроил библиотеку у себя в квартире, откуда выдавал книги по абонементу. Он оказался очень полезен Басе Берман, когда той понадобились книги на идиш для детской библиотеки в гетто. Увидев Шура, Рингельблюм попросил еврейского полицейского, с которым был хорошо знаком, отпустить его. С Шуром у него получилось, но ему не удалось освободить двух учительниц школы CYSHO (***Central Yiddish School Organization***). Их крики и плач преследовали его. Что же касается Шура, отсрочка его смерти была коротка. Не вынеся вечных облав, и не в состоянии купить хлеба, который стоил теперь сотню злотых за батон, Шур вскоре повесился в своей любимой библиотеке в окружении всех своих книг. конец лирического отступления***) Секретарь Геббельса [?] был в трудовом лагере в Фаленти (*** штаб-квартира СС ***), с энтузиазмом наблюдал работу евреев, пришел к выводу, что если с евреями обращаться хорошо, они ударно работают.

--- Ужасающая деморализация варшавских евреев. Дошло до того, что когда встречаются два еврея, один другому говорит: «Один из нас наверняка завербован гестапо!» Недавно одна женщина одолжила другой куртку. Вторая заподозрила, что в подкладке что-то зашито – что-то дорогое или контрбанда. На следующий день явилось гестапо. (*** к первой, я так понимаю ***) В другой квартире гестаповцы рылись в столе, в котором, как они предполагали, было что-то спрятано. Конечно, только члены семьи могли об этом знать. Это факты. Те (***немцы***) пользуются любой возможностью, чтобы объявить, что всё, что они знают о евреях, они знают от самих евреев.

--- Цены скачут в зависимости от политической ситуации. Плакаты о затемнениях и военные эшелоны, прибывающие в Варшаву, стали причиной повышения цен на картошку (до 5-ти злотых 11-го мая). Когда русское новостное агенство ТАСС опровергло слухи о разрыве русско-германских отношений, цена на картошку упала до 3.50 злотых. Бывает, что утром одна цена, вечером другая.

--- В Отвоцке сотню чиновников из юденрата забрали в трудовые лагеря, так как они не смогли предоставить квоту на принудительные работы.

--- Говорят, Щеринский, начальник еврейской полиции, сказал: «Каждый народ заслуживает полицию, которую имеет.» (*** лирическое отступление Юзеф Щеринский – выкрест, католик, антисемит. До войны служил в польской полиции в чине, кажется, полковника. В гетто Адам Черняков назначил его командовать еврейской полицией. Позже он попадется на контрабанде меха, и его сгребет гестапо. Но незадолго до массовой депортации населения в лагеря смерти, его выпустят, и «Еврейская боевая организация» устроит на него не вполне удачное покушение. В январе 1943-го он покончит с собой. конец лирического отступления ***) Говорят, польские дороги запружены евреями, бродящими с места на место. Во время Песаха Они проверяли пакеты с мацой на предмет пропаганды. (***листовок***) Угрожали казнить сотню евреев.

--- Господин Мендель обнаружил в гетто три места, где делают фальшивые пропуска.

--- Еврейская полиция использует принцип коллективной ответственности, подражая немцам. Они запирают ворота дворов, потому что не все жители уплатили полицейский налог – 30 грошей с головы. Они берут в заложники членов домового комитета, если кто-то из жителей не явился для отправки в трудовые лагеря.

--- Люди рассказывают, что уже видели имя будущего директора сахарного завода в Украине, куда будут посылать на работу евреев. Другие рассказвают, что уже печатаются украинские деньги (начиная с 1-го апреля).

--- Читал в лодзинской газете на идиш уведомление специального еврейского суда о том, что тех, кто получает взятки, будут приговаривать к пяти месяцам тяжелых работ, а тех, кто разбирает антресоли на дрова, будут сажать в тюрьму.

--- Мнение Людвига Беренсона [об отсутствии моральных норм]: глубокий человек Беренсон. Он рассказывает: Женщина хватает бублик с лотка продавщицы. Продавщица бьет ее, рвет на воровке волосы. Воровка не чувствует ударов, она поедает бублик.

--- 7-го мая в Варшаву из трудового лагеря привезли семнадцать страшных трупов: ушей нет, руки и другие конечности вывернуты, хорошо видны следы истязаний, причиненных украинскими охранниками (*** «руки и другие конечности» - ну да. Видно, что в спешке писал человек. ***). Немецкая медицинская комиссия объявила причиной смерти истощение.

--- В Рембертове юденрат заботится о своих бедняках. Смертность там ниже довоенной. Из 1500 обитателей Р. триста - беженцы из Лодзи и Калужина. У тех, кто отказывается платить общественные налоги, отбирают пальто, продукты и тому подобное. Там есть бесплатная кухня на 600 мисок супа в день. Там был один случай заболевания тифом, и Они издали указ о том, что любому еврею, попытающемуся выйти из гетто на арийскую сторону, грозит смертная казнь.

--- 9-го мая цены снова принялись расти по политическим мотивам: хлеб Премьера Сталина вырос до 12 злотых, картошка до 3.40 за кило. [* 6-го мая Сталин сменил Молотова на посту председателя Совета Народных Комиссаров.]

--- Растет популярность Рубинштейна. В Музыкальном дворце идет эстрадное обозрение «Все равны». [*«Все равны» - лозунг юденрата, который Рубинштейн постоянно высмеивал.]

--- Смерность так высока, что домовым комитетам приходится заботиться о мертвых не меньше, чем о живых. Им требуется выделить 15 злотых на похороны каждого трупа. Смерть на улице становится массовым явлением. Во дворе на улице Лешно лежит галерея больных, у которых нет сил подняться и просить подаяния. По адресу улица Павя 65 было двадцать пять случаев тифа, из которых умерли пятнадцать. «Операторы» (*** Кон и Хеллер ***) проявляют живой интерес к тому, что евреи думают о событиях в мире. Они доносят об этом Другим. Они пишут в подробностях о лицах и организациях, среди прочих и о Гражданском Комитете, основанном Беренсоном. Они сообщают Другим о том, что все воруют и совершают преступления. Между тем они и есть главный источник зла.

--- Слышал такую историю: мошенник взял большую сумму денег у семьи одного актера и продолжал еще долгое время доить их под предлогом, что мол у него есть компромат на него, и так далее. На самом деле, тот актер уже был мертв. Тот же самый мошенник продолжает обманывать жену актера.

--- Слышал такой рассказ о фирме Кона-Хеллера. Они получили разрешение от монополии на продажу рыбы в гетто. Вместо того, чтобы брать 1.50 злотых за кило (оптовик берет с них 1 злотый), они платят монополии 2-3 злотых на том условии, что монополия разрешит им продавать рыбу за 6-7. Они объясняют высокие цены тем, что три четвертых рыбы – тухлая.

--- Война с черным рынком и спекуляцией, которую якобы ведет «Тринадцатка», принимает формы рэкета, требования откупа с каждого магазина. Кроме того, члены «Тринадцатки» берут взятки а заодно и хлеб с продуктами на каждом шагу.

Мой дорогой: 16-го мая гетто облетела новость, что будто бы в половине двенадцатого в мегафоны объявили, что в Геринга стреляли, и он умер от ран. Рассказывали, что половина города слышала это объявление, но при этом никто не слышал его своими собственными ушами. Некоторые узнали эту историю днем раньше и в подробностях. На съезде нацистской партии были острые дискуссии и глубокие разногласия, и по окончании съезда Геринг попытался сбежать, но был ранен. На этом скромном основании гетто выстроило целые воздушные замки – о перемирии, об объявлении мира. Люди поднимали тосты за новую эру, и, ненадолго, вздохнули свободно. Были даже те, кто хотел выйти из гетто на Ту Сторону – ведь больше некому их остановить. В своем воображении они видели разрушенную Стену, немцев с понурыми головами. Говорят, причиной этого слуха стало сообщение о смерти пастора Герлинга или Герлиха. Горькое похмелье наступило в тот же вечер и на следущее утро. Газеты опровергли слух. Такой массовый психоз, во время которого многие даже слышали, как немецкие солдаты на почте разговаривали о смерти Геринга, напоминает «шабтайский» психоз семнадцатого века, когда евреи, верившие, что Шабтай Цви действительно был Машиахом, распродали всё и приготовились к путешествию в Палестину. На Той Стороне ничего не знали об истории с Герингом. Они узнали о ней от евреев на следующий день.

--- «Тринадцатка» создала общество милосердия, возглавляемое доктором Сиротой (сын кантора Сироты), которое ежедневно раздает хлеб и кофе. На улице Лешно длинная очередь; некоторым достается хлеб. Сегодня, 18-го, они раздали 110 батонов хлеба, конфискованных у пекарей. Траты небольшие, популярность огромная!

Июнь 1941

Начало июня

В конце мая под эгидой «Тринадцатки» собралась конференция шестидесяти – предприниматели, журналисты, доктора, инженеры.... Одни явились из страха; другие из любопытства. Ганцвайх, глава Тринадцатки, прилично говорит с трибуны и склонил на свою сторону тех, кто ничего не знает о его подлых делах. Им кажется, что он действително может что-то сделать, особенно после того, как он докажет, что может помочь с продовольственным снабжением. Единственное, что ему нужно, это чтобы в Гражданском Комитете подтвердили, что он пользуется поддержкой населения. (*** Гражданский Комитет евреев Варшавы был создан в первые дни осады города. Юденрат большей частью состоял из членов Гражданского Комитета. ***). Он учредил комиссию по продовольственному снабжению, комиссию по помощи детям, которую возглавил Доктор Корчак, комиссию по культуре, и так далее. Недавно он добился дешевых побед тем, что арестовал пару поляков-воришек и несклько этнических немцев... [Еще один экземпляр первоначальных зашифрованных записей, так и не обработанных] (***лирическое отступление Рингельблюм работал так: первоначальные записи представляют собой очень краткие конспекты. Эти конспекты он потом переписывал. Насколько я понимаю, примерно в те же дни, пока помнил, о чем это всё. Из таких «обработанных» записей и состоит большей частью эта книга. Они всё еще достаточно отрывочны, и ни разу не литература. Рингельблюм надеялся, что придет минутка затишья, и тогда он составит из них связный текст. Но эти надежды ему пришлось похоронить, архивы зарыть, а самому погибнуть. И в тех случаях, когда «обработанных» записей не нашли, включили в книгу сырые конспекты, если таковые имелись. И это как раз то, что приведено ниже: читать невозможно, смысл туманен. Но лучшего варианта нет. Или есть – в так пока и не найденной третьей части архива. конец лирического отступления***)

Культурная активность в гетто.

--- Как это началось.

--- Страх и ужас перед собраниями.

--- Связанные с ними опасности.

--- Пока на нас не донесли, мы говорили о [условиях в ] гетто.

--- Ошибочная концепция закрытого гетто.

--- Закрыты только два гетто.

--- Люблин и Ченстохова открыты. Ответ на прошение от имени детдома... Ложные сведения.

--- Характеристика Евр. [ейской] Газ[етты], еврейской газеты, которая служит всем богам: Чернякову, Ганцвайху (бесконечные объявления...)

--- Еврейская Газета печатает скучные лекции о языке иврит, календарь, сводки с фронта, статьи о литературе на иврите. Принудительная иудизация.

--- Некоторые [люди из юденрата] довольны «автономией» гетто.

--- Доктор Фельдшух в молодежном отделе Службы (*** Службы Закона и Порядка? ***). Главы блоков всех партий – соединяйтесь! Председатель юденрата (***Адам Черняков***) отказался выделить 15000 злотых на прививки от дизентерии.

--- Немного стабилизировался прожиточный минимум.

--- В больших мастерских работникам дают хорошие обеды, в них на 3.80 злотых еды.

--- Военный автомобиль раздавал хлеб.

--- Проститутка обслуживает всех подряд. Умер отец Ганцвайха, подхалимы Г. устроили похороны с надгробной речью. Видел друзей и соратников Г. на похоронах.

--- Интеллигенция, ассимилированные евреи, впервые посещают еврейский концерт.

--- Вечер Голдфадена - в честь драматурга, писавшего на идиш.

Ицик-Шпицик – кукольный спектакль на идиш для детей. Рубинштейн шантажирует юденрат: он кричит «Долой Гитлера!», если юденрат не соглашается дать ему специальные льготы. (***как уже упоминалось выше, когда Рубинштейн кричит на всю улицу «Долой Гитлера!», немцы начинают стрелять в кого попало.***)

--- Р. разыгрывает из себя официальное лицо. Он ведет себя, как пьяный. «Вот, кто» - говорит Р. – «переживет войну: юденрат, Тринадцатка и Он.» (***Господь Бог?***)

--- Чтобы накормить всех - все семьи - потребуется сто тысяч бесплатных обедов. «Продай последние носки, чтоб дотянуть до гробовой доски». «Легко работать в деревянных сабо, но девять злотых за них заплатить слабо.» - вот пара высказываний Рубинштейна. После проповеди священника в Кампиновской Пуще (***один из трудовых лагерей***) от имени лагерников-евреев, всё изменилось: лагерная охрана, ферма [?], начальство. Каждый из них отложил 50 злотых для больных.

--- Самый плохой лагерь – Вильна. Арийская жена в домовом комитете по адресу улица Светоерска 32 не пожелала развестись со своим мужем-евреем. Его первая жена была одна из Них; его вторая жена носит парик религиозной еврейки.

--- В гетто пропадают посылки – человек, который их получает, отказывается делиться (***?***). -

-- «Все равны», лозунг юденрата, превратился в несчастье гетто. Преподавание в школах на идиш или на иврите, не по-польски.

Мой дорогой: Растаяло большинство лагерников из варшавского района, испарилось. Из семи тысяч в лагерях осталось две (***тысячи***). Некоторые лагеря ликвидировали, потому что на них не хватило продовольственного снабжения. Некоторые лагерники сбежали и нашли работу у крестьян, которые раньше наведывались в лагеря и подбирали себе людей из числа тех, кто оказался непригодным для работы в лагере. Крестьяне сперва несколько дней откармливают «непригодных», а потом дают им работу в поле. Во многих деревнях крестьяне с большой добротой отнеслись к лагерникам, бросали им батоны хлеба и другую еду.

--- Общество Топороль (*** юношеская сионистская организация ***) многое сделало в этом году. Они посадили цветы и овощи во дворах двухсот домов. Куда ни пойдешь – везде таблички Топороль, обозначающие места посадок, например: «По газону не ходить.» Но не везде им сопутствовала удача. В некоторых места движение такое сильное, что засеянные делянки затоптали, например на Площади Трех Стен (***не знаю, где это***). 1700 юношей и девушек посещали курсы, организованные Топоролем по адресу улица Электоральная 2.

--- На месте сгоревшей больницы Святого Духа теперь поле, засеянное разными овощами. С трудом выделили эти клочки земли для засева. В результате там, где раньше зияли руины войны, теперь распустились цветы. Они даже разводят кур в инкубаторе. Ну улице Генща засеяли ряд делянок там, где раньше была тюрьма. Работой заняты двадцать агрономов. Домашние сады и балконы засеяны. Но еще предстоит много работать, чтобы озеленить всё гетто.

--- Дворы многих домов превратились в сады. Некоторые из них отданы под платные детские площадки. Естественно, играть там могут дети богатых, потому что плата от 30-40 до 70 злотых в месяц. Дети бедняков не видят и клочка травы. Торговля свежим воздухом!

Мой дорогой: Специальная Служба Скорой Помощи «Тринадцатки» – Вихрь – носят красную звезду Давида и фуражки в бело-голубую полоску.

--- Бедняки страшно вшивые. Они живут в ужасных условиях, тесно, грязно, у них нет и куска мыла на всех. Медсестры из TOZ – Общества здравоохранения евреев – нашли целые гнезда вшей под бинтами у бедняков. (*** лирическое отступлене TOZ – сокращенное Towarzystwo Ochrony Zdrowia Ludno?ci ?ydowskiej w Polsce Впервые создано еще в 1921 году группой еврейских докторов для борьбы с эпидемиями и антисанитарей, вызванными нищетой еврейского населения и последствиями первой мировой войны. В гетто TOZ было организовано для борьбы с сыпным тифом. конец лирического отступления ***) Хеллер и Кон освобождены от обязанности носить наручные повязки. В юденрате у троих такая привилегия.

--- Настоящий рабочий день у нищих начинается после девяти вечера. Они никого не боятся и оглашают улицы воплями о куске хлеба. (***после девяти в гетто начинается коммендантский час – могут и застрелить.***)

--- Отдел юденрата, ответственный за распределение угля, занимается вот таким жульнчеством: Их представители обращаются к учреждениям с предложением обеспечить их углем при условии, что три четверти этого угля заберет сам юденрат.

--- В Шавуот в синагоге на улице Тломацки впервые состоялась служба. (***впервые после оккупации немцами Варшавы***) Черняков явился в синагогу в сопровождении своих адьютантов – Заблудовского и Лихтенбойма. Почетный караул продефилировал перед ним и встал у синагоги.

--- В Шавуот в театре «Новый Азазел» была бармицва сына Ганцвайха . По этому случаю мальчика произвели в младший чин (***Театр «Новый Азазел» как раз открылся 6- го мая, новый театр.***)

--- Через улицу Пржибег построили деревянный мост, потому что в конце этой улицы стоит старинный христианский дом, и Они пожелали отделить его от гетто. С моста видно Вислу и Жолибож. Евреи толпами стоят на этом мосту и смотрят на Тот Другой Свободный Мир.

Учебные затемнения – беда для бедняков, у них нет денег на бумагу для затемнения. Она страшно подорожала.

--- «Когда придет конец войне?» - спросил еврей у немца. «Когда мы будем есть раз в день, а вы, жиды, раз в месяц.»

--- До 1-го января [1941] все немцы моложе тридцати пяти верили в победу Германии; до 1-го мая (до перелета Гесса) – все те, кто младше тридцати; после перелета Гесса – только те, кому до двадцати.

--- Недавно умерла жена Ашкенази (***это таки фамилия, но я не знаю, кто это***). Она жила в арийской части Варшавы, потому что была крещеная еврейка. Ее похоронили под чужим именем, потому что под ее собственным именем ее следовало перевезти в гетто для захоронения.

--- Еврейские дети теперь изучают Варшаву по фотографиям – Стена загораживает оригинал. В кинотеатрах снова показывают антисемитские агитки под заголовком «Евреи, вши, тиф». Снимают в гетто целыми катушками, описывая вшивость евреев. В трудовых лагерях снимают о том, как евреи ленивы. Их производительность в лагерях составляет 10 процентов от польской, но через шесть недель она возрастает до 60 процентов. Но в фильмах видно, что евреи истощены и работают босиком, а поляки сыты и в ботинках.

--- Запрещено отправлять письма за границу, только открытки. К арийцам это не относится.

--- Продолжается исход из Варшавы. Люди уезжают на машинах и телегах. Некоторые из них отправляются в Рейх, в Цеханув, например, где жить хорошо и даже можно скопить кое- что из заработанных в день трех марок. В гетто они получают документы о том, что они освобождены от принудительного труда, и затем едут на свои новые места жительства в Рейхе. (***Цеханув в Польше, Роза Робота оттуда родом.***)

--- Тиф распространяется очень быстро – из-за него уже закрыли 280 жилых зданий. Первыми закрыли несколько контор, но когда они переехали в новые здания, там тоже начался тиф. Пекарь по фамили Гефен откармливал дома тифозного больного, чтобы тот выздоровел как можно скорее.

--- Иллюстрация коррупции юденрата: Даже нищие должны платить. Им приходится давать юденрату взятки, чтобы получить помощь.

--- По подсчетам экономического отдела юденрата, отремонтировать зал по адресу улица Электоральная 12 для общества Топороль будет стоить 6000 злотых. На самом деле весь ремонт стоит 200 злотых.

--- Бесплатные завтраки из овсянки (объявления о которых развесил юденрат) внесли немного оптимизма в насторения общества. Всех беженцев в центрах помощи обещают кормить раз в день, детей – два раза в день. Рабочие в мастерских будут получать завтраки, равно как и сотрудники юденрата и еврейских общественных учреждений. Причиной этой неожиданной щедрости стала неслыханная смертность, а скорее даже – непристойный вид еврейских улиц. Это нищим и трупам на тротуарах мы обязаны за эту маленькую уступку юденрата. К тому же тиф сыграл свою роль.

10 июня

«Канальи [подонки] всех сортов – объединяйтесь!» - под крылом «Тринадцатки». Они формируют религиозный отдел, возглавляемый всем известными воришками, Рабби Блюменфельдом и Глиценштайном (между прочим, никакой не рабби). Он (***отдел***) сотрудничает с цензурой на почте.

--- Что-то странное творится с продовольственными карточками. Вы получаете десять купонов, когда вам положено пятнадцать. Причина: 10 процентов уходит на пособие. До 1-го мая магистрат признал действительными 400000 хлебных карточек. Магистрат отказался признать действительными около 460000. После долгих усилий власти приняли карточки у 16000 переселенцев – при том, что они сами же переселили пятьдесят тысяч человек. В результате, на 460000 человек получилось 420000 карточек, и многим не досталось.

--- Кон и Хеллер ввозят в гетто овощи. Их дело процветает. Ревень в гетто стоит почти в два раза дороже, чем на Той Стороне.

--- Кое-кто называет команду «Тринадцатки» «людьми Зубатова». Они скрывают свою отвратительную деятельность за завесой приличия, напоминая Янкеля Шепшовича из «Бога Мести» Шолома Аша, который строит синагогу для прикрытия своей безобразной профессии. Они отделались неслабым по тем временам штрафом. Крупный город в провинции. Янкель и Сара Шепшович содержат бордель в подвале своего дома, а наверху растят прелестную дочь Рифкеле, саму невинность. Они собираются выдать Рифкеле замуж за талмид-хахама и желают, чтобы их дом (с борделем в подвале) стал хранилищем священного свитка Торы. Вуаля. P.S. Отличная пьеса! :)) конец лирического отступления ***) Это объясняет их рвение на ниве культурной деятельности. Когда сие не возымело успех (население не приходило на их мероприятия), они принялись за шумную благотворительную кампанию (Специальная Служба). В их ряды вступали и честные люди, одни на более долгий, другие на более короткий срок. Люди испытывают такой страх перед «Тринадцаткой», что им не хватает мужества отказаться от ее приглашений. Вот характерный случай для иллюстрации меры ужаса: Ганцвайх пригласил господина С.П. сотрудничать со Специальной Службой. Последний, не имея другого выхода, слег в постель, хотя был совершенно здоров, вызвал на дом доктора и взял с доктора расписку, удостоверяющую, что господин С.П. страдает болезнью сердца и не может участвовать ни в какой общественной деятельности. К сожалению многие позволяют себе подпасть под чары уговоров Ганцвайха – его энергичную демонстрацию того, какую прекрасную работу он способен вести на благо евреев, какие пагубные законы он уже смог отвратить, и какие добрые дела он мог бы еще совершить, если бы пользовался поддержкой еврейского общества. Убедительность его речей (он гладко говорит и на идиш и на иврите), однако, быстро испаряется. Люди трезвеют; после него во рту остается горький привкус.

--- Недавно «Тринадцатка» сформировала молодежный отдел Специальной Службы под руководством... подонка Каца. (***не знаю, кто это***)

--- В гетто ходят три валюты: твердая, мягкая и Ганцвайх.

--- Мне донесли, что надзиратель гетто в Кутно обчистил до нитки всех евреев и собрал полтора миллиона марок, четверть миллиона из них – с одного человека.

Дальше в дневнике идет перерыв почти что в два с половиной месяца. Следующая запись датирована концом августа. Либо война, либо эти записи остались в ненайденной части архива.

Август 1941

26 августа

Наступило удивительное безразличие к смерти, она больше не впечатляет. Человек равнодушно проходит мимо трупов. Очень редко кто-то навещает родственников в больнице. На кладбище тоже мало кто ходит. После голода, следующей всепоглощающей проблемой для еврейского населения является тиф. Вопрос о тифе встал на злобу дня. График заболеваний продолжает расти. Например сейчас, в середине августа, на дому болеют около семи тысяч тифозников и еще около девятисот человек в больницах. Такая большая разница между количеством больных дома и тех, кого лечат в больницах, объясняется тем фактом, что больницы утратили – по тысяче причин – свой лечебный характер. Они превратились в «места казни», как выразился доктор Милажковский, директор отдела здравоохранения гетто. Пациенты в больнице умирают от голода, потому что кроме чуточки супа и какой-то еще еды по мелочи, их там ничем не кормят. Больные, на самом деле, умирают не от тифа, но от истощения. Особенно опасен тиф для так называемых «людей высшего класса», которые не могут противостоять ему и умирают – тогда как простые люди выживают, хотя и недоедают. Феномен высокой смертности среди образованного класса существовал и в Первую Мировую войну, особенно в России, Сербии и т.д. На самом деле, интеллигенция делает всё, чтобы не иметь вшей. Некоторые натирают себя маслом и нафталином, другие носят с собой флаконы с вонючей сабадиллой для отпугивания вшей. Но вши везде. Они в буквальном смысле летают по воздуху, и избежать их почти невозможно. Так называемые «дезинфекционные колонны», высылаемые юденратом, в действительности разносят вшей. То же самое можно сказать и о докторах из отдела здравоохранения, которые коррумпированны до предела. «Дезинфекционные колонны» вымогают деньги у богатых, которых они избавляют от дезинфекции. Доктора в доле. Дезинфекционные парилки продают документы, так что те, кому предписано пройти дезинфекцию, могут купить документ о дезинфекции и не проходить ее. Сера для дезинфекции настлько слабая, что вши выживают, так что вся антиэпидемиологическая операция фактически являетя мошенничеством, совершаемым главным образом докторами и «санитарными колоннами».

--- Прививка от тифа очень дорогая и [следовательно] доступна лишь немногим. Одна прививка стоит 400-500 злотых на двух человек. Однако ползет слух, что во главу антиэпидемиологической кампании поставили профессора Гиршфельда. (*** Профессор Людвиг Гиршфельд - микробиолог, серолог, ученый и врач, уже сделавший к тому времени несколько важных открытий на благо всех нас, в 1943-м сбежит из гетто, переживет войну, и еще десяток лет будет преподавать в польских, чешских и шевейцарских университетах. Его единственная дочь умрет от туберкулеза в 43-м. ***)

--- В каждом доме должен быть свой душ и аппарат для дезинфекции. Об этом должны позаботиться домовые комитеты. Примерно так же эффективен и карантин, из которого человек возвращается даже вшивее, чем до него. Эффективность аппаратов для дезинфекции 60 процентов; 40 процентов прошедших процедуру остаются вшивыми. Тиф уже распространился на 300 из 1400 жилых домов, то есть около ста пятидесяти тысяч человек прошли через дезинфекционные парилки. Но перестали запирать калитки дворов [чтобы остановить эпидемию], так как пришлось бы запереть все жилые дома, а парилки не способны дезинфицировать сразу столько людей. Необходимо было бы обработать 8000 человек в день, при производительности в 2000 в день. Цифра 8000 получается исходя из 40 новых заболеваний тифом в день. Но так как цифра поднялась уже до семидесяти или восьмидесяти, получается, что требуется ежедневно дезинфицировать около 16000 человек. Сейчас тиф быстро распространяется среди сотрудников общественных учреждений, особенно среди работников центров беженцев, общинного центра, персонала бесплатных столовых и т.д.

--- В последнее время дома с больными тифом закрвают на один день, чтобы все, чьи квартиры заражены, могли пройти дезинфекцию. Жильцы тифозных квартир обязаны пройти карантин. Но это редкость, так как все они сбегают, забирая с собой свои вшивые вещи. В моем доме [улица Лешно 18] был случай заболевания тифом. Жильцы забрали у больного все документы, посадили его в рикшу и подкупили польского полицейского. Больной притворился, что он без сознания. Он умер в больнице, и дом избежал дезинфекции. Принимая всё это во внимание, перспективы на зиму, когда вспыхнет настоящая эпидемия, страшные. Доктора подсчитали, что зимой тифом заболеет каждый пятый еврей. В результате пошли настойчивые слухи о возможном переселении [депортации] евреев из Варшавы. Говорят, это обсуждается как один из способов избавления от тифозной опасности.

--- Врачи, нелегально лечащие тысячи пациентов на дому, зарабатывают огромные деньги. Количество домашних визитов в день ограничено. -

-- В домах бедняков стоит проблема как избавиться от трупов. Не имея денег на похороны своих мертвецов, бедняки часто выбрасывают их на улицу. В некоторых жилых домах закрывают калитки и не позволяют жильцам [у которых в квартире труп] выйти, пока они не похоронили свой труп. В свою очередь участковые полицейские, не желая возиться с формальностями, связанными с умершими людьми, просто перебрасывают их с одного трамвая на другой. Тела хоронят в общих могилах на кладбище, там где огромной высоты груды песка на старой территории. В жаркие летние дни от братских могил идет такая вонь, что приходится зажимать нос, проходя мимо. Похоже, могилы вырыли недостаточно глубоко, и из-за этого воняет.

--- Мастера похоронных дел, особенно Пинкерт, отлично зарабатывают; в некоторых похоронных домах держат специальные кареты для тех домов, которые пользуются их услугами каждый день. Трупы везут... (* рукопись обрывается)

30 августа

Трагедия в Осова, возле Хельма, где находится добровольческий трудовой лагерь. Там было несколько случаев заболевания тифом. Пришли эсэсовцы, велели работникам-евреям (около пятидесяти человек) построиться. Пять человек вырыли позади них траншею, и пять человек из построенных расстреляли из автоматов, и они упали в траншею. Затем другие пять человек вырыли траншею и пятеро были расстреляны из автоматов, и так далее. В итоге из всего лагеря в живых осталось пятеро или шестеро – еврейский полицейский, повар, представитель юденрата. Зловещее предупреждение, что будет, если эпидемия не остановится... Удивительно то, что сами заболевшие тифом выздоровели и вернулись из больницы сюда, в гетто. Характерно, что в гетто был только один случай убийства. (*** он имеет в виду еврея евреем ***)

11-е июля – Варшаву наводнила буква «V», обозначающая Victory, ее повсюду расклеивают немцы. Она везде – в трамваях, в кинотеатрах, на стенах, на почтовых марках и т.п. Население вовсю придумывает шутки, например, буква «V» обозначает гослотерею пятого класса. На Арийской Стороне рядом с «V» везде приписали «Deutschland – Verloren, Verspielt, Verrat» [Германия – потерянная, проигранная, преданная]. Говорят, что многих водителей трамваев посадили в тюрьму за то, что они позволили сорвать или соскрести букву «V». В последнее время немцы опубликовали серию военных сводок с описаниями побед в России. Однако, после сводки от 12-го июля, объявляющей о том, что Они у ворот Киева, население потеряло к ним доверие. Аргумент такой, что раз Они не могут предъявить данных о новых территориальных захватах, они пытаются произвести впечатление цифрами. Народ уверен в конечной советской победе, как и в победе Союзников вообще. Евреи восхищены тем, какое сопротивление оказывает немцам Советская Армия. Русские не сдаются уже семь недель, и всё крепче вера в то, что они в конце концов освободят нас от немецкой оккупации. -

-- Люди держат пари на военные прогнозы. Многие ставили на то, что Киев падет к 5-му июля. Когда этого не случилось, они отодвинули срок. Подробно рассказывают о том, как утомлены войной Другие, и как у них начинает всё разваливаться. К примеру, в 13-м номере органа Социал-Демократов «Молот», который был доступен и в гетто, сообщалось о разочаровании и пессимизме этнических немцев, о том, что они уверены, что проиграют войну. Слышал о том, как фольксдойче купил дом на имя своей тетушки – полячки. Как всегда в такие времена люди верят всяким провидцам. Говорят, Осовецкий предвидел важное событие 17 августа. Гадалка-еврейка, которая, по словам одного знакомого предсказала оккупацию Германией нейтральных стран, теперь предсказывает мир через три месяца. Между прочим, население говорит то же самое – но похоже, что война в России затягивается, так что придется нам зимовать с Ними, и эта мысль вселяет ужас во всех, ибо где взять уголь на зиму и где взять еду.

--- Судьба беженцев ужасна; они мрут устрашающими темпами. В центре приема беженцев на улице Ставки за пять месяцев умерло 35 процентов.

--- Слышал трогательную историю, описывающую отношение сослуживцев-христиан к евреям. Один еврей работал на шоколадной фабрике Альфа. Как только гетто изолировали, он остался без средств к существованию с женой и тремя детьми. Начал продавать всё, что у него было. Его бывшие коллеги-поляки писали ему письма, но он не ответил. Однажды ночью, один из них пришел к нему домой и увидел, что происходит. Через несколько дней рабочие с фабрики прислали тому еврею рикшу и 350 злотых, чтобы он купил всё, что нужно. Благодаря своим друзьям-полякам этот человек теперь зарабатывает на жизнь, возя людей на рикше.

--- Открыты четыре театра. Стоит упомянуть постановку Миреле Эфрос Марком Аренштайном – по-польски. Ее играют в Новом Камерном Театре – перестроенном из церкви на улице Новолипки. Эту пьесу, написанную на идиш, поставили на польском языке, так как в гетто большое количество ассимилированных евреев и евреев, принявших христианство. Кроме того, некоторые актеры тоже евреи-христиане.

--- «Тринадцатку» наконец-то распустили. Некоторые из них пойдут в еврейскую полицию, где этот мерзкий тип, офицер Штернфельд, проверит, достаточно ли «ребята» квалифицированны. Существуют обоснованные опасения, что если в полиции и оставались еще честные люди, то теперь она будет совершенно деморализована. Чем займутся остальные «ребята из Тринадцатки», оставшиеся без работы? Говорят, некоторые из них уже открыто сотрудничают с Другими. Возрастет число информаторов и шантажистов, и мы не сможем защититься от них, потому что они больше не будут носить зеленые фуражки.

--- Говорят, Ганцвайх уехал в Лемберг делать business. (*** во Львов. Слово business написано по-английски в оригинале. ***) Говорят, что остальные члены его банды уехали в Белосток работать там информаторами и тому подобным. Специальная Служба «Тринадцатки» - сплошное надувательство. Всё, чем они занимались, это продавали свои форменные фуражки. Они не сделали ничего полезного.

Множество воодушевляющих историй о военнопленных большевиках. Их выдержка внушает уважение. Чтобы доказать, что большевистская армия необута и неодета Они отобрали у пленных обувь. Пленные, однако, кричали, что это «фрицы» отняли у них ботинки. Я видел, как простые поляки бросали им сигареты. Рассказывают об их мужественном поведении с охранниками. Говорят, что одну и ту же партию военнопленных водят по городу много раз, чтобы создать иллюзию количества.

--- Ходит слух, что раненные в военном госпитале на углу улиц Лешно и Гродова в один прекрасный день перестали приветствовать друг друга салютом хайльгитлер, как будто сговорились. Передают также, что ежедневно бунтуют те, кого выписывают из госпиталя обратно на фронт. Их расстреливают в цитадели (*** в Варшавской (Александровской) цитадели ***) за неповиновение.

Говорят, что некоторые пациенты госпиталя аплодировали еврейским мальчишкам, когда видели из окон, как те карабкались через Стену. Когда их стали бить поляк-полицейский и два немецких жандарма, раненные солдаты орали на них «Du ausgefressener Schweinehund!» [Паршивая сволочь (***?***)].

Рассказывают похожую историю о том, как солдаты бросали хлеб еврейским детям в парке Красинского. Когда жандарм принялся бить детей, солдаты, говорят, ругались на его: « Du ausgefressener Chazer!» Евреи неугомонны. У них своя полититка, своя стратегия. Если им верить, Турция уже давно вступила в войну. Каждый день новый слух о том, что Турция объявила войну Германии – в любом случае, эти слухи уже ходили не однажды, последний раз в середине августа.

Слышал, что [немецкие] солдаты страшно деморализованы. Возле главного железнодорожного вокзала есть целый базар, где у солдат скупают всякую всячину – постельное белье, консервы, всё, что они могут вынести из казарм. Время от времени появляется автомобиль с... гестапо... разгонять солдат. Кто-то орет: «Die Schweine kommen!» [Свиньи идут!]. Толпа солдат убегает и прячется внутри домов, в частных квартирах.

Один солдат однажды забежал в квартиру на улице Хмельна, принадлежавшую еврейке, чья сестра, христианка, проживала со своим мужем-христианином [в гетто?] (***по-моему, как раз сестра проживала там, а сама хозяйка – в гетто.***). Тот солдат рассказал ей, что он воровал каждый день что-нибудь в казарме и продавал. Этим он зарабатывал на жизнь. Три раза его призывали на комиссию, которая решает, кого отправить на фронт. Но он не явился. Не будет он сражаться за то, чтобы воротилы черного рынка жрали и жирели. Он вообще против войны с Россией.

Люди, которые общаются с Другими, говорят, что среди немцев война с Россией очень непопулярна. Они, Другие, знают, что из России некуда отступать; отсюда такое отношение. Директор бесплатной столовой по улице Лешно 40, Рахель Ауэрбах, рассказала мне, что они пользуются кастрюлей, которая служит уже третьему поколению одной семьи – первые два поколения полностью умерли. Такое нередко в семьях, питающихся только в бесплатных столовых.

--- Обеды в общественных столовых безнадежно испортились. Овсянку, которую раньше мололи на Той Стороне, теперь молят в гетто. Здесь она дороже и хуже, чем там. Почему перенесли помол овсянки в гетто? Ответов два. Официальный ответ: мельницы на Той Стороне должны работать на Других; они не могут работать на гетто. И есть те, кто утверждает, что это обычное мошенничество юденрата. Какой бы причина ни была, факт остается фактом – овсянка стала дороже и хуже.

--- Мегафоны не прекращают антисемитскую кампанию. На улицах раздают листовки, на которых изображены евреи со злодейскими рожами и надпись «Большевистский Антихрист».

Вопрос, как быть с нищими, остается в повестке дня, несмотря на 120000 бесплатных обедов – несмотря на усилия юденрата, на сбор средств благотворительным фондом CENTOS [благотворительная организация помощи детям]. Количество нищих ежедневно растет. И хотя полиция несколько месяцев назад по приказу властей провела энергичную кампанию против нищих, сейчас их на улицах больше, чем когда-либо. Огромную часть их составляют дети. Я видел как четверо-пятеро ребятишек попрошайничают тем, что играют на улице в какую-то игру, в которую, наверное, научились играть в школе. Другой нищий, бывший заключенный трудового лагеря, носит с собой фотографию, оставшуюся от лучших времен, и всем показывает, какой он раньше был симпатичный – он, превратившийся в человеческую развалину. Такие фотографии – новейший способ попрошайничества и, судя по всему, эффективный способ, он вызывает сочувствие. Нищие перебираются в арийскую часть Варшавы. Месяц назад это было широко распространенное явление. Сотни нищих, в том числе женщин и детей, сумели выбраться из гетто, чтобы попрошайничать на Той Стороне, где их хорошо приняли, накормили, и во многих случаях снабдили едой, которую они пронесли с собой обратно в гетто. Все знали, что они евреи из гетто, и именно поэтому им и подавали. Это был интересный симптом глубоких перемен в польском обществе. Однако последнее время власти на арийской стороне ведут жестокую кампанию против евреев-нищих. Полиция хватает их, собирает в одном месте, избивает и затем запихивает обратно в гетто.

Польская полиция не жалеет ни женщин ни детей. В целом, польская полиция – мерзкая компашка. После исчезновения «Тринадцатки» их место заняла польская полиция. Они не дадут вам пройти, пока вы им не заплатите. Они являются в пекарни и мелкие заведения и вымогают сотни злотых – на цели «воздушной защиты». В нелегальных польских газетах напечатали списки имен тех полицейских, которые избивали женщин и детей, пойманных за контрабандой или ниществом [это публикация- предостережение.] Они обращаются с евреями с высокомерием, зачастую превосходящим немецкое. Например, когда они стоят часовыми у ворот, они строже немцев. Этнические немцы в польской полиции хуже всех.

Другая напасть – трамвайные кондукторы. Новый указ, предписывающий суровые наказания безбилетникам, имел печальные последствия. Кондукторы занимаются прибыльным делом. Люди садятся в трамвай сразу с двух сторон – зная об этом, кондукторы подходят к пассажирам, которые только взобрались на площадку и еще не успели купить билет, и штрафуют каждого на 5 злотых за отсутствие билета. Если у вас нет денег заплатить штраф, или если вы скажете только слово против, кондуктор отводит вас к охраннику. Были случаи, когда людей в результате отправляли в Освенцим – откуда о них никто больше ничего не слышал. Других бросают в тюрьму для евреев на улице Геся. Там служит комиссаром немец по фамилии Шамме, и он делит с кондукторами прибыль с этой аферы. Если вы сунете что-нибудь ему в руку, вас быстро выпустят, а нет – будете томиться там неделями. Раньше это была старая армейская тюрьма.

Случается, немцы бросают нищим хлеб из машин, проезжая по гетто. Или останавливают машину, подзывают нищего мальчишку и дают ему батон. Но это отдельные случаи проявления доброты. Большей частью нищие дети стоят возле больницы на улице Огродова, возле здания управления телефонной связи на улице Лешно, и ждут, пока кто-нибудь не сжалится и не бросит им кусок хлеба. Особый класс нищих составляют те, кто попрошайничает после девяти вечера. Вы стоите у окна и вдруг видите новые лица – нищих, которых днем не было. Они выходят прямо на середину улицы и просят хлеба. В окружающей тишине ночи крики голодных ребятишек ужасно настойчивы, и каким бы каменным ни было ваше сердце, в конце концов вам придется либо бросить им кусок хлеба, либо уйти из дома. Им абсолютно наплевать на комендатский час, их голоса слышны поздно ночью, и в одиннадцать и даже в двенадцать ночи. Они никого и ничего не боятся. Ночной патруль ни разу не стрелял в них, хотя никаких пропусков, разрешающих появляться на улице в комендантский час, у них нет. Умереть ночью на тротуаре для них обычное дело. Мне тут рассказали один случай, который произошел перед зданием дома 24 по улице Мурановская. Там шестилетний нищий мальчишка лежал задыхаясь всю ночь, он был слишком слаб, чтобы подползти к куску хлеба, который ему бросили с балкона.

Последнее время идут нищенствовать целыми семьями, и иногда даже очень хорошо одетые люди. Музыканты и певцы берут с собой «на работу» своих детей. Отец играет, а его дети стоят рядом с протянутыми для монет шапками. Один певец стоит на улице со своей молодой женой, одетой по-настоящему элегантно. Пока он поет, его жена собирает подаяние. Рядом с ними коляска с младенцем – родителям не с кем оставить ребенка. Этот малыш учится нищенствовать с колыбели. Вообще говоря, семейное нищенствование стало образом жизни. Одни не могут оставить детей одних дома, другие поняли, что дети привлекают внимание. Кстати, прекратилась практика падать перед прохожими на землю и лежать у них под ногами. Все те, кто падали на землю потому, что действительно были слишком слабы, вымерли. А симулянты, очевидно, пришли к выводу, что это не самая выгодная тактика. Кое-кто из нищих занялся пением по дворам. Они поют репертуар из нескольких песен, особенно популярна песенка по Белосток.

Сентябрь 1941

 

В сентябре несколько раз конфисковывали посылки, присланные в гетто. Оправдание: контрабанда. Евреи получают много посылок из провинций. В одном случае Они конфисковали 4000 посылок из-за границы (из Португалии) – в них, конечно, не было никакой контрабанды. Слышал такую историю, случившуюся в прошлом году в одном из трудовых лагерей. Нескольких замученных лагерников – избитых и окровавленных – везли в фургонах похоронного бюро Пинкерта из пригорода Варшавы. Мимо них в противоположную сторону в крестьянских фургонах проехали раненные и изможденные новые лагерники. Новая коллегия кандидатов выглянула из окна – они были на пути в тот же самый лагерь. Увидев, что представляли из себя возвращавшиеся, они заорали: «мы туда не поедем, хоть убейте!» И стали выпрыгивать из окон. Директор трудового отдела юденрата Зеглер потерял голову и принялся стрелять в солдат, которые везли трупы.

В ноябре в швейные мастерские возвратили военную форму. Забракованную, потому что пуговицы были пришиты плохо – нарочно криво и тому подобное.

У ворот в гетто вывеска на четырех языках.

Зеглер, австрийский лейтенант, работал в трудовом отделе юденрата, был убит в прошлом году в Освенциме. Причина: Он раскрыл изнасилование офицерами пяти молоденьких евреек в гетто. Его будто бы поблагодарили за это; потом, когда подвернулся случай, его арестовали и отправили в Освенцим.

Доктор Хаген прочитал в зале юденрата лекцию еврейским докторам. Призвал усилить борьбу с тифом. В связи с этим готовятся новые законы: жестокие наказания, вплоть до смерти, за сокрытие заболеваний. Серьезные наказания за выход из гетто. Ему был известен случай, когда еврей из Варшавы заразил за городом семь человек. Сказал, что тиф пошел на убыль в конце 1940-го и почти исчез. И что новые беженцы принесли с собой новую волну эпидемии. Евреи, объявил он, обязаны помнить, что они были спасены от главного врага – от большевизма.

Архивы «Тринадцатки» были сожжены ее членами и агентами гестапо сразу перед тем, как ее распустили. Так что никто никогда не узнает их тайны, буде никто из них не заговорит после войны.

Вагоны на лошадиной тяге Кона и Хеллера соединяют малое гетто с основным гетто (ходят с улицы Лешно до улицы Сольна), 60 грошей за проезд. Они всегда переполнены и неизбежно распространяют эпидемии. На кладбище ужасные злодеяния. Общих могил, гнусного способа захоронения бедняков, которых бросают в ямы как собак – этого не достаточно. Оказывается, по ночам могилы разрывают, вытаскивают золотые зубы, крадут даже саваны. Недавно слушалось дисциплинарное дело сотрудников еврейской полиции, пойманных за этим занятием. Одним словом – глубочайшая бездна падения.

Начиная со второй половины июля постоянно ходят слухи о том, что евреев собираются изгнать из Варшавы. Версии разные. По одной выселят только беженцев. Цитировали даже цифры, начиная от 150 и до 300000. По другой версии, однако, из Варшавы выселят всех евреев без исключения. Причина – пугающее распространение тифа и других инфекционных заболеваний. Эти слухи разошлись настолько широко, что Черняков нашел возможным спросить в гестапо. Там категорически это отрицали. Некоторые утверждают, что проводить эту операцию будет юденрат, чтобы брать взятки за разрешение остаться. Типичное отношение населения к юденрату – его считают способным на подобные действия. Лучшее свидетельство репутации юденрата.

В конце августа слышал от Ганцвайха о том, что немцы готовят операцию по переселению всех евреев из Г[енерал] Г[убернаторства] и т.д. на Восток, куда-то в Полесье. Он говорит, что очень скоро всё будет готово для этой операции. (*** Абрам Ганцвайх - глава «Тринадцатки» ***) Кон и Хеллер привозят воров с оккупированных территорий. На этом они гребут тысячи злотых. Говорят, они получают огромную прибыль с вагонов на конской тяге. Некоторое время назад они получили разрешение ввезти двадцать вагонов картошки, которую они купили [на Той Стороне] за 40 грошей и продали по 2 злотых в гетто. Ганцвайх открывает базар по адресу улица Лешно 44. Вот и еще одно прибыльное дело. Сообщают еще, что он пытается переехать в Лемберг, чтобы начать новую карьеру. (*** во Львов. ***)

Недавно была консультация для членов калижского землячества. Ужасный отчет о судьбе беженцев из Калижа – треть из них умерли. И это обычное явление. Беженцы умирают в центрах для беженцев...

--- Случай в Помехувеке, где 800 человек истребили только потому, что они были больны, заставил содрогнуться еврейское население гетто – мы поняли, чего следует ожидать здесь, если попытка изолировать эпидемию внутри гетто не увенчается успехом. (*** Помехувек - деревня в 34-х километрах от Варшавы ***)

--- Идут также разговоры о гигантском переселении евреев из гетто из-за эпидемий внутри него. В общем, Они обвиняют евреев в распространении тифа по стране, утверждая, что евреи, бегущие из Варшавы, разносят тиф везде, где бы они ни появились.

Середина сентября

Английские сводки в последнее время полны сообщений об актах саботажа в разных странах, оккупированных немецкой армией.

В гетто нет тяжелой [военной] промышленности, но еврейские портные, которые работают в немецких военных ателье, желая внести свою лепту в саб.[отаж], отправили партию военной формы - штаны со сшитыми вместе штанинами, пуговицы не на той стороне, карманы вверх дном, левый рукав вместо правого. Эта партия была возвращена назад из Берлина, и отдел производства (*** юденрата? ***) весь в лихорадке. Угрожают серьезными наказаниями.

Школы снова в повестке дня. Преподавать разрешено на трех языках – на идиш, по польски и на иврите. Но трудно найти место для школы, так как все [имеющиеся] помещения уже превращены в бесплатные столовые и тому подобное.

У крещёных будет своя собственная школа. По поводу этой школы были большие разногласия. Гепнер утверждал, что из политических соображений крещёные евреи обязаны ходить в обычные школы. Только для них должно быть свое религиозное обучение. Но те так не хотят. Они хотят свои собственные школы, и они их получат, потому что они получают всё, чего ни потребуют. Крещёные получают столько бесплатных обедов, сколько хотят. Даже имущим выдают бесплатные обеды. Хотя недавно они нам очень помогли, и их кухни Каритас кормили евреев. Плюс к этому крещёным евреям как и всем положено продовольствие. В последнее время они получали 4 или 6 кило сахара на человека. Они занимают важнейшие посты в юденрате, в полиции и в подобных учреждениях. Они заботятся друг о друге. Они вмешиваются в любую ситуацию и добиваются успеха. Некторые раввины и националистические элементы пытались с ними бороться, митинговали, но пока что безрезультатно. Кстати, слышал о крещёном еврее, который, когда его спросили, почему он крестился во время войны, ответил: «Чтобы получить батон хлеба побольше». Даже сейчас ходят слухи, что в гетто евреи переходят в христианство. Сколько в этом правды, неизвестно.

В конце августа и в течение сентября часто устраивали облавы для принудительных работ по погрузке в поезда бочек с бензином и т.п. Облавы проходили по утрам, в основном на улице Кармелицкой. Людей забирали из их квартир. Специалистов по работе с евреями и по организации гетто призвали в недавно оккупированные города – в Ломжу и в Белосток.

В начале сентября 41-го арестовали доктора Моргенштерна, директора бывшего совета помощи еврейским иммигрантам (HIAS). Организация была распущена, но доктор Моргенштерн продолжал переписываться с заграницей на тему эмиграции и пользовался почтовой бумагой HIAS. Гестаповец Мендес, тот, кто приказал распустить HIAS, теперь угрожает отправить Моргенштерна в концентрационный лагерь за эту наглость.

--- Несколько месяцев назад пятьдесят или сто евреев были схвачены с фальшивыми пропусками. На самом деле, пропуска были настоящие, они лишь не были зарегистрированы. Этих людей арестовали, отправили в Освенцим, и вскоре оттуда пришла знакомая телеграмма с известием об их смерти.

Чем хуже дела – а дела действительно плохи – тем большие надежды возлагают на окончание войны... Но существую разные мнения о том, когда это случится. Одни утверждают, что война продлится до следующей весны, другие – что она закончится уже в октябре или ноябре этого года.

Слышал о женщине, предсказавшей огромному множеству людей их ближайшее будущее. По словам господина Менахема [Кона], она предсказала весь ход войны, заключив речь пророчеством об ее окончании в ноябре этого года (41-го). Евреи решили, что война должна закончиться в этом году, на том основании, что численное значение нового еврейского года 5702 равно численному значению слова «шаббат» [отдыхать, прекращать, перестать]. Народ ужасно устал и не может дольше выносить войну. На улице Сенна, где живет еврейская аристократия – особенно крещенные евреи – снова в разгаре парад мод. Стильно одетые женщины прохаживаются вдоль Сенны. Последнее время они стали носить высокие сапоги, как у мужчин. Пара таких сапог стоит по крайней мере 450 злотых. Дело братьев Кон и Хеллер процветает, и недавно они открыли великолепный собственный супермаркет на улице Лешно 44. На входе охрана – отгонять нищих. Вагоны на конной тяге, принадлежащие Кону и Хеллеру и соединяющие улицы, по которым не ходят электрические трамваи, пользуются огромной популярностью. Они переполнены. Народ прозвал их «Хижина дяди Кона – дом для вшей.» Простые люди говорят: «Я поеду Коном-Хеллером». А теперь у них еще одно дело. Они ввозят родственников [родственников тех, кто им за это платит] с оккупированных территорий. Это невероятно важно для многих из тех, кто занимает официальные должности и кому грозит арест – это буквально дело жизни и смерти для человека – показать, что у него есть семья, которую он содержит. Привезти родственника из Белостока стоит 1500-2000 злотых. Один человек заплатил 50000 злотых за то, чтобы в гетто привезли его жену. Это случилось сразу после [русской] оккупации восточных части [Польши].

Гуляет такая шутка. Германия развязала тотальную войну в Польше, моментальную войну во Франции, войну в рассрочку в Англии (***не придумалось рифмы***) и фатальную войну в России. Г.[итлер] хочет выглядеть Наполеоном. Он начал войну с Россией 22 июля (*** июня! тоже мне историк ***), в тот же самый день, в который Наполеон вторгся в Россию. Но Г. уже опоздал, потому что Наполеон к 14-му или 15-му сентября был в Москве. Говорят, начиная русскую кампанию Наполеон надел красную рубашку, чтобы не было видно крови, если его ранят. Г. надел пару коричневых кальсон.

О масштабах контрабанды в гетто можно судить вот по такому факту: несколько недель назад (в начале августа 1941-го) хлеб на Той Стороне стал дороже, чем в гетто (т.е. в гетто контрабандой ввезли столько хлеба, что на Той Стороне возник его дефицит). Большая часть контрабанды идет ранним вечером и после пяти часов, хотя и ночью тоже, особенно там, где Стена пересекает двор, как во дворах домов номер 5 и номер 7 по улице Светоерской. То же самое и на улице Козла. Там, на самом деле, большая часть контрабанды идет через ворота на улице Налевки, через которые ездит немецкий почтовый фургон. Товар немедленно грузят на рикши и развозят клиентам. Однажды фургон с контрабандой приехал прямо с фабрики Фредерика Палса [мыловарня]. На улице Козла есть дома христиан с решетками на окнах. Христиане просверлили дыры под окнами и сквозь них передают евреям товары в больших количествах. Заметив немцев, они орут: «Джо идет!», и улица пустеет.

Другой путь контрабанды – через дыру, соединяющую бывшее здание почты на улице Лешно со зданием финансового министерства. Немцы регулярного замуровывают эту дыру. Но еще до конца дня дыра, эта бессмертная дыра, появляется снова. По адресу улица Рымарска 12, в здании Дворца Мелодии, товар проносят по примыкающим крышам. Человека, который первым подходит к [охраннику], и предлагает ему вступить в контрабандисты, называют «музыкант» – по месту действия этого разговора – «Дворец Мелодии». Охранники не берут денег; большинство предпочитает «подарки», особенно перчатки, носки, белье и т.д. Но и деньги им брать не зазорно. Однако деньги берут в предоплату за всю работу, а не отдельно за каждый фургон.

Середина сентября.

Настроение в городе ужасное. Снова опасаются, что гетто сократят на 40 процентов. Собираются ликвидировать Малое гетто, то есть территорию от улицы Залута (***?***) до улицы Хлодна. Предполагаемая причина в том, что в Варшаву намечается прибытие полутора миллионов солдат, которых некуда девать. Другие говорят, что Малое гетто закроют потому, что оно стоит на пути немецкой армии на запад. Они не хотят, чтобы евреи жили по пути. Не примут они также и предложение юденрата построить мост, соединяющий Малое гетто с Большим.

В последние дни вопрос об эвакуации Малого гетто стал насущным для жителей улиц Сенны и Слиски (той части Слиски, которая граничит с Сенна) (*** там находится детская больница Берсон и Бауман ***). Предположительно, эта часть Малого гетто будет ликвидирована первой. На карте судьба больше ста тысяч душ, которым будущей зимой придется паковать вещи и переезжать в уже переполненное Большое гетто.

Вспоминают, что каждый год к Священным Дням (*** Йом Кипур и Новый год, которые обычно выпадают на сентябрь ***) евреи получают какой-нибудь особый подарок: Два года тому назад, в сентябре 1939-го, это был знаменитый [немецкий] налет с прицельной бомбежкой еврейского квартала; год назад – создание гетто; и в этом году – выселение Малого гетто. Похоже, с приближением зимы мерзавцы становятся неугомонны.

Весь немецкий отдел здравоохранения против ликвидации Малого гетто, которую в итоге собираются компенсировать присоединением Повонзки (*** район в Варшаве ***) [к Большому гетто?]. Они принципиально против, так как давка и теснота приведут к распространению эпидемий. Инициатор плана – сам генерал губернатор (*** Ганс Франк ***). Все в страшной панике. Люди потеряли голову.

Еще один вопрос, тот, которым уже долгое время поглощено наше внимание, это вопрос эпидемий, особенно тифа. Доктора опасаются, что зимой тифом заболеет каждый пятый, а некоторые считают, что каждый второй. Бесполезны все методы дезинфекции. Вместо того, чтобы бороться с тифом, «санитарные колонны» его распространяют, потому что под угрозой уничтожения постельного белья, одежды и т.п. они вымогают деньги с жителей богатых домов, в которых не требуется никакой дезинфекции. С другой стороны, грязные дома, где действительно стоило бы провести дезинфекцию, не трогают, если жители откупились от колонны. И вши свободно гуляют по гетто. Подавляющее большинство случаев заболеваний тифом (некоторые считают, что их четыре-пять тысяч) скрывается. Немецкий отдел здравоохранения говорит о 14000 заболеваний. Дома [в которых скрываются больные тифом] не дезинфицируют; вши разносят оттуда тиф по всей Варшаве. Доктора наживаются на лечении скрывающихся тифозных больных, получая 50 и 100 злотых за визит, и количество визитов в день ограничено. Стоит сказать о том, что «санитарные колонны» настолько заняты вымогательством с богатых, что они не находят времени хорошенько заколотить окна в домах, где обнаружен тиф, чтобы превратить их в подобие газовых камер; в результате вши выживают и даже множатся.

--- Население принимает самые разные меры, чтобы избежать вшей, но если вам надо пройти по улице Кармелицкая, переполненной, в какую сторону вы бы ни повернули, или через рынок на улице Лешно 40, или по улице Валиков, или вам надо проехать на трамвае, или пойти в общественную столовую, вы неизбежно рано или поздно заразитесь. Сотрудники общественных учреждений, таких как Джойнт или благотворительный фонд помощи детям CENTOS, и особенно организации здравоохранения TOZ (*** TOZ – сокращенное Towarzystwo Ochrony Zdrowia Ludno?ci ?ydowskiej w Polsce ***) – работают в постоянной опасности заражения. У них нет денег на прививку (нет их и у простых людей), а сыворотка очень дорогая – один укол стоит 400-500, а иногд доходит и до 600 злотых. Обычно вся сыворотка поступает из немецких больниц, или привозится из института Вайгеля в Лемберге (*** Львове ***). Цена высокая потому, что, во-первых, стоит большого труда эту сыворотку произвести (внутренности как минимум 150 вшей надо извлечь вручную). Во вторых, сыворотка проходит через много рук контрабандистов, и цена возрастает с каждым агентом. Люди носят с собой всякую разную камфару и другие вонючие химикаты, которые должны отпугивать вшей. Некоторые протирают тело лизолой и другими дезинфицирующими средствами. Беднякам не позволяют входить в дома состоятельных людей. Болезнь протекает легко. Из всех больных умирает примерно 8 процентов, многие в период выздоровления, когда нужна здоровая пища, а им нечего есть. У бедняков тиф протекает легко. У состоятельных больных часто бывают осложнения.

Последние победы немцев – окружение Москвы, поражение армии Тимошенко – вызвали волну пессимизма среди евреев. Они спрашивают себя: «Откуда придет нам помощь?» Все озлоблены на Англию за то, что в последние две недели та прекратила бомбардировки Германии, хотя было понятно, что в задачи Англии входило нанести отвлекающий удар по Германии. Обыватель считает, что Англия хотела бы видеть побежденными как Германию так и Россию, чтобы Англия и Америка вышли настоящими победителями из этой войны. Но – считает обыватель – уничтожив Россию Германия сможет бросить всю мощь своей армии на Англию – поэтому тактику англичан трудно постичь. Я знаю семью, в которой жена каждое утро портит жизнь мужу из-за бездействия Англии. Ее муж приводит неопровержимые доказательства того, что он не отвечает за британскую политику. Но это ничуть ему не помогает; жена продолжает его мучить. И хотя все, как оптимисты так и пессимисты, уверены, что в конце концов Германия проиграет, кое-кто уже предполагает, что, захватив европейские индустриальные центры, она сможет какое-то время править миром. Но так далеко заходят немногие, ибо если разрешить себе поверить в это, то единственный логичный вывод - коллективное самоубийство.

Зачем было ликвидировать Малое гетто? Во-первых, контрабанда. Хотят, чтобы еврейская и христианская территории соприкасались только посередине улицы, а не смежными домами, как например на знаменитой улице Козла, потому что прямой контакт облегчает контрабанду. Но причина посерьезнее – [еще больше] изолировать евреев от арийцев. Пока что единственная часть нависшей угрозы (ликвидации Малого гетто), которая приведена в исполнение – это выселение улицы Сенна. В прошлом году этой улице тоже грозило выселение. Тогда смогли откупиться с помощью «пожертвования» 4 килограммов золота, стоимостью 200,000 злотых в фонд [немецкой] Зимней Помощи (* благотворительная организация нацистской партии). Пожертвования вносили и владельцы квартир и съемщики. Но в этом году откупиться от Других было невозможно. Проспект Неофитов и улица Сенна – с ее красивыми современными домами с центральным отоплением – были исключены из гетто. На улице Сенна жила в основном еврейская аристократия. Широкая улица, свежий воздух, ни нищеты ни нищих, чистая – в буквальном смысле островок [элегантности] посреди гетто. По вечерам хорошо одетые женщины, нарумяненные и с помадой на губах, спокойно выгуливали по улице своих собак, как будто нет никакой войны. Там не было ни тесноты, ни гвалта, ни нервозности гетто. Островок спокойствия. Остатки роскоши довоенной жизни посреди гетто.

Немцы дали [жителям улицы Сенна] очень короткий срок – 5-е октября – на переезд в гетто. У шести тысяч обитателей той части улицы Сенна не было приготовлено других жилищ, в которые они могли бы переехать. Им разрешено взять с собой все свои вещи. Организована помощь переезжающим. Юденрат и [домовые комитеты?] улицы Сенна выделили 27,000 злотых (остатки от прошлогоднего «пожертвования» в фонд Зимней Помощи) в помощь самым бедным из них. Все, кто подал прошение о помощи, получили ее. Сложно было с тифозными больными. Их было трудно перевезти; еще было несколько случаев самоубийств, потому что люди из-за переезда потеряли работу.

С выселением улицы Сенна угроза ликвидации Малого гетто не исчезла, и теперь говорят о новых неизбежных изменениях. Другая сторона Электоральной, все улицы на запад от Желязна, эта сторона Хлодна, все улицы начиная с Бонифратерской и выше, Тломацки – всё это будет исключено из гетто, и в жилые помещения, расчитанные на 8,000 человек, собираются вселить 45,000... Варшавские евреи жестоко воспользовались безвыходным положением тех, кому пришлось переехать с улицы Сенна. Они потребовали аж 150-200 злотых за комнату. И плату за несколько месяцев вперед. Жилищный отдел юденрата переселил несколько семей с улицы Сенна в определенные квартиры (*** это я не поняла – либо их насильно подселили в какие-то произвольные квартиры, либо им выделили отдельные квартиры ***)

Нищие дети сели посреди улицы с плакатом S.O.S. Приходится согласиться, что это самое прямое и честное выражение наших обстоятельств – и наш единственный девиз. Одним из самых печальных явлений в гетто стала торговля продовольственными карточками. Чиновники и владельцы магазинов как пиявки пользуются безвыходным положением бедняков, у которых нет денег на кусок хлеба; первые скупают у последних хлебные карточки и карточки на сахар. Вообще эта торговля карточками умерших и пропавших без вести людей стала прибыльным делом для определенных групп в гетто, особенно для чиновников. Они худшие из гиен. Поскольку не всем беднякам полагаются бесплатные талоны на обед, некоторые из них меняют свои продуктовые карточки на талоны на обед – в точности как бедный крестьянин, продающий будущий урожай.

23-го октября умер Шмуэль Леман. Он работал до последнего, собрал огромное количество фольклора, связанного с войной. На его похоронах собралась настоящая еврейская Варшава. Его похороны совпали с похоронами одного из его героев, человека по имени Берел-свинья, рассказавшего ему много историй. Но похороны последнего были гораздо пышнее, чем похороны Лемана. Черняков, председатель юденрата, когда его попросили выделить бесплатное место на кладбище, не знал, кто вообще такой Леман (бедняга!). Он похоронен в аллее литераторов, возле И.М. Вайссенберга. (*** лирическое отступление ***)

Шмуэль Леман, праведник.

Шмуэль Леман собирал фольклор, и это было делом его жизни. Он облазил Польшу вдоль, поперек, вглубь и внутрь в поисках песен, сказок, пуримшпилей, анекдотов, обычаев и т.д. Шмуэль Леман был первым еврейским исследователем, заинтересовавшимся устной культурой дна – воров, проституток, бродяг. Он спустился во все трущобы и залез на все чердаки. Он расспрашивал таких персонажей, у которых человек в своем уме не спросит и дороги. Он искал работы, которые позволяли бы ему повсюду ездить и встречаться с людьми – от инкассатора до продавца лотерейных билетов. За песню он давал певцу рубль, и рубль за сказку – расказчику. Так он просадил все свои деньги и приданое жены, после чего для него пели бесплатно. Никто и никогда не финансировал его исследования, но работа, проделанная им, под силу разве что полноценному институту фольклористики. Из обеспеченного человека он превратился в нищего. На улицах его прозвали юродивым в шляпе, в академических кругах – дон кихотом еврейского фольклора. Что в принципе одно и то же. Не имея формального музыкального образования, он изобрел свою систему записи мелодий. Не имея формального образования в области фольклористики, Шмуэль Леман при жизни опубликовал больше материала, чем любой другой еврейский фольклорист. Самые известные книги «Труд и свобода» (песни рабочих и революционные песни) (1921), «Между нами, евреями» (пуримшпили, детский фольклор) (1923), «Воровские песни» (1928), «Еврейские пословицы, болтовня, манеры речи, еврейские прозвища земель, регионов, городов и местечек» (в соавторстве с Ноахом Прилуцким). И еще многие десятки мелко исписанных записных книжек, содержимое которых так и осталось неопубликованным. Шмуэль Леман родился в Варшаве, и умер в варшавском гетто 23 октября 1941 года, в возрасте 55-ти лет. Гетто было для него бездонным колодцем нового материала – сюда переселяли евреев из всех провинций Польши, и, лишившись свободы ездить по стране, он бродил по гетто, записывая за беженцами, за уличными музыкантами, за малолетними нищими. Он работал до последнего дня, он был фанатик. Говорят, что в каждом поколении евреев рождается 36 скрытых праведников. Шмуэля Лемана называют в числе тридцати шести праведников его поколения. В варшавском гетто погиб весь архив Шмуэля Лемана, ничего не сохранилось. Источники: http://www.jewishgen.org/yizkor/Sochaczew/so248.html - Shmuel Lehman of blessed memory, the Lamed Vovnik of the Jewish People http://www.yivoencyclopedia.org/article.aspx/Lehman_Shmuel - Shmuel Lehman in the YIVO Encyclopedia of Jews in Eastern Europe (*** конец лирического отступления ***)

Люблинский юденрат попросил разрешение провести общественное мероприятие. Оккупационные власти отказали; тогда юденрат возмутился, ведь вот в Варшаве же общественные мероприятия разрешены. Оккупационные власти ответили: «Очень хорошо, мы дадим вам такое разрешение, но при условии, что люблинское гетто станет закрытым, как варшавское.» Естественно, такое условие было отклонено. Лучше открытое гетто без общественных мероприятий, чем закрытое гетто с ними. В этот Рош а-Шана людей ловили и отправляли на принудительные работы. Еврейские информаторы приводили с собой на молитвы солдат, и там – во время молитвы – люди взятками откупались от принудительных работ. 25-ую годовщину свадьбы господина Исаака (***Гитермана***) отпраздновали вечеринкой с вином и пирожными. Он приписал это своей мятежной юности. От отца он унаследовал здоровье и энергию. Он вспоминал о своей юности и рассказывал фантастические истории – одна была о том, как он с компанией друзей поднял заснувшую за прилавком на рынке крестьянку, отнес ее в лужу и спрятался за кустами, чтобы посмотреть, как она проснется от страшного сна.

[…] Немцы вошли в Барановичи на пятый день войны [с Россией], то есть, 27-го июня 1941 года. Город сдали без боя. Первые несколько дней, пока там хозяйничали одни военные, было терпимо. Но уже к началу июля стало очень трудно – как и везде. В начале августа военный ветеринар попросил (видимо, юденрат) дать ему тридцать два человека сопровождать в Радом партию лошадей. Там, оказывается, есть конная ветлечебница. Каждому из тридцати двух евреев выдали по определенному количеству лошадей; всех погрузили в теплушки и отправили в Радом. В дороге евреев кормили и особенно не издевались над ними. Приехав в Радом, они отдали лошадей в хорошем состоянии, и это особенно подчеркнул ехавший с ними армейский ветеринар. Он проводил этих евреев в юденрат Радома и в знак признательности за их работу приказал выдать им пропуска, которые позволяли бы им идти, куда они захотят. Радомский юденрат обычно берет деньги за документы. Но, разумеется, в этот раз ни о каких деньгах речи не шло. Наши тридцать два еврея настаивали на том, чтобы приказ немца был исполнен. Возможно между барановическими евреями и радомским юденратом произошла словесная перепалка. Надо отметить, между прочим, что президент юденрата (Лазарь? Вассер?) в тот момент был в Отвоцке на своей летней даче. То, о чем мы собираемся рассказать, произошло, соответственно, с ведома и по инициативе вице-президента (имя неизвестно). Они – юденрат Радома – связались с желтой полицией (***еврейской полицией?***) и заявили, что в Радоме находятся тридцать два человека иногородних евреев, за которых юденрат не отвечает. Явились Другие, арестовали тридцать два наших евреея, вывели их из города, приказали им вырыть большую могилу и расстреляли их. Спастись удалось двоим.

Ноябрь 1941

1-10 ноября В первую треть ноября 1941 года вышел указ, по которому евреям, покинувшим гетто без пропуска, грозит смертная казнь. Это подарочек, оставленный нам генерал губернатором Франком после его последнего визита в Варшаву. В результате слегка изменились цены на продукты, но не слишком сильно.

--- 3-го ноября (говорят) двоих евреев застрелили прямо на улице без суда – за то, что они покинули гетто без пропуска. Один из них известный владелец кинотеатра Лехман (застрелен на Театральной площади); другого еврея застрелили на вокзале. И вот теперь восемь евреев, среди которых шесть женщин, передали еврейской полиции – для смертной казни. Ауэрсвальд, комиссар гетто, настаивает на том, чтобы еврейская полиция организовала свой собственный боевой расчет для привидения в исполнение приговоров в тюрьме на углу улиц Заменхофа и Геся. (*** Хайнц Ауэрсвальд, эсэсовец, комиссар «еврейского района Варшавы» с апреля 1941 по ноябрь 1942 ***). Шеф еврейской полиции Щеринский, крещенный еврей, который ходит в церковь каждое воскресенье и первостатейный взяточник, согласился на это под угрозой расстрела в случае отказа. Будет ужасно, если евреи станут палачами евреев! Между тем около сотни человек сидят в тюрьме за то же преступление, и им тоже грозит смертная казнь.

[….] 22 ноября

Казнь восьмерых евреев, шестеро из которых женщины, привела в ужас всю Варшаву. Мы многое пережили и здесь, в Варшаве, и в других гродах, особенно в Литве, где массовые казни – обычное дело. Но всё, что было раньше, меркнет перед лицом того факта, что восемь человек были расстреляны только за то, что переступили границу гетто. Говорят этот приговор был детищем Ауэрсвальда, которого евреи поначалу считали своим другом и честным человеком. Смертный приговор был приведен в исполнение в еврейской тюрьме по адресу улица Геся, 24. Сперва Они настаивали, чтобы это было сделано руками еврейской полиции, и чтобы присутствовали «отцы города». Рассказывали, что Щеринский объявил шефу польской полиции Пшеварскому, что он согласен, но спустя пятнадцать минут покончил жизнь самоубийством. Другие рассказывали, что Щеринский объявил, что он не сделает этого даже под угрозой смерти.

Факт остается фактом – приговор привела в исполнение польская полиция. Говорят, среди них были добровльцы. Однако всеми приготовлениями занимались евреи, еврейская служба закона и порядка. Они вывели приговоренных одного за другим из тюремной камеры, привязали каждого к столбу и завязали им глаза. Ауэрсвальд опоздал на казнь. Он сказал: «Черт, опоздал». Присутствовали несколько офицеров СС, они преспокойно курили и отпускали циничные шутки на протяжение всей казни. Из евреев были Щеринский, Лерманн и Лейкин. Говрят, последний проявил особое рвение, выволакивая обреченных из камер. (*** Йозеф Щеринский (в девичестве Шейнкман) был первым шефом еврейской полиции варшавского гетто. В мае 1942 года он будт арестован гестапо, и Якоб Лейкин займет его место, но не надолго – вечером 29 октября 1942 года Лейкин будет застрелен подпольщиками на этой же самой улице Геся. Щеринский покончит жизнь самоубийством в январе 43-го. ***). Поверенный прочитал приговор, который затем был приведен в исполнение. Улица перед тюрьмой вся была заполнена людьми. Было слышно, как кричали родственники. Казнь состоялась в половине восьмого утра во вторник. Среди шестерых казненных женщин были нищенка, мать троих детей и шестнадцатилетняя девочка в истерике от страха перед расстрелом. Был там и рабби Вайнберг, узнанный одним из осужденных. Говорят, что заключенные вели себя спокойно. Ночью появились красные объявления, подписанные Ауэрсвальдом, в которых жителям гетто сообщалось, что приговор был приведен в исполнение. Как обычно, все восемь были арестованы польской полицией. Одна из женщин рассталась с жизнью из-за сотни злотых. Она предложила полицейскому только 50 злотых, чтобы он отпустил ее; он требовал 150. Один из двух мужчин был стекольщиком, подрабатывавшим на Той Стороне. С тех пор арестовано еще 400 евреев, 20 из которых уже приговорены судом к смерти. Говорят, тяжесть наказания беспокоит даже немцев. В любом случае, смертная казнь за выход из гетто – явление совершенно беспрецедентное. Это первый случай.

17 ноября 1941

Объявление за несанкционированный выход из еврейского жилого района Варшавы, евреи Ривка Клигерман Сэла Паштейн Йосек Пайкус Люба Гац Мотек Фишбаум Фейга Маргулис Двойра Розенберг Хана Зайденвах 12-го ноября 1941 года были приговорены специальным судом Варшавы к смерти. Приговор приведен в исполнение 17 ноября 1941 /комиссар по еврейским делам Ауэрсвальд/ ***)

Но вся эта история – и вообще смертная казнь – ничуть не остановила контрабанду, которая продолжается с той же силой. Евреи контрабандисты продолжают лазить через Стену, потому что, по их словам, иначе они так и так приговорены к смерти. И поэтому в результате казни особенного повышения цен не случилось. Контрабанда процветает и будет процветать до тех пор, пока есть немцы, заинтересованные в ней.

Эпидемия тифа немного пошла на убыль – как раз зимой, когда она обычно растет. Ее темпы упали на 40 процентов. Я слышал это от аптекарей и то же самое слышал в больницах и от врачей. Это явление иррациональное, его невозможно логически объяснить. Единственное объяснение то, что в центрах помощи беженцам – главных рассадниках болезни – все уже переболели тифом. Другое объяснение – зимой бедняки так сильно закутываются, что вшам трудно забраться под одежду. В любом случае, эпидемия спала.

Вот вам пример того, как варшавские евреи наживаются на тех, кого переселили в гетто (*** из других городов ***): Человек снимает квартиру. Он платит за электричество за себя, за хозяина своей квартиры, и за соседа, у которого один с ним счетчик. Яловецкий, президент польского совета взаимопомощи, был поражен активностью наших домовых комитетов. У поляков уходит несколько месяцев на вынесение решения по каждому заявлению от жильца. У нас всё решается очень быстро. Один ребенок взял обед в двух разных общественных столовых. Когда его за этим застукали, он в слезах умолял, чтобы ему разрешили съесть два обеда, потому что он не хочет умереть, как его младшая сестричка.

Голое еврейское кладбище рядом с протестантским и католическим, на которых всё еще растут деревья, стало символом еврейской печали. Несчастья преследуют евреев живых и мертвых.

--- В начале ноября 41-го пришли новости из Лодзи. Евреям там запретили жениться и рожать детей. Женщины беременные до трех месяцев должны сделать аборт. Одним словом – фараоновы законы, возрожденные прусаками. Домовой комитет в одном из домов на улице Мыльной решил вселять новых жильцов только после того, как те внесут дополнительную плату в 20 злотых. Это своего рода страховка на случай смерти, чтобы ДК было на что похоронить труп.

Во второй половине октября якобы произошло вот что. Шесть евреев явились к директору польскоязычного театра по адресу улица Новолипки 52. (Он якобы крещеный еврей, имя неизвестно. Ведущий актер этого театра – популярный Михаил Цниц, тоже крещеный еврей.) Они назвались официальными представителями желтой полиции «Тринадцатки» и потребовали 1000 злотых, а иначе они отправят его в тюрьму или в трудовой лагерь. После долгих торгов, они пришли к соглашению и решили пойти в бар, это дело обмыть. Вскоре к бару подкатил автомобиль с полицейскими в желтой форме. Шестеро шантажистов и глазом моргнуть не успели, как оказались в наручниках. И сотрудники желтой полиции выпили несколько рюмок с директором театра, после чего отчалили с арестованными. Оказалось, директор театра был не дурак. Пока никто не видел, он позвонил в желтую полицию, и они тут же приехали. Говорят, что шестеро шантажистов провели два месяца в тюрьме на улице Павя, а затем были отправлены в Освенцим. «На смерть» - сказали жене одного из них, когда она справлялась о том, куда увезли ее мужа.

Йоселе Эрлих – комендант еврейской тюрмы на улице Заменхофа и Геся. До войны он был мошенник и вышибала, до 1936 года был фальшивомонетчиком (возможно еще подвизался на бирже, это надо расследовать). Когда немцы взяли Варшаву, и полиция начала ликвидацию преступных элементов, в особенности среди евреев, Йоселе Эрлиха арестовали и отправили в Освенцим. Он видимо согласился исполнять определенного рода подлые обязанности, так как его весьма быстро освободили. Затем он уехал в провинцию и организовал три или четыре завода (один недалеко от Варшавы) по производству фальшивых денег. С июня или июля этого года он работает комендантом еврейской тюрьмы, где знающие люди говорят, что он представляет собой совершенную противоположность людям своего типа – у него действительно злобный и деспотический характер.

28-го октября 1941 года один еврей полицейский прошел по всем квартирам в обоих домах по адресу улица Дзельна 93 (примерно 2000 жильцов) и раздал штрафы якобы за свет в часы затемнения. Он не объяснил, в чем дело. Не помогли никакие возражения что (1) уже неделю не было электричества, и никто не мог включить свет; (2) в большинстве домов итак никогда не зажигают свет; и (3) все окна занавешены толстыми шторами или заклеены черной бумагой и т.д. Все, кто отказался положить ему в ладонь пару золотых (он был согласен и на пятерку), получили штраф за включенный свет. Однако, большинство жильцов не дали ему денег. Штраф за нарушение правил затемнения – 55 злотых. Никто не записал номер того полицейского.

Список всем известных коллаборационистов с Желтой полицией включает Андерса (это его фамилия – адрес неизвестен) и Милека (это его кличка – фамилия неизвестна). Андерс был до войны известным боксером (в клубе звезд Маккаби), сыном известного носильщика – в последнее время один из лидеров [реакционного] союза носильщиков. Милек живет по адресу улица Панска 52, он заседает там в домовом комитете. Ни тот ни другой не носят желтых повязок. В конце 1940 их обоих отправили в Освенцим, но там они «реабилитировали» себя и обещали делать великие дела. Они заняты исключительно политическими вопросами, доносят только на политических агитаторов. У Андерса есть шурин по фамилии Пфефферман, сотрудник еврейской полиции второго округа (улица Крохмальна 32). По договоренности в округе Пфеффермана посылают туда, где самые урожайные сборы. У Пфеффермана на фуражке лента (т.е. он специалист второго ранга (***?***)). Говорят, до войны он был страшный неудачник и неслыханный болван. Теперь же он отлично устроился, его назначают на самые прибыльные посты. Где бы он ни работал, в его руках общественные деньги.

Начальник второго округа полиции – известный ...эйшман из Галиции, крещеный еврей. Он требует, чтобы к нему обращались «староста» или «капитан». Подчиненные описывают его как строгого муштровика, крепко держащего вожжи. Он отправил в Освенцим четырех полицейских.

Середина ноября, 1941.

Наступили первые морозы, и население трясется в ожидании холодов. Замезшие дети – самое страшное зрелище. Маленькие дети с босыми ногами и голыми коленками, в разорванной одежде, безмолвно плачут на улице. Сегодня, 14-го [ноября], я слышал, как рыдал малыш трех-четырех лет. Завтра утром, через несколько часов, он наверное замерзнет насмерть. В начале октября, когда выпал первый снег, около семидесяти детей нашли замершими насмерть у дверей разрушенных домов. Замерзшие дети становятся обычным явлением. Полиция собирается открыть специальный дом для бездомных детей на улице Новолипие 20; пока же мертвые дети и детский плач служат постоянным фоном гетто.

Люди накрывают трупы замерзших детей милыми плакатами, изданными к Детскому Месячнику, на которых написано «Наши дети, наши дети должны жить – ребенок это святое.» Так население выражает свое отношение к результатам работы фонда CENTOS [благотворительная организация помощи детям], который не сумел дать этим детям приют в своих центрах и тем спасти их от неминуемой смерти. Известно, что фонд CENTOS собрал почти миллион злотых с налоговых сборов (почтовые сборы, хлебные карточки и т.д.) Детский месячник имел громкий успех – плакаты (каждые два-три дня – новые), на которые было потрачено целое состояние; аншлаги на концертах и других мероприятиях. Но он не произвел впечатления на большую часть еврейского общества. Домовые комитеты не были глубоко тронуты и пожертвовали смешную сумму в 50000 злотых. Практически во столько же обошлись затраты.

Другой пример показушного характера всей затеи – недостойное подобострастие к крупным спонсорам и к важным людям, как, например, председатель юденрата, который был коронован званием «Главного Гражданина Еврейского Квартала» доктором Великовским на церемонии открытия. (*** адвокат Густав Великовский – сотрудник юденрата, глава отдела социальной помощи. В апреле агитировал за то, что трудовая повинность (в лагерях) есть гражданский долг. Пользовался в гетто всеобщей ненавистью. ***) Чтобы публично наградить такого некомпетентного человека, как Черняков, званием главного гражданина, требуется немалая наглость и подобострастие. Подобную церемонию повторяли несколько раз на других мероприятиях, всё чтобы найти милость в глазах председателя юденрата.

Другое дело YYGA [еврейская благотворительная организация самопомощи]. Созданная домовыми комитетами, она подняла всё еврейского население Варшавы в помощь нуждающимся и стала шилом в боку у властьпридержащих из юденрата, которые пытаются ее задушить. Юденрат объявил YYGA кузницей своей оппозиции. Это правда, что домовые комитеты остро критикуют деятельность юденрата, но в том вина самого юденрата: его вопиюще классовый характер; его тенденция бросить всё бремя налогов на бедных и дать все привилегии богатым. YYGA это единственная организация в гетто, где существует свобода мысли, где преобладает честная критика юденрата.

--- Наступившая зима тяжело ударила по еврейскому населению. Не хватает трех вещей: угля, газа и электричества. Уголь распределяет постыдной репутации комиссия юденрата по отоплению, и он конечно же поставляется только членам юденрата и их людям. Всем заправляют крещенные евреи, такие как Крамчик. Они даже и не думали снабдить каждый дом углем, которого было бы достаточно для отопления хотя бы одной квартиры. Это от страха эпидемий, кроме всего прочего; они считают, что уж лучше бедняки умрут от холода. Уже несколько недель в квартирах нет ни газа ни электричества, кроме как в определенные часы – с десяти вечера и до семи утра. В результате у большинства населения, и далеко не самых бедных людей, нет горячей воды на стакан чая. Соответственно встал ребром вопрос о распределении горячей воды. Нехватка электричества в дневные часы заставила большую часть еврейских предприятий перейти на ночную смену. Парикмахерским, например, вообще пришлось закрыться. Какие-то мошенники собирали деньги на взятку электрической компании. Так было на улице Лешно 24, только через пару дней электричество исчезло снова. Деньги, разумеется, не вернули.

Всевозможные объяснения нехватке тока не подтвердились. Сперва люди считали, что электричество не поставляют только в гетто. Но потом оказалось, что пострадали и некоторые арийские районы. По другой версии дефицит вызван саботажем. Люди с большим воображением объясняют дефицит крупномасштабной кражей электротока доходящей до миллиона киловатт. Но в конце концов оказалось, что причина проста: экономия.

В течение нескольких часов 11-го ноября польский флаг реял над памятником свободы. Флаг видели даже над памятником Понятовскому, хотя там и стоит охрана. То же самое над памятником летчикам на площади люблинского союза. Первые морозы имели печальные последствия. На улице постоянно натыкаешься на замерзших насмерть детей. Босые дети бродят на ледяных ногах.

Сегодня, 22-го ноября, видел мальчика, танцевавшего от холода босиком. Вид босых детей и взрослых заставляет содрогаться. И тем не менее, кроме одного приюта для детей, ничего больше не было сделано, чтобы предоставить беднякам жилье. Почему зимняя помощь опоздала? Одной из причин, действительно, было переселение. Но главной причиной является то, что юденрат старается любой ценой ликвидировать Еврейское Общество Взаимопомощи (YYGA) и мешает ему хотя бы как-то помочь нуждающимся. Так что уже конец ноября, а воз и ныне там.

15 декабря 1941 года был приведен в исполнение смертный приговор пятнадцати евреям, вышедшим из гетто без разрешения. Среди арестованных, ожидающих приговора в тюрме (приговоры специального суда затем утверждаются генерал-губернатором Франком), находится девушка, которая была поймана так: Ей было надо на Ту Сторону, и она стояла с еврейской стороны Стены у ворот и пыталась сторговаться с полицейским, чтобы тот разрешил ей выйти. Тут к ней подошел штатский и предложил провести ее на ту сторону. И провел. На той стороне он потребовал с нее плату. Девушка (очень красивая, кстати) хотела расплатиться деньгами. Но он потребовал, чтобы она с ним переспала. Она отказалась, и он сдал ее полиции.

В начале декабря я слышал о шайке еврейских подонков, которые по ночам выдирают зубы у трупов. Дело дошло до Оккупационных Властей, которые провели расследование и посадили виновных. Как я слышал, немцы сняли всё это на пленку.

14-го декабря во время похорон супружеской четы, умершей от отравления газом, случилась трагедия. Полицейский вдруг без предупреждения стал стрелять в похоронную процессию. Два человека погибли на месте: госпожа Ранда, директор дома престарелых, и еврей с улицы Францисканска. Пять человек, среди них десятилетний ребенок, ранены. Евреям не дают даже спокойно проводить своих мертвых в лучший мир.

История с элект.[ичеством] произвела в ноябре и декабре сильное впечатление на еврейское население. В одно прекрасное утро без предупреждения во всем гетто вдруг отключили электричество – сначала только с семи утра до десяти вечера; а потом насовсем. Единственным исключением были д[ома] богатых, где жилцы заплатили разным мошенникам, и им снова включили ток. Иногда им приходилось платить и второй и третий раз. Цена от 1000 злотых и выше. Просто непостижимо, как всё это происходит, но в гетто полно непостижимых вещей. Из-за нехватки электричества рухнули целые секторы экономики, такие как мукомольный, мелкие мастерские и т.п.

Карбиды страшно подорожали – стоят уже 9 злотых за кило, керосин подорожал до 24 злотых за кило; то же самое со свечами – 27 злотых за кило. Карбиды самое распространенное топливо. Из-за отсутствия света развалилась общественная жизнь. Очень трудно созывать собрания домовых комитетов; то же и с районными собраниями домовых комитетов. В декабре в черту гетто вошли некоторые арийские дома на улицах Хлодна, Желязна, Новолипие и некоторых других. Христиане оставили свои квартиры в ужасном состоянии. Они выставили оконные стекла, вырезали замки, рамы, даже полы и счетчики газа. Просто полное разрушение. На дверях некоторых квартир висели объявления от разных немецких учреждений о том, что они предназначают эти квартриры для своих евреев.

Вообще, немцы постоянно помогают отдельным евреям. Эта помощь, конечно, эффективна. 22-го декабря евреям вдруг закрыли выходы с улицы Сенна, оставили только проход на часть улицы Слиска, которая граничит с Сенна. Но не все на Сенна могли выйти на Слиска, им пришлось бы для этого сломать стены. Так что некоторым приходилось проползать через дыры, через подвалы и т.д [чтобы выйти на улицу Слиска]. Гетто развлекается не только в общественных заведениях, пользующихся всё более и более дурной славой, но также и в [частных] карточных клубах, возникающих в каждом доме и...

Пугающее, просто чудовищное впечатление производит... плач детей, которые просят милостыню, или скулят, что им негде спать. Дети горько рыдают по ночам на углу улиц Лешно и Кармелицкой. И хотя я слышу эти рыдания каждую ночь, я всё не могу уснуть до поздна. Пара грошей, которые я подаю им каждый вечер, не облегчают мою совесть.

Среди тех, кто разбогател благодаря войне, кто только и делает, что жрет и пирует (они иногда наедаются на тысячи злотых), такие люди как господа Эмиль Вайс и Яков Зильберштайн. Оба из Торуна, где они живут и по сей день. Они только иногда приезжают в Варшаву по делам. Они производят щетки для немецкой армии и зашибают на этом буквально миллионы. Недавно их месячные продажи достигли 2 миллионов злотых. Они совершают чудеса изобретательности. Они способны делать щетки из веток, из тростника, из выбивалок для подушек и т.п.

После победы русских под Ростовом (* 28-го ноября 1941), евреи стали именовать его «Рош-тов», то есть «хорошее начало» на пингвинском иврите.

План организации гетто в Польше был составлен до войны. Один высокопоставленный немецкий чиновник показал Исааку [Гитерману?] отпечатку документа, датированного июнем 1939-го, на котором отмечены четыре места в Польше, где собирались устроить гетто.

Военная форма поступает в (***швейные***) мастерские уже раскроенная, количество катушек ниток тоже в обрез. Деньги можно заработать, только трудом.

Согласно подсчетам в ту войну [Первую Мировую] погибло 45 миллионов мирных жителей. Кто знает, сколько погибнет в этот раз, когда голод охватил все оккупированные страны.

Организация Еврейской Культуры проводит эксперимент над целым жилым домом. Там всё время говорят на идиш.

Прекрасным исключением из общего стада богатых варшавских свиней является Г.Брегман, который уже несколько месяцев ежедневно кормит бесплатным обедом сорок два человека.

Из шести злотых, которые рабочий в мастерской зарабатывает в день, юденрат вычитает 5 процентов, Перевалочная Станция (***таможня и умшлагплац***) 10 процентов. В центрах беженцев варят картофельную кожуру. От нее распухают животы.

--- Слышал, что те, кто сбежал из Варшавы, бродят из города в город, потому что жить везде дорого. В Люблине кило крупы стоит до 20 злотых. Что нужно Ганцвайху (*** Абрам Ганцвайх - лидер «Тринадцатки»***)? Известно одно, он пишет еженедельные отчеты о гетто. [Информатор] даже прочитал один из этих отчетов. В нем описывались политические настроения в гетто. Еще в нем говорилось о деятельности там польских партий; Г. упомянул, например, что Агуда проводит нелегальные занятия по традиционному еврейскому обучению, и тому подобное. (*** Это «Агудат Исраэль» - антисионистское религиозное движение в Польше и вообще Европе: http://jwa.org/encyclopedia/article/agudat- israel-interwar-poland ***). Неизвесто, что написано в этом отчете о левых партиях. Еще Ганцвайх написал книгу под названием «Год в гетто». Но текст никто не видел.

Если Ганцвайх пытается спасти свою душу литературой и искусством, то Кон и Хеллер пытаются достигнуть того же благочестием. Они часто создают ешивы и талмудические академии, поддерживают равинов и другие «священные сосуды». Еще они занимаются спасением своих душ тем, что патронируют детские дома и подобные заведения, которым они там и сям подкидывают сотню-другую злотых. Иногда и тысячу. Но, может быть, им и поможет благословение благочестивых – если не на этой грешной земле, то в загробной жизни. Дела Кона и Хеллера процветают. У них собственные магазины на улице Лешно, трамваи на конной тяге, различные концессии и т.п. Кроме того они гребут миллионы тем, что привозят сюда сотни беженцев из Лодзи за плату в 3000-5000 злотых с человека. Кон и Хеллер считаются очень честными. Если они говорят человеку, что выкупят его из тюрьмы, то берут деньги только в случае успеха. Воровская честь.