Лев Регельсон
К оглавлению
См.: документы по истории Церкви;
хронологический указатель ХХ в.
1920
20 февр./4 марта
Разъяснение 5-го ("ликвидационного") Отдела НКЮ (Нар. Комиссариата
Юстиции) о недопустимости со стороны церковной иерархии перемещения духовенства,
закрытия храмов и т. д. против воли группы верующих.
Рев. и Церк.,
1922, № 1-3
26 марта/8 апр.
Разъяснение 5-го Отдела НКЮ о привлечении к всеобщей трудовой
повинности также и духовных лиц и о перенесении времени богослужения при
совпадении его со временем общественно-полезных работ.
Рев. И Церк.,
1922, № 1-3
1/14 апр.
Разъяснение 5-го Отдела НКЮ о том, что служители культа, как
имеющие "нетрудовой заработок" и занимающиеся "непроизводительным трудом", "не
могут пользоваться полными гражданскими правами".
Рев. и Церк.,
1922, № 1-3
27 апр. /10 мая
Обращение Патриарха Тихона в Совнарком в связи с предполагаемым
увозом из Свято-Троицкой Сергиевой лавры св. мощей преп. Сергия для демонстрирования
их в одном из московских музеев.
Содержание: "...Мы прибегли к письменному обращению и заявили,
что закрытие лаврских храмов и намерение вывезти оттуда мощи самым существенным
образом затрагивает нашу религиозную совесть и является вторжением гражданской
власти во внутреннюю жизнь и верование Церкви, что стоит в противоречии с декретом
об отделении Церкви от государства, с неоднократным заявлением высшей центральной
власти о свободе вероисповеданий и с разъяснениями, что нет никакого общего распоряжения
об изъятии из храмов предметов культа..."
1. Посл. Патр. Тихона
от 28.8/10.9 1920.
2. Сб. док.
5/18 мая
Постановление Патриарха Тихона и Синода о предоставлении епархиальным
архиереям решать на местах все церковные дела в случае прекращения связи с Высшим
Церковным Управлением.
1. Церк. Вед.,
1922, № 1 (ЧС-1)
2. ЖМП, 1931, № 1.
Май
Подписка Патриарха Тихона и членов Синода и Высш. Церк. Сов.
о прекращении церковного производства бракоразводных дел, по требованию гражданской
власти.
Подписали: Патр. Тихон; митр. Сергий (Страгородский); митр. Кирилл (Смирнов);
арх. Никандр (Феноменов); еп. Александр ?; еп. Иувеналий (Масловский); еп. Алексий
(Кузнецов ?); протопресв.Н. Любимов; Александр Куляшев; протоиерей А. Станиславский.
Рев. и Церк.,
1920, № 9-12
Июль
Выступление Патриарха Тихона в качестве свидетеля в Моск. нар.
суде по "делу Виленских угодников".
Рев. и Церк.,
1920, № 9-12
28 июля/10 авг.
Письмо (частное) Патриарха Тихона к еп. Назарию (Кириллову) о
процессе "Виленских угодников".
Выписка: "...Высокопреосвященнейший Владыко!.. Был суд по делу
отца Досифея и игуменьи Серафимы, настоятельницы монастыря, куда в прошлом году
была пожертвована икона виленских мучеников и частица их мощей. Я был вызван в
качестве свидетеля, но всыпали не меньше, чем обвиняемым. Привлекают Вас... за
подложный акт вскрытия мощей.
Прошу Ваших молитв. Патриарх Тихон".
Рев. и Церк.,
1920, № 5-12
12/25 авг.
Циркуляр НКЮ губисполкомам о ликвидации мощей.
"НКЮ предлагает к исполнению следующее:
а) местные исполкомы при соответствующей агитации последовательно
и планомерно проводят полную ликвидацию мощей, опираясь на революционное сознание
трудящихся масс, избегая при этом всякой нерешительности и половинчатости при
проведении своих мероприятий;
б) ликвидация названного культа мертвых тел, кукол и т. п. осуществляется
путем передачи их в музеи;
в) во всех случаях обнаружения шарлатанства, фокусничества, фальсификаций
и иных уголовных деяний, направленных к эксплуатации темноты, как со стороны отдельных
служителей культа, так равно и организаций бывших официальных вероисповедных ведомств,
Прокуратура возбуждает судебное преследование против всех виновных лиц, причем
ведение следствия поручается следователям по важнейшим делам, а самое дело разбирается
при широкой гласности".
Оценка обновленца Титлинова (1925):
"...государственная власть... выступала в качестве блюстительницы
интересов малосознательной части населения".
Рев. и Церк.,
1920, № 6-8
2. Гидулянов,
1923. стр. 9
3. Титлинов,
стр. 179
Август
Ответ Совнаркома на заявление Патриарха Тихона по поводу вывоза
св. мощей Преподобного Сергия:
"Жалобу гражданина Белавина (Патриарха Тихона) на постановление
Московского Губисполкома о перевозке мощей из Троице-Сергиевой лавры в один из
Московских музеев, от 27.4(10-го мая), оставить без последствий. Предложить Московскому
Исполкому С.Р. и К.Д., в порядке циркуляра Наркомюста от 18(25).8 1920 г. о ликвидации
мощей, закончить ликвидацию мощей Сергия Радонежского, т. е. привести в исполнение
постановление Московского Губисполкома".
Посл. Патр. Тихона
от 28.8 (10.9) 1920 г.
28 авг./10 сент.
Послание Патриарха Тихона в связи с закрытием Свято-Троицкой
Сергиевой лавры.
"Уже много раз за последнее время терзалось религиозное чувство
русских людей, и удар за ударом направлялся на их святыни. Не избегла сей печальной
участи наша великая Святыня — Троице-Сергиева лавра. Было начато с вскрытия мощей
Преподобного Сергия. Этим думали достигнуть того, что народ перестанет стекаться
в лавру и потеряет доверие к своим духовным руководителям. Расчеты, однако, оказались
ошибочными. Конечно, при вскрытии не было обнаружено никаких подделок, а были
найдены останки Преподобного, которые всеми верующими благоговейно почитаются,
как Его св. мощи. Но, как и следовало ожидать, оскорбление мощей Преп. Сергия
вызвало великий религиозный порыв, выразившийся в усиленном паломничестве к Его
цельбоносной раке. Тогда стали выселять монахов из лавры, закрывать храмы, уже
переданные общине верующих по договору, и в местном Совете начали усиленно обсуждать
вопрос об изъятии мощей Преподобного из лавры, о погребении их или о передаче
в один из московских музеев. При первых же известиях о сем, Мы почли долгом лично
переговорить с Председателем Совета Народных Комиссаров о необходимости оставить
лавру и мощи в неприкосновенности, на что нам было отвечено, что Председатель
занят обсуждением важных дел и свидание не может состояться в ближайшие дни....
...Как призванные стоять на страже народных церковных интересов,
священным долгом нашим почитаем оповестить всех духовных чад Наших о ходе настоящего
дела. Наш знаменитый историк Ключевский, говоря о Преп. Сергии и о значении его
и основанной им лавры, предвещал: "ворота лавры Преподобного затворятся, и лампады
погаснут над Его гробницей только тогда, когда мы растратим без остатка весь духовный
нравственный запас, завещанный нам нашими великими строителями Земли Русской,
как Преподобный Сергий".
Ныне закрываются ворота лавры и гаснут в ней лампады. Что же?
Разве мы уже не растратили внешнее свое достояние и остались при одном голоде
и холоде? Мы только носим имя, что живы, а на самом деле уже мертвы. Уже близится
грозное время, и, если не покаемся мы, отнимется от нас виноградник Царствия Божия
и передастся другим делателям, которые будут давать плоды в свое время. Да не
будет сего с нами. Очистим же сердце наше покаянием и молитвами и будем молить
Преподобного, дабы не покидал Он лавры Своей, а "поминал стадо, еже собра мудре,
не забывал, якоже и обещался посещать чад Своих" и всех чтущих память Его".
12/25 сент.
Хиротония Петра (Полянского) во епископа Подольского, вик. Московского.
(Как выяснилось после смерти Патриарха Тихона, он был одним из Чрезвычайных Местоблюстителей,
избранных Святейшим в нач. 1918 г. по поручению Собора — Л. Р.).
митр. Мануил
2/16 окт.
РВЦУ — Русское Временное Церковное Управление (Симферополь, председатель
— митр. Антоний Храповицкий) назначает арх. Евлогия управляющим западно-европейскими
русскими церквами на правах епархиалыюго архиерея. РВЦУ управляет балканскими
и азиатскими церквами.
митр. Евлогий,
стр. 375
Конец окт./начало ноября
Подтверждение РВЦУ в Константинополе назначения арх. Евлогия управляющим церквами
в Зап. Европе на правах епарх. архиерея.
митр. Евлогий,
стр. 376
7/20 ноября
Постановление Св. Патриарха, Св. Синода и Высш. Церк. Совета
по поводу самоуправления епархий в случае отсутствия канонического центра или
невозможности связи с ним.
Важнейшие пункты (цит. по Троицкому):
"2. В случае, если епархия, вследствие передвижения фронта, изменения
государственной границы и т. п. окажется вне всякого общения с Высшим Церковным
Управлением или само Высшее Церковное Управление почему-либо прекратит свою деятельность,
епархиальный архиерей немедленно входит в сношение с архиереями соседних епархий
на предмет организации высшей инстанции церковной власти для нескольких епархий,
находящихся в одинаковых условиях (в виде ли Временного Высшего Церковного Правительства
или Митрополичьего округа или еще иначе)".
"4. В случае невозможности установить сношения с архиереями соседних
епархий и впредь до организации Высшей Церковной Власти, епархиальный архиерей
воспринимает на себя всю полноту власти, предоставленной ему церковными канонами..."
"5. В случае, если положение вещей, указанное в §§ 2 и 4, примет
характер длительный или даже постоянный, в особенности при невозможности для архиерея
пользоваться содействием органов епархиального управления, наиболее целесообразной
(в смысле утверждения церковного порядка) мерой представляется разделение епархии
на несколько местных епархий, для чего архиерей:
а) представляет Преосвященным своим викариям, пользующимся ныне,
согласно Наказу, правами полусамостоятельных, все права епархиальных архиереев,
с организацией при них управления, применительно к местным условиям и возможностям.
б) учреждает по соборному суждению с прочими архиереями епархии,
по возможности во всех значительных городах своей епархии новые архиерейские кафедры
с правами полусамостоятельных или самостоятельных.
в) разделенная указанным в § 5 образом епархия образует из себя
во главе с архиереем главного епархиального города церковный округ, который и
вступает в управление местными церковными делами, согласно канонам".
"10. Все принятые на местах, согласно настоящим указаниям, мероприятия,
впоследствии, в случае восстановления центральной церковной власти, должны быть
представлены на
утверждение последней".
1. Церк. Вед., 1922, № 1.
2. Церк. Вед., 1926, № 17-18
3. Троицкий, 1, стр. 46-49,
134, 74 и далее.
Толкование постановления и практическое применение его:
1. Послание Патриаршего Заместителя митр. Агафангела от 5/18
июня 1922 г. с содержанием, аналогичным постановлению, — призыв к архипастырям
о самостоятельном управлении.
2. Ряд актов и постановлений Карловацкой Зап. Евр. и Амер. церковных
группировок. Замечание проф. С. Троицкого: "на это высокоавторитетное постановление
ссылаются все партии, на которые разделилась Русская Церковь.., но беда в том,
что никто из них не хочет точно и до конца это Постановление выполнить" (стр.
134).
1. Троицкий,
2. митр. Евлогий, стр. 623
3. Отделения в самоуправление (т. н. "автокефализация") отдельных
епархий в период борьбы с обновленчеством и григорианством.
Шишкин,
стр. 276, 312
4. Письмо неизвестного иерарха к митр. Сергию и письма митр.
Кирилла к митр. Сергию и к своим сторонникам с толкованием постановления в применении
к случаю потери связи с Местоблюстителем — митр. Петром, аналогичные письма арх.
Афанасия Сахарова.
5. Применение постановления как канонической основы организации
"церкви непоминающих", т. е. не признавших сергианскую Московскую Патриархию каноническим
Церковным Центром.
Личные свидетельства
Осень
Данные о числе вскрытий св. мощей: до осени 1920 г. — 63 вскрытия.
Рев. и Церк.,
1920, № 9-12
4/17 дек.
Вскрытие мощей Преподобного Серафима Саровского.
Мощи выкрадены при перевозке и сохраняются благочестивыми верующими (народное
предание).
Рев. и Церк.,
1922, № 1-3
1920
Рукоположение Патриархом Тихоном во иеромонаха Ермогена (Голубева)
(в 1960-х годах — архиепископ Калужский и Боровский).
митр. Мануил
|
